Джон Гринлиф Уиттиер - John Greenleaf Whittier

Джон Гринлиф Уиттиер
Джон Гринлиф Уиттьер BPL амбротип, c1840-60-crop.jpg
Родился(1807-12-17)17 декабря 1807 г.
Хаверхилл, Массачусетс, Соединенные Штаты
Умер7 сентября 1892 г.(1892-09-07) (84 года)
Хэмптон-Фолс, Нью-Гэмпшир, Соединенные Штаты
Род занятийредактор, поэт

Джон Гринлиф Уиттиер (17 декабря 1807 - 7 сентября 1892) был американцем Квакер поэт и защитник отмена из рабство в США. Часто указывается как один из Поэты у камина, на него повлиял шотландский поэт Роберт Бернс. Уиттиера особенно помнят за его труды против рабства, а также за его книгу 1866 года. Снежный.

биография

Ранняя жизнь и работа

Джон Гринлиф Уиттиер родился у Джона и Эбигейл (Хасси) Уиттиер в их семье. сельская усадьба в Хаверхилл, Массачусетс, 17 декабря 1807 г.[1] Считается, что его второе имя означает фельверт, после его Гугенот предки.[2] Он вырос на ферме в семье со своими родителями, братом и двумя сестрами, тетей по материнской линии и дядей по отцовской линии, а также постоянным потоком посетителей и наемных работников для фермы. Еще мальчиком было обнаружено, что Уиттиер был дальтонизм когда он не видел разницы между спелым и незрелым клубника.[3] Их ферма была не очень прибыльной, и денег хватало только на жизнь. Сам Уиттиер не был предназначен для тяжелых сельскохозяйственных работ и всю жизнь страдал от плохого здоровья и физической слабости. Хотя он получил небольшое формальное образование, он был заядлым читателем, изучавшим шесть книг своего отца по квакерству, пока их учение не стало основой его идеологии. Уиттиер находился под сильным влиянием доктрины его религии, особенно ее акцента на гуманизме, сострадании и социальной ответственности.

Впервые Уиттиер познакомился с поэзией учителем. Его сестра отправила его первое стихотворение «Отъезд изгнанника» в Newburyport Свободная пресса без его разрешения и его редактора, Уильям Ллойд Гаррисон, опубликовал его 8 июня 1826 г.[4] Гаррисон, а также еще один местный редактор призвали Уиттиера посетить недавно открывшуюся Академию Хаверхилла. Чтобы собрать деньги на учебу в школе, Уиттиер на время стал сапожником, и было заключено соглашение о том, что часть его обучения оплачивалась едой с семейной фермы.[5] Перед вторым семестром он зарабатывал деньги на оплату обучения, работая учителем в однокомнатной школе в том месте, где сейчас Мерримак, Массачусетс.[6] Он учился в Хаверхиллской академии с 1827 по 1828 год и закончил среднюю школу всего за два семестра.

Уиттиер получил первую существенную публичную похвалу за свою работу от критиков. Джон Нил через журнал Нила Янки в 1828 г.[7] Уиттиер ценил мнение более старшего и более авторитетного писателя, пообещав, что, если Нил не любит его сочинения, "Я брошу поэзию и все, что также имеет литературный характер, потому что я болен в глубине души ".[8] В письме 1829 года Нил сказал Уиттьеру: «Настойчиво, и я уверен, что вы получите свою награду во всех отношениях».[9] Чтение романа Нила 1828 года Рэйчел Дайер вдохновил Уиттиера на то, чтобы вплетать знания о колдовстве Новой Англии в свои собственные рассказы и стихи.[10]

Гаррисон поручил Уиттьеру должность редактора журнала Национальный филантроп, базирующаяся в Бостоне умеренность еженедельно. Вскоре после смены руководства Гаррисон назначил его редактором еженедельника Американский производитель в Бостоне.[11] Уиттиер стал откровенным критиком президента Эндрю Джексон, а к 1830 г. был редактором известного Еженедельный обзор Новой Англии в Хартфорд, Коннектикут, самые влиятельные Виг журнал в Новая Англия. Он опубликовал Песня Вермонтеров, 1779 г. анонимно в Журнал Новой Англии в 1838 году. Поэму ошибочно приписали Итан Аллен почти шестьдесят лет. Уиттиер признал свое авторство в 1858 году.

Аболиционистская деятельность

Широкая публикация Уиттьера Наши соотечественники в цепях

В 1830-е годы Уиттиер заинтересовался политикой, но, проиграв выборы в Конгресс в возрасте 25 лет, перенес нервный срыв и вернулся домой. 1833 год стал поворотным для Уиттиера; он возродил свою переписку с Гарнизоном, и страстный аболиционист начал призывать молодого квакера присоединиться к его делу.

В 1833 году Уиттиер опубликовал брошюру о борьбе с рабством. Справедливость и целесообразность,[12] и оттуда посвятил следующие двадцать лет своей жизни делу аболиционистов. Спорная брошюра разрушила все его политические надежды, поскольку его требование немедленного освобождения оттолкнуло как северных бизнесменов, так и южных рабовладельцев, но также закрепило его приверженность делу, которое он считал морально правильным и социально необходимым. Он был одним из основателей Американское общество борьбы с рабством и подписал Декларацию о борьбе с рабством 1833 года, которую он часто считал самым значительным действием в своей жизни.

Политические навыки Уиттьера сделали его полезным лоббистом, а его готовность подтолкнуть лидеров Конгресса против рабства к присоединению к делу аболиционистов была бесценной. С 1835 по 1838 год он много путешествовал по Северу, посещая съезды, собирая голоса, выступая с общественностью и лоббируя политиков. Когда он это сделал, Уиттиер получил свою долю жестоких ответов: его несколько раз окружали толпой, забивали камнями и бежали из города.

С 1838 по 1840 год он был редактором журнала Пенсильвания Фриман в Филадельфия,[13] одна из ведущих антирабовладельческих газет на Севере, ранее известная как National Enquirer. В мае 1838 года издание переехало в недавно открывшийся Пенсильвания Холл на Северной Шестой улице, которая вскоре была сожжена толпой сторонников рабства.[14] Уиттиер также продолжал писать стихи, и почти все его стихи тогда были посвящены проблеме рабства.

В 1838 г. Чарльз Г. Атертон штата Нью-Гэмпшир представил пять принятых резолюций и создал новую резолюцию, запрещающую Конгрессу обсуждать петиции, в которых упоминается прекращение рабства. Конгресс утвердил их 12 декабря 1838 года, и они стали известны как «Атертонский гэг»; Уиттиер назвал Атертона в одном из своих многочисленных стихотворений об отмене смертной казни «мерзким», поскольку он так тесно соединился со своими товарищами-демократами с юга, выступающего за рабство.[15]Лишь в 1844 году Палата представителей отменила это правило о затыке по ходатайству Джон Куинси Адамс.

К концу 1830-х годов единство аболиционистского движения начало разрушаться. Уиттиер твердо верил, что моральные действия без политических усилий бесполезны. Он знал, что успех требует законодательных изменений, а не просто морального убеждения. Одно только это мнение вызвало резкий раскол в Гарнизоне,[16] и Уиттиер стал одним из основателей Партия свободы в 1839 г.[13] В 1840 году он посетил Всемирная конвенция о борьбе с рабством В Лондоне.[17] К 1843 году он объявил о триумфе молодой партии: «Партия свободы больше не эксперимент. Это энергичная реальность, оказывающая ... мощное влияние».[18] Уиттиер также безуспешно поощрял Ральф Уолдо Эмерсон и Генри Уодсворт Лонгфелло присоединиться к партии.[19] Он работал редактором с Стандарт Миддлсекс в Лоуэлл, Массачусетс, а Расшифровка стенограммы Эссекса в Amesbury до 1844 г.[13] Находясь в Лоуэлле, он встретил Люси Ларком, который стал другом на всю жизнь.[20]

В 1845 году он начал писать свое эссе «Черный человек», которое включало анекдот о Джоне Фонтане, свободном чернокожем, который был заключен в тюрьму. Вирджиния за помощь рабам в побеге. После освобождения Фонтан отправился в турне и поблагодарил Уиттиера за написание его истории.[21]

Примерно в то время стресс из-за редакторских обязанностей, ухудшение здоровья и опасное насилие со стороны толпы вызвали у Уиттиера физический срыв. Он уехал домой в Эймсбери и оставался там до конца своей жизни, прекратив свое активное участие в отмене смертной казни. Несмотря на это, он продолжал верить, что лучший способ заручиться поддержкой аболиционистов - это расширить политическую привлекательность Партии свободы, и Уиттиер настаивал на добавлении других вопросов в свою платформу. В конце концов он участвовал в эволюции Партии свободы в Free Soil Party, и некоторые говорят, что его величайший политический подвиг был убедительным Чарльз Самнер участвовать в программе Free-Soil в Сенате США в 1850 году.

Начиная с 1847 года Уиттиер был редактором Гамалиэль Бейли с Национальная эра,[13] одна из самых влиятельных аболиционистских газет на Севере. В течение следующих десяти лет в нем были представлены лучшие его произведения в прозе и стихах. Находясь вдали от дома и не участвуя в боевых действиях, Уиттиер получил шанс написать лучшую аболиционистскую поэзию, и он даже поэт-лауреат для его партии. В стихах Уиттьера рабство часто использовалось для обозначения всех видов угнетения (физического, духовного, экономического), а его стихи вызвали общественный резонанс, потому что они апеллировали к чувствам, а не к логике.

Уиттиер выпустил два сборника стихов против рабства: Стихи, написанные в ходе решения вопроса об отмене смертной казни в Соединенных Штатах между 1830 и 1838 годами и Голоса свободы (1846). Он был избиратель в президентские выборы 1860 г. и 1864 г. за Абрахам Линкольн оба раза.[22]

Прохождение Тринадцатая поправка в 1865 году положил конец рабству и общественному делу, и поэтому Уиттиер до конца своей жизни обратился к другим формам поэзии.

Более поздняя жизнь

Могила Джона Гринлифа Уиттиера в Эймсбери, Массачусетс

Уиттиер был одним из соавторов журнала. The Atlantic Monthly.

Одна из его самых устойчивых работ, Снежный, был впервые опубликован в 1866 году. Уиттиер был удивлен его финансовым успехом; он заработал 10 000 долларов с первого выпуска.[23] В 1867 году Уиттиер спросил Джеймс Томас Филдс достать ему билет на чтение Чарльз Диккенс во время визита британского автора в США. После мероприятия Уиттиер написал письмо с описанием своего опыта:

Весь следующий день у меня болели глаза от пристального взгляда. Я не думаю, что его голос от природы особенно хорош, но он использует его очень эффективно. У него чудесная драматическая сила ... Он мне нравится больше, чем любой публичный читатель, которого я когда-либо слышал.[24]

Уиттиер провел последние зимы своей жизни, с 1876 по 1892 год, в Оук-Нолле, доме своих двоюродных братьев и сестер. Данверс, Массачусетс.[25] Лето 1892 года Уиттиер провел в доме кузена в г. Хэмптон-Фолс, Нью-Гэмпшир, где он написал свое последнее стихотворение (дань уважения Оливер Уэнделл Холмс-старший ) и где он был запечатлен на последней фотографии.[26] Он умер в этом доме 7 сентября 1892 г.[27] и был похоронен в Эймсбери, Массачусетс.[28]

Поэзия

Джон Гринлиф Уиттиер в 1887 году
Поэма Джона Гринлифа Уиттьера, Похороны цирюльника был вдохновлен похоронами аболициониста Т. В. Барбера (могила Барбера на фото в 2018 году).

Первые две опубликованные книги Уиттьера были Легенды Новой Англии (1831) и стихотворение Молл Кувшин (1832 г.). В 1833 г. он опубликовал Песня Вермонтеров, 1779 г., который он анонимно вставил в Журнал Новой Англии. Поэму ошибочно приписали Итан Аллен почти шестьдесят лет. Это использование поэзии на службе своих политических убеждений иллюстрируется его книгой. Стихи, написанные во время рассмотрения вопроса об отмене смертной казни.

Высоко ценимый при его жизни и в течение некоторого периода после него, сейчас его в основном помнят за его антирабовладельческие сочинения и стихи. Барбара Фриетчи, "Босоногий мальчик ", "Мод Мюллер " и Снежный.

Ряд его стихов были превращены в гимны, в том числе Дорогой Господь и Отец Человечества из его стихотворения "Приготовление сомы Действие последней части поэмы было положено доктором Джорджем Гилбертом Стоксом в 1924 году на мелодию Рептон английского композитора Хьюберт Парри из оратории 1888 года Джудит. Его также поют как гимн Остальные Фредерик Мейкер и Чарльз Айвз также положил часть этого на музыку в своей песне "Serenity". Сам по себе гимн кажется сентиментальным, хотя в контексте всего стихотворения строфы имеют больший смысл, поскольку предназначены для контраста с лихорадочным духом дохристианского богослужения и некоторыми современными христианами.

Квакерство Уиттье лучше проиллюстрировано,[нужна цитата ] однако гимном, который начинается:

О брат, человек, вложи в сердце своего брата:
Где обитает жалость, там мир Божий;
Правильно поклоняться - значит любить друг друга,
Каждая улыбка - это гимн, каждое доброе дело - молитва.

Его порой противоречивое чувство необходимости решительных действий против несправедливости можно увидеть в его стихотворении «Ренге» в честь Йоханнес Ронге, немецкий религиозный деятель и лидер повстанцев восстания 1848 года в Германии:

Твоя работа - рубить. Тогда во имя Бога:
Вкладывай в свою задачу смелость. Пусть другие мужчины;
Посадите, как они могут, то лучшее дерево, плоды которого
Раненая грудь Церкви исцелится.

Поэма Уиттьера «В Порт-Ройял, 1861 год» описывает опыт аболиционистов Севера, пришедших в Порт-Ройял, Южная Каролина, в качестве учителей и миссионеров для рабов, которые остались позади, когда их владельцы бежали из-за Союз ВМС приедет блокировать берег. В стихотворение включена «Песня о негритянских лодочниках», написанная на диалекте:

Ах, хвала танкам! Господи, он пришел
Чтобы освободить людей;
An 'massa tink it day ob doom,
Мы обходим юбилей.
Лорд, эта куча волн Красного моря
Он прав, как логово;

Он произносит слово: мы ночные рабы;
Сегодня свободные люди де Лорда.
Де ям будет расти, хлопок удар,
Мы будем есть рис и кукурузу:
О, неббер ты боишься, если неббер ты слышишь
Водитель дунул в рог!

Из всей поэзии, вдохновленной гражданская война, «Песня о негритянских лодочниках» была одной из самых широко печатных,[29] и хотя Уиттиер на самом деле никогда не посещал Порт-Ройял, работавший там аболиционист описал свою «Песню о негритянских лодочниках» как «прекрасно применимую, поскольку нас гнали через гавань Хилтон-Хед среди канонерских лодок Соединенных Штатов».[30]

Критика

В Дом Джона Гринлифа Уиттьера в Эймсбери, Массачусетс

Натаниэль Хоторн уволил Уиттьера Литературные развлечения и сборники (1854): «Книга Уиттьера - плохая штука! Мне нравится этот человек, но я не высокого мнения ни о его стихах, ни о его прозе».[31] редактор Джордж Рипли Тем не менее, поэзия Уиттьера показалась ему освежающей, и она сказала, что в ней есть «величественное стихосложение, величие образов, тонкость нежного и торжественного пафоса, веселое доверие» и «чистый и облагораживающий характер».[32] Бостонский критик Эдвин Перси Уиппл - отметил моральный и этический тон Уиттьера, смешанный с искренними эмоциями. Он написал: «Читая этот последний том, я чувствую, как будто моя душа приняла омовение в святой воде».[33] Позже ученые и критики поставили под сомнение глубину поэзии Уиттьера. Одним из них был Карл Келлер, который заметил: «Уиттиер был писателем, которого нужно любить, а не трудиться».[34]

Влияние и наследие

Почтовая марка США Уиттиера, выпущен в 1940 г.

Уиттиер особенно поддерживал женщин-писателей, в том числе Элис Кэри, Фиби Кэри, Сара Орн Джуэтт, Люси Ларком, и Селия Такстер. Он оказал особое влияние на прозаические произведения Джеветта, с которым он разделял веру в моральные качества литературы и интерес к фольклору Новой Англии. Джуэтт посвятила ему одну из своих книг и смоделировала нескольких своих персонажей по образцам людей из жизни Уиттьера.[35]

Место рождения Уиттьера, к Томас Хилл

Семейная ферма Уиттьера, известная как Усадьба Джона Гринлифа Уиттиера или просто «Место рождения Уиттьера», теперь это историческое место, открытое для публики.[36] Его более поздняя резиденция в Эймсбери, где он прожил 56 лет, также открыта для публики и теперь известна как Дом Джона Гринлифа Уиттьера. Родной город Уиттьера Хаверхилл назвал в его честь многие здания и достопримечательности, в том числе Дж. Средняя школа Уиттиера, начальная школа Гринлиф и Региональная профессионально-техническая школа Уиттиера. Его имя носит и множество других школ по всей стране.

В Мост Джона Гринлифа Уиттьера, построенный в стиле Вождь и Борн мосты, возит Межгосударственный 95 из Эймсбери в Newburyport над Река Мерримак. А крытый мост охватывающий Bearcamp River в Оссипи, Нью-Гэмпшир, также назван в честь Уиттиера.[37]

Город Уиттиер, Калифорния, назван в честь поэта,[22] как и сообщества Уиттиер, Аляска, и Уиттиер, Айова; то Миннеаполис окрестности Whittier; то Денвер окрестности Уиттиера; и город Гринлиф, Айдахо. Обе Whittier College и Юридическая школа Уиттиера названы в его честь. Парк в районе Святого Бонифация в Виннипег назван в честь поэта в честь его стихотворения "Путешественник по Красной реке". Образовательный кампус Whittier в Вашингтон, округ Колумбия, назван в его честь. SS Whittier Victory корабль времен Второй мировой войны, названный в честь колледжа Уиттиер. Пик Уиттиера и Mount Whittier в Вашингтоне и Mount Whittier в Нью-Гэмпшире горы названы его именем.

В Альтернативная история сказка Переписка П. (1846) по Натаниэль Хоторн, который считается первым подобным рассказом, когда-либо опубликованным на английском языке, включает примечание «Уиттиер, пылкий квакерский юноша, которому муза извращенно приписала боевую трубу, сам линчевал в Южной Каролине». Датой этого события в изобретенной Хоторном шкале времени был 1835 год.

Уиттиер был одним из тринадцати авторов карточной игры 1897 года. Авторы, который ссылается на его труды "Laus Deo", "Среди холмов", Заснеженный, и «Вечное добро». Он был исключен из карточной игры, когда она была переиздана в 1987 году.[38]

Поэму Уиттера «Сумерки» положил на музыку в 1932 г. Эдвин Фаулз.[39]

В 2020 году в его честь в Уиттиер, Калифорния, была испорчена вандалами лозунгами против рабства.[40] У него никогда не было рабов.

Список работ

Уиттиер в 29 лет

Поэтические сборники

  • Стихи, написанные во время решения вопроса об отмене смертной казни в Соединенных Штатах (1837)
  • Слои моего дома (1843)[23]
  • Голоса свободы (1846)[23]
  • Песни труда (1850)[23]
  • Часовня отшельников (1853)
  • Le Marais du Cygne (Сентябрь 1858 г. Atlantic Monthly )
  • Домашние баллады (1860)[23]
  • Взрыв печи (1862)[23]
  • Мод Мюллер (1856)[23]
  • Во время войны (1864)
  • Снежный (1866)[23]
  • Палатка на пляже (1867)[23]
  • Среди холмов (1869)[23]
  • Баллады Новой Англии. (1870)
  • Полные стихи Уиттьера (1874)[нужна цитата ]
  • Пилигрим из Пенсильвании (1872)[23]
  • Видение Эчарда (1878)[23]
  • Послание короля (1881)[23]
  • Гость Святого Григория (1886)
  • На закате (1890)[23]

Проза

  • Незнакомец в Лоуэлле (1845)[23]
  • Сверхъестественность Новой Англии (1847)
  • Выдержки из журнала Маргарет Смит (1849)[23]
  • Старые портреты и современные зарисовки (1850)[23]
  • Литературные развлечения и сборники (1854)[23]

Примечания

  1. ^ Вагенкнехта, 3
  2. ^ Пикард Т. Сэмюэл, Жизнь и письма Джона Гринлифа Уиттиера, Haskell House Publishers, Нью-Йорк (1907), SBN 8383-0191-6
  3. ^ Вагенкнехта, 18
  4. ^ Вагенкнехта, 5
  5. ^ Вудвелл, 12
  6. ^ Вудвелл, 17 лет
  7. ^ Аренда, Бенджамин (1972). Этот дикий товарищ Джон Нил и американская литературная революция. Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета. п. 129. ISBN  0-226-46969-7.
  8. ^ Сирс, Дональд А. (1978). Джон Нил. Бостон, Массачусетс: Twayne Publishers. п. 113, цитируя Уиттиера. ISBN  080-5-7723-08.
  9. ^ Поллард, Джон А. (2018) [Первоначально опубликовано в Вестник исторического общества друзей, т. 32, нет. 1, Spring 1943, pp. 5-12]. «Джон Нил, доктор американской литературы». В DiMercurio, Catherine C. (ed.). Литературная критика девятнадцатого века: критика произведений романистов, философов и других творческих писателей, умерших между 1800 и 1899 годами, от первых опубликованных критических оценок до текущих оценок. Фармингтон-Хиллз, Мичиган: Гейл, компания Cengage. п. 187, цитируя Джона Нила. ISBN  978-1-4103-7851-4.
  10. ^ Кэйори, Джеймс Стивен Мерритт (2019). «Джон Нил (1793-1876)». В Баумгартнер, Джоди К. (ред.). Американский политический юмор: мастера сатиры и их влияние на политику и культуру США. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 90. ISBN  9781440854866.
  11. ^ Вудвелл, 25
  12. ^ Вагенкнехта, 13
  13. ^ а б c d Вагенкнехта, 6
  14. ^ Эрлих, Евгений; Каррут, Гортон (1982). Оксфордский иллюстрированный литературный путеводитель по Соединенным Штатам. Нью-Йорк: Oxford University Press. п.206. ISBN  0-19-503186-5.
  15. ^ Миллер, Уильям Ли (1998). Спор о рабстве: Джон Куинси Адамс и Великая битва в Соединенных Штатах. ISBN  9780679768449. Получено 16 января, 2020.
  16. ^ Корпус, Терри (2009). От А до Я джексоновской эры и манифеста судьбы. Лэтэм, Мэриленд: Scarecrow Press. С. 343–44. ISBN  978-0810868502. Получено 4 февраля 2018.
  17. ^ Список делегатов, Anti-Slavery Convention 1840, последнее обращение 3 августа 2015 г.
  18. ^ Лори, 59 лет
  19. ^ Лори, 60 лет
  20. ^ Эрлих, Юджин и Гортон Каррут. Оксфордский иллюстрированный литературный путеводитель по Соединенным Штатам. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1982: 51. ISBN  0-19-503186-5
  21. ^ Лори, 77 лет
  22. ^ а б Вагенкнехта, 8
  23. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р Вагенкнехта, 7
  24. ^ Вагенкнехт, 108–109
  25. ^ Эрлих, Юджин и Гортон Каррут. Оксфордский иллюстрированный литературный путеводитель по Соединенным Штатам. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1982: 46. ISBN  0-19-503186-5
  26. ^ Эрлих, Юджин и Гортон Каррут. Оксфордский иллюстрированный литературный путеводитель по Соединенным Штатам. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1982: 14. ISBN  0-19-503186-5
  27. ^ Вагенкнехта, 9
  28. ^ Пулио, Чарльз Дж. Amesbury. Чарльстон, Южная Каролина: Издательство Аркадия, 2002: 68 ISBN  0-7385-1121-8
  29. ^ Эпштейн, Дена (2003). Sinful Tunes and Spirituals: Black Folk Music к Гражданской войне. Чикаго: Иллинойсский университет Press.
  30. ^ Макким, Люси (8 ноября 1862 г.). "Песни контрабандистов Порт-Рояля"'". Музыкальный журнал Дуайта. 21: 254–55.
  31. ^ Вудвелл, 252
  32. ^ Кроу, Чарльз. Джордж Рипли: трансценденталист и социалист-утопист. Афины, Джорджия: Издательство Университета Джорджии, 1967: 247.
  33. ^ Вудвелл, 443–444
  34. ^ Джоя, Дана. «Лонгфелло после модернизма». Колумбийская история американской поэзии, под редакцией Джея Парини. Издательство Колумбийского университета, 1993: 80. ISBN  0-231-07836-6
  35. ^ Бланшар, Паула. Сара Орн Джуэтт: ее мир и ее работа. Кембридж, Массачусетс: Издательство Perseus, 1995: 183–185. ISBN  0-7382-0832-9
  36. ^ Эрлих, Юджин и Гортон Каррут. Оксфордский иллюстрированный литературный путеводитель по Соединенным Штатам. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1982: 50. ISBN  0-19-503186-5
  37. ^ "WHITTIER BRIDGE - Крытые мосты Нью-Гэмпшира".
  38. ^ Петерсен, Кларенс. "По Уиттьеру: Nevermore ", Чикаго Трибьюн. 22 июня 1987 г.
  39. ^ Фаулз, Эдвин Уэсли Ховард (1932), Семь гимновых мелодий [музыка] / сочинено доктором E.W.H. Фаулз, W.R. Smith & Paterson
  40. ^ Гонсалес, Руби. "Статуя аболициониста Джона Гринлифа Уиттиера подверглась вандализму в его одноименном городе ", San Gabriel Valley Tribune. 15 июня 2020 г., 18:00

Источники

  • Лори, Брюс. За пределами гарнизона: антирабовство и социальная реформа. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2005. ISBN  0-521-60517-2
  • Вагенкнехт, Эдвард. Джон Гринлиф Уиттиер: Парадоксальный портрет. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1967.
  • Вудвелл, Роланд Х. Джон Гринлиф Уиттиер: биография. Хаверхилл, Массачусетс: Попечители усадьбы Джона Гринлифа Уиттиера, 1985.
  • Клаус Бернет (2011). «Джон Гринлиф Уиттиер». В Бауце, Трауготт (ред.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (на немецком). 32. Нордхаузен: Баутц. cols. 1492–1500. ISBN  978-3-88309-615-5.

дальнейшее чтение

  • Пикард, Джон Б. Джон Гринлиф Уиттиер: введение и интерпретация. Нью-Йорк: Barnes & Noble, Inc., 1961.

внешняя ссылка

Письма и бумаги

Места