Джонстаун - Jonestown

Для использования в других целях см. Джонстаун (значения).

Сельскохозяйственный проект Храма народов
"Джонстаун"
Миссия
Координаты: 7 ° 41′22 ″ с.ш. 59 ° 57′0 ″ з.д. / 7,68944 ° с.ш.59,95000 ° з. / 7.68944; -59.95000
Область, крайБарима-Вайни (Гайана)
численность населения
 (1978)
• Общий909

Координаты: 7 ° 41′22 ″ с.ш. 59 ° 57′0 ″ з.д. / 7,68944 ° с.ш.59,95000 ° з. / 7.68944; -59.95000

Джонстаун находится в Гайане.
Джонстаун
Джонстаун
Джорджтаун
Джорджтаун
Порт Кайтума
Порт Кайтума
Достопримечательности Сельскохозяйственного проекта Храма народов в Гайана

В Сельскохозяйственный проект Храма народов, более известный под своим неофициальным названием "Джонстаун", был удаленным поселением, основанным Храм народов, а Сан-Франциско -основан культ под руководством Джим Джонс, в Гайана.

Поселение стало всемирно известным, когда 18 ноября 1978 г. в общей сложности проживало 918 человек.[1][2] люди погибли в поселке, на близлежащей взлетно-посадочной полосе в Порт Кайтума, и в управляемом Храмом здании в Джорджтаун, Столица Гайаны. Название поселка стало синонимом происшествий в тех местах.[3]

Всего в Джонстауне погибли 909 человек,[1] все кроме двух из очевидных цианид отравление, в случае, названном "революционным самоубийством" Джонс и некоторыми членами Храма народов на аудиозапись мероприятия и в ранее записанных обсуждениях. Отравления в Джонстауне последовали за убийством пяти других членов Храма в Порт-Кайтуме, включая Соединенные Штаты. Конгрессмен Лео Райан, действие, которое заказал Джонс. Четыре других члена Храма посвятили себя убийство-самоубийство в Джорджтауне по команде Джонса.

Термины, используемые для описания смертей в Джонстауне и Джорджтауне, со временем менялись. Многие сообщения современных СМИ после событий назвали эти смерти массовое самоубийство.[4][5] Напротив, сегодня большинство источников ссылаются на смерти с такими терминами, как массовое убийство – самоубийство,[6] а резня,[7][8] или просто массовое убийство.[9][10] Семьдесят или более человек в Джонстауне были введены ядом, и треть жертв (304) были несовершеннолетними.[11][12] Охранникам, вооруженным ружьями и арбалетами, было приказано стрелять в тех, кто сбегал из павильона Джонстауна, когда Джонс лоббировал самоубийство.[8][13]

Резня в Джонстауне представляла собой крупнейшую умышленную гибель американского гражданского населения до тех пор, пока 11 сентября 2001 г..[14]

Происхождение

Основные статьи: Храм народов, Джим Джонс, и Храм народов в Сан-Франциско
Некоторые из храмов народов Калифорния локации

Храм народов был основан в Индианаполис, Индиана, в 1955 г.[15] Хотя его корни и учения больше разделяют библейскую церковь и христианские движения возрождения, чем марксизм, он должен был практиковать то, что называлось "апостольский социализм ".[16][17] Поступая так, Храм проповедовал, что «тех, кто оставался одурманенным опиатом религии, необходимо привести к просвещению - социализму».[18][19] В начале 1960-х Джонс посетил Гайана - затем Британская колония - когда он собирался основать недолговечную миссию Храма в Бразилия.[20]

После того, как Джонс получил серьезную критику в Индиане за его интеграционист просмотров, Храм переехал в Redwood Valley, Калифорния в 1965 г.[21] В начале 1970-х Храм открыл другие филиалы в Лос-Анджелес и Сан-Франциско, и в конечном итоге переместит штаб-квартира в Сан-Франциско.[22]

С переездом в Сан-Франциско Храм стал более активным в политической жизни и получил одобрение со стороны местного правительства.[23] После того, как участие группы сыграло важную роль в победе на выборах мэра Джордж Москоне в 1975 году Москоне назначил Джонса председателем Жилищное управление Сан-Франциско Комиссия.[24] В отличие от многих других фигур, которые считаются культовыми лидерами, Джонс пользовался общественной поддержкой и контактами с некоторыми из политиков самого высокого уровня в Соединенных Штатах. Джонс встретился с кандидатом в вице-президенты Уолтер Мондейл и Первая леди Розалин Картер. Гости на большом праздничном ужине 1976 года для Джонса включали Калифорнию Губернатор Джерри Браун, Лейтенант-губернатор Мервин Дымалли и член парламента Калифорнии Вилли Браун, среди прочего.[25]

Джонстаун основан

Выбор и создание гайанской земли

Осенью 1973 г., после критических газетных статей Лестер Кинсолвинг и дезертирство восьми членов Храма, Джонса и поверенного Темпла Тим Стоен подготовил план «немедленных действий» для реагирования на репрессии со стороны полиции или СМИ.[26] В плане перечислялись различные варианты, в том числе бегство в Канада или в «Карибский миссионерский пост», например Барбадос или же Тринидад.[26] Для своего миссионерского поста в Карибском бассейне Храм быстро выбрал Гайану, проводя исследования ее экономики и выдача договоры с США[26] В октябре 1973 года директора Храма приняли решение основать здесь сельскохозяйственную миссию.[26]

Храм выбрал Гайану отчасти из-за собственных интересов группы. социалист политики, которые двигались дальше оставили в процессе отбора.[26][27] Бывший член Temple Тим Картер заявил, что причиной выбора Гайаны было мнение Храма о предполагаемом господстве расизм и транснациональные корпорации в правительстве США.[28] По словам Картера, Храм пришел к выводу, что Гайана, англоязычная социалистическая страна с преимущественно коренное население и с правительством, включающим видных черных лидеров, предоставит членам Черного Храма мирное место для жизни.[28] Позже премьер-министр Гайаны Forbes Burnham заявил, что Джонс, возможно, «хотел использовать кооперативы в качестве основы для установления социализма, и, возможно, его идея создания коммуна связаны с этим ".[27] Джонс также думал, что Гайана была маленькой, бедной и достаточно независимой, чтобы он мог легко получить влияние и официальную защиту.[26]

Джонс умело представил правительству Гайаны преимущества разрешения сельскохозяйственного проекта Народного Храма обосноваться в пределах его границ. Одним из основных тактики было говорить о преимуществах их американского присутствия вблизи спорной границы Гайаны с Венесуэла. Эта идея казалась многообещающей правительству Бернхэма, опасавшемуся нападения со стороны Венесуэлы.[29][30]

В 1974 году, после поездки в район северо-западной Гайаны с гайанскими чиновниками, Джонс и Храм договорились об аренде более 3800 акров (1500 га) земли в джунглях, расположенных в 150 милях (240 км) к западу от столицы Гайаны. Джорджтаун.[31] Участок был изолирован и имел низкое плодородие почвы даже по гайанским стандартам.[32] Ближайший водоем находился в семи милях (одиннадцати километрах) по грязным дорогам.[32] расположение Джонстауне стояло недалеко от границы спорного Гайаны с Венесуэлой, и чиновники гайанскими надеялись, что присутствие американских граждан будет сдерживать военное вторжение.[33]

Джонстаун до массовой миграции

Дома в Джонстауне

Когда 500 членов Церкви начали строительство Джонстауна, Храм призвал еще больше переехать в поселение.[34] Джонс видел в Джонстауне и «социалистический рай», и «убежище» от пристального внимания СМИ.[35] В 1976 году Гайана, наконец, одобрила договор аренды (с обратной силой до апреля 1974 года), о котором она договорилась с Храмом, на более 3000 акров (1200 га) земли на северо-западе Гайаны, на которой располагался Джонстаун.[32]

В 1974 году официальные лица Гайаны разрешили Храму ввозить некоторые предметы «беспошлинно».[32] Позднее выплаты помогли сохранить поставки огнестрельного оружия и наркотиков через таможню Гайаны.[36]

Джонс достиг соглашения, гарантирующего, что Гайана разрешит массовую миграцию членов Храма. Для этого он заявил, что они «умелые и прогрессивные», продемонстрировал конверт, в котором, по его словам, содержалось 500 000 долларов, и заявил, что вложит большую часть активов группы в Гайану.[37] Относительно большое количество иммигрантов в Гайану подавляло небольшую, но строгую иммиграционную инфраструктуру правительства в стране, где иммигранты перевешивали местных жителей.[37] Гайанские иммиграционные процедуры были скомпрометированы, чтобы воспрепятствовать отъезду перебежчиков Храма и ограничить визы противников Храма.[38]

Джонстаун считался доброжелательным коммунист сообщества, где Джонс заявил: «Я считаю, что мы самые чистые коммунисты».[39] Жена Джонса, Марселин, описала Джонстаун как «посвященный жизни во имя социализма, полного экономического, расового и социального равенства. Мы живем здесь вместе».[39] Джонс хотел создать образцовое сообщество и утверждал, что Бернхэм «не мог достаточно восторженно отзываться о нас, о чудесных вещах, которые мы делаем, о проекте, о модели социализма».[40] Джонс не разрешал членам покидать Джонстаун без его явного предварительного разрешения.[41]

Храм открыл офисы в Джорджтауне и провел многочисленные встречи с Бернхэмом и другими гайанскими чиновниками.[42] В 1976 году член Темпл Майкл Прокс попросил Бернхема принять Джонса в качестве иностранного сановника вместе с другими «высокопоставленными чиновниками США».[43] Джонс отправился в Гайану с Дималли, чтобы встретиться с Бернхэмом и министром иностранных дел Фредом Уиллисом.[43] На этой встрече Дималли согласился передать сообщение Государственный департамент эта социалистическая Гайана хотела сохранить открытые двери для сотрудничества с США.[43] Дималли завершил эту встречу письмом Бернхему, в котором говорилось, что Джонс был «одним из лучших людей» и что Дималли был «чрезвычайно впечатлен» своим визитом в Джонстаун.[43]

Члены Храма изо всех сил старались подчеркнуть свою лояльность Партии Народного национального конгресса Бернхэма.[44] Одна из прихожан Храма, Паула Адамс, была вовлечена в романтические отношения с послом Гайаны в США Лоуренсом «Бонни» Манн. Джонс хвастался другими женщинами-членами Храма, которых он называл «женщинами по связям с общественностью», отдающими все необходимое для дела в Джонстауне.[45][46] Виола Бернхэм, жена премьер-министра, также была ярым сторонником Храма.[27]

Позже Бёрнхэм заявил, что Гайана позволила Храму работать так, как он это делал по ссылкам Москоне, Мондейла и Розалин Картер.[47] Бернхэм также сказал, что, когда заместитель министра Птолемей Рид Путешествовал в Вашингтон, округ Колумбия. в сентябре 1977 г., чтобы подписать Договоры о Панамском канале, Мондейл спросил его: «Как Джим?», Что показало Риду, что Мондейл лично заинтересован в благополучии Джонса.[47]

Расследование и массовая миграция

Дальнейшая информация: Храм народов в Сан-Франциско
Миграция в Джонстаун (Данные о миграции после июня 1978 г. неизвестны., Отчет Джонстауна)

Летом 1977 года Джонс и несколько сотен членов Темпл переехали в Джонстаун, чтобы избежать давления со стороны СМИ Сан-Франциско.[48] Джонс ушел в ту же ночь, когда редактор Новый Запад журнал прочитал ему статью, которая будет опубликована Маршалл Килдафф подробное описание обвинений в жестоком обращении со стороны бывших членов Храма.[48][49] После массовой миграции Джонстаун стал переполненным.[50] Население Джонстауна на пике в 1978 году составляло немногим менее 900 человек.

Жизнь Джонстауна после массовой миграции

Многие члены Храма верили, что Гайана станет, как обещал Джонс, раем или утопия.[51] Однако после прибытия Джонса жизнь Джонстауна значительно изменилась.[50] Развлекательные фильмы из Джорджтауна, которые смотрели поселенцы, в основном отменяли в пользу Советский пропагандистские шорты и документальные фильмы о социальных проблемах Америки.[50] Бюрократические требования после приезда Джонса истощили трудовые ресурсы для других нужд.[50] Здания пришли в упадок, а поля зарастали сорняками.[50] Школьные занятия и вечерние лекции для взрослых превратились в дискуссии Джонса о революции и врагах, с уроками, сосредоточенными на советских альянсах, кризисах Джонса и предполагаемых «наемниках», посланных Тимом Стоуном, который дезертировал из Храма и восстал против группы. .[50]

Первые несколько месяцев члены Храма работали шесть дней в неделю, примерно с 6:30 до 18:00, с часом на обед.[52] В середине 1978 года, после того, как здоровье Джонса ухудшилось, и его жена стала руководить большим количеством операций Джонстауна, рабочая неделя была сокращена до восьми часов в день в течение пяти дней в неделю.[28] После того, как рабочий день заканчивался, члены Храма посещали несколько часов мероприятий в павильоне, в том числе уроки социализма.[18] Джонс сравнил этот график с северокорейской системой восьми часов ежедневной работы, за которыми следуют восемь часов занятий.[53][54] Это также согласовывалось с практикой Храма, которая постепенно подвергала своих последователей сложным контроль над разумом и модификация поведения методы, заимствованные из Корея Ким Ир Сена и Китай Мао Цзэдуна.[55] Джонс часто читал новости и комментарии, в том числе статьи из Радио Москва и Радио Гавана,[56] и был известен тем, что был на стороне Советов по Китаю во время Китайско-советский раскол.[57]

«Обсуждение» текущих событий часто принимало форму того, что Джонс опрашивал отдельных последователей о значениях и подтекстах данной новости или выступал с длинными и часто запутанными монологами о том, как «читать» определенные события. Помимо советских документальных фильмов, есть и политические триллеры, такие как Параллакс, День Шакала, Состояние осады, и Z неоднократно просматривались и детально анализировались Джонсом. Записи собраний коммуны показывают, как разозлился и расстроился бы Джонс, если бы кто-то не нашел фильмы интересными или не понял того послания, которое Джонс им поставил. Ничего подобного фильма или записанного ТВ (показанного на закрытая схема system), независимо от того, насколько безобидны или кажутся политически нейтральными, их можно было рассматривать без присутствия штатного сотрудника Храма, который «интерпретировал» материал для зрителей. Это неизменно означало резкую критику воспринимаемого капиталист пропаганда в западных материалах, а также горячая похвала и освещение Марксистско-ленинский сообщения в материалах коммунистических стран.[56]

Записанные Джонсом чтения новостей были частью постоянных трансляций через колонки в башне Джонстауна, так что все члены могли слышать их в течение дня и ночи.[58] В новостях Джонса США обычно изображались как «капиталистические» и «империалистические» злодеи, в то время как «социалистические» лидеры, такие как Ким Ир Сен,[59] Роберт Мугабе,[60] и Иосиф Сталин[61] в положительном свете.

Основным средством связи Джонстауна с внешним миром был коротковолновое радио.[62] Все голосовые сообщения с Сан-Франциско и Джорджтауном передавались по этому радио, от обычных заказов на поставки до конфиденциальных дел Храма.[62] В FCC сослался на Temple за технические нарушения и за использование любительских частот в коммерческих целях.[62] Поскольку коротковолновое радио было единственным эффективным средством не-почтовой связи Джонстауна, Темпл считал, что угрозы FCC отозвать лицензии у операторов угрожают существованию Джонстауна.[63]

Из-за того, что он стоял на бедной почве, Джонстаун не был самодостаточным и вынужден был импортировать большие количества товаров, таких как пшеница.[64] Члены храма жили в небольших общественных домах, стены некоторых из которых были сотканы из Пальма Трули, и ели блюда, которые, как сообщается, в некоторые дни состояли только из риса, бобов, зелени и иногда из мяса, соуса и яиц.[64][65] Несмотря на доступ к примерно 26 миллионам долларов к концу 1978 года,[66] Джонс также жил в крошечном коммунальном доме, хотя там проживало меньше людей, чем в других коммунальных домах.[65] Сообщается, что в его доме находился небольшой холодильник, в котором иногда находились яйца, мясо, фрукты, салаты и безалкогольные напитки.[65] Проблемы со здоровьем, например серьезные понос и высокая температура, поразившая половину населения в феврале 1978 года.

Хотя в Джонстауне не было ни специальной тюрьмы, ни какой-либо формы смертная казнь к членам, которые, как считается, имели серьезные дисциплинарные проблемы, применялись различные формы наказания. Методы включали заключение в фанерный ящик размером 6 × 4 × 3 фута (1,8 × 1,2 × 0,9 м) и принуждение детей к ночёвке на дне дома. хорошо, иногда в перевернутом виде.[67] Об этой "пыточной дыре", наряду с избиениями, ходили слухи среди местных гайанцев.[68][69] Некоторым участникам, которые пытались сбежать, давали наркотики, такие как Торазин, пентатол натрия, хлоралгидрат, Демерол, и Валиум были назначены в «отделении длительного ухода».[70] Вооруженные охранники патрулировали территорию днем ​​и ночью, чтобы обеспечить соблюдение правил Джонстауна.

Дети, как правило, отдавались под общинную опеку, и иногда им разрешалось видеться со своими биологическими родителями лишь ненадолго в ночное время. И взрослые, и дети называли Джонса «отцом» или «папой».[71] В общине был детский сад, в котором родилось 33 ребенка.[72]

Похоже, что в течение года коммуна управлялась в основном через Социальная защита чеки, полученные участниками.[73] Храм перечислял до 65000 долларов ежемесячных социальных выплат от государственных учреждений США жителям Джонстауна.[74] В 1978 г. чиновники из Посольство США в Джорджтауне несколько раз опрашивали получателей социального обеспечения, чтобы убедиться, что они не задержаны против их воли.[75] Ни один из 75 человек, проинтервьюированных в посольстве, не заявил, что они содержатся в плену, были вынуждены подписывать чеки социального обеспечения или хотели покинуть Джонстаун.[75][76]

Демография

Черные люди составляли примерно 70% населения Джонстауна.[77] 45% жителей Джонстауна были чернокожими женщинами.[78]

  • Черная женщина = 460 (45%)
  • Черный мужчина = 231 (23%)
  • Белая женщина = 138 (13%)
  • Белый мужчина = 108 (11%)
  • Смешанные женщины = 27 (3%)
  • Смешанные мужчины = 12 (1%)
  • Другая женщина = 13 (1%)
  • Другой мужчина = 10 (1%)[79][80]

События в Джонстауне перед визитом Райана

Репетиции Белой ночи

Джонс часто обращался к членам Храма по поводу безопасности Джонстауна, включая заявления о том, что ЦРУ и другие спецслужбы сговорились с «капиталистическими свиньями», чтобы разрушить поселение и нанести вред его жителям.[60][81][82] После работы, когда возникали предполагаемые чрезвычайные ситуации, Храм иногда проводил то, что Джонс называл «Белыми ночами».[83] Во время таких событий Джонс иногда предлагал членам Джонстауна четыре варианта: попытаться бежать в Советский Союз, совершить «революционное самоубийство», остаться в Джонстауне и бороться с предполагаемыми нападавшими или бежать в джунгли.[84]

Джонс, как известно, регулярно учился Адольф Гитлер и Отец Божественный научиться манипулировать членами культа. Дивайн лично сказал Джонсу «найти врага» и «убедиться, что они знают, кто враг», поскольку это объединит всех в группе и сделает их подчиненными ему.[85]

По крайней мере в двух случаях во время Белых ночей, после того, как было достигнуто голосование за «революционное самоубийство», имитировалось массовое самоубийство репетировали. Перебежчик из храма Дебора Лейтон описала это событие в аффидевит:

Всем, включая детей, сказали выстроиться в очередь. Когда мы проходили через очередь, нам давали выпить небольшой стаканчик с красной жидкостью. Нам сказали, что жидкость содержит яд и что мы умрем в течение 45 минут. Мы все сделали, как нам сказали. Когда пришло время, когда мы должны были упасть замертво, преподобный Джонс объяснил, что яд ненастоящий и что мы только что прошли тест на верность. Он предупредил нас, что не за горами время, когда нам необходимо будет умереть собственными руками.[86]

Храм получал ежемесячные полфунтовые поставки цианид с 1976 года, когда Джонс получил лицензию ювелира на покупку химического вещества, якобы для очистки золота.[87] В мае 1978 года врач Храма написал Джонсу записку с просьбой разрешить испытать цианид на свиньях Джонстауна, поскольку их метаболизм был близок к человеческому.[88]

Stoen опекунский спор

Основная статья: Тимоти Стоун

В сентябре 1977 года бывшие члены Храма Тим и Грейс Стоуны подрались в суде Джорджтауна, чтобы вынести приказ Храму, чтобы показать причину, по которой не следует отдавать окончательный приказ о возвращении их пятилетнего сына Джона.[89] Через несколько дней власти выпустили второй приказ о заключении Джона под стражу.[90] Страх быть задержанным презрение Эти приказы заставили Джонса организовать ложную снайперскую атаку на себя и начать свою первую серию «Белых ночей», названную «Шестидневная осада». Во время Осады Джонс поговорил с членами Храма об атаках со стороны посторонних и заставил их окружить Джонстаун с оружием и мачете.[91] Митинги приняли почти сюрреалистический тон, поскольку черные активисты Анджела Дэвис и Хьюи Ньютон общался по радиотелефону с толпой из Джонстауна, призывая их не поддаваться «заговору».[92] Джонс сделал радиопередачи, в которых говорилось, что «мы умрем, если нам не дадут свободу от преследований и убежище."[93] Заместитель министра Рид наконец заверил Марселин Джонс, что Силы обороны Гайаны не будет вторгаться в Джонстаун.[94]

Изучение еще одного потенциального исхода

После шестидневной осады Джонс больше не верил, что гайанцам можно доверять.[95] Он приказал членам Храма написать более чем дюжине иностранных правительств с вопросами об иммиграционной политике, имеющей отношение к еще одному исходу Храма.[95] Он также написал в Государственный департамент с вопросом о Северной Корее и Албания, затем выдержав Китайско-албанский раскол.[95] В Джорджтауне Храм Народов проводил частые встречи с посольствами Советского Союза, Северной Кореи, Югославия, и Куба.[96] Переговоры с советским посольством включали обширные обсуждения возможного переселения туда. Храм подготовил меморандумы, в которых обсуждались потенциальные места в СССР, где они могли бы поселиться.[96] Шэрон Амос, Майкл Прокс, Мэтью Блант, Тимоти Риган,[97] и другие члены Храма играли активную роль в «Обществе дружбы Гайана-Корея», которое спонсировало два семинара по революционным концепциям Ким Ир Сена.[98]

Хотя Джонс, его исполнительные партнеры и прихожане высказали свои мысли о переносе своего предприятия в Советский Союз, Джонс передумал. Он заявил, что предпочитает оставаться в пределах границ Гайаны из-за суверенитета, который они им предоставляют.[99]

2 октября 1978 г. Федор Тимофеев, Советский гражданин, посетил Джонстаун на два дня и выступил с речью.[100] Джонс заявил перед выступлением: «В течение многих лет мы открыто заявляли о своих симпатиях, что правительство Соединенных Штатов не было нашей матерью, но что Советский Союз был нашей духовной родиной».[100] Тимофеев открыл речь, заявив, что Советский Союз хотел бы передать «наши самые глубокие и самые искренние приветствия народу этого первого социалистического и коммунистического сообщества Соединенных Штатов Америки, в Гайане и во всем мире».[100] Обе речи были встречены аплодисментами толпы в Джонстауне.[100] После визита члены Храма почти еженедельно встречались с Тимофеевым, чтобы обсудить потенциальный исход советских войск.[96]

Обеспокоенные родственники

Основная статья: Тимоти Стоун

Между тем, в конце 1977 - начале 1978 года Тим и Грейс Стоуны участвовали во встречах с другими родственниками жителей Джонстауна в доме их жителя. Джинни Миллс, еще один перебежчик Храма. Вместе они назвали себя «Обеспокоенными родственниками».[101] Тим Стоун участвовал в кампаниях по написанию писем в США. государственный секретарь и правительство Гайаны, и отправился в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы попытаться начать расследование.[102] В январе 1978 года Стоун написал белая бумага к Конгресс подробно изложив его жалобы и попросив конгрессмены написать премьер-министру Бернхему; 91 конгрессмен написал такое письмо, в том числе конгрессмен Лео Райан.[103][104]

17 февраля 1978 года Джонс дал интервью Экзаменатор Сан-Франциско репортер Тим Рейтерман.[105] Последующий рассказ Рейтермана о битве за опеку над Стоуном вызвал немедленную угрозу иска Храма.[106] Последствия были разрушительны для репутации Храма и заставили большинство бывших сторонников с большим подозрением относиться к заявлениям Храма о том, что он стал жертвой «правой вендетты».[106] Тем не менее, другие остались верными. На следующий день после публикации статьи Рейтермана Харви Милк - член Наблюдательный совет Сан-Франциско кого поддерживал Храм - написал письмо Президент Джимми Картер защищая Джонса «как человека с высочайшим характером» и заявляя, что перебежчики из Храма пытались «навредить репутации преподобного Джонса» «очевидной наглой ложью».[107]

11 апреля 1978 г. Обеспокоенные родственники распространили пакет документов, включая письма и письменные показания под присягой, которые они озаглавили «Обвинение преподобного Джеймса Уоррена Джонса в нарушении прав человека» Народному Храму, представителям прессы и членам Конгресс.[108] В июне 1978 года Лейтон предоставил группе дополнительные письменные показания с подробным описанием предполагаемых преступлений Храма и некачественных условий жизни в Джонстауне.[86]

Тим Стоун представлял трех членов организации «Обеспокоенные родственники» в судебных исках, поданных в мае и июне 1978 года против Джонса и других членов Temple, с требованием возмещения ущерба на сумму более 56 миллионов долларов.[109] Храм, представленный Чарльз Р. Гарри, подала иск против Стуна 10 июля 1978 года, требуя возмещения ущерба в размере 150 миллионов долларов.[110]

Заговор

Летом 1978 года Джонс обратился за юридическими услугами в Марк Лейн и Дональд Фрид, обе Теоретики заговора с убийством Кеннеди, чтобы помочь "грандиозный заговор "спецслужбами США против Храма.[111] Джонс сказал Лейну, что хочет Элдридж Кливер "и вернуться в США после восстановления своей репутации.[111] В сентябре 1978 года Лейн разговаривал с жителями Джонстауна, поддерживая теории Джонса и сравнивая его со знаменитым Движение за гражданские права лидер Мартин Лютер Кинг младший.[111] Затем Лейн провел пресс-конференции, заявив, что «ни одно из обвинений» против Храма «не является точным и правдивым», и что имел место «массовый заговор» против Храма со стороны «разведывательных организаций», назвав ЦРУ, ФБР, и даже Почта США.[111] Хотя Лейн представлял себя незаинтересованной стороной, на самом деле Джонс платил ему 6000 долларов в месяц за создание таких теорий.[112]

Ухудшение физического и психического здоровья Джонса

Здоровье Джонса значительно ухудшилось в Джонстауне. В 1978 году Джонсу сообщили о возможной инфекции легких, после чего он объявил своим последователям, что на самом деле у него рак легких - уловка, чтобы вызвать сочувствие и усилить поддержку в обществе.[113] Говорят, что Джонс злоупотребляет инъекционным валиумом, Quaaludes, стимуляторы, и барбитураты.[114] Аудиозаписи собраний 1978 года в Джонстауне свидетельствуют об ухудшении физического состояния Джонса, при этом лидер коммуны жаловался на высокое кровяное давление, маленький удары, потеря веса от 21 до 30 фунтов за последние две недели Джонстауна (хотя в последний день у него все еще был заметный лишний вес), временное слепота, судороги, а в начале ноября 1978 года, когда он был болен в своей каюте, гротескная опухоль конечности. Джонс часто упоминал хронические бессонница; он часто говорил, что уезжал на три или четыре дня без отдыха. Во время встреч и публичных выступлений его когда-то резкий голос часто звучал невнятно; слова сливались или спотыкались. Джонс иногда не заканчивал предложения, даже когда читал печатные отчеты через систему громкой связи коммуны.[114]

Рейтерман был удивлен серьезным ухудшением здоровья Джонса, когда он увидел его в Джонстауне 17 ноября 1978 года.[72] После восемнадцати месяцев покрытия Джонса для ЭкзаменаторРайтерман подумал, что «было шоком видеть его остекленевшие глаза и гноящуюся паранойю лицом к лицу, осознавать, что почти тысяча жизней, включая нашу, находится в его руках».[72]

Первоначальное расследование

Лео Райан

Лео Райан, представлявший 11-й избирательный округ Калифорнии, объявил, что посетит Джонстаун.[115] Райан дружил с отцом Боба Хьюстона, члена Храма в Калифорнии, изуродованное тело которого было найдено около железнодорожных путей 5 октября 1976 года, через три дня после записанного на пленку телефонного разговора с бывшей женой Хьюстона, в котором обсуждалось отъезд из Храма.[116] В последующие месяцы интерес Райана еще больше повысили обвинения, выдвинутые Стоуном, Лейтоном и заинтересованными родственниками.[116]

14 ноября Райан вылетел в Джонстаун вместе с делегацией.[117] это включало: Джеки Спейер, Тогдашний советник Райана по правовым вопросам; Невилл Аннибурн, представляющий Министерство информации Гайаны; Ричард Дуайер, Заместитель главы миссии посольства США в Гайане; Экзаменатор Сан-Франциско репортер Тим Рейтерман; Экзаменатор фотограф Грег Робинсон; NBC репортер Дон Харрис; Оператор камеры NBC Боб Браун; Аудиотехник NBC Стив Санг; Продюсер NBC Боб Флик; Вашингтон Пост репортер Чарльз Краузе; Хроники Сан-Франциско репортер Рон Джаверс; и представители заинтересованных родственников, в том числе Тим и Грейс Стоуны, Стив и Энтони Катсарис, Беверли Оливер, Джим Кобб, Шервин Харрис и Кэролайн Хьюстон Бойд.[118]

Посещения Джонстауна

Когда делегация Райана прибыла в Гайану, Лейн и Гарри сначала отказали им в доступе в Джонстаун.[119] Однако к утру 17 ноября они сообщили Джонсу, что Райан, скорее всего, уедет в Джонстаун во второй половине дня, независимо от его желания.[120] Группа Райана в сопровождении Лейна и Гарри прибыла на взлетно-посадочную полосу в Порт Кайтума, в шести милях (10 км) от Джонстауна, несколько часов спустя.[121] Из-за ограничений по количеству мест в самолете только четверым из обеспокоенных родственников было разрешено сопровождать делегацию во время ее полета в Джонстаун.[122]

Первоначально в Джонстаун были приняты только Райан и трое других, в то время как остальная часть группы Райана была допущена после захода солнца.[123] Вечером они посетили музыкальный прием в главном павильоне поселка.[124] В то время как вечеринка была встречена тепло, Джонс сказал, что чувствует себя умирающим, и разглагольствовал о правительственных заговорах и мученичество поскольку он осуждал нападения прессы и своих врагов.[72] Позже было сообщено - и подтверждено аудиозаписями, найденными следователями, - что Джонс провел репетиции, как убедить делегацию Райана в том, что все счастливы и в хорошем настроении.[125]

Два члена Темпла, Вернон Госни и Моника Бэгби, в ту ночь сделали первый шаг к бегству. В павильоне Госни принял Харриса за Райана и передал ему записку: «Дорогие конгрессмены, Вернон Госни и Моника Бэгби. Пожалуйста, помогите нам выбраться из Джонстауна».[126] Ребенок поблизости стал свидетелем поступка Госни и устно предупредил других членов Храма.[127] Харрис принес две записки, одну из них Госни, Райану и Спейеру. По словам Шпейер в 2006 году, чтение заметок заставило ее и конгрессмена понять, что «что-то было очень, очень не так».[128]

Райан, Спейер, Дуайер и Аннибурн ночевали в Джонстауне, в то время как другим членам делегации, в том числе представителям прессы и членам организации «Обеспокоенные родственники», сказали, что им нужно найти другое жилье. Они пошли в Порт Кайтума и остановились в небольшом кафе.[129]

Вход в Джонстаун

Ранним утром 18 ноября одиннадцать членов Храма почувствовали опасность, достаточную для того, чтобы выйти из Джонстауна и дойти до города. Matthew's Ridge, в противоположном направлении от взлетно-посадочной полосы Порт-Кайтума.[130][131] Среди этих перебежчиков были члены семьи главы службы безопасности Джонстауна Джо Уилсона.[130][132][133][134] Когда позже в тот же день журналисты и члены организации «Обеспокоенные родственники» прибыли в Джонстаун, Марселин Джонс провела для них экскурсию по поселению.[135]

В тот же день семьи Парков и Богов вместе с родственниками Кристофером О'Нилом и Гарольдом Корделлом вышли вперед и попросили сопроводить их из Джонстауна делегацией Райана.[130][136][137] Когда приемный сын Джонни Джонни попытался отговорить Джерри Паркса от ухода, Паркс сказал ему: «Нет, это не что иное, как коммунистический лагерь для военнопленных».[138] Джонс разрешил двум семьям вместе с Госни и Бэгби уехать.[139] Когда Харрис передал Джонсу записку Госни во время интервью в павильоне, Джонс заявил, что перебежчики лгали и хотели разрушить Джонстаун.[140]

После того, как начался внезапный сильный ливень, между членами семьи возникли эмоциональные сцены.[141] Эл Саймон, а Коренной американец Член Темпл попытался отвезти двоих из своих детей к Райану, чтобы оформить необходимые документы для перевода обратно в Соединенные Штаты.[141] Жена Ала, Бонни, которую вызвали по громкоговорителям служащие Храма, громко осудила своего мужа.[141] Ал умолял Бонни вернуться в США, но Бонни отклонила его предложения.[141]

Съемки взлетно-посадочной полосы в Порт-Кайтуме

Съемки взлетно-посадочной полосы в Порт-Кайтуме
Место расположенияПорт Кайтума, Гайана
Дата18 ноября 1978 г.
17:20 - 17:25 (UTC-4 )
ЦельКонгрессмен Лео Райан и вечеринка; перебежчики из Храм народов в Джонстауне
Тип атаки
Убийство
Массовая стрельба
ОружиеПистолеты, ружья, винтовки
Летальные исходы5[142]
Пострадавший11[142]
ПреступникиЛарри Лейтон (атака Cessna)

В то время как большая часть делегации Райана начала отправляться на большом самосвале на взлетно-посадочную полосу Порт-Кайтума, Райан и Двайер остались в Джонстауне, чтобы обработать всех дополнительных перебежчиков. Незадолго до того, как самосвал уехал, сторонник Temple Ларри Лейтон, брат Деборы Лейтон, потребовал присоединиться к группе. Несколько перебежчиков высказали свои подозрения по поводу мотивов Ларри Лейтона.[143]

Вскоре после того, как самосвал отбыл, член Храма Дон «Уджара» Слай схватил Райана с ножом в руке.[144] В то время как Райан не пострадал после того, как другие повалили Слая на землю, Дуайер настоятельно рекомендовал конгрессмену покинуть Джонстаун, пока он подает уголовное дело против Слая.[145] Райан так и сделал, пообещав вернуться позже, чтобы разрешить спор.[146] Грузовик, отправлявшийся на взлетно-посадочную полосу, остановился после того, как пассажиры узнали о нападении на Райана, и приняли его в качестве пассажира, прежде чем продолжить свой путь к взлетно-посадочной полосе.[147]

Изначально антураж планировал вместить 19 пассажиров. Двойная выдра из Guyana Airways чтобы доставить их обратно в Джорджтаун. Из-за того, что перебежчики покинули Джонстаун, группа увеличилась в численности, и теперь потребовался дополнительный самолет. Соответственно, посольство США предоставило второй самолет с шестью пассажирами. Cessna.[146][148] Когда сопровождающие достигли взлетно-посадочной полосы между 16:30. и 16:45, самолеты не прилетели по расписанию. Группе пришлось ждать, пока самолет приземлится примерно в 17:10.[146] Затем начался процесс посадки.

Лейтон был пассажиром Cessna, первого самолета, подготовленного к взлету.[149] После того, как «Цессна» вырулила в дальний конец взлетно-посадочной полосы, он достал пистолет и начал стрелять в пассажиров. Он ранил Бэгби и Госни и пытался убить Дейла Паркса, который обезоружил его.[150]

Тем временем некоторые пассажиры сели на более крупную Twin Otter. Трактор с прицепом, управляемый членами службы безопасности Красной бригады Храма, прибыл на взлетно-посадочную полосу и приблизился к Twin Otter.[151] Когда трактор приблизился к самолету на расстояние примерно 30 футов (9 м), примерно одновременно со стрельбой по Cessna, Красная бригада открыла огонь из дробовиков, пистолетов и винтовок, в то время как по крайней мере два стрелка кружили над самолетом пешком.[146] Было, возможно, девять стрелков, личности которых точно не известны, но большинство источников согласны с тем, что среди них были Джо Уилсон, Томас Кайс-старший и Ронни Деннис.[152]

Внешнее видео
значок видео Вопросы и ответы интервью с Джеки Спейер о ее книге Неустрашимые: выжить в Джонстауне, набраться храбрости и дать отпор, 18 ноября 2018, C-SPAN

Первые несколько секунд съемки были запечатлены как ENG запись видео оператора NBC Боба Брауна. Браун был убит вместе с Робинсоном, Харрисом и перебежчиком Темпла Патрисией Паркс за несколько минут стрельбы. Райан был убит после более чем двадцати выстрелов. Джеки Спейер, Сун, Дуайер, Райтерман и Энтони Катсарис были среди девяти раненых в районе Twin Otter. После стрельбы пилот Cessna вместе с пилотом и вторым пилотом Twin Otter сбежал на Cessna в Джорджтаун. Поврежденный Twin Otter и раненые члены делегации Райана остались на взлетно-посадочной полосе.[153]

Смерти в Джонстауне

Перед отъездом из Джонстауна на взлетно-посадочную полосу Райан сказал Гарри, что выпустит отчет, в котором Джонстаун будет описан «в основном в хороших словах». Райан заявил, что ни один из 60 родственников, которых он преследовал для собеседований, не хотел уезжать, 14 перебежчиков составляли очень небольшую часть жителей Джонстауна, что любое чувство заключения, которое было у перебежчиков, вероятно, было связано с давление сверстников и отсутствие физического транспорта, и даже если 200 из 900+ захотят уехать, «я все равно скажу, что у вас здесь прекрасное место».[154] Несмотря на отчет Гарри, Джонс сказал ему: «Я проиграл». Гарри повторил, что Райан сделает положительный отчет, но Джонс утверждал, что «все потеряно».[155]

После отъезда Райана из Джонстауна в сторону Порт-Кайтумы Марселин Джонс сделала передачу по системе громкой связи, заявив, что все в порядке, и попросила жителей вернуться в свои дома.[156] За это время помощники приготовили большую металлическую кадку с виноградом. Ароматизатор, отравлен Валиум, хлоралгидрат, цианид[157] и Фенерган.[158] Примерно через 30 минут после объявления Марселин Джонс Джим Джонс выступил с заявлением, немедленно призвав всех участников в павильон.[156]

44-минутная кассета, известная как «лента смерти»,[159][160] записывает часть встречи, которую Джонс созвал в павильоне ранним вечером 18 ноября 1978 г. Когда собрание собралось, говоря о воздушном путешествии делегации Райана в Джорджтаун, Джонс сказал собравшимся:

Я знаю, что один из тех людей в этом самолете собирается выстрелить в пилота. Я не планировал этого, но я знаю, что это произойдет. Они собираются стрелять в этого пилота, и самолет падает в джунгли, и нам лучше не оставлять наших детей, когда все закончится, потому что они прыгнут с парашютом здесь на нас.

Предыдущие заявления Парротинга Джонса о том, что враждебные силы превратят захваченных детей в фашизм, один из членов Храма заявил: «Те, кого они берут в плен, просто дадут им вырасти и будут манекенами».[159]

На записи Джонс убеждал членов Храма совершить «революционное самоубийство».[159] Такой акт был запланирован Храмом раньше, и, по словам перебежчиков из Джонстауна, его теория заключалась в том, что «вы можете войти в историю, говоря, что вы выбрали свой собственный путь, и это ваше обязательство отказаться от капитализма и поддержать социализм». . "[161]

Член Храма Кристин Миллер утверждала, что Храм в качестве альтернативы должен попытаться перебросить его по воздуху в Советский Союз. Джим МакЭлвейн, бывший терапевт, который прибыл в Джонстаун всего двумя днями ранее, помог Джонсу, выступив против сопротивления Миллера самоубийству, заявив: «Давайте сделаем этот день прекрасным», а затем сославшись на возможность реинкарнация. После нескольких обменов мнениями, в которых Джонс утверждала, что исход советских войск невозможен, а также реакции других членов Храма, враждебно настроенных по отношению к Миллеру, она отступила. Однако Миллер, возможно, прекратил возражать, когда Джонс в какой-то момент подтвердил, что «конгрессмен был убит» после того, как стрелки взлетно-посадочной полосы вернулись.[159]

Когда члены Красной бригады вернулись в Джонстаун после убийства Райана, Тим Картер война во Вьетнаме ветеран, вспомнил, что у них были "взгляд на тысячу ярдов "усталых солдат.[162] После того, как Джонс подтвердил, что «конгрессмен мертв», на пленке смерти не слышно никаких возражений. К этому моменту вооруженная охрана заняла позиции вокруг павильона. Сразу после этого Джонс заявил, что «Красная бригада - единственная, которая имеет хоть какой-то смысл», и «Красная бригада показала им справедливость». Помимо МакЭлвейна, несколько других членов Храма произнесли речи, восхваляющие Джонса и его решение сообщества покончить жизнь самоубийством, даже после того, как Джонс перестал ценить эту похвалу и умолял, чтобы процесс пошел быстрее.[159]

По словам сбежавшего члена Храма Оделла Роудса, первыми яд приняли Рулетта Пол и ее годовалый младенец. Шприц без установленной иглы использовался для впрыскивания яда в рот младенца, после чего Пол впрыснул еще один шприц ей в рот.[163] Стэнли Клейтон также был свидетелем того, как матери со своими младенцами впервые подошли к ванне с ядом. Клейтон сказал, что Джонс подходил к людям, чтобы побудить их выпить яд, и что после того, как взрослые увидели, что яд начал действовать, «они проявили нежелание умирать».[164]

Яд унес смерть детей в течение пяти минут,[165][156] меньше для младенцев и примерно 20–30 минут для взрослых.[156] По словам Родса, после употребления яда людей проводили по деревянной дорожке, ведущей к павильону. Неясно, думали ли некоторые, что это упражнение было очередной репетицией Белой ночи. Родс сообщил, что находился в тесном контакте с умирающими детьми.[163]

В ответ на реакцию, наблюдающую, как яд действует на других, Джонс советовал: «Умри с определенным достоинством. Положи свою жизнь с достоинством; не ложись со слезами и агонией». Он также сказал:

Говорю вам, мне все равно, сколько криков вы слышите, мне все равно, сколько мучительных криков ... смерть в миллион раз предпочтительнее, чем еще 10 дней этой жизни. Если бы вы знали, что впереди - если бы вы знали, что впереди, вы были бы рады переступить через эту ночь.

Родос описал сцену истерии и замешательства, когда родители наблюдали, как их дети умирают от яда. Он также заявил, что большинство присутствующих «спокойно дожидались своей очереди умирать», и что многие из собравшихся членов Храма «ходили, как будто они были в трансе». Эта толпа была окружена вооруженной охраной, предлагая членам основные дилемма смерти от яда или смерти от руки стражника.[166][167] На сделанной магнитофонной записи легко слышались крики и крики детей и взрослых.[159] По мере того как умирали все больше членов Храма, в конце концов сами стражники были вызваны умирать от яда.[167]

Джонс был найден мертвым, лежащим рядом со своим креслом в павильоне между двумя другими телами, его голова была подперта подушкой.[168] Его смерть была вызвана огнестрельным ранением в правый висок, что вождь Гайаны Судмедэксперт Лесли Муту заявила, что это соответствует самому себе.[156]

События в Джонстауне представляли собой величайшую разовую потерю жизни американского гражданского населения в результате преднамеренного действия до тех пор, пока не произошли инциденты 11 сентября 2001 г..[169]

Выжившие и очевидцы

Трое высокопоставленных выживших в Храме заявили, что им дали задание, и они избежали смерти. Тим Картер и его брат Майк, 30 и 20 лет, и Майк Прокс, 31 год, получили багаж, содержащий 550 000 долларов США в валюте США, 130 000 долларов США в валюте Гайаны и конверт, который им сказали передать в советское посольство в Джорджтауне.[170] В конверте было два паспорта и три инструктивных письма, первое из которых было адресовано Тимофееву, в которых говорилось:

Уважаемый товарищ Тимофеев! Ниже приводится письмо с инструкциями в отношении всех наших активов, которые мы хотим передать Коммунистической партии Союза Советских Социалистических Республик. К этому письму прилагаются письма, в которых банкам предписывается отправлять вам чеки кассиров. Я делаю это от имени Храма народов, потому что мы, как коммунисты, хотим, чтобы наши деньги приносили пользу угнетенным народам во всем мире или любым способом, который ваш орган, принимающий решения, сочтет нужным.[170][171]

Письма включали перечисленные счета с остатками на общую сумму более 7,3 млн. Долл. США, которые должны быть переведены в Коммунистическая партия Советского Союза.[171][172][173] Прокс и братья Картеры вскоре выбросили большую часть денег и были задержаны, направляясь к лодке Temple в Порт-Кайтуме. Неизвестно, как они достигли Джорджтауна, находящегося в 150 милях (240 км) от них, поскольку лодка была отправлена ​​ранее в тот же день.[170] Братьям было дано задание до начала самоубийств, и они вскоре отказались от него, когда поняли, что должно было произойти; Тим Картер отчаянно пытался найти свою жену и сына, вовремя обнаружив его сына, чтобы стать свидетелем его отравления, а его жена в отчаянии покончила с собой. К этому моменту Картер нервный срыв, и его вытащил из деревни его столь же обезумевший брат.

Незадолго до начала финальной встречи в павильоне Гарри и Лейну сказали, что люди злятся на них. Адвокатов препроводили в дом, который использовался для размещения посетителей. По их словам, они проехали мимо двух вооруженных охранников и добрались до джунглей, прежде чем в конечном итоге прибыли в Порт Кайтума. Находясь в джунглях возле поселения, они услышали выстрелы.[174] Это наблюдение согласуется с показаниями Клейтона, который, ранее сбежавший в джунгли, слышал те же звуки, когда пробирался обратно в Джонстаун, чтобы забрать свой паспорт.[164] Родс вызвался принести стетоскоп и спрятался под зданием.[163]

Еще четырем людям, которых предполагалось отравить, удалось выжить.[170] 79-летний Гровер Дэвис, страдающий нарушением слуха, пропустил объявление о сборе по громкоговорителю, лег в канаву и притворился мертвым.[35][175] 76-летняя Гиацинт Трэш осознала, что происходит, и залезла под кровать, чтобы выйти только после того, как самоубийства были завершены.[35][175]

Медицинские осмотры

Единственным врачом, который первоначально обследовал место происшествия в Джонстауне, был Муту, который визуально осмотрел более 200 тел, а позже сообщил гайанскому коронеру, что следы от иглы были обнаружены не менее чем на 70. Однако не было принято никакого решения относительно того, инициировали ли эти инъекции введение яда или так называемые инъекции «облегчения», чтобы ускорить смерть и уменьшить страдания от судорог у тех, кто ранее принимал яд перорально. Муту и ​​американский патолог Линн Крук определили, что цианид присутствовал в некоторых телах, а анализ содержимого чана выявил несколько транквилизаторов, а также цианистый калий и хлорид калия.[176]

Пластиковые стаканчики, пакеты ароматизаторов и шприцы, некоторые с иглами, а некоторые без них, были разбросаны по месту, где были обнаружены тела. Муту пришел к выводу, что огнестрельное ранение Энни Мур не могло быть нанесено самому себе, хотя Мур также принял смертельную дозу цианида.[177]

Власти Гайаны отказались от требования вскрытия в случае неестественной смерти. Врачи в США провели вскрытие только семи тел, включая тела Джонса, Мура, Лоуренса Шахта и Кэролайн Лейтон. Мур и Лейтон были выбраны среди вскрытых, отчасти по настоянию семьи Мур, в том числе Ребекки Мур, сестры двух жертв, которая сама не была членом Храма.[176]

Записки умерших жителей

Рядом с телом Марселин Джонс была найдена машинописная записка от 18 ноября 1978 года, подписанная Марселин и засвидетельствованная Муром и Марией Катсарис, в которой говорилось:

Я, Марселин Джонс, оставляю все банковские активы на свое имя Коммунистической партии СССР. Вышеуказанные банковские счета находятся в Банке Новой Шотландии в Нассау, Багамы.

Пожалуйста, убедитесь, что эти активы действительно попадают в СССР. Я особенно прошу, чтобы ничто из этого не попало в руки моей приемной дочери Сюзанны Джонс Картмелл.

Для всех, кто найдет это письмо, просьба выполнить эту просьбу, так как она очень важна для меня и моего мужа Джеймса У. Джонса.[178]

Мур также оставил записку, в которой, в частности, говорилось: «Я сейчас настолько озлоблен на мир, что не знаю, почему я пишу это. Кто-то, кто это обнаружит, поверит, что я сумасшедший, или поверит в колючий провод, которого НЕТ в Джонстауне ". Последняя строчка («Мы умерли, потому что вы не позволили нам жить в мире».) Написана чернилами разного цвета. Никаких других конкретных ссылок на события дня не делается. Мур также написал: «JONESTOWN - самое мирное, любящее сообщество, которое когда-либо существовало». Вдобавок она заявила: «ДЖИМ ДЖОНС - тот, кто сделал возможным этот рай, - в отличие от лжи, заявленной о том, что Джим Джонс был жадным до власти садистом, подлым человеком, который думал, что он Бог - всего сущего». И «Его ненависть к расизму, сексизму, элитарности и, главным образом, к классизму - это то, что побудило его создать новый мир для людей - рай в джунглях. Детям это понравилось. И всем остальным».[179]

Рядом с телом Кэролайн Лейтон была найдена рукописная записка, подписанная Лейтоном, засвидетельствованная Катсарисом и Муром, датированная 18 ноября 1978 года, в которой говорилось: «Это моя последняя воля и завещание. подписантом Коммунистической партии СССР "[180]

Смерти в Джорджтауне

Ранним вечером 18 ноября в штаб-квартире Храма в Джорджтауне член Храма Шэрон Амос получила радиосвязь из Джонстауна, в которой членам штаб-квартиры было приказано отомстить врагам Храма, а затем совершить революционное самоубийство.[181] Позже, когда полиция прибыла в штаб-квартиру, Шэрон провела своих детей, Лиан (21), Кристу (11) и Мартина (10), в ванную.[182] Шэрон, вооружившись кухонным ножом, убила сначала Кристу, а затем Мартина.[182] Затем Лиана помогла Шэрон убить себя ножом, после чего Лиана убила себя ножом.[182]

Стефан, Тим и Джим-младший в конце концов нашли их мертвыми после того, как они прибыли в штаб-квартиру Храма, пытаясь вернуться в Джонстаун, чтобы остановить самоубийство.

Последствия

Дальнейшая информация: Храм народов в Сан-Франциско, Джим Джонс, Храм народов, и Теории заговора Джонстауна
Фотографии тех, кто умер в Джонстауне, выложены на поминальной службе 2011 года.
Место захоронения на Вечнозеленое кладбище в Окленде, штат Калифорния, и мемориальные доски.

На взлетно-посадочной полосе Райтерман сфотографировал последствия стрельбы.[183] Дуайер взял на себя руководство на месте происшествия, и по его рекомендации Ларри Лейтон был арестован полицией Гайаны.[184] Во время стрельбы Дуайер получил ранение в ягодицу.[184] Прошло несколько часов, прежде чем одиннадцать раненых и другие члены их отряда собрались вместе.[184] Большинство из них ночевали в кафе Port Kaituma.[184] Более тяжело раненые спали в небольшой палатке на взлетно-посадочной полосе.[184]

На следующее утро прибыл правительственный самолет Гайаны для эвакуации раненых.[183] Пятеро подростков из семей Паркс и Бог с одним бойфрендом последовали инструкциям перебежчика Джеральда Паркс и спрятались в соседних джунглях, пока не прибудет помощь и не будет обеспечена их безопасность.[185] После этого эта группа пропала в джунглях на три дня и чуть не погибла. В конце концов их нашли гайанские солдаты.

После побега из Джонстауна Родос прибыл в Порт Кайтума ночью 18 ноября 1978 года.[163] Той ночью Клейтон остановился у местной гайанской семьи и на следующее утро отправился в Порт Кайтума.[164] Прокс и братья Картеры были заключены под стражу в Порт-Кайтуме.[170] Позже их выпустили в Джорджтауне. Роудс, Клейтон, Гарри и Лейн также были доставлены в Джорджтаун. Прокс скончался от самоубийства 14 марта 1979 года во время пресс-конференции, через четыре месяца после инцидента в Джонстауне.[186]

Девятьсот двенадцать из 918 погибших, включая самого Джонса, были собраны вооруженными силами Соединенных Штатов в Гайане, а затем доставлены военным грузовым самолетом в г. База ВВС Дувр в Делавэре, месте, которое ранее использовалось для массовой обработки мертвых Катастрофа в аэропорту Тенерифе.[187] Последняя партия тел прибыла рано утром 27 ноября 1978 года. Перед моргом базы была поставлена ​​задача снять отпечатки пальцев, идентифицировать и обработать тела.[188] Ресурсы базы были перегружены, и многие люди, которым было поручено переместить или опознать тела, страдали от симптомов Посттравматическое стрессовое расстройство.[187] Во многих случаях ответственность за кремацию останков возлагалась на похоронные бюро района Дувра.

В августе 2014 года не востребованные кремированные останки 9 человек из Джонстауна были найдены в бывшем похоронном бюро в Дувре.[189] По состоянию на сентябрь 2014 года четыре их останки были возвращены ближайшим родственникам, а оставшиеся пять - нет. Эти пятеро были публично идентифицированы в надежде, что семья потребует их останки, все пятеро остались невостребованными семьей и были похоронены в мемориале Джонстауна на кладбище Эвергрин в Окленде, Калифорния, вместе с останками примерно половины тех, кто погиб 18 ноября. , 1978. [190]

Ларри Лейтон, стрелявший из пистолета в нескольких человек на борту «Цессны», первоначально был признан невиновным в покушении на убийство в гайанском суде, поскольку он заявил, что ему «промыли мозги».[191] Оправдание в гайанском суде не освободило Лейтона, который был незамедлительно депортированный обратно в США и арестован Служба маршалов США по прибытии в Сан-Франциско. Лейтона не могли судить в США за покушение на убийство Госни, Бэгби, Дейла Паркса и пилота Cessna на гайанской земле, и вместо этого его судили в соответствии с федеральным законом против убийства членов Конгресса и лиц, пользующихся международной защитой (Райан и Дуайер ).[191] Он был признан виновным в заговоре и пособничестве убийству Райана и покушению на убийство Дуайера.[191] Условно освобожден в 2002 году он - единственный человек, когда-либо привлеченный к уголовной ответственности за события в Джонстауне.[192]

Событие широко освещалось в средствах массовой информации, а фотографии, относящиеся к нему, украшали обложки газет и журналов в течение нескольких месяцев после его возникновения. Оба были названы "культом смерти". Время и Newsweek журналы.[193] В феврале 1979 года 98% опрошенных американцев заявили, что слышали о трагедии.[194] Джордж Гэллап заявил, что «фактически несколько событий за всю историю опроса Гэллапа были известны столь высокому проценту общественности США».[194]

После смертей оба Комитет палаты представителей по иностранным делам и сам Госдепартамент США раскритиковал обращение последнего с Храмом.[195] Политическая оппозиция Гайаны воспользовалась возможностью поставить премьер-министра Бернама в неловкое положение, создав дознание который пришел к выводу, что Бернхэм был ответственен за смерть в Джонстауне.[195]

В Сеть осведомленности о культах (CAN), группа, направленная на депрограммирование членов сект, была сформирована вскоре после смерти в Джонстауне. Группа, в которую входила дочь конгрессмена Райана Патрисия, участвовала в различных личных, социальных и юридических баталиях с рядом религиозных организаций, начиная с The Family International и Саентология к Дэвид Кореш с Ветвь Давидианцев, где было установлено, что они могут повлиять на заботу правоохранительных органов о детях в конечном итоге Осада Уэйко в 1993 году. После множества юридических и финансовых проблем CAN распалась в 1996 году.

В конце февраля 1980 года Ал и Жанна Миллс (соучредители организации «Обеспокоенные родственники») и их дочь Дафен были застрелены в своем доме в Беркли, штат Калифорния.[196][197] Эдди Миллс, сын Эла и Жанны, как полагали, был причастен к делу до такой степени, что был арестован в 2005 году, но против него не было предъявлено обвинений.[198] Дело не раскрыто.

Сам масштаб события, а также социализм Джонса предполагали несоответствия в сообщенном количестве смертей, предположительно плохое объяснение событий, связанных с указанными смертями, и наличие секретных документов.[199] заставил некоторых предположить Участие ЦРУ,[200][201][202][203] хотя Постоянный специальный комитет Палаты представителей по разведке расследовал инцидент и объявил, что нет никаких доказательств причастности ЦРУ к Джонстауну.

Тела более 400 погибших захоронены в братской могиле в г. Вечнозеленое кладбище в Окленд, Калифорния. В 2011 году им на кладбище воздвигнут памятник.[204]

Хотя Джонс использовал отравленный ароматизатор, смесь напитков также часто (по ошибке) называли Kool-Aid. Это привело к фразе "пить Kool-Aid ", относящиеся к человеку или группе людей, придерживающихся неоспоримых убеждений, аргументов или философии без критического анализа.[205]

Бывший сайт

В настоящее время заброшенный комплекс в Джонстауне был первым после смерти гайанского правительства.[206] Затем правительство разрешило его повторную оккупацию Хмонг беженцы из Лаос в течение нескольких лет в начале 1980-х.[206] Здания и территория были разграблены местными жителями Гайаны, но не были захвачены из-за их связи с массовыми убийствами. Здания в основном были разрушены пожаром в середине 1980-х годов, после чего руины были оставлены разрушаться и возвращены джунглям.[207]

Во время визита записать отрывок для ABC новости шоу 20/20 В 1998 году Джим Джонс-младший, приемный сын лидера секты, обнаружил ржавые остатки бочки с маслом возле бывшего входа в павильон. Джонс узнал барабан, первоначально приспособленный для использования во время еды, как барабан, который использовался для смесей напитков во время упражнений Белой ночи, и который, по его мнению, использовался для хранения смеси напитка с ядом и пуншем со вкусом винограда во время событий 18 ноября. , 1978.[208]

В 2003 году с помощью Джерри Гувейя, пилота, участвовавшего в очистке Джонстауна, съемочная группа, записывающая специальную программу к 25-летию этого события, вернулась на место, чтобы обнаружить оставшиеся артефакты.[209] Хотя участок был покрыт густой растительностью, команда обнаружила стоящий маниока мельница (возможно, самая большая сохранившаяся конструкция), остатки трактора (предположительно, тот же трактор, который использовался стрелками взлетно-посадочной полосы), генератор, картотечный шкаф, перевернутый грузовик рядом с домом Джонса, топливный насос, и другие мелкие разные предметы. Гувейя также привел команду на место бывшего павильона, где они обнаружили остатки стального барабана, органа и клумбы с ромашками, растущими там, где когда-то лежали тела.[209][210]

Смотрите также

Массовые самоубийства:

Примечания

  1. ^ а б "Внутри бойни в Джонстауне". CNN. 13 ноября 2008 г. В архиве из оригинала 25 мая 2015 г.. Получено 14 мая, 2015.
  2. ^ «Сколько человек умерло 18 ноября?» В архиве 7 ноября 2017 г. Wayback Machine. Альтернативные взгляды на Джонстаун и Храм людей. Проект Джонстауна: Государственный университет Сан-Диего.
  3. ^ "Травма брака выжившему в храме". Официальный сайт проекта - Альтернативные взгляды на Джонстаун и Храм людей. Университет Сан-Диего. Получено 20 марта, 2019.
  4. ^ «Массовое самоубийство следует за резней». Журнал Салина. United Press International. 20 ноября 1978 г.. Получено 10 июня, 2019.
  5. ^ «Женщина, 76 лет, пережила массовое самоубийство». Бостонский глобус. Ассошиэйтед Пресс. 24 ноября 1978 г.. Получено 10 июня, 2019 - через Newspapers.com.
  6. ^ "Джонстаун | История, факты, Джим Джонс и выжившие". Энциклопедия Британника. Получено 10 июня, 2019.
  7. ^ Конрой, Дж. Оливер (17 ноября 2018 г.). «Апокалиптический культ, 900 погибших: воспоминания о бойне в Джонстауне, 40 лет спустя». Хранитель. ISSN  0261-3077. Получено 10 июня, 2019.
  8. ^ а б "'Не могу заснуть ». «За гранью воображения». Каково было работать над уборкой после резни в Джонстауне ». Время. Получено 10 июня, 2019.
  9. ^ В документальном фильме Джонстаун: Храм жизни и смерти народовбывший участник Стэнли Клейтон отказался «использовать термин« самоубийство », потому что« этот человек [Джонс] убивал нас »; другой член, Тим Картер, сказал, что жертвы были «чертовски убиты» и что их смерть не имела ничего общего с «революционным самоубийством».
  10. ^ "Убийство или самоубийство: что я видел" Тима Картера В архиве 4 марта 2016 г. Wayback Machine. Альтернативные взгляды на Джонстаун и Храм людей. Проект Джонстауна: Государственный университет Сан-Диего.
  11. ^ «ПОЧЕМУ 900 УМЕРШИХ В ГВЯНЕ» Кэри Уинфри В архиве 17 июня 2017 г. Wayback Machine. The New York Times, 25 февраля 1979 г.
  12. ^ «Сколько детей и несовершеннолетних умерло в Джонстауне? Сколько им лет?» В архиве 5 ноября 2016 г. Wayback Machine Альтернативные взгляды на Джонстаун и Храм людей. Департамент религиоведения Государственного университета Сан-Диего.
  13. ^ Писатель, Лори Геринг, сотрудники Tribune. "ГЯНСКИЕ ДЖУНГЛИ ВОССТАНОВЛЕНИЕ ДЖОНСТАУНА". chicagotribune.com. Получено 10 июня, 2019.
  14. ^ Рапапорт, Ричард. Верите ли вы в магию? «Убийства в Джонстауне и мэрии устрашающе связаны во времени и в памяти». В архиве 29 апреля 2011 г. Wayback Machine Хроники Сан-Франциско. 16 ноября 2003 г.
  15. ^ Вессингер, Кэтрин (2000). Как жестокое наступление тысячелетия: от Джонстауна до небесных ворот. С. 31–34. ISBN  978-1-889119-24-3.
  16. ^ Доусон, Лорн Л. (2003). Культы и новые религиозные движения: читатель. Вили-Блэквелл. п.194. ISBN  978-1-4051-0181-3.
  17. ^ "Массовое самоубийство в Джонстауне: 30 лет спустя". Время. 2008. В архиве с оригинала 25 августа 2013 г.. Получено 10 апреля, 2017.
  18. ^ а б Лейтон 1998, п. 53
  19. ^ Джонс, Джим. «Стенограмма обнаруженной ленты ФБР Q 1053». В архиве 5 февраля 2015 г. Wayback Machine Альтернативные взгляды на Джонстаун и Храм людей. Проект Джонстауна: Государственный университет Сан-Диего.
  20. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., п. 78
  21. ^ "Проект домашней страницы религиозных движений: Храм народов". Архивировано из оригинал 8 сентября 2006 г.
  22. ^ Лейтон 1998, стр. 64–5
  23. ^ Краузе, Чарльз; Лейтон, Дебора. Введение - Соблазнительный яд: история жизни и смерти выжившего из Джонстауна в Храме народов. Якорные книги.
  24. ^ Джонстаун: Храм жизни и смерти народов. В архиве 14 марта 2009 г. Wayback Machine PBS.org.
  25. ^ Лейтон 1998, п. 105
  26. ^ а б c d е ж Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., п. 237
  27. ^ а б c Паранойя и заблуждения В архиве 10 сентября 2010 г. Wayback Machine, Время, 11 декабря 1978 г.
  28. ^ а б c Картер, Тим. (9 апреля 2007 г.). "Интервью Общественному радиовещанию Орегона (клип № 3)". OPB Radio. Архивировано из оригинал 26 апреля 2007 г.
  29. ^ Плакат 2019
  30. ^ Плакат, Александр (2019). "Джонстаун: международная история дипломатии, разрядки и пренебрежения, 1973–1978". Дипломатическая история. 43 (2): 307. Получено 13 апреля, 2020.
  31. ^ Хронология: жизнь и смерть Джима Джонса. В архиве 19 февраля 2009 г. Wayback Machine PBS.org. Проверено 9 апреля 2007 года.
  32. ^ а б c d Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., п. 275
  33. ^ Секунды от катастрофы, "Культовое самоубийство в Джонстауне", эфир 5 ноября 2012 г.
  34. ^ Уоллисс, Джон, "Апокалиптические траектории: милленаризм и насилие в современном мире", Оксфорд, Нью-Йорк, 2004, ISBN  0820472174
  35. ^ а б c Холл 1987, п. 132
  36. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., п. 418
  37. ^ а б Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., п. 337.
  38. ^ Отчет Палаты представителей по Джонстауну - выводы. Конгресс США. 15 мая 1979 г. Архивировано с оригинал 27 сентября 2013 г.
  39. ^ а б Джонс, Джим. «Стенограмма восстановленной ленты ФБР Q 50». В архиве 25 апреля 2017 г. Wayback Machine Альтернативные взгляды на Джонстаун и Храм людей. Проект Джонстауна: Государственный университет Сан-Диего.
  40. ^ Джонс, Джим. «Стенограмма обнаруженной ленты ФБР Q 833». В архиве 5 февраля 2015 г. Wayback Machine Альтернативные взгляды на Джонстаун и Храм людей. Проект Джонстауна: Государственный университет Сан-Диего.
  41. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., п. 451
  42. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., стр. 274–5, 281
  43. ^ а б c d Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., п. 285
  44. ^ Холл 1987, п. 195
  45. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., стр. 274–5, 418
  46. ^ После трагедии в Джонстауне Адамс женился на Манн. 24 октября 1983 года Манн застрелил и Адамса, и ребенка пары, а затем застрелился сам. (Вайнгартен, Джин. «Парадокс Пикабу». В архиве 1 мая 2011 г. Wayback Machine Вашингтон Пост. 22 января 2006 г.)
  47. ^ а б Мур 1985, стр. 173–4
  48. ^ а б Лейтон 1998, п. 113
  49. ^ Килдафф, Маршалл и Фил Трейси.«Внутри Храма народов». В архиве 17 декабря 2010 г. Wayback Machine Альтернативные взгляды на Джонстаун и Храм людей. Проект Джонстауна: Государственный университет Сан-Диего. 1 августа 1977 г.
  50. ^ а б c d е ж Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., стр. 390–2
  51. ^ Холл 1987, п. 133
  52. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., п. 322
  53. ^ Джонс, Джим. Запись ФБР Q 320.
  54. ^ Мартин, Брэдли К. Под любящей опекой отцовского лидера. Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина, 2004. ISBN  0-312-32221-6, п. 159.
  55. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., стр. 163–4
  56. ^ а б «Сводки ФБР с записями храмов народов, Q 155, Q 160, Q 190, Q 198, Q 200, Q 203 и Q 242». Альтернативные взгляды на Джонстаун и Храм людей. Проект Джонстауна: Государственный университет Сан-Диего.
  57. ^ См., Например, Джима Джонса, Стенограмма восстановленной ленты ФБР Q 182 В архиве 5 февраля 2015 г. Wayback Machine. Альтернативные взгляды на Джонстаун и Храм людей. Проект Джонстауна: Государственный университет Сан-Диего. ".... в Китае, когда их внешняя политика так плоха, они Все еще иметь самокритику и групповую критику. К сожалению, недостаточно об их внешней политике. Но в Советском Союзе они есть ... Министерство горнодобывающей промышленности Чили объявило о продаже почти 30 000 фунтов меди Китаю. Очередная ошибка внешней политики Китая, поддержка фашистских режимов ... Несмотря на всю красоту Китая, то, что он делает внутри страны, избавляется от крыс, мух ... ничего оправдывает такое непростительное поведение. Вот почему мы просоветски настроены. Вот почему мы поддерживаем Советский Союз как авангард, потому что это адский что нужно сделать, чтобы поддержать один из самых жестоких фашистских режимов, который истязал тьма члены - черные члены его населения, в настоящее время больше, чем любой другой цвет, в зависимости от того, насколько белая ваша кожа определяет ваш статус в чилийском обществе ".
  58. ^ "Джонстаун: Храм жизни и смерти народов В архиве 14 марта 2009 г. Wayback Machine "(Документальный фильм также выходит в эфир на канале PBS, включая многочисленные интервью).
  59. ^ Джим Джонс, Стенограмма восстановленной ленты ФБР Q 216 В архиве 5 февраля 2015 г. Wayback Machine. Альтернативные взгляды на Джонстаун и Храм людей. Проект Джонстауна: Государственный университет Сан-Диего.
  60. ^ а б Джим Джонс, Стенограмма восстановленной ленты ФБР Q 322 В архиве 16 мая 2017 г. Wayback Machine. Альтернативные взгляды на Джонстаун и Храм людей. Проект Джонстауна: Государственный университет Сан-Диего.
  61. ^ Джим Джонс, Стенограмма восстановленной ленты ФБР Q 161 В архиве 5 февраля 2015 г. Wayback Machine. Альтернативные взгляды на Джонстаун и Храм людей. Проект Джонстауна: Государственный университет Сан-Диего.
  62. ^ а б c Мур 1985, п. 292
  63. ^ Мур 1985, п. 293
  64. ^ а б Холл 1987, п. 236
  65. ^ а б c Лейтон 1998
  66. ^ Рейтерман, Тим, "Финансовая империя Peoples Temple стоимостью 26 миллионов долларов", Экзаменатор Сан-Франциско, 9 января 1979 г.
  67. ^ "Резня в Джонстауне +20: вопросы остаются". CNN. Архивировано из оригинал 21 апреля 2007 г.. Получено 9 апреля, 2007.
  68. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., п. 502
  69. ^ Лейтон 1998, п. 176
  70. ^ Король, Питер. «Как Джонс употреблял наркотики». В архиве 17 апреля 2008 г. Wayback Machine Экзаменатор Сан-Франциско. 28 декабря 1978 г. Архивировано.
  71. ^ Анализ Джонстауна. В архиве 26 апреля 2007 г. Wayback Machine Guyana.org. Проверено 9 апреля 2007 года.
  72. ^ а б c d Рейтерман, Тим, Для тех, кто был там, Джонстаун - часть каждого дня В архиве 2 мая 2009 г. Wayback Machine, Лос-Анджелес Таймс, 18 ноября 1998 г.
  73. ^ Мур, Ребекка. "Демография Джонстауна". Альтернативные взгляды на Джонстаун и Храм людей. Государственный университет Сан-Диего. Получено 20 марта, 2019.
  74. ^ Лейтон 1998, п. 103
  75. ^ а б Груша, Ричард. «Государство объясняет ответ на культовые письма». Вашингтон Стар Ньюс. 26 ноября 1978 г.
  76. ^ Вессингер, Кэтрин. Как жестокое наступление тысячелетия: от Джонстауна до небесных ворот. 2000. ISBN  978-1-889119-24-3.
  77. ^ «Демография и религиозная культура чернокожих в храме народов» в «Храме народов и религии чернокожих в Америке»., под редакцией Ребекки Мур, Энтони Пинна и Мэри Сойер (Блумингтон: Университет Индианы Пресс, 2005), стр. 59.
  78. ^ Мур, Ребекка; Пинн, Энтони Б.; Сойер, Мэри Р. (11 марта 2004 г.). Храм народов и черная религия в Америке. Издательство Индианского университета. п. 58. ISBN  978-0253110831.
  79. ^ «Архивная копия». В архиве с оригинала 15 марта 2018 г.. Получено 27 марта, 2018.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  80. ^ «Архивная копия» (PDF). В архиве (PDF) с оригинала 28 марта 2018 г.. Получено 27 марта, 2018.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  81. ^ Джим Джонс, Стенограмма восстановленной ленты ФБР Q 234 В архиве 16 мая 2017 г. Wayback Machine. Альтернативные взгляды на Джонстаун и Храм людей. Проект Джонстауна: Государственный университет Сан-Диего.
  82. ^ Джим Джонс, Стенограмма восстановленной ленты ФБР Q 051 В архиве 16 мая 2017 г. Wayback Machine. Альтернативные взгляды на Джонстаун и Храм людей. Проект Джонстауна: Государственный университет Сан-Диего.
  83. ^ Лейтон 1998, п. 178
  84. ^ Джонс, Джим. Изначально «Белые ночи» назывались «Омегами», обозначая их завершенность, но когда Джонс решил, что эти события более точно знаменуют новое начало и эволюцию к более высокой форме социалистического сознания, они были кратко переименованы в «Альфы». Это второе название использовалось лишь ненадолго, и вскоре после этого была принята «Белая ночь». Джонс ссылается на «Омегу» на одной кассете, записанной в Джонстауне, единственное известное время, когда использовалось это название. Как ни странно, это упоминание появилось после перехода на «Белую ночь».«Стенограмма восстановленной ленты ФБР Q 642». В архиве 5 февраля 2015 г. Wayback Machine Альтернативные взгляды на Джонстаун и Храм людей. Проект Джонстауна: Государственный университет Сан-Диего.
  85. ^ Робинсон, Гарри (14 февраля 2019 г.). "НЕЗАКОННЫЙ ВЫЖИВШИЙ ЛОРА ДЖОНСТОН КОЛЬ - Подкаст AllOutAttack с Гарри Робинсоном - №2". YouTube.
  86. ^ а б «Аффидевит Деборы Лейтон Блейки». В архиве 5 февраля 2015 г. Wayback Machine Альтернативные взгляды на Джонстаун и Храм людей. Проект Джонстауна: Государственный университет Сан-Диего.
  87. ^ «Джонс замышлял смерти от цианида за много лет до Джонстауна» В архиве 4 декабря 2008 г. Wayback Machine CNN, 12 ноября 2008 г.
  88. ^ Тридцать лет спустя В архиве 5 февраля 2015 г. Wayback Machine. Картер, Тим. Проверено 1 августа 2013 года.
  89. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., п. 361
  90. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., п. 366
  91. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., стр. 360–72
  92. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., п. 369
  93. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., п. 367
  94. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., п. 370
  95. ^ а б c Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., п. 371
  96. ^ а б c Мур 1985, п. 165
  97. ^ Райанс, Ларри, История Джонстауна
  98. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., п. 416
  99. ^ Плакат, Александр (2019). «Джонстаун: международная история дипломатии, разрядки и пренебрежения, 1973–1978». Дипломатическая история. 43 (2). Дои:10.1093 / dh / dhy072.
  100. ^ а б c d Джонс, Джим. «Стенограмма обнаруженной ленты ФБР Q 352». В архиве 4 марта 2016 г. Wayback Machine Альтернативные взгляды на Джонстаун и Храм людей. Проект Джонстауна: Государственный университет Сан-Диего.
  101. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., п. 408
  102. ^ Симс, Хэнк, История Тима Стоуна В архиве 15 мая 2008 г. Wayback Machine, North Coast Journal, 25 сентября 2003 г.
  103. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., п. 458
  104. ^ Холл 1987, п. 227
  105. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., стр. 380–3
  106. ^ а б Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., п. 383
  107. ^ Молоко, Харви Письмо президенту Джимми Картеру от 19 февраля 1978 г. В архиве 29 апреля 2011 г. Wayback Machine
  108. ^ «Обвинение преподобного Джеймса Уоррена Джонса в нарушении прав человека. 11 апреля 1978 года. В архиве 5 февраля 2015 г. Wayback Machine Альтернативные взгляды на Джонстаун и Храм людей. Проект Джонстауна: Государственный университет Сан-Диего.
  109. ^ Мур 1985, п. 259
  110. ^ Мур 1985, п. 268
  111. ^ а б c d Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., п. 440
  112. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., п. 441
  113. ^ Гудлетт, Карлтон Б. Заметки о храме народов В архиве 5 февраля 2015 г. Wayback Machine, Альтернативные взгляды на Джонстаун и Храм людей. Проект Джонстауна: Государственный университет Сан-Диего. Взято из Необходимость второго взгляда на Джонстаун, Ребекка Мур и Филдинг М. МакГихи, III, редакторы. Льюистон, штат Нью-Йорк: Эдвин Меллен Пресс, 1989.
  114. ^ а б Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., п. 446
  115. ^ Мур, Ребекка. Американец как Cherry Pie В архиве 29 октября 2014 г. Wayback Machine, Институт Джонстауна, Государственный университет Сан-Диего
  116. ^ а б Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., стр. 299–300, 457–58
  117. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., п. 481
  118. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., стр. 476–80
  119. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., стр. 484–85
  120. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., п. 485
  121. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., п. 487
  122. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., стр. 487–88
  123. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., стр. 488–90
  124. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., п. 491
  125. ^ Холл 1987, п. 270
  126. ^ Холл 1987, п. 271
  127. ^ Вернон Госни, интервью, Джонстаун: Храм жизни и смерти народов (2006)
  128. ^ Джеки Спейер, интервью, Джонстаун: Храм жизни и смерти народов (2006)
  129. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., стр. 489–99
  130. ^ а б c 'Выжившие в трагедии' В архиве 5 ноября 2012 г. Wayback Machine, CNN
  131. ^ 'Рабство веры': выживший рассказывает о побеге из Джонстауна В архиве 10 декабря 2008 г. Wayback Machine, Лесли Уилсон, репринт отрывка CNN
  132. ^ Кнапп, Дон (19 ноября 1998 г.). «Воспоминания о бойне в Джонстауне остаются на фоне слухов о связи с ЦРУ». CNN. Архивировано из оригинал 8 июня 2001 г.
  133. ^ Объявление о некрологе Джулиуса Эванса (ссылки на его побег с семьей) В архиве 5 февраля 2015 г. Wayback Machine, Альтернативные соображения Джонстауна и Храма людей. Проект Джонстауна: Государственный университет Сан-Диего.
  134. ^ Холл 1987, п. 272
  135. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., п. 505
  136. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., п. 512
  137. ^ Стивенсон, Денис. Дорогие люди, вспоминая Джонстаун. Книги расцвета, 2005. ISBN  1-59714-002-3.
  138. ^ Холл 1987, п. 273
  139. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., п. 516
  140. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., п. 515
  141. ^ а б c d Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., стр. 516–17
  142. ^ а б «События 18 ноября 1978 г.». PBS: Американский опыт, Джонстаун. 20 февраля 2007 г. В архиве из оригинала 16 октября 2007 г.. Получено 7 декабря, 2007. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  143. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., п. 518
  144. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., стр. 519–20
  145. ^ Холл 1987, п. 276
  146. ^ а б c d Палата представителей Соединенных Штатов; Комитет по иностранным делам (15 мая 1979 г.). «Отчет Комитета Конгресса по иностранным делам об убийстве Райана». Отчет штабной следственной группы в комитет по иностранным делам. Конгресс США. Архивировано из оригинал 10 сентября 2013 г.
  147. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., п. 524
  148. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., п. 525
  149. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., п. 526
  150. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., п. 533
  151. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., п. 527
  152. ^ Холл 1987, п. 278
  153. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., стр. 529–31
  154. ^ Холл 1987, стр. 275–76
  155. ^ Холл 1987, стр. 273–74
  156. ^ а б c d е «Гайанское расследование - Интервью Сесила Робертса, Сирила Муту, Оделла Родса и других» (PDF). 22 сентября 1978 г. В архиве (PDF) с оригинала 23 ноября 2015 г.. Получено 9 сентября, 2015.
  157. ^ Холл 1987, п. 282
  158. ^ "Вскрытие в Джонстауне: Кэролайн Мур Лейтон" (PDF). 18 апреля 1979 г. В архиве (PDF) из оригинала 4 марта 2016 г.. Получено 9 сентября, 2015.
  159. ^ а б c d е ж "Основной проект аудиокассеты Джонстауна". В архиве 5 декабря 2010 г. Wayback Machine Альтернативные взгляды на Джонстаун и Храм людей. Государственный университет Сан-Диего.
  160. ^ «Лента смерти из Джонстауна (ФБР № Q 042) (18 ноября 1978 г.)». В архиве из оригинала 5 апреля 2017 г.. Получено 24 августа, 2013.
  161. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., п. 566
  162. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., п. 178
  163. ^ а б c d Гайанское расследование - Интервью Оделла Родса В архиве 5 февраля 2015 г. Wayback Machine. Альтернативные взгляды на Джонстаун и Храм людей. Проект Джонстауна: Государственный университет Сан-Диего.
  164. ^ а б c Гайанское расследование - Интервью Стэнли Клейтона В архиве 5 февраля 2015 г. Wayback Machine. Альтернативные взгляды на Джонстаун и Храм людей. Проект Джонстауна: Государственный университет Сан-Диего.
  165. ^ «Еще один день смерти». В архиве 1 мая 2011 г. Wayback Machine Время. 11 декабря 1978 г.
  166. ^ «Ритуал смерти в Джонстауне, описанный выжившим». Журнал штата Висконсин. Ассошиэйтед Пресс. 25 ноября 1978 г. с. 1. Получено 10 июня, 2019 - через Newspapers.com.
  167. ^ а б «Ритуал смерти в Джонстауне, описанный выжившим». Журнал штата Висконсин. Ассошиэйтед Пресс. 25 ноября 1978 г. с. 2. Получено 10 июня, 2019 - через Newspapers.com.
  168. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., п. 565
  169. ^ Рапапорт, Ричард, Убийства в Джонстауне и мэрии устрашающе связаны во времени и памяти В архиве 29 апреля 2011 г. Wayback Machine, San Francisco Chronicle, 16 ноября 2003 г.
  170. ^ а б c d е Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., стр. 561–80
  171. ^ а б «Письмо Федору Тимофееву». В архиве 1 мая 2011 г. Wayback Machine Альтернативные взгляды на Джонстаун и Храм людей. Проект Джонстауна: Государственный университет Сан-Диего.
  172. ^ «Письмо от Энни Макгоуэн». В архиве 5 февраля 2015 г. Wayback Machine Альтернативные взгляды на Джонстаун и Храм людей. Проект Джонстауна: Государственный университет Сан-Диего.
  173. ^ «Еще одно письмо от Энни Макгоуэн». В архиве 5 февраля 2015 г. Wayback Machine Альтернативные взгляды на Джонстаун и Храм людей. Проект Джонстауна: Государственный университет Сан-Диего.
  174. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., стр. 540–42
  175. ^ а б Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., п. 578
  176. ^ а б «Последние права». В архиве 5 февраля 2015 г. Wayback Machine Альтернативные взгляды на Джонстаун и Храм людей. Проект Джонстауна: Государственный университет Сан-Диего. 8 марта 2007 г.
  177. ^ Гайанское расследование - Интервью Сесила Робертса и Сирила Муту В архиве 5 февраля 2015 г. Wayback Machine. Альтернативные взгляды на Джонстаун и Храм людей. Проект Джонстауна: Государственный университет Сан-Диего.
  178. ^ «Письмо от Марселин Джонс». В архиве 5 февраля 2015 г. Wayback Machine Альтернативные взгляды на Джонстаун и Храм людей. Проект Джонстауна: Государственный университет Сан-Диего.
  179. ^ «Последние слова - Энни Мур». В архиве 5 февраля 2015 г. Wayback Machine Альтернативные взгляды на Джонстаун и Храм людей. Проект Джонстауна: Государственный университет Сан-Диего.
  180. ^ «Письмо от Кэролайн Лейтон». В архиве 5 февраля 2015 г. Wayback Machine Альтернативные взгляды на Джонстаун и Храм людей. Проект Джонстауна: Государственный университет Сан-Диего.
  181. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., стр. 522–3
  182. ^ а б c Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., стр. 544–5
  183. ^ а б Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., стр. 568–70
  184. ^ а б c d е Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., стр. 534–38
  185. ^ Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., стр. 566–67
  186. ^ «Заявление Майкла Прокса». В архиве 7 декабря 2010 г. Wayback Machine Альтернативные взгляды на Джонстаун и Храм людей. Государственный университет Сан-Диего: проект Джонстауна. Проверено 22 сентября 2007 года.
  187. ^ а б Джонс, Дэвид Р .; Фишер, Джозеф Р. (1 апреля 1982 г.). «Эмоциональное воздействие на персонал ВВС США выздоровления и идентификации жертв из Джонстауна, Гайана» (PDF).
  188. ^ "Джонстаун мертв: многие потерянные личности вместе с жизнями". Тампа Трибьюн. AP. 27 ноября 1978 г.. Получено 3 июня, 2019 - через Newspapers.com.
  189. ^ Ассошиэйтед Пресс (7 августа 2014 г.). "В Деле обнаружены останки бойни в Джонстауне". Получено 3 июня, 2019.
  190. ^ Чанг, Дэвид. «5 жертв резни в Джонстауне найдены в Дел. ID'd». NBC 10 Филадельфия. Получено 3 июня, 2019.
  191. ^ а б c Епископ, Катерина. «1978 КУЛЬТОВАЯ ФИГУРКА НАСЛАЖДАЕТСЯ УБИЙСТВОМ КОНГРЕССМЕНА В ДЖУНГЛЯХ». Нью-Йорк Таймс. 4 марта 1987 г.
  192. ^ Коулман, Лорен. Эффект подражания: как СМИ и популярная культура вызывают хаос в завтрашнем дне. 2004. ISBN  1-4165-0554-7
  193. ^ Йоргенсен, Дэнни Л. (1 апреля 1980 г.). «Социальная конструкция и интерпретация девиантности: Джонстаун и средства массовой информации». Девиантное поведение. 1 (3–4): 309–312. Дои:10.1080/01639625.1980.9967531. ISSN  0163-9625.
  194. ^ а б Холл 1989, п. 289
  195. ^ а б Рейтерман и Джейкобс, 1982 г., п. 576
  196. ^ «Хитовый отряд? Перебежчики храма убиты». Пресс-демократ. 27 февраля 1980 г. с. 1. Получено 10 июня, 2019.
  197. ^ «Хитовый отряд? Перебежчики храма убиты». Пресс-демократ. 27 февраля 1980 г. с. 12. Получено 10 июня, 2019.
  198. ^ «Сыну не будут предъявлены обвинения в убийствах 1980 года». East Bay Times. 9 декабря 2005 г.. Получено 10 июня, 2019.
  199. ^ Тейлор, Майкл; Латтин, Дон (13 ноября 1998 г.). «Храмовые документы большинства народов все еще запечатаны». Экзаменатор Сан-Франциско. В архиве с оригинала 25 октября 2008 г.. Получено 24 августа, 2008.
  200. ^ Мейер, М. (1989). Был ли Джонстаун медицинским экспериментом ЦРУ?: Обзор доказательств. Нью-Йорк: Эдвин Меллен. ISBN  978-0-88946-013-3.
  201. ^ Мур, Ребекка, "Реконструкция реальности: теории заговора о Джонстауне В архиве 28 июня 2017 г. Wayback Machine, Журнал народной культуры 36, вып. 2 (осень 2002 г.): 200–20
  202. ^ Видеть, например, Андерсон, Джек, ЦРУ причастно к бойне в Джонстауне, 27 сентября 1980 г.
  203. ^ Видеть, например, Алинин С.Ф., Б.Г. Антонов, А. Ицков, Резня в Джонстауне - преступление ЦРУМ .: Издательство Прогресс, 1987.
  204. ^ Джонс, Кэролайн (29 мая 2011 г.). «Мемориал Джонстауна открыт спустя 32 года». Хроники Сан-Франциско. В архиве с оригинала 11 августа 2014 г.. Получено 5 сентября, 2014.
  205. ^ Хиггинс, Крис (8 ноября 2012 г.). "Перестань говорить" Выпей Kool-Aid "'". Атлантический океан. В архиве из оригинала 28 мая 2014 г.. Получено 7 июля, 2014.
  206. ^ а б "Что случилось с Джонстауном?" В архиве 5 февраля 2015 г. Wayback Machine Альтернативные взгляды на Джонстаун и Храм людей. Государственный университет Сан-Диего: проект Джонстауна. 8 марта 2007 г.
  207. ^ «Архивная копия». В архиве с оригинала 1 июля 2015 г.. Получено 7 февраля, 2018.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  208. ^ Смит, Гэри (24 декабря 2007 г.). «Побег из Джонстауна». Sports Illustrated. Архивировано из оригинал 30 января 2008 г.
  209. ^ а б Телевидение Гайаны (2003), "Давайте поговорим", Джонстаун, 25 лет спустя (клип # 2) В архиве 14 апреля 2017 г. Wayback Machine, включая интервью с пилотом Джерри Гувейя и посещение бывшего объекта в Джонстауне.
  210. ^ Телевидение Гайаны (2003), "Давайте поговорим", Джонстаун, 25 лет спустя (клип # 3) В архиве 14 апреля 2017 г. Wayback Machine, включая интервью с пилотом Джерри Гувейя и посещение бывшего объекта в Джонстауне.

Рекомендации

дальнейшее чтение

внешняя ссылка