Лахори кирпичи - Lakhori bricks

Кос Минар, построенный из кирпичей лакхори, скрытых под известковый раствор, вдоль Grand Trunk Road в Тараори в Карнальский район из Харьяна, Индия.
Кос-Минар, построенный из лахори-кирпича, недалеко от Могила Али Мардан хана в Лахор в настоящее время Пакистан.
Современный 9 × 4¼ × 2¾ дюйма кирпичи похожи по размерам на «Гумма кирпичи» представлен Британский raj в начале 20 века на замену лахорских кирпичей, которые были меньше 3/4 по всем параметрам.

Лахори кирпичи или же Бадшахи кирпичи или же Какайя кирпичи, представляют собой плоские тонкие обожженные глиняные кирпичи красного цвета, происходящие из Индийский субконтинент, который становится все более популярным элементом Могольская архитектура в течение Шах Джахан; и оставался таковым до начала 20 века, когда кирпичи лахори и подобные Кирпичи Нанак Шахи были заменены на более крупные стандартные блоки 9 "x4" x3 ", называемые гумма кирпичи введен колониальной Британская Индия.[1][2][3][4]

Несколько сохранившихся знаменитых построек могольской Индии 17-19 веков, характеризующихся Джарокхас, Джалис, рифленый песчаник столбцы, декоративные ворота и грандиозные дуга с острым концом входы сделаны из кирпичей лакхори, в том числе дворцы фортов (например, Красный форт ), защитные бастионы и павильоны (как видно на Бавана Заил Фортесс ), хавели (например, Багоре-ки-Хавели, Чуннамал Хавели, Галиб ки Хавели, Дхарампура Хавели и Хэму Хавели ), храмы и гурудвары (например, в Форт Бахадургарх Махараджи Патиалы ), мечети и гробницы (например, Мехрам Сераи ), водяные скважины и баоли ступенчатые колодцы (например, Чоро Ки Баоли ), мосты (например, Могольский мост в Карнале ), Кос минар придорожные вехи (например, на Palwal вдоль Grand Trunk Road ) и другие конструкции.[5][6][7][8][9]

Источник

Точное происхождение кирпичей лакхори не подтверждено, особенно если они существовали или не существовали до того, как стали более широко использоваться во времена Великих Моголов. До роста частого использования кирпичей лакхори во времена Великих Моголов в Индии, Индийская архитектура в основном используется трабированный стойка и перемычка (точка и прорезь) основанная на силе тяжести техника придания формы крупным камням, которые подходят друг к другу, без использования раствора.[1] Причина, по которой кирпичи лакхори стали более популярными в период Великих Моголов, начиная с правления Шаха Джахана, в основном потому, что кирпичи лакхори использовались для строительства структур с типичными элементами Могольская архитектура Такие как арки, Джалис, Джарокас, молдинги, карнизы, облицовка и т. д. было легко создавать замысловатые узоры из-за небольшой формы и тонких размеров кирпичей-лахори.[10]

Региональные, социально-стратовые и размерные вариации

Тонкие и компактные кирпичи Lakhorie стали популярными во всем мире.Индийский субконтинентальный Империя Великих Моголов, особенно в Северная Индия,[1] что приводит к нескольким вариациям в их размерах, а также из-за использования менее прочной местной почвы бедными людьми и более прочной глины зажиточными людьми. Автор реставрации архитектор Анил Лаул причины того, что бедные люди использовали местную почву для выпечки более тонких кирпичей, используя местные более дешевые навозные лепешки в качестве топлива и более богатые люди использовали более толстые и более дорогие кирпичи из более прочной глины, запеченной в печи Используя труднодоступный более дорогой уголь, оба метода давали кирпичи одинаковой прочности, но разных пропорций на разных экономических уровнях пластов.[11]

Чем ниже каста, тем тоньше и меньше кирпич, чем выше каста, тем больше кирпич. Дело не в том, что они практиковали или пропагандировали кастовая система. Все, что нужно понять, - это то, что бедняк может использовать местную почву для сжигания более тонких и лучших кирпичей, используя меньшее количество топлива, чтобы получить дом, который выдерживал бы капризы стихий и противостоял бы эрозии и коррозии. При этом он мог использовать даже лепешки из коровьего навоза в качестве топлива для сжигания, которое давало ему желаемый кирпич. Обоснование было очевидным. Чем тоньше кирпич, тем меньше энергии требуется на его обжиг. Высшая каста могла позволить себе смешивать глины и лучшие виды топлива и перевозить продукты на большие расстояния.

— Автор реставрации архитектор Анил Лаул, «Зеленое - красное», «Городские красные селедки»: отрывки из «Зеленого - красное»[11]

Кирпичи Лакхори против кирпичей Нанак Шахи

Из-за непонимания современные писатели иногда путают кирпичи лахори с другими похожими, но отличными региональными вариантами. Например, некоторые авторы используют «кирпичи Лакхори и кирпичи Нанак Шахи», подразумевая две разные вещи, а другие используют «кирпичи Лакхори или кирпичи Нанак Шахи», непреднамеренно подразумевая одно и то же или две разные вещи, что приводит к путанице, как если бы они были одинаковыми, особенно если эти слова случайно упоминаются как взаимозаменяемые.

Кирпичи Лакхори использовались Империей Великих Моголов, которая простиралась через Индийский субконтинент,[1] тогда как кирпичи Нанак Шахи использовались в основном Сикхская Империя,[12] это было распространено по Пенджаб регион на северо-западе индийского субконтинента,[13] когда сикхи были в конфликте с Империей Великих Моголов из-за религиозные преследования сикхов мусульманами Моголов.[14][15][16] Монеты, отчеканенные сикхскими правителями в период с 1764 г. по 1777 г., назывались «Говинд Шахи» монеты (с надписью на имя Гуру Говинд Сингх ), а монеты, отчеканенные с 1777 г., назывались «Нанак Шахи» монеты (с надписью на имя Гуру Нанак ).[17][18]

Аналогичная концепция применяется к кирпичам Нанак Шахи сикхской империи, т.е. кирпичи Лакхори и Нанак Шахи являются двумя похожими, но разными типами кирпичей из-за региональных различий, а также по политическим причинам. Близко связанные похожие вещи могут считаться отдельными, а с другой стороны, значительно разные вещи могут считаться одними и теми же, в обоих случаях из-за социально-политических и религиозных контекстуальных причин, например, близкородственный взаимно понятный санскритско-хиндустанский язык. хинди в сравнении с арабским языком хиндустани Урду предпочитаются как отдельные языки Индусы и Мусульмане соответственно, как видно в контексте Индуистско-мусульманский конфликт что привело к Раздел Индии, тогда как взаимно непонятные варианты речи, которые значительно различаются по структуре, такие как Марокканский арабский, Йеменский арабский и Ливанский арабский считаются одним языком из-за панисламистское религиозное движение.[19][20][21]

Кирпичи лакхори эпохи Великих Моголов предшествовали кирпичам Нанак Шахи, как показано на Форт Бахадургарх Патиалы это было построено Могол Наваб Саиф Хан в 1658 году нашей эры использовал кирпичи лакхори более ранней эпохи, а почти 80 лет спустя он был отремонтирован с использованием кирпичей Нанак Шахи более поздней эпохи и переименован в честь Гуру Тега Бахадура (где Гуру Тег Бахадур пробыл в этом форте три месяца и девять дней перед отъездом в Дели, когда он был казнен Аурангзеб в 1675 г. н.э.) Махараджа Патиалы Карам Сингх в 1837 г.[12][22][23][24] Поскольку временные рамки Империи Великих Моголов и Империи Сикхов совпадали, кирпичи Лакхори и кирпичи Нанак Шахи использовались примерно в одно и то же время в их соответствующих владениях. Автор реставрации архитектор Анил Лаул проясняет «Поэтому у нас были тонкие кирпичи, известные как кирпичи Лакхори и Нанакшахи в Индии, и тонкие римские кирпичи или их эквиваленты для многих других частей света».[11]

Рецепт ступки

Они использовались для строительства конструкций из щебня и известковый раствор, а стены обычно оштукатуривали известковым раствором.[1] Бетонная смесь той эпохи была приготовлением Лайм, Surki (трасса), неочищенный пальмовый сахар и Баэль фрукт (древесное яблоко) мякоть, в которой в некоторых рецептах использовалось целых 23 ингредиента, включая Урад ки Даал (паста из vigna mungo pulse).[25]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Архитектура Шахджаханабада.
  2. ^ «6. Стенные ворота и клюшка для гольфа»., Сад Лоди и гольф-клуб.
  3. ^ 5 главных особенностей архитектуры Лакхнау, которые делают его уникальным.[постоянная мертвая ссылка ].
  4. ^ Фейсал Алькази, 2014 г., Сринагар: архитектурное наследие
  5. ^ «Хавели, если говорить об истории, потерянной во времени»., Времена Индии, 21 дек 2015.
  6. ^ 5. Хавели из Куча пати Рам, в Южном Шахджаханабаде., Всемирный фонд памятников.
  7. ^ Возрождение Хавели Хему на картах, Yahoo News India, 6 августа 2015 г.
  8. ^ Зайль, школа и приют: крепость Баваны получает новый облик »., Hindustan Times.
  9. ^ Ищу невест, семья восстанавливает старые хавели В архиве 2017-12-01 в Wayback Machine, Времена Индии в INTACH информационный бюллетень, 21 октября 2014 г.
  10. ^ Мадхулика Лиддл, 2015, Багровый Город
  11. ^ а б c Анил Лаул, Городские красные селедки - отрывок из книги «Зеленое в красном»., 20 авг 2015.
  12. ^ а б Форт Патиалы эпохи Великих Моголов будет обновлен на 4,3 рупий, Времена Индии, 1 янв 2015.
  13. ^ «Ранджит Сингх: светский сикхский суверен К.С. Дуггала». (Дата: 1989. ISBN 8170172446 '') ». Exoticindiaart.com. 3 сентября 2015 г.. Получено 2009-08-09.
  14. ^ Марковиц 2004, п. 98
  15. ^ Мелтон, Дж. Гордон (15 января 2014 г.). Веры через время: 5000 лет истории религии. ABC-CLIO. п. 1163. Получено 3 ноя, 2014.
  16. ^ Джестис 2004, стр. 345–346
  17. ^ Чарльз Дж. Роджерс, 1894, «Коллекция монет в Северной Индии».
  18. ^ Сан, Сохан Лал, 1885-89, «Умдат-ут-Тварих», Лахор.
  19. ^ Ярон Матрас, 2010, Цыгане в Британии: загробная жизнь языка: загробная жизнь языка, Эдинбургский университет Пресса, стр.5]
  20. ^ Джули Тетель Андресен, Филипп М. Картер, Языки в мире: как историческая культура и политика влияют на язык, стр.7-8]
  21. ^ Джейкоб Бенести, М. Мохан Сонди и Итенг Хуанг, 2008 г., отдельный язык против диалекта и Справочник Springer по обработке речи, Springer Science + Business Media, с.798-.
  22. ^ Х. Р. Гупта. История сикхов: сикхские гуру, 1469-1708 гг.. 1. ISBN  9788121502764.
  23. ^ Пашаура Сингх и Луи Фенек (2014). Оксфордский справочник сикхских исследований. Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. pp. 236–445, Цитата: «это второе мученичество помогло сделать« права человека и свободу совести »центральным элементом своей идентичности». Цитата: «Это известное место, куда несколько кашмирских пандитов пришли искать защиты у армии Ауранзеба». ISBN  978-0-19-969930-8.
  24. ^ Чандра, Сатиш. "Мученичество Гуру Тег Бахадура". Индуистский. Получено 20 октября 2016.
  25. ^ «Крепость 19 века в Баване претерпела изменения»., Hindustan Times, 20 фев 2017.

внешняя ссылка

  1. ^ Зайль, школа и приют: крепость Баваны получает новый облик »., Hindustan Times.