Малахия 3 - Malachi 3

Малахия 3
CodexGigas 119 MinorProphets.jpg
Целый Книга Малахии в латинский как часть Codex Gigas, созданная около 13 века.
КнигаКнига Малахии
КатегорияНевиим
Христианская часть БиблииВетхий Завет
Порядок в христианской части39

Малахия 3 это третья глава Книга Малахии в Еврейская библия или Ветхий Завет из Христианин Библия.[1][2] В этой книге содержатся пророчества, приписываемые пророку. Малахия, и является частью Книга Двенадцати малых пророков.[3][4]

Текст

Исходный текст написан на Иврит язык. Эта глава разделена на 18 стихов. Масоретские тексты рассматривать шесть стихов Глава 4 как часть главы 3, всего 24 стиха.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы в иврит относятся к Масоретский текст, который включает Codex Cairensis (895), Петербургский Кодекс Пророков (916), Кодекс Алеппо (10 век), Codex Leningradensis (1008).[5] Фрагменты, содержащие части этой главы, были найдены среди Свитки Мертвого моря, в том числе 4Q76 (4QXIIа; 150–125 до н. Э.) С сохранившимися стихами 1–18 (и стихами 3: 19–24 в масоретском тексте);[6][7][8] и 4Q78 (4QXIIc; 75–50 до н.э.) с сохранившимися стихами 6–7 ?.[7][8]

Также есть перевод на Койне греческий известный как Септуагинта, созданный в последние несколько веков до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Кодекс Ватикана (B; B; 4 век), Codex Sinaiticus (S; BHK: S; 4 век), Александринский кодекс (А; А; 5 век) и Кодекс Мархалиана (Q; Q; 6 век).[9]

Стих 1

Вот, я пошлю своего посланника,
и он приготовит мне дорогу:
и Господа, которого вы ищете,
вдруг придет в его храм,
даже вестник завета, которым вы восхищаетесь:
вот, он придет, говорит Господь Саваоф.[10]
  • «Вот, Я пошлю (пошлю) моего посланника»: Бог отвечает, что он идет, чтобы явить Себя Богу суда и справедливости. Готовы ли они встретиться с ним и вынести приговор? Кто этот «посланник» - спорный. То, что здесь не подразумевается ни ангела, ни небесного посетителя, ясно из исторических соображений, поскольку ни одно такое событие не происходило непосредственно перед тем, как Господь пришел в свой храм. Не может быть и сам Малахия, поскольку его послание было доставлено почти за четыреста лет до прихода Мессии. Объявление, несомненно, основано на Исайя 40: 3, и относится к тому же человеку, о котором упоминает более древний пророк, которому обычно разрешено быть Иоанн Креститель, вестник Христос пришествие (Матфея 11:10; Иоанна 1: 6).[11]
  • «Подготовь путь передо мной» Выражение заимствовано из Исайя 40: 3 (сравните также Исайя 57:14; Исайя 62:10). Он подготавливает путь, проповедуя покаяние и тем самым устраняя препятствие греха, которое стояло между Богом и Его народом.[11] Луки 1:76. Пророчество о рождении Иоанна Крестителя: «Ты, дитя, назовешься пророком Всевышнего, ибо ты будешь идти пред лицем Господа, чтобы приготовить Его путь, чтобы дать знание спасения Его народу для прощения их грехи ". Покаяние должно было стать подготовкой к царству Христа, Мессии, которого они так нетерпеливо ожидали.[12]
  • «И Господа, которого вы ищете»: Господь (ха-Адон) есть Сущий, как в Исход 23:17; Исайя 1:24; Исаия 3: 1 и т. Д. Здесь часто происходит смена лиц.[11] Это говорит сам человек, Сын Божий и обещанный Мессия, Господь всех людей, и особенно его церкви и народа, в праве брака, в силу искупления и будучи их Главой и Царем; так Кимчи и Бен Мелех интерпретируют это о нем, и даже о самом Абарбинеле;[13] Мессия, о котором так долго говорили и которого так много ждали, и которого евреи искали, либо в насмешливой манере, выраженной в вышеупомянутом вопросе, либо довольно серьезно; некоторых как временного избавителя, чтобы освободить их от римского ига и привести их в состояние свободы, процветания и величия; а другие - как духовный Спаситель, чтобы избавить их от греха, закона, ада и смерти и спасти их вечным спасением.[14]
  • «Придет внезапно в свой храм»: Иегова неожиданно придет в свой храм (τὸν ναὸν ἑαυτοῦ) как Царь и Бог Израиля (сравните Иезекииль 43: 7). Это пророчество буквально исполнилось, когда Христос был представлен в храме младенцем (Луки 2:22 и т. Д.).[11]
  • «внезапно» - этот эпитет отмечает второе пришествие, а не первое; залог этого неожиданного прихода (Луки 12: 38-46; Откровение 16:15) к суду был дан в судебном изгнании меняющих деньги осквернителей из храма Мессией (Матфея 21:12, 13), где также здесь Он называет храм Своим храмом. Также в разрушении Иерусалима, самом неожиданном для евреев, которые до последнего обманывали себя, ожидая, что Мессия внезапно явится как временный Спаситель. Сравните использование слова «внезапно» в Числах 12: 4-10, где Он явился в гневе.[15]

Смотрите также

Примечания и ссылки

  1. ^ Коллинз 2014.
  2. ^ Хейс 2015.
  3. ^ Мецгер, Брюс М., и другие. Оксфордский компаньон Библии. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1993.
  4. ^ Кек, Леандер Э. 1996. Библия нового толкователя: Том: VII. Нэшвилл: Абингдон.
  5. ^ Вюртвайн 1995 С. 35-37.
  6. ^ Ульрих 2010, стр. 624–626.
  7. ^ а б Свитки Мертвого моря - Малахия
  8. ^ а б Фитцмайер 2008, п. 38.
  9. ^ Вюртвайн 1995 С. 73-74.
  10. ^ Малахия 3: 1
  11. ^ а б c d Джозеф С. Экселл; Генри Дональд Морис Спенс-Джонс (редакторы). В Комментарий кафедры. 23 тома. Первое издание: 1890 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  12. ^ Барнс, Альберт. Заметки о Ветхом Завете. Лондон, Blackie & Son, 1884. Перепечатка, Grand Rapids: Baker Books, 1998. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  13. ^ Машмия Иешуах, фол. 76. 4.
  14. ^ Джон Гилл. Изложение всей Библии Джона Гилла. Экспозиция Ветхого и Нового Завета. Опубликовано в 1746-1763 гг. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  15. ^ Роберт Джеймисон, Эндрю Роберт Фоссе; Дэвид Браун. Комментарий Джеймисона, Фоссе и Брауна ко всей Библии. 1871. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.

Источники

  • Коллинз, Джон Дж. (2014). Знакомство с Еврейскими Писаниями. Fortress Press. ISBN  9781451469233.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Фитцмайер, Джозеф А. (2008). Путеводитель по свиткам Мертвого моря и связанной с ними литературе. Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана. ISBN  9780802862419.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Хейс, Кристин (2015). Введение в Библию. Издательство Йельского университета. ISBN  978-0300188271.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Пастух, Майкл (2018). Комментарий к Книге Двенадцати: Меньшие Пророки. Крегельская экзегетическая библиотека. Kregel Academic. ISBN  978-0825444593.
  • Ульрих, Юджин, изд. (2010). Библейские кумранские свитки: транскрипции и текстовые варианты. Брилл.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Вюртвайн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета. Перевод Родса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидса, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс. ISBN  0-8028-0788-7. Получено 26 января, 2019.

внешняя ссылка

Еврейский

Христианин