Открытое рождественское письмо - Open Christmas Letter - Wikipedia

Открытое рождественское письмо
Первая страница
Вторая страница

В Открытое рождественское письмо было публичным посланием для мир адресовано «Женщинам Германии и Австрии»,[1] подписано группой из 101 британца суфражистки[2] в конце 1914 года как первое Рождество Первая мировая война подошел. Открытое рождественское письмо было написано в знак признания нарастающего ужаса современной войны и как прямой ответ на письма, написанные американским феминисткам. Кэрри Чепмен Кэтт, президент Международный альянс избирательного права женщин (IWSA) небольшой группой немецких активистов за права женщин. Опубликовано в январе 1915 г. в Jus Suffragii, журнал IWSA, на Открытое рождественское письмо два месяца спустя ответила группа из 155 известных немецких и австрийских женщин, которые были пацифисты. Обмен письмами между женщинами из стран, находящихся в состоянии войны, способствовал достижению целей мира и помог предотвратить разрушение единства, лежавшего в общей цели, которую они разделяли. избирательное право для женщин.

Эмили Хобхаус автор Открытого Рождественского письма и разослал его на подпись.

Реакция на войну

Решение некоторых суфражисток выступить против войны раскололо женское избирательное движение в Соединенном Королевстве. Большинство британских женщин выступали за быстрое решение конфликта и были склонны работать для достижения этой цели любым способом, например, помогая заполнить должности, оставленные мужчинами во время войны. Другие были националистами и стремились сделать так, чтобы британские женщины рассматривались как патриотки, выполняющие свою часть работы, чтобы мужчины, находящиеся у власти, думали о них более высоко и впоследствии приняли закон об избирательном праве для женщин. Меньшая часть женщин активно выступала за мир и работала с международными организациями мира или с обществами помощи беженцам. Почти все суфражистки согласились не мешать нации, находящейся в состоянии войны, в продвижении избирательного права для женщин. К концу войны частичное избирательное право было предоставлено женщинам, владеющим собственностью, в возрасте от 30 лет.

Фон

С 1906 г. до середины 1914 г. Лейбористская партия в Соединенном Королевстве партия считалась наиболее поддерживающей право голоса для женщин - право женщин голосовать. Суфражистки и другие активисты за права женщин организовали выборы кандидатов от лейбористов и выступили за принятие законодательства, расширяющего права женщин.[3] В августе 1914 года, когда мир оказался втянутым в войну, британские активистки резко разделились на два лагеря: большинство желало участвовать в военных действиях своей страны, а меньшинство выступало против конфликта.[3] Миллисент Фосетт из Национальный союз обществ женского избирательного права (NUWSS) хотел, чтобы члены NUWSS работали на войну, чтобы мужчины, занимающиеся политикой, относились к женщинам с большим уважением и, таким образом, были бы более склонны предоставить им право голоса. Однако в состав NUWSS входили и те, кто был против войны. Когда Фосетт обратил NUWSS к военной работе, одиннадцать членов-пацифистов подали в отставку, чтобы позже присоединиться к Международная женская лига за мир и свободу (ВИЛПФ).[3]

Как и NUWSS, более воинственный Женский общественно-политический союз (WSPU) во главе с Эммелин и Кристабель Панкхерст решили прекратить свою обструктивную активность в пользу голосования женщин и вместо этого выступили за то, чтобы британские женщины присоединились к делу войны. Однако в октябре 1914 г. Сильвия Панкхерст поехал в Глазго и выступил против войны, став одной из первых суфражисток, сделавших это. Она сказала, что «мир должен быть достигнут народом, а не дипломатами».[4] Несмотря на то, что Сильвия Панкхерст была пацифисткой, она вместе со своей матерью и сестрой придерживалась общего соглашения о том, что суфражистки будут воздерживаться от боевых действий в течение всего времени - она ​​организовала, чтобы женщины-активистки присоединились к Комитету военного персонала по чрезвычайным ситуациям и заняли некоторые должности, которые были оставлены мужчины уезжают на войну.[3]

Немецкие суфражистки

Анита Аугспург, Немецкий юрист и активист, направил письмо в Международный альянс избирательного права женщин в конце 1914 г.

В Jus Suffragii в декабре 1914 года Кэрри Чепмен Кэтт опубликовала письмо, которое она получила ранее от Анита Аугспург, Лида Густава Хейманн, и несколько других немецких активисток, включая президентов женских избирательных обществ в Германии. Письмо было озаглавлено «Международному альянсу избирательного права женщин через его президента г-жу Чепмен Кэтт».[5] Он начинался со слов: «Теплый и сердечный привет женщинам всех народов в эти жалкие и кровавые времена».[5] Немецкие женщины заявили, что «разожженная преступным путем война» не должна отделять женщин от всех стран, которые ранее были объединены «общим стремлением к высшей цели - личной и политической свободе».[5] Они заявили, что «Истинное человечество не знает национальной ненависти, никакого национального презрения. Женщины ближе к истинному человечеству, чем мужчины».[5]

Кэтт опубликовала очередное письмо немецкого активиста за права женщин Клара Цеткин, тот, который выражал желание, чтобы все женщины не допустили "грохота ружей и криков ура-патриоты «заставить их забыть, что подъем цивилизации в европейских странах имел много общего. Цеткин писала, что женщины мира должны охранять своих детей от« пустого шума »« дешевой расовой гордости », наполняющего улицы, и тому подобное». кровь убитых и раненых не должна стать потоком, разделяющим то, что объединяет нынешняя нужда и будущая надежда ".[6]

Британские суфражистки

Маргарет Бондфилд подписал Открытое рождественское письмо, но не смог поехать в Гаага в апреле 1915 г.

В ответ на письма из Германии, Эмили Хобхаус организовал написание и подписание миротворческого письма от британских женщин: «Открытое рождественское письмо».[7] В 1900-х годах Hobhouse проводил кампанию против и работал над изменением ужасающих условий внутри британской концентрационные лагеря в Южной Африке построен для Бур женщины и дети во время Вторая англо-бурская война. В немецких письмах она увидела возможность для поддержания жизненно важных международных отношений между женщинами, которые могут помочь уменьшить ущерб, который нанесет война. В ноябре 1914 года она написала то, что она назвала «Рождественским поздравлением», и разослала его за подписями женщин, желающих мира.[8] Pankhurst[который? ] и Хелен Брайт Кларк были одними из первых, кто подписал призыв Хобхауса к продолжению сестринских отношений среди женщин мира.[9]

Остальные среди 101 подписавшего были Маргарет Эштон, Маргарет Бондфилд,[10] Ева Гор-Бут, Эстер Ропер, Мод Ройден, Хелена Суонвик, а также широкий круг женщин, объединенных стремлением к «не ослабевшим братским отношениям».[8] и быстрое прекращение боевых действий.[9] Среди женщин были некоторые из членов Женской трудовой лиги, а также некоторые из них. Независимая лейбористская партия. Одной из перечисленных женщин была «г-жа М. К. Ганди», но неизвестно, Кастурба Ганди, жена Мохандас Карамчанд Ганди, попросил включить ее имя. По крайней мере, один из подписантов был американцем: Флоренс Эдгар Хобсон была родившейся в Нью-Йорке женой английского либерального социолога и экономиста. Джон А. Хобсон.[11]

Сообщение

В рубрике «Мир на Земле, доброжелательность к людям»,[1] приветствие в письме было обращено к «Сестрам» и начиналось так: «Некоторые из нас хотят сказать вам пару слов об этом грустном Рождество, хотя мы можем только говорить через прессу ... "[9] Женщинам Великобритании не разрешили напрямую общаться с женщинами Германии из-за войны. Вместо этого они отправили письмо в Америку, которая в то время была нейтральной страной. В письме продолжалось: «Рождественское послание звучит как насмешка для мира, находящегося в состоянии войны, но те из нас, кто желал и все еще желает мира, несомненно, могут торжественно приветствовать тех из вас, кто чувствует то же самое».[1] В письме упоминалось, что, как в Южной Африке во время Второй англо-бурской войны (1899–1902 гг.), Так и в Балканские войны 1912–1913 годов, «основная тяжесть современной войны ложится на мирных жителей, и мировая совесть не может вынести этого зрелища».[9]

Разве не наша миссия - сохранить жизнь? Разве человечество и здравый смысл не побуждают нас объединиться с женщинами нейтральных стран и не побуждают наших правителей продолжать кровопролитие? ...
Даже через столкновение оружия мы дорожим нашего поэта видение, и уже кажется, слышит

"Сотни народов клянутся, что будет
Жалость, Мир и Любовь среди добрых и свободных ».[12]

Пусть наступит Рождество в тот день ...[9]

Ответ

Роза Майредер из Австрия подписал ответ.

Весной 1915 года на письмо натурой ответили 155 германских феминисток, в том числе Аугспург и Хейманн, приславшие предыдущее письмо из Германии. Маргарет Ленор Селенка, Минна Кауэр, и Хелен Штёкер были среди немецких подписантов; Роза Майредер, Марианна Фикерт, Эрнестин Федерн и Эрнестина фон Фюрт были в группе австрийских подписантов.[9] Ответ был озаглавлен «Открытое письмо в ответ на открытое рождественское письмо англичанок Германии и Австрии».[13] и был опубликован в Jus Suffragii 1 марта 1915 г.[14] Письмо начиналось:

Нашим английским сестрам, сестрам той же расы, мы выражаем от имени многих немецких женщин нашу сердечную и сердечную благодарность за их рождественские поздравления, о которых мы слышали только недавно.
Это сообщение стало подтверждением того, что мы предвидели - что женщины воюющих стран, со всей верностью, преданностью и любовью к своей стране, могут выйти за ее пределы и сохранить истинную солидарность с женщинами других воюющих наций, и что по-настоящему цивилизованные женщины никогда не теряйте своей человечности ...[13]

Мирные инициативы

Кэрри Чепмен Кэтт способствовал обмену желаниями мира между женщинами воюющих наций.

Сразу после начала войны в августе 1914 г. Розика Швиммер, уроженец Австро-Венгрия работая в Англии, но из-за войны ей не удалось вернуться домой, она изложила свою идею о международной конференции нейтралов для посредничества между воюющими странами.[8] В сентябре 1914 г. Мари Стритт, президент Немецкий союз избирательного права женщин написал в Кэрри Чепмен Кэтт в Америке с «глубоким личным сожалением» о «ужасной войне» сказать, что женщины Германии должны отозвать свое приглашение на ежегодную встречу Международного альянса IWSA в июне 1915 года, которая должна была состояться в Берлине.[15] В декабре 1914 г. Джулия Грейс Уэльс, профессор Университет Висконсина, красноречиво расширила эту концепцию и опубликовала свои взгляды в брошюре под названием «Непрерывное посредничество без перемирия», широко известной как План Висконсина.[16] Вдохновляясь этими посланиями, Кэтт предложила, чтобы вместо проведения съезда женщин в Берлине, международный конгресс женщин за мир собрался в Гаага на четыре дня с 28 апреля 1915 г.[8]

Когда это объявление достигло Великобритании, NUWSS был разделен, с одной стороны, патриотами, такими как Фосетт, а с другой стороны, подписавшими рождественское письмо, которые хотели послать мирных делегатов. Однако большинство членов NUWSS были больше националистами, чем миролюбивыми - они были в первую очередь озабочены тем, чтобы помочь британцам выиграть войну.[9] Члены NUWSS отклонили резолюцию, одобренную Хелен Брайт Кларк и Маргарет Бондфилд[10] который поддержал бы делегацию женщин в Гааге.[17] Из-за этого Маргарет Эштон уволилась из NUWSS и впоследствии подверглась критике со стороны своего местного жителя. Манчестер ветвь суфражисток.[18] Кроме того, Хелена Суонвик и Мод Ройден вышли из NUWSS и планировали присутствовать в Гааге.[19]

С 28 апреля по 1 мая 1915 года в Гааге собрался большой конгресс из 1150 женщин из Северной Америки и Европы, чтобы обсудить мирные предложения.[20] Мероприятие было названо Международный конгресс женщин, или Конгресс женщин за мир. Запланированный контингент из 180 британских женщин был значительно сокращен до трех человек из-за отмены правительством британского паромного сообщения через Английский канал, в том числе Ройдена и Суонвика.[19] Уже побывав в Флашинг, Нидерланды на миссии милосердия в конце октября 1914 г., чтобы обеспечить продовольствием беженцев из падение Антверпена, Кристал Макмиллан смогла присутствовать на женской конференции и выступить от имени Великобритании.[21] Макмиллан, подписавший «Открытое рождественское письмо», ранее вышел из состава NUWSS, когда стал очевиден его отказ выступить против войны. Макмиллан был выбран в качестве одного из членов международного комитета, который отправился в нейтральные страны и поддержал предложение Конгресса. План Висконсина был единогласно принят как оптимальный метод восстановления мира во всем мире.[16] и Макмиллан, Швиммер и комитет отправились в нейтральные США, чтобы представить президента Вудро Вильсон с планом. Многие из мирных предложений женщин были использованы Уилсоном в его Четырнадцать очков, а усилия женщин способствовали более позднему основанию Лига Наций.[20]

Право голоса для женщин

Во время войны, когда британские суфражистки воздерживались от боевых действий, британские государственные деятели, такие как премьер-министр Х. Х. Асквит начали менять свое мнение относительно своего права голоса. В начале 1917 года обсуждался пункт, который предусматривал избирательное право для женщин в возрасте 30 лет и старше, владеющих собственностью, а в июне он был приложен к законопроекту, который позже стал Закон о народном представлении 1918 года. Суфражистки, которые были пацифистами, и суфражистки, которые были националистами, могли поздравить себя с этой постепенной победой. Десять лет спустя в Великобритании было достигнуто полное равенство голосов с мужчинами. Закон о народном представлении 1928 года.[3]

Смотрите также

Рекомендации

Примечания
  1. ^ а б c Oldfield, 2003, стр. 46.
  2. ^ Паттерсон, 2008, стр. 52
  3. ^ а б c d е Кампания по повышению осведомленности об архивах. От кухонного стола к кабинетному столу. «Женщины, голосование и труд 1906–1918». Страница 1. Страница 2. Стр. 3.
  4. ^ Уинслоу, Барбара. Сильвия Панкхерст: сексуальная политика и политическая активность, п. 81. Рутледж, 1996. ISBN  1-85728-345-7
  5. ^ а б c d Oldfield, 2003, стр. 25.
  6. ^ Олдфилд, 2003, стр. 24–25.
  7. ^ Oldfield, 2001, стр. 60.
  8. ^ а б c d Международная женская лига за мир и свободу (Первый Конгресс: 1915: Гаага) Bericht — Rapport — Report, Предисловие Эмили Хобхаус, стр. Ix – xii. Амстердам: Международный женский комитет постоянного мира, 1915.
  9. ^ а б c d е ж грамм Лиддингтон, Джилл. Дорога к Гринхем-Коммон: феминизм и антимилитаризм в Великобритании с 1820 года, п. 96. Syracuse University Press, 1991. ISBN  0-8156-2539-1
  10. ^ а б Раппапорт, 2001, стр. 98.
  11. ^ Кларк, Питер. Либералы и социал-демократы, п. 107. Cambridge University Press, 1981. ISBN  0-521-28651-4
  12. ^ Шелли, Перси Биши. Восстание в исламе. Поэма из двенадцати песен. Песнь пятая.
  13. ^ а б Oldfield, 2003, стр. 67.
  14. ^ Вилмерс, 2008, стр. 113.
  15. ^ Oldfield, 2003, стр. 18.
  16. ^ а б Историческое общество Висконсина. Уроки для учителей. «Опыт учителя - Джулия Грейс Уэльс и движение за мир»
  17. ^ Кроуфорд, 2001, стр. 114.
  18. ^ Кроуфорд, 2001, стр. 19.
  19. ^ а б Кроуфорд, 2001, стр. 668.
  20. ^ а б Женщины и социальные движения в США, 1600–2000 гг. Редакции. «Как женщины-активистки продвигали мир во время своего тура 1915 года по воюющим европейским столицам?»
  21. ^ О'Коннор, Дж. Дж. И Э. Ф. Робертсон, январь 2008 г. Биографии MacTutor. Джесси Кристал Макмиллан. Университет Сент-Эндрюс, Шотландия.
Библиография
  • Кроуфорд, Элизабет. Женское избирательное движение: справочник, 1866–1928 гг.. Рутледж, 2001. ISBN  0-415-23926-5
  • Олдфилд, Сибил. Женщины-гуманитарии: биографический словарь британских женщин, работавших в период с 1900 по 1950 год: «деятели слова». Континуум, 2001. ISBN  0-415-25738-7
  • Олдфилд, Сибил. Международное избирательное право женщин: ноябрь 1914 г. - сентябрь 1916 г.. Тейлор и Фрэнсис, 2003. ISBN  0-415-25738-7. Том 2 из Международное женское избирательное право: Jus Suffragii, 1913–1920 гг., Сибил Олдфилд, ISBN  0-415-25736-0
  • Паттерсон, Дэвид С. В поисках мира путем переговоров: женский активизм и гражданская дипломатия в Первой мировой войне. Рутледж, 2008. ISBN  0-415-96142-4
  • Раппапорт, Хелен. Энциклопедия женщин-социальных реформаторов, Том 1. ABC-CLIO, 2001. ISBN  1-57607-101-4
  • Вилмерс, Анника. Pazifismus in der internationalen Frauenbewegung (1914–1920): Handlungsspielräume, politische Konzeptionen und gesellschaftliche Auseinandersetzungen. Том 23 Schriften der Bibliothek für Zeitgeschichte, Bibliothek für Zeitgeschichte Stuttgart. Клартекст, 2008. ISBN  3-89861-907-9