Пейями Сафа - Peyami Safa

Пейями Сафа
Пейями Сафа
Родившийся	(1899-04-02)2 апреля 1899 г. Фатих, Стамбул, Османская империя
Умер	15 июня 1961 г.(1961-06-15) (62 года) Кадыкёй, Стамбул, Турция
Псевдоним	Сервер Беди· Çömez· Серезад· Сафие Пейман· Бедия Сервет
Род занятий	Писатель· журналистка
Национальность	турецкий
Период	1910–1961
Известные работы	Cingöz Recai
Супруг	Небахат Эринч ​ (м. 1938)​
Дети	Мерве Сафа

Пейями Сафа (2 апреля 1899 г. - 15 июня 1961 г.) турецкий журналист, обозреватель и писатель. Он вышел на первый план в Турецкая литература из Республиканец эпохи с его психологическими работами, такими как Dokuzuncu Hariciye Kouşu (Девятая внешняя палата). Он отразил свою жизнь и свои изменения в своих работах. Он написал много романов под псевдонимом Сервер Беди. Он создал тип Cingöz Recai вдохновлен Арсен Люпен французского писателя Морис Леблан. Он также работал журналистом в различных учреждениях и издавал несколько журналов, таких как Kültür Haftası со своим братом Ильхами Сафа.

Поэт Тевфик Фикрет назвал его, когда он родился. После того, как он потерял отца в молодом возрасте, он жил в тяжелых условиях с матерью и братом. На правой руке появился костный туберкулез. В те годы он переработал свою психологию в автобиографическом романе «Девятая внешняя опека». Свои первые литературные произведения он дал во время обучения в Средняя школа Вефа. Некоторое время работал учителем. Рассказы, которые он опубликовал под названием Истории века привлекли внимание и получили обнадеживающие отзывы. Он вступал в ссоры из-за писем с выдающимися писателями того времени. Он испытал различные изменения, выставляя позитивист, материалист, мистический, националист, консервативный, антикоммунист и корпоративист отношения. С его знанием Французский, он внимательно следил за западной культурой и инновациями. В первые годы своей карьеры он переводил такие имена, как Мопассан и Руссо. Он всегда выбирал Стамбул как место для его более поздних работ и никогда не отказывался от синтеза и анализа Востока и Запада. Он публиковал статьи с критическим стилем в таких газетах, как Миллиет. Его хорошие отношения с Назим Хикмет и Неджип Фазыл Кисакюрек со временем превратились в драки. Сначала он стал ближе к Республиканская народная партия, затем в демократическая партия.

Он продолжал свою литературную жизнь, которую начал в молодом возрасте, до самой смерти. Он был в основном националист и консервативный. Министерство национального образования рекомендовал свои две книги для учеников средней школы. Его работы также были адаптированы к кино и сериалам в разные периоды.

Жизнь

Ранние годы

Детское фото Пейями Сафа (1913 г.)

Пейями Сафа родился 2 апреля 1889 года в Гедикпаша и назван в честь Тевфика Фикрета, одного из поэтов Servet-i Fünûn. Его отец - Исмаил Сафа, которого называли «поэтессой». Муаллим Наци и принадлежащий семье Трабзон источник. Ее мать - Сервер Бедиа Ханым. Отец Пеями Сафа был одним из противников Абдулхамид II и умер в Сивас находясь в изгнании, не оставляя своей семье ничего финансового.^[1] Пеями Сафа, потерявший отца в возрасте полутора лет, воспитывался матерью в тяжелых условиях со своим братом Ильхами Сафа. Во время начального обучения у него на правой руке появился туберкулез костей. Из-за болезни он не мог посещать школу и в юном возрасте оказался среди врачей, пациентов и опекунов. Он повлиял на влияние этой болезни в своей работе, Dokuzuncu Hariciye Kouşu.^[2]

Он начал свое среднее образование в Средняя школа Вефа в Фатих в 1910. В эти годы он был одноклассником с Экрем Хакки Айверди и Элиф Наси. Также Хасан Али Юсель и Юсуф Зия Ортач были среди их школьных друзей. В те годы он дал свои первые литературные дискуссии и произведения. Он написал свое первое сочинение-рассказ Обучение игре на фортепиано и его первое сочинение в романе Эски Дост в старшей школе. Кроме того, первая книга рассказов под названием Не бери эту книгу, которые он опубликовал в эти периоды, вызвали любопытство и были распроданы за несколько дней.^[3] Он не мог продолжить учебу в средней школе из-за болезни и проблем с заработком в семье.^[4] Он развил знания Французский запоминая Petit Larousse, подарок от близких друзей отца, Абдулла Джевдет, и начал интересоваться лекарство, психология и философия книги помимо литературных произведений. Из-за его интереса к театр в будущем он взял Дарулбедайи экзамены, но не смог продолжить, несмотря на его успехи. Во времена первая мировая война, он начал работать на почте, чтобы помочь своей матери.^[5] Позже он был назначен учителем в школу Rehber-i İttihad в Богазичи (1917 г.) и некоторое время работал в Düyn-ı Ummiye Администрация (1918).^[6]

Перемирие и республиканская эра

Эти рассказы тогда получили большой успех среди публики, что до сих пор меня поражало. Молодая литература того времени горячо подбадривала меня, прося подписать свои рассказы. Якуп Кадри говорит: «Ты принес нам стиль», Яхья Кемаль сказал: «Пейями - самая прекрасная работа Исмаила Сафы». [7]

— Пейями Сафа, по его рассказам, которые он опубликовал под заголовком Юзыылын Хикайелери («Рассказы века») привлекла к себе внимание.

Пейями Сафа, оставивший преподавательскую должность в школе Ребер-и Иттихад во время перемирия в 1918 вместе со своим братом начал издавать газету «Двадцатый век» (Yirminci Yüzyıl). В этой газете он обратил внимание на опубликованные им рассказы в рубрике «Истории века». [8] Он также впервые боролся за перо против Сенап Шахабеттин спектакль-адаптация (1919). Когда он получил степень в конкурсе рассказов, организованном газетой «Алемдар», ведущие писатели того периода поощряли его писать. После Йирминджи Юзыыл был закрыт, они продлили свою профессию в журналистике в таких местах, как Tercüman-ı Hakikat и Тасвир-и Эфкар (1922) после провозглашения республики. Кроме того, он опубликовал свой первый роман, Сёзде Кызлар (Так называемые девушки), для его средств к существованию. К 1924, Он опубликовал несколько своих работ, в том числе Махшер, Bir Gece (Один вечер), Süngülerin Gölgesinde (В тени штыков) и Стамбул Хикаелери (Истории Стамбула). [9] В 1925, он издавал недолговечную газету Büyük Yol с Халил Лютфю Дордюнджю. Также в эти годы он писал в Джумхуриет газета с подписью "Server Bedi" и "Peyami Safa". Он продолжил свои отношения с газетой в качестве обозревателя и литературного менеджера (1928-1940). Его статья под названием «Новые литературные круги», опубликованная в журнале Hilal-i Ahmer, привела к карандашной драке с Ахмет Хашим (1928). [10]

В первые годы под влиянием Абдулла Джевдет, он писал статьи в Иджтихад журнал с позитивистскими и материалистическими мыслями. В частности, он участвовал в дискуссии между Абдуллой Джевдетом и Джелалом Нури Илери [11]. В период перемирия он обычно выглядел как западник, так и националист. [5] Он подошел Турецкая революция букв, которые имели место во время Мустафа Кемаль Ататюрк, с тревогой считая, что это вызовет культурные разногласия между поколениями, но в последующие периоды он стал одним из дополнений этой революции и участвовал в языковых конгрессах. [12]

Отношения с Назым Хикметом

Назим Хикмет

Когда Назим Хикмет приехать индюк Чтобы воспользоваться законом об амнистии, Сафа опубликовал стихотворение «Вулкан», которое принадлежит Назиму за прощение его в Джумхуриет. На следующий день «Джумхуриет» заявила, что подпись под стихотворением не отражает ее собственных взглядов и миссий. После этого объявления Сафа ушла из газеты и начала писать в журнале. Ресимли Ай, опубликовано Сабиха Сертель и Зекерия Сертель. [6] Помимо них, Назим Хикмет, Сабахаттин Али, Вала Нуреддин и Джеват Чакир Кабаагачлы были одними из самых известных авторов этого журнала. [13] Пейями Сафа и Назим Хикмет вместе работали в журнале. Гарекетв следующие периоды. Дружба между двумя именами продолжилась с преданностью Пейями Сафа Dokuzuncu Hariciye Kouşu, Назиму Хикмету. [2] Назим Хикмет, с другой стороны, использовал следующие выражения о романе в «Ресимли Ай» («Иллюстрированная луна»), ссылаясь на Решат Нури Гюнтекин с Alıkuşu:

Я прочитал последний роман Пейями трижды. Я могу читать и читать еще тридцать раз ... Те, кто плачет, не могут Alıkuşu понимать Dokuzuncu Hariciye Kouşu. Он будет продан за десять тысяч, сто тысяч, один миллион; если бы они умели читать и писать от себя и чистых масс людей, которые с большим энтузиазмом слышали тоску, мучения и радость. [14]

Сафа опубликовала статью под названием Вариз Дийен Несил (Поколение, говорящее «Мы существуем») в первом номере журнала. Гарекет. Когда эта статья отражает взгляды молодых литераторов и упомянутого нового поколения, это подверглось критике со стороны Якуп Кадри Караосманоглу в Миллиет, знаменитый карандашный бой под названием Саман Экмеги Кавгасы («Битва соломенного хлеба») началась в истории турецкой прессы. [15] Сафа обвинялся в том, что он Большевик за участие в дискуссиях под названием Putları Yıkıyoruz(Мы уничтожаем идолов) [16], которая началась в Ресимли Ай, вместе с Назимом Хикметом и написанием статей в левой газете Загар [tr ] [17]. Но он всегда отрицал эти обвинения. [6] Дружба двух продолжилась после закрытия Resimli Ay. Со временем желание Назима Хикмета привести его в коммунизм и в результате его усилий отговорить Назима Хикмета от этой идеологии, эта дружба превратилась в великую вражду. [18] Назим Хикмет обвинил Пейями Сафа в своей статье под названием Интеллектуалы кофе и казино написано в Загар под псевдонимом Орхан Селим. Пейами Сафа также ответила Назиму Хикмету в сериале под названием Бираз Айдынлык в журнале Hafta, которую он опубликовал вместе со своим братом. [19] С этого момента Пейями Сафа до конца своей жизни придерживался антикоммунистического мировоззрения. [6] В следующем процессе Пейями Сафа работает с подписью Сервер Беди и Cingöz Recai набор текста стал основным предметом дискуссий между ними. [20] [21]

После Ресимли Ай

Вторая мировая война и после

период Демократической партии

Смерть

Могила семьи Сафа на кладбище Эдирнекапы

Он умер 15 июня 1961 года в Стамбуле в возрасте 62 лет. Через пару месяцев умер его сын Мерве, когда он отбывал срок в армии. Пейями Сафа была похоронена в Кладбище мучеников Эдирнекапы. Он был главным редактором ежедневной Сын Хавадис как он умер.^[7]

Болезни в его семье

Литературная жизнь

Большинство его романов были созданы до 1940 года. В этих романах он подчеркивал конфликт между Западом и Востоком в турецком обществе в первые годы его существования. Турецкая Республика. Его роман Dokuzuncu Hariciye Kouşu вызвала большой интерес. В 1931 году он написал свой единственный исторический роман о Аттила Гунн. Помимо этих романов, он написал много серийных рассказов и романов в газетах, в том числе в Джумхуриет и Миллиет, под псевдонимом "Server Bedii". Некоторые из них о джентльмен вор названный Cingöz Recai.^[7]

Написание биографии

Сервер Беди

Романы

• Сёзде Кызлар (1922, Так называемые девушки)
• Шимшек (1923, Молния)
• Махшер (1924 г., Армагедон)
• Бир Акшамди (1924 г., Один вечер)
• Süngülerin Gölgesinde (1924 г., Тени штыков)
• Бир Генч Кыз Калбинин Цюрму (1925, Преступление сердца молодой девушки)
• Канан (1925 г.)
• Dokuzuncu Hariciye Koğuşu (1930, г. Девятая внешняя палата))
• Фатих-Харбие (1931)
• Bir Tereddüdün Romanı (1933, Роман Неуверенности)
• Матмазел Норалия'нин Колтугу (1949, Кресло мадам Норалии) *
• Ялнызыз (1951, Мы одни))
• Биз Инсанлар (1959, Мы, люди)

Болезни в его романах

Женщины в его романах

Короткие истории

Понимание искусства и литературы

Искусство и литературные движения

Роман и поэзия

Мир мысли

Национализм

Консерватизм

Мысли о языке

Синтез Восток-Запад

Мысли о религии

Мысли об иностранцах и зарубежных разработках

Наследие

Академические исследования о Peyami Safa по годам в Турции (1984-2016)

Библиография

Он написал 15 романов, не считая написанных под псевдонимом. Он также написал 17 научно-популярных и 9 учебников, в основном по литературе.^[7]

• Шимшек (1923) (Молния)
• Сёзде Кызлар (1923) (Так называемые девушки)
• Махшер (1924) (Армагедон)
• Бир Акшамди (1924) (Был вечер)
• Süngülerin Gölgesinde (1924) (В тени штыков)
• Bir Genç Kız Kalbinin Cürmü (1925) (Преступление сердца молодой девушки)
• Канан (1925)
• Dokuzuncu Hariciye Kouşu (1930) (Девятая внешняя палата)
• Фатих-Харбийе (1931)
• Атилла (1931)
• Bir Tereddüdün Romanı (1933) (Роман колебания)
• Матмазель Норалия'нин Колтугу (1949) (Кресло мадемуазель Норалия)
• Ялнызыз (1951) (Мы одни)
• Biz İnsanlar (1959) (Мы, люди)

Играть в

• Гюн Догуйор (1932) (День приближается)

Прочие работы

• Cumhuriyet Mekteplerine Alfabe (1929) (Алфавит республиканских школ)
• Cumhuriyet Mekteplerine Kıraat (1929) (чтение в республиканских школах)
• Yeni Talebe Mektupları (1930) (Письма новых студентов)
• Бюйюк Мектуп Нюмунелери (1932) (Великие примеры письма)
• Тюрк Инкилабина Бакышлар (1938) (Перспективы турецкой революции)
• Бююк Аврупа Анкети (1938) (Большой обзор Европы)
• Фельсефи Бугран (1939) (Философский кризис)
• Тюрк Грамери (1941) (турецкая грамматика)
• Fransız Grameri (1942) (французская грамматика) (в 1948 году он был расширен как «Türkçe İzahlı Fransız Grameri»)
• Millet ve İnsan (1943) (Нация и человек) (В 1961 году он был расширен как "Насёнализм ")
• Махутлар (1959)
• Мистизм (1961)
• Сосялизм (1961)
• Doğu-Batı Sentezi (1963) (синтез Восток-Запад)
• Objektif Serisi (8 книг) (1970–1976) (серия Objektif)
• Hikâyeler (1980) (Рассказы)

Рекомендации

1. Селим, Алтынтоп; Риза, Багджи; Кан, Шен (2012). Vefatının 50. Yılında Peyami Safa (PDF). Маниса: Джелал Баяр Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü. Архивировано из оригинал (PDF) на 2017 год.
2. Аксой, Сюрейя Элиф (2016). "Peyami Safa Romanlarında Modernleşme ve Mekan" (PDF). Билькентский университет.
3. Гёзе, Эргун (1963). Пейами Сафа-Назым Хикмет Кавгасы. Стамбул: Yamur Yayınları. п. 42.
4. Айвазоглу, Бешир (1998). Peyami Hayatı Sanatı Felsefesi Dramı. Стамбул: Отюкен Нешрият. С. 37–54.
5. Яшар Озкандаш (2016). "Peyami Safa'nın Düşünceleri Ekseninde Türk Modernleşmesinin İncelenmesi". Анкарский университет.
6. «Сафа, Пейями». TDV İslâm Ansiklopedisi (по турецки). 35. Стамбул: Турция Фонд Диянет. 2008. С. 437–440. ISBN  978-975-389-457-9.
7. "Пэями Сафа (1899) - (15.06.1961)" (по турецки). Бийографи. Получено 14 января, 2013.