Фаллическая архитектура - Phallic architecture

Фаллическое надгробие

Фаллическая архитектура сознательно или бессознательно создает символическое представление о фаллос.[1] Постройки, умышленно или непреднамеренно напоминающие человеческий пенис, являются источником развлечения для местных жителей и туристов в самых разных местах по всему миру. Преднамеренные фаллические образы встречаются в древних культурах и в связях с древними культурами в традиционных артефактах.

В древние греки и Римляне праздновал фаллические фестивали и построил храм с воздвигнутым фаллосом в честь Гермес, посланник богов. Эти цифры могут быть связаны с древнеегипетский божество Мин. который был изображен держащим свой прямой фаллос. Фигуры женщин с фаллосом вместо головы были найдены по всей Греции и Югославия. Фаллический символизм преобладал в архитектурных традициях древних времен. Вавилон. Римляне, которые были глубоко суеверны, также часто использовали фаллические изображения в своей архитектуре и предметах домашнего обихода. Древние культуры многих частей Дальний Восток, включая Индонезия, Индия, Корея и Япония, использовали фаллос как символ плодородия в мотивах своих храмов и в других областях повседневной жизни.

Ученые антропология, социология, и феминизм указали на символический характер фаллической архитектуры, особенно большой небоскребы которые доминируют в ландшафте как символы мужского доминирования, власти и политического авторитета. Башни и другие вертикальные конструкции могут непреднамеренно или, возможно, подсознательно иметь эти коннотации. Есть много примеров современной архитектуры, которые можно интерпретировать как фаллические, но очень немногие из них, для которых архитектор специально указал или допустил это значение как намеренный аспект дизайна.

История и предыстория

Античность

Фаллический Храмовый период (3500 г. до н.э. - 2500 г. до н.э.) предметы в Национальный музей археологии, Мальта[2]

Поклонение фаллосу существует с Каменный век, и был особенно распространен во время Неолит период и Бронзовый век.[3]

Фаллическая архитектура стала заметной в древний Египет и Греция, где гениталии и человеческая сексуальность получили большое внимание. Древние греки чтили фаллос и праздновали фаллические праздники.[4] Греко-римское божество Приап почитался как бог плодородия, изображенный с гигантским фаллосом в многочисленных общественных архитектурных произведениях.[3]

Греки регулярно строили святыню, которую они называли «Герм», у входа в основные общественные здания, дома и вдоль дорог в честь Гермес, посланник богов.[5] Святилища обычно «имели форму вертикального столба, увенчанного бородатой головой человека, а из поверхности столба под головой торчал прямой фаллос».[4] Считается, что они черпали вдохновение у древних египтян и их фаллический образ. Мин., бог долины, который подобным образом «изображался как стоящий бородатый король с упрощенным телом, одна рука поднята, а другая рука держит свой прямой фаллос».[4]

Геродот, древнегреческий историк, задокументировал женщин, несущих большие памятники фаллической формы и украшения размером с человеческое тело в деревнях древних времен. Дионисия.[6] На острове Делос колонна поддерживает колоссальный фаллос, символ Дионис. Считается, что рельефные фаллосы на зданиях на таких участках были апотропным средством защиты от зла.[7] Сложное использование фаллической архитектуры и скульптуры в древнегреческом обществе также можно увидеть в таких местах, как Неа Никомедея в северной Греции. Археологи, раскопавшие древний город, обнаружили глиняные скульптуры пухлых женщин с фаллическими головами и скрещенными руками.[8]

Подобные фигурки женщин с фаллосными головами периода неолита были найдены в Греции, Македонии и некоторых частях старой Югославии. Подавляющее большинство фигурок Хамангия культура имеют цилиндрические головы в форме фаллоса без черт лица, хотя некоторые, особенно Эгейская культура, имел фаллические скульптурные элементы с фаллическими головами, заостренным носом и узкими глазами.[8] В этих частях древнего мира обелиск как структуры, напоминающие человеческий пенис были построены, часто с фаллическими символами, представляющими человеческое плодородие и утверждающими мужскую сексуальность и оргазм.[1] Фаллический символизм преобладал в архитектуре древней Вавилонии, а в хаметинской иконографии обелиск считался символом фаллоса мужской земли.[9] Сами обелиски древнего Египта имели несколько функций, существовавших как ссылка на культ солнца и фаллоса, олицетворяющих плодородие и могущество.[10]

Слева: обеспеченные Приап, греко-римский бог плодородия. Он был предметом многих архитектурных работ в древнем мире. Справа: фаллический столб в Делос

Хотя фаллическая архитектура как отдельные части не была распространена в древний Рим как это было в Древней Греции или Египте, римляне были глубоко суеверны и часто вводили компоненты, связанные с фаллосом, в качестве архитектурных предметов и предметов домашнего обихода. Археологи раскапывают участок в Помпеи обнаружил много ваз, украшений и скульптур, обнаруженных при раскопках, раскрывающих озабоченность фаллосом,[11] также обнаружил 18-дюймовый терракота фаллос, торчащий из того, что, как полагали, было пекарней с надписью «Hic Hic Habitat felicitas» (здесь обитает счастье), и многие римляне носили фаллос амулеты чтобы отвести сглаз.[12][13]

Приапическое богослужение среди женщин Сицилии продолжалось до 18 века; поклонение фаллическим объектам обета и целование таких подношений перед тем, как положить их на алтарь в церквях.[11] Фетишизм с фаллосом в архитектуре и с использованием небольших орудий также демонстрировался некоторыми христианскими сектами в средневековые времена, такими как Манихеи, и был связан с мазохизм и садизм, форма религиозного флагеллантизма.[6] Меньшие памятники фаллической формы в виде идолов, даже ваз, колец, сосудов для питья и украшений были хорошо задокументированы и их можно было найти в средневековых церквях Ирландии.[6]

Слева: пирамида Канди Суку из Восточная Ява, Индонезия. Справа: графическое изображение фаллоса, входящего во влагалище у виска, одного из многих.

В индуизм, то Индуистский Тримурти представляет Брахма, Создатель, Вишну, хранитель и Шива, уничтожитель. Шива, главное божество Индии, одновременно является разрушителем и, как утверждается, также выполняет свою роль творения; эта творческая роль представлена ​​фаллическим символом, известным как лингам в какой форме ему поклоняются или в виде мужской троицы из пениса и двух яичек.[14] В линга, или фаллос, является общей чертой индуистских храмов по всей Индии, он закреплен в виде рельефов или других форм. В Храм Брихадисварар из Танджор в Тамил Наду, построенный в Династия Чола, посвящен Шиве, и особенности лингам между ячейками; он особенно известен своим «Залом тысячи лингамов».[15]

В Индонезия, фаллический лингга и женственный Йони, остаются обычными символами гармонии. В Султанский дворец Касепухан, в Западная Ява, имеет ряд лингга-йони резьба по стенам. Согласно индонезийским хроникам Бабад Танах Джави, Принц Пугер получил королевскую власть от Бог, проглатывая сперму из фаллоса уже мертвого Султан Амангкурат II Матарама.[16][17]

Канди Суку храм Нганкара Восточная Ява, был построен в 10 веке и посвящен Шиве. В храме есть многочисленные рельефы, графически изображающие сексуальность и плодородие, включая несколько каменных изображений совокупляющихся пениса и влагалища.[18] Он состоит из пирамиды с рельефами и статуями спереди. Среди них мужская статуя, сжимающая свой пенис, с тремя черепахи с приплюснутыми раковинами.[18] Когда-то храм имел поразительное изображение размером 1,82 метра (5 футов 11,5 футов). лингга с четырьмя яичками; теперь это размещено в Национальный музей Индонезии. Фаллические ссылки были также сделаны в Кхмерская архитектура в Камбоджа, и несколько кхмерских храмов изображают фаллос в рельефах.

В Африке древние Малийцы, особенно члены королевской семьи Дженне, украсили свои дворцы фаллосами, такими как опоры и колонны у входа во дворцы, и украсили стены фаллосными мотивами.[19] Подобные черты можно увидеть на колоннах многих храмов по всей Африке, которые западные ученые часто интерпретируют как фаллические символы, но часто могут быть более тонкими и подверженными различным интерпретациям.[20] Как древнеегипетские фараоны, Аксумите цари построили храмы с фаллическими колоннами в древних эфиопских городах, таких как Консу, и монолитные столбы с фаллическим изображением также были обнаружены в Мадагаскар.[21] В древности майя фаллическая архитектура была редкостью, но Ушмаль в частности, имеет значительное количество фаллосоподобных архитектурных элементов. Он содержит храм, известный как Храм Фаллиса, и фаллические скульптуры и мотивы.[22]

Современное

В Дионис Театр Афины. От разрушенного древнегреческого театра до сих пор можно увидеть фаллические колонны.

Клод Николас Леду был главным представителем архитектурного развития 17 века, которое «выражалось через противоречия формы и орнамента, символа и аллегории, догмы и фантазии» в то время, когда западное общество было деспотичным и особенно чувствительным к публичным проявлениям сексуальности; вопиющая и наглядная фаллическая архитектура была бы сочтена позором и позором.[11] В своем первоначальном проекте Дома удовольствий в Шо (предлагаемый идеальный город, недалеко от Лес Шо ), Леду опирался на аллегорические идеи в своем дизайне с союзом мужчины и женщины, физиологической интерпретацией полового акта и проникновения. Частные спальни были спроектированы так, чтобы «выступать из круглого кольца здания, метафорически представляя проникновение, круглое кольцо, представляющее вагинальный проход и матку женщины.[11]

Говорят, что второй пересмотренный дизайн «сублимирует как возвышенное место, так и женский пол» с «одиноким фаллосом», без первоначально запланированного анимированного кругового кольца, представляющего женские репродуктивные органы.[11] Леду черпал фаллическое и сексуально заряженное вдохновение в других зданиях, которые он спроектировал. Например, его дизайн Театра Безансона был вдохновлен потребностями проституции и древними сексуальными ритуалами.[11] Однако по сравнению с подобными Жан-Жак Лекё, Который получил известность за его порнографические архитектурные отвары, архитектурное вдохновение Леду было относительно мягким, и он сказал опустил башни из своих конструкций по случаю, как ему было известно, что они будут неодобрительно позорно общим общество как слишком очевидное представление фаллос; «Отсутствующая эрекция» Леду объясняется этим эффектом в книге Жака Лекана. Значение пропавшего фалуса.[11]

В соответствии с Оскар Реутерсвард, интерес к неоклассической архитектуре в 18 веке был синонимом и мотивирован аналогичным интересом к мужской мужественности.[11] Такие работы, как Франческо Колонна с Гипнеротомахия Полифили (1467) и Джованни Баттиста Пиранези с Кампо Марцио (1762) глубоко демонстрируют древнее влияние фаллической архитектуры на дизайн и богослужение и содержат многочисленные иллюстрации приапских храмов и архитектуры.[11] В частности, говорят, что Пиранези в своих офортах предложил «прототип таинственной архитектуры фаллического культа, которая больше напоминает дома удовольствий».[11]

Он обнаружил два рисунка Bustum Caesaris Augusti и пришел к выводу, что они основаны на сексуальном ритуале с «двумя фаллическими планами, пронизывающими полукруглую кубикулу». Пиранези считал, что целью фаллических изображений было прославление мужественности и мужской регенеративной силы.[11] Другие комментаторы, такие как Карл Август Эренсвярд также предоставлены иллюстрации и анализ приапических храмов и значение фаллической архитектуры.[11] Следует отметить, что в этом отношении Неоклассический Храм Мужественности и здания с фаллическим планом (1977) Института истории искусств им. Лундский университет, Швеция.[11]

В Америке, особенно в Чикаго и Нью-Йорк и многих других глобальных городов, высотные небоскребы фаллической формы выросли в 20 веке. Ле Корбюзье Известный архитектор распространил его в Европе вместо традиционной декоративной архитектуры. Аналогичные футуристические события произошли в Италии по инициативе Сант'Элии, символизируя торжество человека. Тем не менее, в отличие от древних времен, которые были вопиющими архитектурными представлениями фаллоса, на Западе в наше время «святилища фаллоса» более тонкие и часто могут быть интерпретированы как таковые; очень немногие архитекторы специально признали человеческий фаллос как источник своего архитектурного творения.[23] В Итальянские фашисты цитировались как одержимые фаллической архитектурой, которая была жесткой и непроницаемой.[24] В последние несколько десятилетий высотный фаллический небоскреб был символом стремления правительства к экономической власти в Китае, Гонконге, Южной Корее и других странах. АСЕАН /Тихоокеанский рубеж наций. Китай ежегодно направляет миллиарды долларов на строительство высотных офисных и жилых зданий с целью увеличения ВВП со скоростью, намного большей, чем они могут быть заняты.[25]

Символизм

Оставили: Колонна Вандома, Париж. Справа: одна из множества статуй пениса Парк Хэсиндан (Пенис Парк), Южная Корея.

В искусстве и архитектуре строго вертикальные здания часто рассматриваются как символ мужественности, а горизонтальные здания считаются более женственными.[26][27] Термины «фаллическая вертикальность», «фаллическая эректильность» и «фаллическая жестокость» упоминались теоретиками архитектуры, в том числе французскими социологами. Анри Лефевр, который утверждал, что здания фаллического архитектурного типа образно символизируют «силу, мужское плодородие, мужское насилие».[26][28] Фаллическая эректильность «наделяет перпендикуляр особым статусом, провозглашая фаллократию ориентацией пространства,« в то время как фаллическая жестокость »не остается абстрактной, поскольку это жестокость политической власти».[28]

Лефевр провел обширное исследование значения высотных зданий.[26] Он сказал: «Высокомерная вертикальность небоскребов, и особенно общественных и государственных зданий, привносит фаллический или, точнее, фаллократический элемент в визуальную сферу; цель этого показа, этой потребности произвести впечатление, - произвести впечатление авторитета. каждому зрителю. Вертикальность и большая высота всегда были пространственным выражением потенциально насильственной силы ".[26] Зигмунд Фрейд метафорически провел сравнение между «высокими достижениями и приобретением богатства как памятники нашим пенисам».[29]

В 19 веке, Томас Микаль утверждает, что сюрреалисты «извлекли выгоду из фаллической символики памятников, таких как древнеегипетский обелиск из Луксора в Place de la Concorde или Колонна Вандома «путем« дополнения этих фаллических структур женскими аналогами ».[30] Жюль Бретон например предложил переместить обелиск в Скотобойня Ла Виллет и проектирование большой руки в перчатке женщины, держащей обелиск в вызывающей манере, и приспособление Vendome в фабричный дымоход с обнаженной женщиной, поднимающейся по нему.[30]Огюст Бартольди памятник 1870 г. Оборона Парижа например, поминовение Леон Гамбетта побег из Парижа на воздушном шаре во время Франко-прусская война, также был предметом споров среди парижских художников конца 19 века, так как они считали его похожим на яичко.[30] Артур Харфо предложил превратить памятник в «огромный пол, шар, образующий яичко, а фаллос расположен горизонтально», в то время как Бретон предложил превратить его в совокупляющиеся гениталии, добавив двойной воздушный шар, чтобы сформировать два яичка.[30]

Жюль Бретон (1827–1906), французский художник-реалист, который стремился защищать фаллическую архитектуру в Париже конца XIX века.

Современные ученые в области архитектурной критики исследовали взаимосвязь между архитектурой и телом, сексуальностью, полом, властью и местом.[31] В частности, феминистки, такие как Маргрит Кеннеди, воспринимают высотные фаллические здания на городском ландшафте как «фаллические символы мужского доминирования, власти и рационального инструментария».[32] Эстер М. К. Чунг считает, что форма монументального высотного здания, выросшего в Америке 20 века, «может быть прочитана как фаллический символ власти».[33] Нынешняя тенденция символизирует «науку и технологии превыше природы, включая все мужество, присущее научно-фантастическим утопиям».[34] Элизабет Гросс тем не менее, предлагает контраргумент фаллоцентризму в теориях городского дизайна, утверждая, что «не столько доминирование фаллоса, сколько повсеместное непризнанное использование мужского или мужского начала для представления человека. Проблема, таким образом, заключается не столько в том, чтобы устранить как раскрыть мужественность, присущую понятию универсального, общего человека или неопределенного субъекта ».[31] Марк С. Тейлор обсуждает фаллическую архитектуру и то, что делает здание мужским или женским в своей книге. Уродство: искусство, архитектура, религия.[26]

Символы и святыни

Храм Маракан'нон в Префектура Ямагути, Япония. Фаллические камни помимо алтаря считаются символами плодородия.

В современную эпоху многие скульпторы создали публичные фаллические произведения искусства с разной степенью тонкости. Одним из таких примеров может быть статуя в честь Гвоздика революция на вершине холма в Лиссабон, Португалия скульптором Жоао Кутилейро.[35] Возможно, величайшим примером фаллического кладбища является Кладбище Халида Наби на холмах северо-востока Иран возле границы с Туркменистан, примерно в 40 милях (64 км) к северо-востоку от Gonbad-e Kavous.[36] Согласно распространенному мнению, на кладбище находится могила доисламского пророк, Халид Наби, который родился за 40 лет до рождения Мухаммад, в с. 530.[36] Древнее кладбище содержит около 600 надгробий неизвестного происхождения, многие из которых являются четкими изображениями фаллоса; Издалека они напоминают каменные колышки.[36]

Оставили: Чао Мэй Туптим, Бангкок, Таиланд. Справа: уменьшенная версия Харкарин рок, возле Монастырь Эрдэнэ-Зуу, Монголия.

Фаллические святыни распространены в Дальневосточной Азии, особенно в буддийских частях Кореи и Японии, где они рассматриваются как символы плодородия или доблести.[37] В Храм Пруда Дракона в Чеджу, есть фаллический храм, который посещают женщины-паломницы, которые приходят поклониться ему из-за предполагаемых благословений плодородия. Фаллический камень сделан из гранита, довольно маленького размера и белого цвета, и, как сообщается, он был найден на поле неподалеку фермером.[37]

В Таиланде фаллос также считается символом удачи и представителем плодородия. В стране есть множество святынь с фаллической архитектурой. Чао Мэй Туптим святыня в Бангкок имеет более сотни цветных обрезанных деревянных статуэток пенисов всех форм и размеров, которые, как говорят, обладают особыми космическими способностями и приносят удачу и плодородие любому, кто соприкасается с ними.[38][39]

Хархорин Рок, находится в Провинция Оверкхангай из Монголия, массивная статуя пениса, поднятая на платформе в степи недалеко от Монастырь Эрдэнэ-Зуу. Статуя выполняет двойную функцию; в первую очередь это напоминание монахам о соблюдении целомудрия, но это также символ плодородия и человеческой жизни.[40] Ближе к монастырю находится статуя меньшего размера фаллоса. Парк Хэсиндан (также известный как "Penis Park") в Провинция Канвондо из Южная Корея, расположенный примерно в 20 км к югу от Samcheok, это природный парк, в котором есть несколько статуй. Трагическая легенда окутывает их тем, что однажды девственницу выбросило в море и утонуло, и ее любовник не смог спасти ее. Горожане были опустошены и беспомощны, и казалось, что на них было наложено проклятие, разрушившее местную рыболовную промышленность. Однажды местный рыбак облегчился в море, и чудесным образом рыбная промышленность ожила. Он обнаружил, что ее беспокойный дух можно успокоить таким образом, поэтому горожане компенсировали неспособность женщины к завершению после могилы, помещая сексуально сильные фаллические статуи перед берегом.[41] Статуи различаются по размеру и стилю; на некоторых изображены лица, они выглядят более оживленными и красочными, но другие являются точным изображением пениса человека.

В некоторых странах Азии, таких как Бутан Многие считают, что фаллос приносит удачу и отгоняет злых духов. Символы фаллоса обычно рисуют снаружи стен новых домов. резные деревянные фаллосы вешают (иногда пересекаемые мечом или кинжалом) снаружи, накануне новых домов, по четырем углам.[42] По дороге из Паро: аэропорт к Тхимпху явные изображения фаллосов - обычное явление на побеленных стенах домов, магазинов и закусочных.[42] в Чими Лакханг монастырь, святыня, посвященная Друпке Кинли, несколько деревянных пенисов используются для благословения людей, которые посещают монастырь в паломничестве в поисках благословения на рождение ребенка или для благополучия своих детей. Ярко выставленный в монастыре фаллос представляет собой коричневую деревянную деталь с серебряной ручкой, религиозную реликвию, которая, как считается, обладает божественной силой и, следовательно, используется для благословения духовно ориентированных людей. Также говорят, что это предотвращает ссоры между членами семьи в домах, которые нарисованы этими символами.[42]

Здания и сооружения

Оставили: Эмпайр Стейт Билдинг, Нью-Йорк. Справа: Пизанская башня

Эмпайр Стейт Билдинг

102-этажный Эмпайр Стейт Билдинг, находится в Нью-Йорк, является одной из самых известных достопримечательностей города, и его обычно считают американским культурная икона. Цитируемый Валери Бригиншоу как символ американской гордости и «высший знак американской фаллической силы», он был открыт 31 мая 1931 года.[43][44]

Разработано в Арт-деко стиль, он имеет высоту крыши 1250 футов (381 метр), а его антенна вместе со шпилем, его высота составляет 443,2 м. Он стоял как самое высокое здание в мире в течение 40 лет, с момента его завершения в 1931 году до строительства Всемирный торговый центр Северная башня была завершена в 1972 году. После разрушения Всемирного торгового центра 11 сентября 2001 г., он оставался самым высоким зданием в Нью-Йорке в течение 13 лет, пока Один Всемирный торговый центр было выполнено. Многие люди упоминали его внешнее сходство с фаллосом с его «высокими и сверкающими» башнями.[44][45][46]

Пизанская башня

В Пизанская башня в Пиза, Италия, датируемый примерно 1173 годом, давно страдает от структурных проблем. Высота башни составляет восемь этажей, ее высота составляет 55,86 метра (183,3 фута), а до реставрационных работ с 1990 года она наклонилась на 5,5 градусов. В настоящее время он наклоняется примерно на 4 градуса, но из-за проблем с фундаментом продолжает опускаться примерно на 1 мм ежегодно. Сходство башни с пенисом привело к тому, что «Пизанская башня» стала на сексуальном сленге термином для полуэрегированного пениса.[47]

Колонна Нельсона

Колонна Нельсона, памятник адмиралу Горацио Нельсон, был построен благодарным народом между 1840 и 1843 годами в ознаменование победы Нельсона на Битва при Трафальгаре. Однако у Мемориального комитета Нельсона закончились деньги, так как он собрал только 20 485 фунтов стерлингов в виде публичных подписок.[48] Колонна коринфская с гранитным валом.[49] В его стихотворении Баллада о добром лорде Нельсоне, Лоуренс Даррелл включены множественные аллюзионные линии "Теперь жестко на столбе с фаллическим воздухом / Нельсон стилиты на Трафальгарской площади / Напоминает британцам, какими они были когда-то ».[50]

Colonna Mediterranea

Colonna Mediterranea в Лука, Мальта

Colonna Mediterranea монументальная колонна в Лука, Мальта. Художник Пол Велла Критиен назвал его «египетским символом». Однако с первого взгляда можно было заметить, что он похож на большой половой член, и поэтому в основном описывался как «фаллический памятник». Памятнику удалось привлечь внимание нескольких международных СМИ, в частности, до и во время посещения Папа Бенедикт XVI на Мальту в качестве мобиля папы, несущего папство, было запланировано и передано им. Точно так же этот же художник создал еще одну монументальную колонну - Колонна Этерна, который также был назван критиками фаллическим.[51][52][53][54]

Обелиск Луксора

В Обелиск Луксора, который стоит в Place de la Concorde из Париж, Франция, была подарена французам египтянами в 1800-х годах. 23-метровый (75-футовый) обелиск изначально стоял перед Луксорский храм, в честь Рамзес II, фараон Девятнадцатая династия Египта. В соответствии с Майкл Д. Гарваль французы восприняли обелиск как «невероятно фаллический» с момента его появления.[55]

Телебашня Жемчужина Востока

В Телебашня Жемчужина Востока, находится в Пудун Парк в Луцзяцзуй, Шанхай, Китай, является третьей по высоте теле- и радиовышкой в ​​мире, ее высота составляет 468 метров (1535 футов), и это самое высокое подобное здание в Азии. В башне расположены рестораны, театры, конференц-зал и гостиница, и она является важной туристической достопримечательностью города. Однако башня была встречена неоднозначно. Нью-Йорк Таймс описал его как «великое фаллическое чудовище поистине монументального уродства, немного напоминающее огромную спаржу с серебряным шаром на вершине».[56] Некоторые считают, что башня с длинной стальной колонной является доказательством фаллического культа города, и что такие небоскребы, свидетельствующие о богатстве, становятся все более афродизиаком материалистов в китайских городах.[57]

Бурдж Катар

В Бурдж Катар был разработан французским архитектором Жан Нувель. В 2004 году проект впервые получил название «Высотное офисное здание».[58] После завершения в 2012 году его владелец Х. Э. Шейх назвал его «Бурдж Доха». Сауд бин Мухаммед Аль Тани. Общественность отметила «фаллическую форму» здания,[59][60] что наводит на мысль о том, что Нувель называет «полностью принятой мужественностью».[61]

Капитолий штата, Линкольн

В Капитолий штата строительство Линкольн, Небраска был назван «вершиной» фаллической архитектуры.[62] 15 этажей и 121 метр в высоту, это второй по высоте государственный дом США, уступающий только 34-этажному. Капитолий штата Луизиана.[63] Это самое высокое здание в Линкольне,[64] третье по высоте в штате, а также самое тяжелое здание Капитолия в Северной Америке. Здание спроектировано Бертрам Гросвенор Гудхью, который опирался на Классический и Готика архитектурные традиции.[65] Он был построен между 1922 и 1932 годами в штате Индиана. известняк, с золотым куполом.[65] Здание прозвали «Фаллосом равнин» за его фаллосоподобный вид.[66]

30 St Mary Axe

30 St Mary Axe открылся в Лондоне в апреле 2004 года. Дизайн Норман Фостер, 180-метровую конструкцию, первое экологически устойчивое высотное здание в Лондоне с использованием переработанных и перерабатываемых материалов, сравнивают с фаллосом и корнишон, который также является сленговым термином «маленький пенис»; его прозвища включают Корнишон, Эротический Корнишон, Возвышающийся Призрак и Хрустальный Фаллос.[67][68][69] Это здание, которое также называют «фаллической жирной сигарой», называют «грубой анатомической метафорой», но при этом оно стало одним из самых знаковых зданий Лондона.[68] Кабинет признал его «Лучшим необрезанным зданием в мире».[69]

Торре Агбар

Оставили: Торре Агбар, Барселона, Испания. Правильно: Монумент Вашингтона, Вашингтон, округ Колумбия., Соединенные Штаты

В Торре Агбар 38-этажный небоскреб, расположенный в Plaça de les Glòries Catalanes из Побленоу окрестности Барселона, Испания. Разработано Жан Нувель, он назван в честь своих владельцев, Группа Агбар, холдинговая компания, в интересы которой входит водная компания Барселоны Aigües de Barcelona. Пример высокотехнологичная архитектура в городе, его дизайн сочетает в себе несколько различных архитектурных концепций, в результате чего получается поразительное здание, построенное с железобетон, покрытый фасад из стекло, и более 4500 окно проемы, вырезанные в конструкционном бетоне. Здание выделяется на горизонте Барселоны; это третье по высоте здание в городе, его высота составляет 144,44 м (473,88 фута), его площадь превышает 50 000 квадратных метров, из которых 30 000 - офисные помещения. 2500 светодиодных ламп заставляют башню менять цвет ночью.[70] Он был официально открыт королем Испании 16 сентября 2005 года. Нувель утверждает, что он был вдохновлен гейзером и близлежащей горой Монтсеррат, хотя он отмечает его фаллический вид.[71] Хотя многие проводят сравнения с фаллосом, местные жители называют эту структуру el supositorio (в суппозиторий ), систему доставки лекарств, которая вставляется в прямая кишка или же влагалище.[70][72]

Монумент Вашингтона

В Монумент Вашингтона в Вашингтон, округ Колумбия. часто рассматривается как яркий пример фаллической архитектуры и американской мужественности.[73] Высокий памятник, сделанный из мрамор, гранит, и голубой гнейс, это одновременно самое высокое каменное сооружение в мире и самый высокий обелиск в мире, высотой 555 футов. 5 1⁄8 дюймов (169,294 м) в соответствии с Служба национальных парков.[74] Строительство памятника началось в 1848 году, было остановлено с 1854 по 1877 год и было завершено в 1884 году. Журнал отзыв от 17 октября 1911 г., Арнольд Беннетт сказал о памятнике: «Видел монумент Вашингтону. Фаллический. Ужасно. Национальная катастрофа - только Мемориал Альберта. Крошечные кукольные человечки ждут, чтобы туда вошли ".[75] Дэн Бурштейн говорит об этом: «Говоря о секс-символах, не существует более фаллического символа, чем Монумент Вашингтона, а купол Капитолия можно рассматривать как подобие груди».[76] Джеймс Уэбб использовал метафору, чтобы восхвалять «возвышающую» мощь памятника Вашингтону как белого фаллоса, «пронзающего воздух, как штык».[77] В футуристическом фильме Проводной, расположенный в Соединенных Штатах, где коммерциализируется все примечательное, памятник Вашингтону используется как гигантский Троян рекламный щит презервативов.

Водонапорная башня Ипсиланти

Водонапорная башня Ипсиланти в Ипсиланти, Мичиган, победитель конкурса «Самая фаллическая постройка»

Водонапорная башня Ипсиланти исторический водяная башня в Ипсиланти, Мичиган, Соединенные Штаты, перечисленные как Национальный реестр исторических мест здание было построено в 1981 году. Башня была спроектирована Уильямом Р. Коутсом и построена как часть тщательно продуманного проекта водопровода, который начался в 1889 году.[78] Башня, расположенная на самой высокой точке Ипсиланти, была построена в 1890 году и обошлась в 21 435,63 долларов. Сегодня о башне часто шутят из-за ее фаллической формы, и она получила прозвище «Кирпичный Дик».[79][80]

Она стала известной достопримечательностью Ипсиланти, и из-за формы и местоположения здания башня часто используется жителями в качестве точки для указания направлений для посетителей и жителей. Игги Поп сказал об этом в интервью 1996 года: «Самая известная вещь в Ипсиланти - это водонапорная башня, сделанная из кирпича, возрастом около 175 лет. Она похожа на этот большой пенис».[81]

В мире Конкурс на самое фаллическое строительство был конкурс, проведенный в 2003 г. Кабинет журнал, чтобы найти здание, больше всего напоминающее человеческий фаллос.[82] Конкурс зародился, когда писатель Джонатан Эймс вызвал гнев Шифер читатели, утверждая, в дневнике, который позже был опубликован в его книге Я люблю тебя больше, чем ты думаешь,[83] что Здание банка Вильямсбург в Бруклин, Нью-Йорк, Нью-Йорк, был самым фаллическим в мире. Это привело к тому, что журнал Cabinet начал собственный поиск, чтобы определить, какое здание действительно было «самым фаллическим в мире».[84] Города и читатели впоследствии выразили свои взгляды и заявили о своих претензиях редакторам журнала. После нескольких месяцев обсуждений и обсуждений Водонапорная башня Ипсиланти была объявлена ​​победителем.[85][86] хотя победителем опроса читателей стал Капитолий штата Флорида строительство в Таллахасси.[87] Еще одним заметным номинантом был Торре Агбар из Барселоны.[88]

Церковь христианской науки, Диксон, Иллинойс

В Христианская наука Диксона в Диксон, Иллинойс сильно напоминает пенис, если смотреть с воздуха. Церковь, однако, утверждает, что она была со вкусом спроектирована вокруг старого дуба, и заявляет, что «мы не проектировали ее так, чтобы ее видели так, как они видят. И мы не создавали ее так, чтобы ее видели сверху».[89]

Оставили: Обелиск Гайд-парка, Сидней. Справа: гигантский презерватив, закрывающий Обелиск в ноябре 2014 года.

Гайд-Парк, Гайд, Большой Манчестер

В 2012 году металлическая скульптура улья. Томпсон Дагналл в Гайд, Большой Манчестер, был раскритикован советом за рассрочку прилегающей к детской игровой площадке в Гайд-парке за то, что выглядел слишком грубо и фаллически. Хотя Дагналлу платили 3500 фунтов стерлингов в неделю за его усилия, работники совета изменили структуру, поставив ее в тупик, и переместили в другую часть парка.[90]

Жэньминь жибао Башня

Новая штаб-квартира Жэньминь жибао газета строится с 2013 года и планируется завершить в 2014 году. В мае 2013 года Китай попытался подвергнуть цензуре шутки о его фаллической форме.[91][92][93]

Обелиск Гайд-парка, Сидней

Высота 22 метра (72 фута) Обелиск Гайд-парка, находится в Гайд-парк, Сидней Австралия на пересечении Элизабет-стрит и Батерст-стрит, является одновременно бывшим канализационным вентиляционным отверстием и заметной достопримечательностью центрального делового района Сиднея.[94] Его фаллический внешний вид был подчеркнут 7 ноября 2014 года, когда Совет по СПИДу Нового Южного Уэльса (ACON) временно установил гигантский презерватив над Обелиском в рамках кампании по повышению осведомленности о ВИЧ. Инсталляция вызвала большой интерес в СМИ, включая множество фаллических намеков.[95][96][97]- и вызвал гнев австралийского христианского лобби.[98]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Амвросий, Гэвин; Харрис, Пол; Стоун, Салли (1 февраля 2008 г.). Визуальный словарь архитектуры. Лозанна, Швейцария, Нью-Йорк, Нью-Йорк: AVA Publishing SA. Распространяется в США и Канаде компанией Watson-Guptill Publications. п. 199. ISBN  978-2-940373-54-3. Получено 12 сентября 2012.
  2. ^ Сагина, Клаудия (2015), Археология Мальты, Издательство Кембриджского университета, ISBN  9781107006690, п. 104.
  3. ^ а б Патрик, Джон (30 мая 2008 г.). Огромный. STARbooks Press. п. 9. ISBN  978-1-934187-29-6. Получено 17 сентября 2012.
  4. ^ а б c Гретер, Брюс П .; Крамер, Джозеф; Джонсон, Тоби (30 марта 2012 г.). Тайна золотого фаллоса: мужская эротическая алхимия 21 века. Lethe Press. п. 114. ISBN  978-1-59021-118-2. Получено 16 сентября 2012.
  5. ^ Уэстморленд, Перри Л. (30 июня 2007 г.). Древнегреческие верования. Lee And Vance Publishing Co. стр. 627. ISBN  978-0-9793248-1-9. Получено 16 сентября 2012.
  6. ^ а б c Блох, Иван (1 марта 2003 г.). Антропологические исследования странных сексуальных практик всех рас и всех возрастов. Kessinger Publishing. п. 119. ISBN  978-0-7661-3382-2. Получено 12 сентября 2012.
  7. ^ Глейзбрук, Эллисон; Генри, Мадлен М. (6 января 2011 г.). Греческие проститутки в древнем Средиземноморье, 800–200 гг. До н. Э.. Univ of Wisconsin Press. п. 160. ISBN  978-0-299-23564-2. Получено 16 сентября 2012.
  8. ^ а б Гимбутас, Мария Алсейкайте (1974). Боги и богини древней Европы: мифы, легенды и культовые образы с 7000 по 3500 год до н.э.. Калифорнийский университет Press. п. 153. ISBN  978-0-520-01995-9. Получено 16 сентября 2012.
  9. ^ Хэнней, Джеймс Баллантайн (1 августа 1991 г.). Секс-символизм в религии. Книги медицинских исследований. п. 522. ISBN  978-0-7873-0367-9. Получено 12 сентября 2012.
  10. ^ Маккензи, Кеннет Р. Х. (1 июля 2002 г.). Королевская масонская циклопедия. Kessinger Publishing. п. 521. ISBN  978-0-7661-2611-4. Получено 16 сентября 2012.
  11. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Сингли, Полетт (1993). "Анаморфный фаллос в расчлененном плане Леду Шо". Журнал архитектурного образования. 46 (3): 176–188. Дои:10.2307/1425159. JSTOR  1425159.
  12. ^ Харрис, Джудит (15 июня 2007 г.). Пробуждение Помпеи: история нового открытия. И. Б. Таурис. п.120. ISBN  978-1-84511-241-7. Получено 16 сентября 2012.
  13. ^ Гайли, Розмари (1 января 2008 г.). Энциклопедия ведьм, колдовства и викки. Публикация информационной базы. п. 115. ISBN  978-1-4381-2684-5. Получено 16 сентября 2012.
  14. ^ Стена, Отто Август (1920). Секс и сексуальное поклонение (фаллическое поклонение): научный трактат о сексе, его природе и функциях, а также его влиянии на искусство, науку, архитектуру и религию - с особым упором на сексуальное поклонение и символизм. РЕЗЮМЕ. Компания Мосби. Фаллическая архитектура в Индии.
  15. ^ Благородный, Уильям А. (1981). "Архитектура и организация индуистских храмов в стиле Кералы". Антропос. 76 (1/2): 1–24. JSTOR  40460291.
  16. ^ Моэртоно, Соемарсаид (2009). Государство и государственное управление на Старой Яве: исследование позднего периода Матарама, 16-19 века. Equinoc Publishing. п. 68. ISBN  9786028397438.
  17. ^ Дармапутера, Эка (1988). Панкасила и поиск идентичности и современности в индонезийском обществе: культурный и этический анализ. БРИЛЛ. С. 108–9. ISBN  9789004084223.
  18. ^ а б Кинни, Энн Р .; Klokke, Marijke J .; Киев, Лидия (2003). Поклонение Шиве и Будде: храмовое искусство Восточной Явы. Гавайский университет Press. п. 268. ISBN  978-0-8248-2779-3. Получено 29 сентября 2012.
  19. ^ Блум, Джонатан; Блэр, Шейла (23 марта 2009 г.). Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove: трехтомный набор. Издательство Оксфордского университета. п. 24. ISBN  978-0-19-530991-1. Получено 12 сентября 2012.
  20. ^ Пруссин, Лабель (1974). «Введение в архитектуру коренных народов Африки» (PDF). Журнал Общества историков архитектуры. 33 (3): 183–205. Дои:10.2307/988854. JSTOR  988854.
  21. ^ Геншаймер, Томас Р. (2012). "Примечания к исследованию: Монументальная гробница средневекового побережья Суахили ». Здания и пейзажи: журнал форума народной архитектуры. 19 (1): 107–114. Дои:10.1353 / bdl.2012.0002. JSTOR  988854.
  22. ^ Акционер, Роберт (1 ноября 1994 г.). Древние майя: пятое издание. Stanford University Press. п. 376. ISBN  978-0-8047-2130-1. Получено 16 сентября 2012.
  23. ^ Бакос, Сьюзан Крейн (1 января 2011 г.). Ежедневная секс-библия: вдохновение и приемы для лучшего года секса. Колчан. п. 51. ISBN  978-1-59233-447-6. Получено 16 сентября 2012.
  24. ^ Университет Миссисипи (1994). Фолкнер и психология. Univ. Пресса Миссисипи. п.44. ISBN  978-0-87805-743-6. Получено 12 сентября 2012.
  25. ^ Барбоза, Дэвид (20 октября 2010 г.). «Новый китайский город со всем, кроме людей». Нью-Йорк Таймс.
  26. ^ а б c d е Линь, Сяопин (1 января 2010 г.). Дети Маркса и Coca-Cola: искусство китайского авангарда и независимое кино. Гавайский университет Press. п. 46. ISBN  978-0-8248-3336-7. Получено 12 сентября 2012.
  27. ^ Ренделл, Джейн (11 ноября 1999 г.). Архитектура гендерного пространства: междисциплинарное введение. Тейлор и Фрэнсис. п. 229. ISBN  978-0-415-17253-0. Получено 12 сентября 2012.
  28. ^ а б Хейс, К. Майкл (28 февраля 2000 г.). Теория архитектуры с 1968 г.. MIT Press. п. 187. ISBN  978-0-262-58188-2. Получено 12 сентября 2012.
  29. ^ Адвокат. Здесь издательство. 22 августа 1995 г. с. 56. ISSN  0001-8996. Получено 16 сентября 2012.
  30. ^ а б c d Микал, Томас (17 декабря 2004 г.). Сюрреализм и Архитектура. Тейлор и Фрэнсис. п. 200. ISBN  978-0-415-32520-2. Получено 12 сентября 2012.
  31. ^ а б Арентцен, Шерри; Энтони, Кэтрин Х. (1993). «Секс, звезды и студии: взгляд на гендерные образовательные практики в архитектуре» (PDF). Журнал архитектурного образования. 47 (1): 11–29. Дои:10.2307/1425224. HDL:2142/25089. JSTOR  1425224.
  32. ^ Переход. Transition Pub.,. 1988. с. 41 год. Получено 16 сентября 2012.
  33. ^ Чунг, Эстер М. К. (15 августа 2009 г.). Fruit Chan's Сделано в Гонконге. Издательство Гонконгского университета. п. 110. ISBN  978-962-209-977-7. Получено 16 сентября 2012.
  34. ^ Жадность, Клара Х. (1994). Женщины и планирование: создание гендерной реальности. Тейлор и Фрэнсис. С. 119–120. ISBN  9780415079815.
  35. ^ Тейшейра, Хосе. Escultura pública в Португалии: памятники, герои и митосы (секция XX) (Диссертация) (на португальском языке). Repositório da Universidade de Lisboa.
  36. ^ а б c «В Иране надгробия в форме пенисов восхищают туристов». Иран GlobalPost. 12 ноября 2010 г.. Получено 17 сентября 2012.
  37. ^ а б Немет, Дэвид Дж. (4 сентября 1987 г.). Архитектура идеологии: неоконфуцианский отпечаток на острове Чеджу, Корея. Калифорнийский университет Press. п. 197. ISBN  978-0-520-09713-1. Получено 12 сентября 2012.
  38. ^ Гельден, Марлан (1995). Таиланд в духовном мире. Издания Times. п. 75. Получено 29 сентября 2012.
  39. ^ Хоскин, Джон; Инверницци, Лука (1990). Бангкок. Издания Times. п. 88. ISBN  978-1-55650-271-2. Получено 29 сентября 2012.
  40. ^ Кон, Майкл (1 мая 2008 г.). Монголия. Одинокая планета. п.123. ISBN  978-1-74104-578-9. Получено 29 сентября 2012.
  41. ^ Баласингамчоу, Ю-Мэй; Ричмонд, Саймон; Сориано, Сезар Дж .; Уайт, Роб (1 мая 2010 г.). Корея. Одинокая планета. п. 194. ISBN  978-1-74104-831-5. Получено 17 сентября 2012.
  42. ^ а б c Браун, Линдси; Мэйхью, Брэдли; Армингтон, Стэн; Уайткросс, Ричард (2009). Бутан. Пингвин. С. 13, 78, 79, 144. ISBN  1-74059-529-7. Получено 12 сентября 2012.
  43. ^ Бриджиншоу, Валери (12 октября 2001 г.). Танец, космос и субъективность. Пэлгрейв Макмиллан. п. 130. ISBN  978-0-333-91973-6. Получено 17 сентября 2012.
  44. ^ а б Дуглас, Джордж Х. (2004). Небоскребы: социальная история очень высокого здания в Америке. Макфарланд. п. 107. ISBN  978-0-7864-2030-8. Получено 17 сентября 2012.
  45. ^ Харрис, Скотт Джордан (15 августа 2011 г.). Места расположения мировых фильмов: Нью-Йорк. Книги интеллекта. п. 32. ISBN  978-1-84150-482-7. Получено 17 сентября 2012.
  46. ^ Штейн, Герберт (1 октября 2001 г.). Двойная особенность. Электронные чтения / Электронные права. п. 51. ISBN  978-0-7592-3192-4. Получено 17 сентября 2012.
  47. ^ Ллойд, Шеннон (июнь 2010 г.). Рита и дети по соседству. Олимпия Пресс. п. 109. ISBN  978-1-60872-284-6. Получено 16 сентября 2012.
  48. ^ Парламентские дебаты Хансарда, Vol. CXLIV, стр. 1220.
  49. ^ «Избранный дизайн свидетельства Нельсона». Художественный союз. 1: 100. 1839. Получено 30 мая 2011., стр.100
  50. ^ Даррелл, Лоуренс (1964). «Баллада о добром лорде Нельсоне». Избранные стихотворения 1935-1963 гг.. Фабер. п. 84.
  51. ^ "Памятник Луке попал в заголовки международных новостей", Times of Malta, 2010.
  52. ^ Стэнглин Дуглас (2010), «Мальтийский город требует снятия« фаллического »памятника перед визитом Папы», Одна мертвая линия.
  53. ^ «Фаллическое искусство вызывает бурю перед визитом Папы на Мальту», BBC, 2010.
  54. ^ Перегин Кристиан (2010), "'Не позволяйте Папе Бенедикту увидеть памятник' - совет Луки", Times of Malta.
  55. ^ Гарваль, Майкл Д. (2004). "Каменная мечта": слава, видение и монументальность французской литературной культуры XIX века. University of Delaware Press. п.74. ISBN  978-0-87413-862-7. Получено 16 сентября 2012.
  56. ^ Журнал New York Times. Нью-Йорк Таймс. Январь 1996. с. 110. Получено 16 сентября 2012.
  57. ^ Онг, Айхва (28 июня 2006 г.). Неолиберализм как исключение: мутации гражданства и суверенитета. Издательство Duke University Press. п. 219. ISBN  978-0-8223-3748-5. Получено 16 сентября 2012.
  58. ^ «Высотное офисное здание в Дохе 9, Катар». Дизайн Построить Сеть. Получено 14 марта 2013.
  59. ^ Контекстуализатор Артур Любоу, NYT, 6 апреля 2008 г.
  60. ^ Мост в заливе Эдвин Хиткот, Financial Times, 11 февраля 2011 г.
  61. ^ Послание Жана Нувеля в бутылке В архиве 2013-04-15 в Wayback Machine Джулиан Санктон, Vanity Fair, 28 апреля 2008 г.
  62. ^ Кэмпбелл, Джефф; Авербак, Алексис; Бао, Сандра; Бендер, Энди (30 марта 2008 г.). Соединенные Штаты Америки. Одинокая планета. п. 673. ISBN  978-1-74104-675-5. Получено 12 сентября 2012.
  63. ^ Сайты и символы США - Заглавная. Weigl Publishers Inc. стр. 21. ISBN  978-1-60596-253-5. Получено 17 сентября 2012.
  64. ^ Мейер, Диана Ламбдин (1 июля 2010 г.). Небраска в глуши, седьмое: Путеводитель по уникальным местам. Globe Pequot. п. 10. ISBN  978-0-7627-5732-9. Получено 17 сентября 2012.
  65. ^ а б Джоан Мартер (20 января 2011 г.). Энциклопедия американского искусства Grove. Издательство Оксфордского университета. п. 355. ISBN  978-0-19-533579-8. Получено 17 сентября 2012.
  66. ^ Gilland, Wilmot G .; Вудкок, Дэвид (1984). Архитектурные ценности и мировые проблемы: материалы 71-го ежегодного собрания Ассоциации университетских школ архитектуры, 1983 г.. Ассоциация университетских школ архитектуры. п. 161. Получено 17 сентября 2012.
  67. ^ Херрле, Питер; Вегерхофф, Эрик (2008). Архитектура и идентичность. LIT Verlag Münster. п. 213. ISBN  978-3-8258-1088-7. Получено 16 сентября 2012.
  68. ^ а б Джарвис, Хелен (10 июня 2009 г.). Города и пол. Тейлор и Фрэнсис. п. 34. ISBN  978-0-415-41569-9. Получено 16 сентября 2012.
  69. ^ а б «Лучшее необрезанное здание в мире». Кабинет. Получено 16 сентября 2012.
  70. ^ а б Эндрю Уиттакер (30 июля 2008 г.). Испания: свободно изучайте испанскую жизнь и культуру. Издательство Торогуд. п. 173. ISBN  978-1-85418-605-8. Получено 16 сентября 2012.
  71. ^ Michelin / MFPM (1 января 2011 г.). Spagna Nord. МИШЛЕН. п. 257. ISBN  978-2-06-715099-7. Получено 17 сентября 2012.
  72. ^ Лотус международный. Industrie Grafiche Editori. 2004 г.. Получено 17 сентября 2012.
  73. ^ Бойл, Бренда М. (30 октября 2009 г.). Мужественность в повествованиях о войне во Вьетнаме: критическое исследование художественной литературы, фильмов и документальной литературы. Макфарланд. п. 127. ISBN  978-0-7864-4538-7. Получено 16 сентября 2012.
  74. ^ «Часто задаваемые вопросы о памятнике Вашингтону». Служба национальных парков. Получено 16 сентября 2012.
  75. ^ Япп, Питер (1983). Цитатный словарь путешественников: кто что сказал и где?. Рутледж. стр.970 –. ISBN  978-0-415-02760-1. Получено 17 сентября 2012.
  76. ^ Бурштейн, Дэн (20 октября 2011 г.). Тайны сына вдовы. Орион. п. 69. ISBN  978-0-297-86491-2. Получено 17 сентября 2012.
  77. ^ Акопян, Патрик (30 сентября 2011 г.). Вьетнамская война в американской памяти: ветераны, мемориалы и политика исцеления. Univ of Massachusetts Press. п. 104. ISBN  978-1-55849-902-7. Получено 17 сентября 2012.
  78. ^ Эшли, Лаура Роуз (27 мая 2005 г.). Путешествие во времени: Путеводитель по историческим памятникам Мичигана. Пресса Мичиганского университета. п. 444. ISBN  978-0-472-03066-8. Получено 17 сентября 2012.
  79. ^ Бук, Тобин Т. (7 июня 2011 г.). Настоящее преступление: Мичиган: самые громкие уголовные дела штата. Книги Stackpole. п. 91. ISBN  978-0-8117-0713-8. Получено 17 сентября 2012.
  80. ^ Фельдман, Эллиот (декабрь 2002 г.). Сидящий Шива: Роман. Foxrock Books. п. 160. ISBN  978-0-9643740-6-5. Получено 17 сентября 2012.
  81. ^ ВРАЩЕНИЕ. ООО СПИН Медиа. Май 1996. с.85. ISSN  0886-3032. Получено 17 сентября 2012.
  82. ^ Гутьеррес, Лиза (29 декабря 2003 г.). «Еще одно заявление о славе Мемориала Свободы». Канзас-Сити Стар.
  83. ^ Халпин, Брендан (21 февраля 2006 г.). «Восхитительные очерки жизненных взлетов и падений в« Я люблю тебя »; я люблю тебя больше, чем ты думаешь». Лос-Анджелес Таймс. Получено 16 сентября 2012.
  84. ^ "Вильямсбургский банк?". Forgotten-ny.com. Получено 16 сентября 2012.
  85. ^ «Награды: 9 самых замечательных вещей в культуре в этом месяце (мужчина в своих лучших проявлениях)». Esquire. 1 января 2004 г.. Получено 16 сентября 2012.
  86. ^ "Победитель журнала" Кабинет ". Кабинет. Архивировано из оригинал 2 октября 2007 г.. Получено 16 сентября 2012.
  87. ^ Харрисон, Дэн (6 ноября 2003 г.). «Сайт недели». Возраст. Мельбурн. Получено 16 сентября 2012.
  88. ^ Грэве, Кристина; Шмаль, Питер Качола (2007). Высшее общество: Современная архитектура высотных зданий и международная премия 2006 г.. Джовис. С. Суперобложка. ISBN  3-936314-77-2.
  89. ^ "Никаких планов по изменению формы церкви в Иллинойсе, которая выглядит как пенис с неба, - заявляют официальные лица". New York Daily News. Получено 12 ноября 2013.
  90. ^ "Скульптура" Улей "в Гайд-парке признана" слишком фаллической "'". Вечерние новости Манчестера. 28 марта 2012 г.. Получено 16 сентября 2012.
  91. ^ Дженнифер Уодсворт. "Китай пытается, но безуспешно, подвергнуть цензуре шутки о небоскребе в форме пениса ". SFGate, 3 мая 2013 г. По состоянию на 12 мая 2013 г.
  92. ^ Александр Абад-Сантос. "Китай подвергает цензуре анекдоты о штаб-квартире своей пропагандистской машины в форме пениса ". Атлантический провод, 3 мая 2013 г. По состоянию на 12 мая 2013 г.
  93. ^ Люк Виллапаз. "People's Daily Tower: китайская газета получает широкую критику из-за своего фаллического здания ". International Business Times, 3 мая 2013 г. По состоянию на 12 мая 2013 г.
  94. ^ «Деталь наследия - Канализационное отверстие (Обелиск)». Сидней-Уотер. 28 февраля 2014 г.. Получено 7 ноября 2014.
  95. ^ «Гигантский розовый презерватив попадает в Сидней, чтобы напомнить мужчинам-геям о безопасности на первом месте». Хранитель. 7 ноября 2014 г.. Получено 8 ноября 2014.
  96. ^ «Гигантский ярко-розовый презерватив сейчас покрывает Обелиск Гайд-парка». Виноградная лоза. 7 ноября 2014 г. Архивировано с оригинал 7 ноября 2014 г.. Получено 8 ноября 2014.
  97. ^ «Гигантский розовый презерватив для борьбы со СПИДом в Новом Южном Уэльсе установлен на обелиск в Сиднее в Гайд-парке». Дейли Телеграф. 7 ноября 2014 г.. Получено 8 ноября 2014.
  98. ^ «Венди Фрэнсис на гигантском розовом презервативе на Обелиске в Гайд-парке». news.com.au. 7 ноября 2014 г.. Получено 8 ноября 2014.

внешняя ссылка