Политическая сатира - Political satire

Американский комик Стивен Колберт, изображенный здесь в характере на Сплочение за восстановление рассудка и / или страха, сатира политические митинги.

Политическая сатира является сатира который специализируется на получении развлечений от политика; он также использовался с подрывной намерение, где политическая речь инакомыслие и инакомыслие запрещены режимом как метод продвижения политических аргументов там, где такие аргументы прямо запрещены.

Политическую сатиру обычно отличают от политической протест или же политическое инакомыслие, поскольку он не обязательно несет в себе повестку дня или стремится повлиять на политический процесс. Хотя иногда это может быть, чаще это просто развлечение. По самой своей природе он редко предлагает конструктивный взгляд сам по себе; когда он используется как часть протеста или несогласия, он имеет тенденцию просто констатировать ошибку, а не предлагать решения.

Истоки и жанры

Сатира прослеживается на протяжении всей истории; где бы ни организовано правительство, или социальные категории, существовала и сатира.[нужна цитата ]

Самый старый пример, сохранившийся до наших дней, - это Аристофан. В его время сатира была направлена ​​против ведущих политиков, таких как Клеон,[1] и религия, во главе с Зевсом. «Сатира и насмешки все больше нападали даже на фундаментальные и самые священные факты веры», что привело к усилению сомнения в отношении религии со стороны населения в целом.[2] Римский период, например, дает нам сатирические стихи и эпиграммы Боевой. Циник философы часто занимались политической сатирой.

Из-за отсутствия политической свободы слова во многих древних цивилизациях, скрытая сатира более обычен, чем открытая сатира в древней литературе политический либерализм. Исторически сложилось так, что общественное мнение в Афинская демократия находился под заметным влиянием политических сатира в исполнении комические поэты на театры.[3] Просмотр или чтение сатиры с древних времен считалось одним из лучших способов понять культуру и общество.[4][5][6]

В течение 20 и 21 веков сатира встречается во все большем количестве средств массовой информации (в мультфильмы в качестве политические карикатуры с тяжелым карикатура и преувеличение, и в политические журналы ) и параллельное экспонирование политические скандалы на выступления (в том числе телевидение показывает). Примеры включают музыкантов, таких как Том Лерер, группы с живыми выступлениями, такие как Капитолийские ступени и Компания Montana Logging and Ballet Co., общественное телевидение и прямой эфир Марк Рассел. Дополнительные поджанры включают такую ​​литературную классику, как путешествия Гулливера и Ферма животных, а в последнее время Интернет Ezine и источники веб-сайтов, такие как Лук.

19 и 20 века

Франция

Одним из примеров является Морис Жоли брошюра 1864 г., озаглавленная Диалог в аду между Макиавелли и Монтескье (Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu), который атакует политические амбиции Наполеон III. Впервые он был опубликован в Брюссель в 1864 году. В произведении использован литературный прием А. диалог между двумя дьявольскими заговорщиками в Ад, исторические персонажи Макиавелли и Монтескье, чтобы прикрыть прямое и незаконное нападение на власть Наполеона. Благородный барон Монтескье выступил за либерализм; то Флорентийский политический писатель Макиавелли представил доводы в пользу циничного деспотизм. Таким образом, Джоли сообщил тайные способы, которыми либерализм может породить деспота, подобного Наполеону III.

Германия

Основная статья: Кабаретт

В соответствии с Сантаяна, Ницше на самом деле был «заядлым сатириком».[7]«Сатира Ницше» была направлена ​​на лютеранство.[8]

Великобритания

В Великобритании существует давняя традиция политической сатиры, уходящая корнями в ранние годы существования английской литературы. В некоторых чтениях ряд Уильям Шекспир пьесы можно рассматривать - или, по крайней мере, исполнять - как сатиру, в том числе Ричард III и Венецианский купец. Более поздние примеры, такие как Джонатан Свифт с Скромное предложение более откровенны в своей сатирической природе.

В 18-19 веках редакционные мультфильмы разработана как графическая форма сатиры, со специальными сатирическими журналами Ударить кулаком возникла в первой половине 19 века.

В последние десятилетия политическая сатира в объединенное Королевство включает брошюры и газетные статьи, например Частный сыщик, тематические телешоу, такие как У меня есть новости для вас и Насмешка за неделю и телесериалы, такие как Бюллетени обезьян, Отчет о заторе и Вылитый.

нас

Сатира стала более заметной на американском телевидении в 1960-е годы. Некоторые из ранних шоу, в которых использовалась политическая сатира, включают британские и американские версии программы. Это была неделя (выходит в эфир Американская радиовещательная компания или ABC в США), CBS с Час комедии братьев Смазерс, и NBC с Роуэн и Мартин смеются. За несколько месяцев до президентских выборов 1968 г. Ричард Никсон появился на Смеяться и повторил ключевую фразу программы «Носи это мне».[9] В других формах сатиры 1960-х и начала 1970-х, как правило, использовался формат ситкома, например шоу. Все в семье.

Когда Субботняя ночная жизнь дебютировав в 1975 году, шоу начало менять то, как комики изображают президента на телевидении. Чеви Чейз открыл четвертую серию шоу своим олицетворением неуклюжего Джеральд Форд.[10] Чейз не изменил своей внешности, чтобы быть похожим на президента Форда, и изобразил президента, неоднократно падая на сцену. Некоторые из других известных имитаций президента на Субботняя ночная жизнь включают Дэн Эйкройд с Ричард Никсон и Джимми Картер карикатуры Дана Карви в качестве Джордж Х. У. Буш, Даррелл Хэммонд в качестве Билл Клинтон, Уилл Феррелл в качестве Джордж Буш, и Джей Фароа в качестве Барак Обама. Хаммонд был первым актером, который сыграл роль Дональд Трамп, но сейчас Алек Болдуин изображает его.

Вовремя Президентская кампания 2008 г., Субботняя ночная жизнь привлекла широкое внимание, потому что бывший актер Тина Фей вернулся в шоу, чтобы высмеять Республиканец Кандидат в вице-президенты Сара Пэйлин. В дополнение к поразительному физическому сходству Фея с Пэйлин, выдача себя за кандидата в вице-президенты также заслуживает внимания из-за юмористического использования Фей некоторых точно таких же слов, которые Пэйлин использовала в интервью средствам массовой информации и предвыборных выступлениях в качестве средства политической сатиры.[11]

Субботняя ночная жизнь также использует политическую сатиру в своих Выходные новости эскиз. Выходные новости - фальшивый новостной сегмент сериала, высмеивающий политику и текущие события. Это было частью SNL с момента выхода первой серии шоу 11 октября 1975 года.

Ежедневное шоу и Отчет Кольбера использовать стилистические форматы, похожие на Выходные новости. На Ежедневное шоу, хозяин Джон Стюарт использовал кадры из новостных программ для высмеивания политики и средств массовой информации. Стивен Кольбер исполняется в образе на Отчет Кольбера как правый эксперт в области новостей. Телевизионные программы обоих ведущих транслировались на Comedy Central, пока Ежедневное шоу продолжает работать с участием новый хозяин. Кольбер стал ведущим Позднее шоу, успех Дэвид Леттерман. Своими шоу Стюарт и Кольбер помогли активизировать общественное и академическое обсуждение значения политической сатиры. В реальном времени с Биллом Махером и Полный фронт с Самантой Би также примеры политического комментария.

Вовремя Президентская кампания 2020 года, постоянный кандидат Верховный паразит был завербован членами Либертарианская партия провести серьезную президентскую кампанию (Президентская кампания Vermin Supreme 2020 ), который использует свой сатирический характер для продвижения либертарианство.[12]

Влияние в политике

Взносы

По данным 2004 г. Pew Survey как молодые, так и старшие зрители обращаются к ночным комедийным шоу не только как к источнику развлечения, но и как к возможности получить политическую осведомленность.[13] По этой причине Джеффри Бэйм предлагает, чтобы в сериалах использовалась политическая сатира, например Ежедневное шоу, следует рассматривать как форму альтернативная журналистика.[13] Использование сатиры показало себя привлекательной особенностью новостных программ, привлекающей аудиторию менее политически вовлеченных демографических когорт. Более того, сатирические программы новостей можно рассматривать как альтернативу, потому что сатира играет важную роль в анализе и критикующий мощность.[13]

В своей статье The Daily Show: Дискурсивная интеграция и новое изобретение политической журналистики, Байм подробно рассказал, как Ежедневное шоу, затем размещен Джон Стюарт, представил новости. В сатирическом новостном шоу использовалось всеобъемлющее представление информации, чтобы дать зрителям более полное представление о ситуации.[13] Часто Стюарт усыпал свои фрагменты дополнительной справочной информацией или напоминаниями о важных и прошлых деталях.[13] Например, Ежедневное шоу отображается полное видео Буша комментарии относительно Тенета отставка в 2004 году.[13] Это был осознанный выбор шоу, чтобы дать более искреннее представление о событии.[13] Более того, это можно рассматривать как вызов и критику того, что не удалось включить в более традиционные новостные передачи.[13] Таким образом, новости сатиры могут рассматриваться как более информативные, чем другие источники новостей. Примечательно, что результаты исследований, опубликованные Национальное исследование выборов в Анненберге (NAES) признают, что последователи сатирических новостей более осведомлены и потребляют больше новостей, чем население в целом.[13]

Между тем, Джозеф Фаина рассматривал сатиру, используемую в новостных шоу, в качестве помощника в разработке общественная журналистика упражняться.[14] Фаина объясняет в своей статье, что природа сатиры побуждает зрителей к политической активности, а общественный участник, в котором юмор, проявляемый ведущими, вызывает отклик у зрителей.[14] Однако Фаина признала, что эта модель несколько идеалистична.[14] Тем не менее, Фаина утверждает, что потенциал все еще существует.[14] Не говоря уже о том, что с развитием технологий и повсеместным распространением сотовых телефонов можно утверждать, что гражданское участие становится все проще.[15]

Обеспокоенность

Хотя сатира в новостях прославляется как средство обращения к более информированной публике, такая точка зрения не разделяется всеми учеными.[16] Критики выразили свою нерешительность в отношении внедрения беззаботных практик для освещения более ужасных тем, таких как политические дела.[16] Замечания, которые могут быть не совсем цвета, или вульгарные комментарии, сделанные такими людьми, как Стивен Кольбер из Позднее шоу со Стивеном Колбертом, или же Саманта Би, хозяин Полный фронт с Самантой Би, можно использовать как примеры того, что беспокоит критиков. Здесь считается, что сатира снижает серьезность темы.[14]

Байм предлагает, чтобы эти шоу альтернатива, они не обязаны «соблюдать стандартные практики».[13] В отличие от традиционных источников новостей, от которых может потребоваться придерживаться определенных программ, таких как политическая принадлежность или ограничения на рекламу, ведущие сатирических новостных шоу могут свободно и рьяно демонстрировать личный вклад, упоминая о презрении, сомнениях и волнении. Таким образом, критики сатиры в новостных передачах считают, что демонстрация чрезмерно и открыто разочарованного ведущего вызовет или увековечит «цинизм у зрителей».[16][14]

Смотрите также

внешняя ссылка

Рекомендации

  1. ^ Стефанос Маттайос, Франко Монтанари, Антониос Ренгакос Древняя наука и грамматика: архетипы, концепции и контексты стр.207-8
  2. ^ Эренберг, Виктор (1962) Народ Аристофана: социология старой аттической комедии стр.263 цитата:

    Тот факт, что богов можно было низвести до человеческого или `` слишком человеческого '' уровня, безусловно, коренится в самой природе греческой религии, и нет сомнений в том, что такое отношение способствовало постепенному подрыву старой веры в богов. . [...] Рассказ безнравственных и скандальных историй о богах не оскорблял обычных религиозных чувств; это беспокоило только продвинутых духов, таких как Ксенофан и Пинтар [...], и ясно, что люди больше не верили ни в эту историю, ни в Зевса. Сатира и насмешки все больше атаковали даже фундаментальные и самые священные факты веры, прежде всего веру в силу богов, и именно из-за этого начали расти сомнения.
    Сила богов, чье достоинство и строгость были впечатляюще отражены в большинстве трагедий, какими бы разными ни были религиозные взгляды трагических поэтов, эта же сила в те же праздничные дни принижалась и подвергалась сомнению комическими поэтами, высмеивающими боги и изображали традиционные и священные формы скворецким образом.

  3. ^ Хендерсон, Дж. (1993) Комический герой против политической элиты стр.307-19 в Sommerstein, A.H .; С. Холливелл; Дж. Хендерсон; Б. Циммерман, ред. (1993). Трагедия, Комедия и Полис. Бари: Levante Editori.
  4. ^ Аристофан I: облака, осы, птицы, Питер Майнек (переводчик) и Ян Стори (Введение), Hackett Publishing 2000, стр. X
  5. ^ Эмиль Дж. Пискителли (1993) До Сократа-Диотимы В архиве 2012-10-13 на Wayback Machine Особый случай Аристофана: племенное и гражданское правосудие
  6. ^ Жизнь Аристофана, стр.42-seq
  7. ^ Джордж Сантаяна: Эгоизм в немецкой философии. 1915. Глава 13.
  8. ^ Криста Дэвис Акампора и Ральф Р. Акампора: Ницшеанский бестиарий. Роуман и Литтлфилд, 2003. стр. 109
  9. ^ Джонатан Грей, Джеффри П. Джонс и Итан Томпсон: Сатирическое телевидение: политика и комедия в постсетевую эпоху. Издательство Нью-Йоркского университета, 2009. стр. 22
  10. ^ Джеффри П. Джонс, "При всем уважении: сатизирование президентов из Субботняя ночная жизнь к Lil 'Bush", в книге Джонатана Грея, Джеффри П. Джонса и Итана Томпсона: Сатирическое телевидение: политика и комедия в постсетевую эпоху. New York University Press, 2009. pp. 39–41.
  11. ^ Джеффри П. Джонс, Развлекательная политика: сатирическое телевидение и политическая активность. 2-е издание. Роуман и Литтлфилд, 2010. стр. 4
  12. ^ Vermin Supreme для президента 2020
  13. ^ а б c d е ж грамм час я j Байм, Джеффри (2005). "The Daily Show: Дискурсивная интеграция и новое изобретение политической журналистики". Политическая коммуникация. 22 (3): 259–276. Дои:10.1080/10584600591006492. ISSN  1091-7675.
  14. ^ а б c d е ж Фаина, Джозеф (2012). «Публичная журналистика - это шутка: случай Джона Стюарта и Стивена Колберта». Журналистика. 14 (4): 541–555. Дои:10.1177/1464884912448899.
  15. ^ Фентон, Натали (октябрь 2009 г.). Аллан, Стюарт (ред.). «Новости в цифровую эпоху». Компаньон Routledge для новостей и журналистики. Электронная библиотека Тейлора и Фрэнсиса: 557–567.
  16. ^ а б c Янг, Даннагал Г. «Осветитесь: как сатира снова сделает американскую политику актуальной». Columbia Journalism Review. Получено 20 апреля, 2017.