Литература Августа - Augustan literature

О периоде латинской литературы, в честь которого назван английский дизайн, см. Литература Августа (Древний Рим).
Поэт Беспокойства, Уильям Хогарт портрет Grub Street поэт умирает от голода и пытается написать новое стихотворение, чтобы получить деньги. "Хакерский" (наемный) писатель был ответом на возросший спрос на материалы для чтения в период Августа.

Литература Августа (иногда ошибочно называют Грузинская литература) это стиль из Британская литература произведено во время правления Королева анна, Король Георг I, и Георгий II в первой половине 18 века и до 1740-х годов, когда умерли Александр Поуп и Джонатан Свифт, в 1744 и 1745 годах соответственно. Это был литературный эпоха это характеризовало быстрое развитие роман, взрыв в сатира, мутация драма от политическая сатира в мелодрама и эволюция к поэзия личного исследования. В философия, это было время, в котором все больше преобладали эмпиризм, а в трудах политическая экономика, это ознаменовало эволюцию меркантилизм как формальная философия, развитие капитализм и торжество сделка.

Хронологические границы этой эпохи, как правило, расплывчаты, в основном потому, что происхождение этого ярлыка в современной критике 18-го века сделало его сокращенным обозначением несколько туманного возраста сатиры. Сэмюэл Джонсон, чьи знаменитые Словарь английского языка было опубликовано в 1755 году, также «в какой-то степени» связано с периодом Августа.[1] Новый период Августа проявился исключительно смело. политический сочинения во всех жанры, с сатирами эпохи, отмеченными аркой, иронической позой, полной нюансов и поверхностной атмосферой величавого спокойствия, скрывающей резкую критику.

Хотя этот период, как правило, известен принятием строго регламентированных и стилизованных литературных форм, некоторые писатели этого периода беспокоились об эмоциях, народ и застенчивая модель авторства, предвосхитившая озабоченность более поздних Романтическая эпоха. В целом философия, политика и литература отвернулись от старых. вежливо озабоченность чем-то более близким к современный чувствительность.

Исторический контекст

Александр Поуп, который имитировал Гораций написал Послание к Августу это на самом деле было адресовано Георг II Великобритании и, по-видимому, поддерживал представление о том, что его возраст похож на возраст Августа, когда поэзия стала более манерной, политической и сатирической, чем в эпоху Юлий Цезарь.[2] Позже, Вольтер и Оливер Голдсмит (в его История литературы в 1764 г.) использовал термин «августейский» для обозначения литературы 1720-х и 1730-х годов.[3]

Однако, помимо поэзии, эпоха Августа обычно известна под другими названиями. Частично из-за роста эмпиризм и частично из-за застенчивого определения возраста с точки зрения древний Рим, к возрасту были прикреплены два довольно неточных ярлыка. Во-первых, это возраст неоклассицизм; другой - то, что это Возраст разума. В то время как неоклассическая критика из Франции была импортирована в английские буквы, англичане полностью отказались от своих ограничений к 1720-м годам. Критики расходятся во мнениях относительно применимости концепции «Просвещения» к истории литературы этого периода. Дональд Грин яростно аргументировал это тем, что эту эпоху следует называть «эпохой изобилия», и Т. Х. Уайт сделал случай для "Эпохи скандала". В последнее время, Рой Портер выдвинул понятие отчетливо «английского Просвещения», чтобы охарактеризовать интеллектуальный климат того периода.[4]

Аукционист продает книги из имения приговоренного врача, около 1700 г., в г. Moorfields. Книги содержат порнография, лекарство, и классика. Печатный текст высмеивает «новичков», желающих собирать библиотеки, не собирая знаний.

Одним из важнейших элементов XVIII века было увеличение доступности печатных материалов как для читателей, так и для авторов. Книги резко упали в цене, а подержанные книги продавались по Варфоломеевская ярмарка и другие ярмарки. Кроме того, оживленная торговля главные книги и рекламные листы нес Лондон тенденции и информация до самых дальних уголков королевства. Этому способствовало создание периодических изданий, в том числе Журнал Джентльмена и Лондонский журнал. Люди в Йорк осведомлены о событиях Парламент и суд, но люди в Лондоне также были более осведомлены, чем прежде, о событиях в Йорке. Кроме того, раньше Авторские права, пиратские издания были обычным делом, особенно в районах, где не было частых контактов с Лондоном. Тем самым пиратские издания поощряли книготорговцев увеличивать объемы поставок в отдаленные центры, такие как Дублин, что еще больше повысило осведомленность во всем мире. Это усугубилось окончанием Закона об ограничении печати в 1693 году, который разрешил создание провинциальных типографий, создав структуру печати, которая больше не находилась под контролем правительства (Clair 158–176).

Все виды литературы быстро разошлись по всем направлениям. Газеты появились и даже размножились. Более того, газеты были немедленно скомпрометированы, поскольку политические фракции создавали свои собственные газеты, подбрасывали статьи и подкупали журналистов. Ведущие священнослужители напечатали свои сборники проповедей, которые были самыми продаваемыми книгами. Поскольку инакомыслящие, истеблишмент и независимые богословы печатались, постоянное движение этих работ помогло разрядить религиозную однородность любого региона и способствовало возникновению новых широта. Периодические издания были чрезвычайно популярны, а искусство написания эссе было почти на вершине. Кроме того, события Королевское общество регулярно публиковались, их переваривали, разъясняли или отмечали в более популярных изданиях. У последних научных книг были «ключи», «указатели» и «дайджесты», которые могли популяризировать, обобщать и объяснять их широкой аудитории. В перекрестный индекс Это стало обычным явлением в XVIII веке, и несколько человек создали указатели для старых учебных пособий, чтобы каждый мог мгновенно узнать, что автор сказал по данной теме. Множество книг по этикету, переписке, моральному воспитанию и гигиене. Экономика начиналась как серьезная дисциплина, но превратилась в многочисленные «проекты» по решению проблем Англии, Ирландии и Шотландии. Сборники проповедей, диссертации о религиозных спорах и пророчествах, как новые, так и старые, и объясненные, появлялись в бесконечном разнообразии. Короче говоря, читатели XVIII века были поражены конкурирующими голосами. Истина и ложь стояли бок о бок на полках, и любой мог быть опубликованным автором, так же как любой мог быстро притвориться ученым, используя указатели и дайджесты (Clair 45, 158–187).

Положительной стороной информационного взрыва было то, что 18 век был заметно более образованным, чем столетия назад. Образование было менее ограничено высшими классами, чем в предыдущие столетия, поэтому вклад в науку, философию, экономику и литературу поступал со всех частей королевства. Впервые грамотность и библиотека стояли между человеком и образованием. Это был век «просвещения» в том смысле, что настойчивость и стремление к разумным объяснениям природы и человечества были яростью. Это была «эпоха разума» в том смысле, что это была эпоха, когда ясные, рациональные методы считались превосходящими традиции. Однако у такой грамотности была и темная сторона, которую авторы XVIII века чувствовали на каждом шагу, а именно то, что бессмыслица и безумие также получали больше приверженцев, чем когда-либо прежде. Шарлатаны и хулиганы все больше дурачили, точно так же, как мудрецы больше учили, и соблазнительно и зловеще апокалипсис наперебой с трезвой философией на полках. Как и в случае с Всемирная сеть В 21 веке демократизация издательского дела привела к тому, что старые системы определения ценности и единообразия взглядов пришли в упадок. Таким образом, в 18 веке становилось все труднее доверять книгам, так как книги становилось все проще изготавливать и покупать.

Политический и религиозный контекст

Королева анна

Период Реставрации закончился кризис изоляции и Славная революция, где Парламент установил новое правило для наследование британского престола что всегда предпочел бы Протестантизм по кровному родству. Это принесло Вильгельм III и Мария II на трон вместо Джеймс II, и это было зафиксировано в Акт мирового соглашения 1701. Джеймс бежал во Францию, откуда его сын, Джеймс Фрэнсис Эдвард Стюарт, предпринял попытку вернуть престол в 1715 году. Очередную попытку предпринял сын последнего Чарльз Эдвард Стюарт в 1745 году. Попытки вторжения часто упоминаются как «15» и «45». Когда Уильям умер, на престол взошла Анна Стюарт. Во время правления Анны были отмечены две войны и великие триумфы. Джон Черчилль, то Герцог Мальборо. Жена Мальборо, Сара Черчилль, был лучшим другом Анны, и многие полагали, что она тайно контролировала Королеву во всех отношениях. Полагая, что истинная власть находится в руках ведущих министров, две политические фракции усилили свое противостояние друг другу и Виг и Тори грызлись друг другу в глотку. Эта слабость на престоле быстро приведет к расширению полномочий партийного лидера в парламенте и установлению всего, кроме имени премьер-министр офис в виде Роберт Уолпол. Когда Энн умерла, не оставив детей в живых, Георгий I На престол вступил курфюрст Ганноверский. Георгий я плохо говорил английский, и его изоляция от английского народа способствовала тому, что его власть оставалась относительно несущественной.

Его сын, Георгий II, с другой стороны, немного говорил по-английски и еще немного Французский, и его правление было первым полным ганноверским правлением в Англии. К тому времени полномочия парламента незаметно расширились, и его власть, возможно, была равна силе парламента.

Население Лондона резко выросло. Во время Реставрации оно выросло с 350 000 до 600 000 в 1700 г.Old Bailey) (История Миллуолла). К 1800 году он достиг 950 000 человек. Не все жители были зажиточными, так как Законы о приложениях разрушили сельское хозяйство низшего класса, и сельские районы пережили мучительную бедность. Сообщества деревенских бедняков были вынуждены мигрировать или страдать (см. Thompson, Виги), поэтому молодые люди из сельской местности часто переезжали в Лондон в надежде на успех, что пополняло ряды городской бедноты и дешевую рабочую силу для городских работодателей. Это также означало рост числа преступников, проституток и нищих. Страхи перед преступлениями против собственности, изнасилованиями и голодом, встречающиеся в литературе Августа, следует учитывать в контексте роста Лондона и сокращения населения сельской местности.

Уильям Хогарт с Джин Лейн не совсем карикатурный, как в 1750 году, более четверти всех домов в St Giles Были магазины джин, все без лицензии.

Частично из-за давления населения, преступления против собственности стали делом как для преступников, так и для тех, кто питался от преступников. Главные криминальные авторитеты любят Джонатан Уайлд изобретали новые схемы воровства, а газеты горели желанием сообщать о преступлениях. Биографии отважных преступников стали популярными, породив вымышленные биографии вымышленных преступников. Поучительные рассказы о деревенских женщинах, подвергшихся насилию со стороны изощренных грабли (такие как Энн Бонд ) и распутники в городе были популярной пищей, и они побудили вымышленные рассказы об образцовых женщинах, подвергшихся насилию (или едва избежавших жестокого обращения).

Рост населения также означал, что городское недовольство никогда не было особенно трудным для политических оппортунистов, и Лондон пережил ряд беспорядков, большинство из них против предполагаемых Римский католик провокаторы. Когда были введены сильнодействующие и недорогие дистиллированные спирты, положение ухудшилось, и авторы и художники протестовали против нововведения Джин (см., например, Уильям Хогарт с Джин Лейн ). С 1710 года правительство поощряло дистилляцию как источник дохода и торговых товаров, при этом не требовалось лицензий на производство или продажу джина. Были задокументированы случаи, когда женщины топили своих младенцев, чтобы продать детскую одежду для джина, и эти помещения создавали как корм для беспорядков, так и условия, в которых могут возникать беспорядки (Loughrey and Treadwell, 14). Несогласные (Протестанты, не соответствующие Англиканская церковь ) набирал и проповедовал беднякам города и различным ответвлениям Пуританин и «Независимый» (Баптист ) движения значительно увеличили их число. Одной из тем министров была опасность Римско-католической церкви, которую они часто видели в Вавилонская блудница. А Энн предпочитала Высокая Церковь фракции, особенно к концу ее правления, двор Георгия I был более тесно связан с Низкая церковь и широтный стихии и был теплее к нонконформистам. В созыв был распущен Георгом I, который боролся с палата лордов, и Георг II с удовольствием оставил его в покое. Вдобавок оба Жоржа были озабочены Джеймс Фрэнсис Эдвард Стюарт и Чарльз Эдвард Стюарт, которые пользовались значительной поддержкой в ​​Шотландии и Ирландии, и многие подозревались в том, что Якобиты. Уолпол раздувал страхи перед сочувствующими Стюарту из любой группы, которая его не поддерживала.

История и литература

Литература 18-го века, особенно начала 18-го века, на что чаще всего указывает «Августин», является явно политической, в отличие от немногих других. Поскольку профессиональный автор все еще был неотличим от писателя-халтура, те, кто писал стихи, романы и пьесы, часто были либо политически активными, либо политически финансируемыми. В то же время эстетика художественной оторванности от повседневного мира еще не сформировалась, а аристократический идеал автора, столь благородного, чтобы быть выше политических интересов, был в значительной степени архаичным и неуместным. Этот период может быть «Эпохой скандалов», поскольку авторы специально занимались преступлениями и пороками своего мира.

Сатира в прозе, драме и поэзии была жанром, который привлекал наиболее энергичные и объемные произведения. Сатиры, которые создавались в период Августа, иногда были мягкими и неспецифическими, комментариями к комически несовершенным человеческим условиям, но, по крайней мере, так же часто они были конкретной критикой конкретных политик, действий и людей. Даже работы, которые старательно не тематические, на самом деле были явно политическими заявлениями XVIII века.

Следовательно, читатели литературы 18-го века теперь должны понимать историю того периода больше, чем большинство читателей другой литературы. Авторы писали для информированной аудитории и только во вторую очередь для потомков. Даже авторы, критиковавшие письмо, живущее всего на один день (например, Джонатан Свифт и Александр Поуп, в Посвящение князю потомству из Сказка о ванне и Дунсиада, среди прочего) критиковали конкретных авторов, неизвестных тем, кто не знает истории того периода. Поэзия всех форм находилась в постоянном диалоге, и каждый автор отвечал и комментировал других. Романы были написаны против других романов (например, битвы между Сэмюэл Ричардсон и Генри Филдинг, который вместе с Элиза Хейвуд написал роман, высмеивающий Ричардсона Памела, и между Лоуренс Стерн и Тобиас Смоллетт ). Пьесы были написаны для того, чтобы высмеивать пьесы или противостоять успеху пьес (например, реакция против и за Катон и, позже, Филдинг Авторский фарс ). Таким образом, история и литература связаны таким образом, который редко можно увидеть в другое время. С одной стороны, столичная и политическая литература может показаться кружком или салонной работой, но с другой стороны, это была литература людей, глубоко приверженных поиску нового типа правительства, новых технологий и новых досадных вызовов философским и философским вопросам. религиозная уверенность.

Проза

Основная статья: Проза Августа
Выгравированный билет в библиотеку Фрэнсиса Вудса в Лондон с некоторого времени после середины века.

В сочинение, сатира и диалог (в философия и религия) процветали в эпоху, и Английский роман действительно зародился как серьезный вид искусства. Грамотность в начале 18 века перешла в рабочий класс, а также в средний и высший классы (Томпсон, Класс). Кроме того, грамотность не ограничивалась только мужчинами, хотя уровень грамотности среди женщин установить очень трудно. Для грамотных, циркулирующие библиотеки в Англии началась в период Августа. Библиотеки были открыты для всех, но в основном они были связаны с женским покровительством и чтением романов.

Очерки и журналистика

Английские эссеисты знали о континентальных моделях, но они разрабатывали их независимо от этой традиции, и периодическая литература рос между 1692 и 1712 годами. Периодические издания были недорогими в производстве, быстрыми для чтения и были жизнеспособным способом влияния на общественное мнение, и, следовательно, существовало множество периодических изданий с широкими листами, возглавляемых одним автором и укомплектованных наемниками (так называемые авторы "Grub Street" ). Однако одно периодическое издание превзошло по объему продаж все остальные, и это было Зритель, написано Джозеф Аддисон и Ричард Стил (время от времени вносят вклад их друзья). Зритель разработал ряд псевдонимных персонажей, в том числе «Мистер Зритель», Роджер де Коверли, и "Исаак Бикерстафф ", и оба Аддисон и Стил создавали вымыслы, чтобы окружать своих рассказчиков. Беспристрастный взгляд на мир (поза зрителя, а не участника) был важен для развития английского эссе, поскольку он закладывал основу, на которой Аддисон и Стил мог комментировать и размышлять над манерами и событиями. Сэмюэл Джонсон Владение словами и его практическая мудрость приобрели последователей, когда он опубликовал более 200 эссе, раскрывающих безумие человеческой природы и нравственной стойкости. Вместо того, чтобы быть философы любить Монтескье, английский эссеист мог быть честным наблюдателем и равным своему читателю. После успеха Зритель, появилось больше политических периодических изданий с комментариями. Однако политические фракции и коалиции политиков очень быстро осознали силу этого типа прессы и начали финансировать газеты для распространения слухов. Торийское служение Роберт Харли (1710–1714), как сообщается, потратил более 50 000 фунтов стерлингов на создание и подкуп прессы (Батт); эта цифра известна, потому что ее преемники предали ее гласности, но их (правительство Уолпола) подозревали в еще больших расходах. Политики писали статьи, писали в газеты и поддерживали статьи, и было хорошо известно, что некоторые периодические издания, например Журнал тумана, были партийными рупорами.

Словари и лексиконы

18 век был временем прогресса просвещения во всех интеллектуальных областях. Однако английский язык превратился в запутанный беспорядок. Группа лондонских книготорговцев наняла известного эссеиста. Сэмюэл Джонсон составить свод правил, регулирующих английский язык. Спустя девять лет и с помощью шести помощников первое издание Словарь английского языка был опубликован в 1755 году. Великолепные познания Джонсона в письмах, словах и литературе сделали его словарь уникальным. Каждое слово определено подробно, с описанием их использования и многочисленными литературными цитатами в качестве иллюстраций. Это был первый словарь такого рода, содержащий 40 000 слов и почти 114 000 цитат, собранных вместе с личным подходом Джонсона. «Словарь Джонсона» был встречен радушно, поскольку это был первый словарь, который можно было читать с удовольствием. Определения, полные остроумия и глубины мысли, подкрепленные отрывками из любимых поэтов и философов, которые читатель мог бы с удовольствием провести вечер, просматривая его страницы. Выбор Джонсоном структуры и формата определенно повлиял на будущие английские словари и лексиконы, а также на их роль в развитии языка.

Философия и религиозное письмо

Ксилография Дэниел Дефо

Августовский период показал меньше противоречивой литературы, чем Реставрация. Однако были и пуританские авторы, и одно из имен, обычно ассоциируемых с романом, возможно, является самым известным в его истории. Пуританин письмо: Дэниел Дефо. После коронации Анны надежды диссидентов на то, чтобы повернуть вспять Реставрацию, пошли на убыль, и инакомыслящая литература перешла от наступательной к оборонительной, от революционной к консервативной. Печально известный залп Дефо в борьбе между высокой и низкой церковью имел форму Кратчайший путь к несогласным; Или, предложения по учреждению церкви. Работа сатирическая, нападающая на все опасения деятелей истеблишмента по поводу проблем инакомыслящих. Другими словами, это защита. Еще позже самым величественным произведением той эпохи, наиболее цитируемым и читаемым, было Уильям Лоу с Серьезный призыв к благочестию и святой жизни (1728). В Медитации из Роберт Бойл также оставался популярным. И Ло, и Бойль призывали к возрождению, и они подготовили почву для более позднего развития Методизм и Джордж Уайтфилд стиль проповеди. Однако их работы нацелены на личность, а не на сообщество. Эпоха революционных богословов и воинствующих евангелистов в литературе надолго закончилась.

Также в отличие от Реставрации, когда в философии Англии полностью доминировали Джон Локк В 18 веке между последователями Локка шла острая конкуренция. Епископ Беркли Локк расширил акцент на восприятии, чтобы доказать, что восприятие полностью решает Декартово проблема субъективного и объективного знания, говоря «быть - значит восприниматься». Только, утверждал Беркли, реальны те вещи, которые воспринимаются сознанием. Для Беркли устойчивость материи основана на том факте, что Бог воспринимает то, чем не являются люди, что живой и постоянно осознающий, внимательный и вовлеченный Бог является единственным рациональным объяснением существования объективной материи. По сути, скептицизм Беркли ведет к вере. Дэвид Хьюм с другой стороны, он довел скептицизм эмпирика до крайностей, и он был самым радикальным философом-эмпириком того времени. Он нападал на предположения и неисследованные помещения, где бы их ни находил, и его скептицизм указывал на метафизика в областях, которые другие эмпирики считали материальными. Юм упорно отказывались входить в вопросы его личной веры в божественное, но он напал на логику и предположения теодицея и космогения, и он сосредоточился на доказуемом и эмпирическом таким образом, чтобы утилитаризм и натурализм позже.

В социальной и политической философии в основе многих дискуссий лежит экономика. Бернар де Мандевиль Басня о пчелах (1714 г.) стал центром споров относительно торговли, морали и социальной этики. Мандевиль утверждал, что расточительство, похоть, гордость и все другие «личные» пороки полезны для общества в целом, поскольку каждый из них побуждает человека нанимать других, свободно тратить и свободно перемещать капитал по экономике. Работа Мандевиля полна парадоксов и призвана, по крайней мере частично, проблематизировать то, что он считал наивной философией человеческого прогресса и врожденной добродетели. Однако аргументы Мандевилля, изначально являвшиеся атакой на взяточничество Война за испанское наследство, часто цитировался экономистами, которые хотели отделить мораль от вопросов торговли.

После 1750 г.

Миряне помнят Адама Смита как отца капитализм, но его Теория моральных чувств 1759 г. также попытался найти новое основание для нравственных действий. Его акцент на «сантиментах» соответствовал эпохе, поскольку он подчеркивал необходимость «симпатии» между людьми как основы подходящего действия. Эти идеи и психология Дэвид Хартли оказали влияние на сентиментальный роман и даже зарождающееся методистское движение. Если бы сочувствие передавало мораль, разве нельзя было бы вызвать мораль, создавая сочувственные обстоятельства?

Самая большая работа Смита была Исследование природы и причин богатства народов в 1776 году. Общим для него с де Мандевилем, Юмом и Локком было то, что он начал с аналитического исследования истории материального обмена без размышлений о морали. Вместо того чтобы делать вывод от идеального или морального к реальному, он исследовал реальное и пытался сформулировать индуктивные правила.

Роман

Основу романа положили журналистика, драма и сатира. Длинные прозаические сатиры вроде Свифта путешествия Гулливера (1726) был центральным персонажем, который переживает приключения и может (или не может) извлекать уроки. Однако наиболее важным сатирическим источником для написания романов был Сервантес с Дон Кихот (1605, 1615). В общем, можно увидеть, что эти три оси - драма, журналистика и сатира - сливаются воедино и порождают три разных типа романа.

Дэниел Дефо с Робинзон Крузо (1719) был первым крупным романом нового века и был опубликован большим количеством изданий, чем любые другие произведения, кроме путешествия Гулливера (Муллан 252). Дефо работал журналистом во время и после его написания, поэтому он столкнулся с мемуарами Александр Селкирк, который несколько лет застрял в Южной Америке на острове.Дефо взял аспекты реальной жизни и, исходя из этого, создал вымышленную жизнь, удовлетворив своей художественной литературой по существу журналистский рынок (Hunter 331–338). В 1720-х годах Дефо брал интервью у известных преступников и рассказывал об их жизни. В частности, он исследовал Джек Шеппард и Джонатан Уайлд и написал Истинные аккаунты о побегах (и судьбе) первого и о жизни последнего. Из своего репортажа о проститутках и преступниках Дефо, возможно, познакомился с реальной Мэри Моллино, которая, возможно, была образцом для Молла в Moll Flanders (1722). В том же году Дефо произвел Журнал года чумы (1722), который вызвал ужас и невзгоды 1665 года для журналистского рынка мемуаров, и попытка рассказа о росте мужчины из рабочего класса в Полковник Джек (1722). Его последний роман вернулся к теме падших женщин в Роксана (1724). Тематически работы Дефо неизменно пуританские. Все они связаны с падением, падением духа, обращением и экстатическим возвышением. Эта религиозная структура обязательно включала Bildungsroman, поскольку каждый персонаж должен был выучить урок о себе и стать мудрее.

После 1740 года: Сентиментальный роман

Тарелка из роскошного издания 1742 года Ричардсона. Памела; или, награда за добродетель Показывает, что мистер Б. перехватывает первое письмо Памелы ее матери.

В сентиментальный роман, или «роман сантиментов», разработанный после 1740 года, и среди самых известных примеров на английском языке Сэмюэл Ричардсон с Памела, или Вознаграждение добродетели (1740), Оливер Голдсмит с Наместник Уэйкфилда (1766), Лоуренс Стерн с Тристрам Шенди (1759–67), Сентиментальное путешествие (1768), Генри Брук с Дурак качества (1765–70), Генри Маккензи с Человек чувств (1771) и Мария Эджворт с Замок Рэкрент (1800). Континентальные примеры Жан-Жак Руссо роман Джули, или Новая Элоиза, его автобиография Признания (1764–70) и Гете роман Печали юного Вертера (1774).[5]

Хотя между тем были романы, Сэмюэл Ричардсон с Памела; или, награда за добродетель (1740 г.) - следующее знаковое событие в английском романе. Общие модели Ричардсона сильно отличались от моделей Дефо. Вместо того, чтобы работать с журналистами биография Ричардсон имел в виду книги по усовершенствованию, которые были популярны в то время. Памела Эндрюс поступает на работу к «мистеру Б». Как послушная девушка, она постоянно пишет своей матери, а как христианка она всегда на страже своей «добродетели» (то есть своей девственности), поскольку мистер Б. жаждет ее. Роман заканчивается ее браком с работодателем и ее восхождением до должности леди. Памела, как и его автор, представляет взгляды диссидентов и вигов на подъем классов. Работа нарисовала почти мгновенный набор сатир, из которых Генри Филдинг с Шамела, или извинения за жизнь мисс Шамелы Эндрюс (1742 г.) - самый запоминающийся. Филдинг продолжал приманить Ричардсона Джозеф Эндрюс (1742), рассказ о брате Шамелы, Джозефе, который всю свою жизнь пытается защитить свою девственность, таким образом обращая вспять сексуальное хищничество Ричардсона и высмеивая идею о том, чтобы проспать свой путь к рангу. Однако, Джозеф Эндрюс не является пародией на Ричардсона, поскольку Филдинг предложил свою веру в «добродушие», которое является качеством присущей добродетели, которое не зависит от класса и которое всегда может преобладать. Друг Джозефа, Парсон Адамс, хоть и не дурак, но наивен и обладает добродушием. Его собственное доброе начало не позволяет ему увидеть зло мира, а дорожные происшествия (поскольку большая часть романа - это рассказ о путешествиях) позволяют Филдингу высмеивать условия жизни духовенства, сельской бедности (и оруженосцев) и жестокости. бизнесменов.

С 1747 по 1748 год Сэмюэл Ричардсон опубликовал Кларисса в серийной форме. в отличие Памела, это не рассказ о вознаграждении добродетели. Напротив, это в высшей степени трагичный и трогательный рассказ о молодой девушке, родители которой пытаются принудить ее к нежелательному браку, тем самым толкая ее в объятия интриги. грабли по имени Лавлейс. В конце концов, Кларисса умирает по собственной воле. Роман - шедевр психологический реализм и эмоциональный эффект, и когда Ричардсон подходил к концу в серийной публикации, даже Генри Филдинг написал ему, умоляя его не убивать Клариссу. Как и с ПамелаРичардсон ставил личность выше социального, а личное выше класса. Даже когда Филдинг читал и наслаждался Кларисса, он также писал счетчик своих сообщений. Его Том Джонс из 1749 предлагает другую сторону аргумента от Кларисса. Том Джонс по существу соглашается с тем, что сила индивида может быть больше или меньше, чем указывает его или ее рождение, но это снова подчеркивает место индивида в обществе и социальные последствия индивидуального выбора. Филдинг отвечает Ричардсону, показывая похожий сюжетный ход (может ли девушка выбирать себе спутника жизни), но показывая, как семья и деревня могут усложнять и ускорять матчи и счастье.

Портрет Тобиас Смоллетт

Следует упомянуть еще двух романистов, поскольку они, как Филдинг и Ричардсон, вели диалог через свои произведения. Лоуренс Стерн и Тобиас Смоллетт Его произведения предлагали противоположные взгляды на себя в обществе и метод романа. Священник Лоуренс Стерн сознательно намеревался подражать Джонатану Свифту с его Тристрам Шенди (1759–1767). Тристрам стремится написать свой автобиография, но, как рассказчик Свифта в Сказка о ванне, он беспокоится, что ничто в его жизни нельзя понять без понимания ее контекста. Например, он говорит читателю, что в тот самый момент, когда он был зачат, его мать спрашивала: «Вы заводили часы?». Чтобы прояснить, откуда он это знает, он объясняет, что его отец занимался заводом часов и «другими семейными делами» один день в месяц. Чтобы объяснить, почему тогда пришлось заводить часы, он должен объяснить своему отцу. Другими словами, биография движется назад, а не вперед во времени, только для того, чтобы затем перескочить на годы вперед, попасть в новый узел и снова вернуться назад. Это роман исключительной энергии, многослойного отступления, многочисленных сатир и частых пародий. Журналист, переводчик и историк Тобиас Смоллетт с другой стороны, писали более, казалось бы, традиционные романы. Он сосредоточился на пикареский роман, где низкорожденному персонажу предстоит пережить практически бесконечную череду приключений. Стерн считал, что в романах Смоллетта всегда уделялось чрезмерное внимание самым низменным и обычным элементам жизни, что они подчеркивали грязь. Хотя это поверхностная жалоба, она указывает на важное различие между ними как авторами. Стерн пришел к роману из сатирического фона, а Смоллетт подошел к нему из журналистики. В XIX веке романисты имели бы сюжеты гораздо ближе к Смоллетту, чем к Филдингу, Стерну или Ричардсону, и его обширное линейное развитие действия оказалось бы наиболее успешным.

В разгар этого развития романа имели место и другие тенденции. Женщины писали романы и отходили от старых любовных сюжетов, которые доминировали до Реставрации. Были утопические романы, вроде Сара Скотт с Миллениум Холл (1762), автобиографические женские романы вроде Фрэнсис Берни произведения, женские адаптации старых, мужские мотивы, такие как Шарлотта Леннокс с Женский Дон Кихот (1752) и многие другие. Эти романы обычно не следуют строгой линии развития или влияния.

Сатира

Иллюстрация из Джонатан Свифт с Сказка о ванне показывая три «стадии» человеческой жизни: кафедру, театр и виселицу

Эпоха Августа считается кульминацией британской сатирической литературы, и ее шедевры принадлежат Свифту. путешествия Гулливера и Скромное предложение, Папы Дунчиады, Горатовские подражания и моральные эссе, Самуэль Джонсон Тщеславие человеческих желаний и Лондон, Генри Филдинг Шамела и Джонатан Уайлди Джона Гэя Опера нищего. В течение этого периода было написано несколько тысяч других сатирических произведений, которые до недавнего времени, по общему мнению, игнорировались. Считается, что центральная группа «скритрианцев» - Поп, Свифт, Гей и их коллега Джон Арбетнот - преследовала общие сатирические цели. До недавнего времени эти писатели составляли «школу» сатиры. После смерти Свифта и Поупа наступившая «Эра чувствительности» обескуражила зачастую жестокий и резкий тон августовцев, и сатира стала более мягкой и расплывчатой.[6]

Многие ученые той эпохи утверждают, что одно имя затмевает все остальные в прозаической сатире XVIII века: Джонатан Свифт.[7] Свифт писал стихи так же, как и прозу, а его сатиры охватывают все темы. Важно отметить, что сатира Свифта ознаменовала развитие прозаической пародии от простой сатиры или бурлеска. Бурлеск или пасквиль в прозе имитируют презираемого автора и быстро переходят к сокращение до абсурда заставляя жертву говорить грубые или идиотские вещи. С другой стороны, другие сатиры будут выступать против привычки, практики или политики, высмеивая их охват, состав или методы. Свифт объединил пародия, с его имитацией формы и стиля другого, и сатирой в прозе. Произведения Свифта притворяются, что говорят голосом оппонента и имитируют стиль оппонента, а сама пародийная работа является сатирой. Первая крупная сатира Свифта была Сказка о ванне (1703–1705), который ввел разделение между древними и современниками, которое послужило бы различием между старой и новой концепцией ценности. «Современные» искали торговлю, эмпирическую науку, разум индивида выше общественного, в то время как «древние» верили в неотъемлемую и имманентную ценность рождения, а общество превыше индивидуального определения блага. В сатире Свифта современные люди выглядят сумасшедшими, гордятся своим безумием и пренебрегают ценностью истории. В самой значительной сатире Свифта путешествия Гулливера (1726), автобиография, аллегория и философия смешиваются в путешествиях. Тематически, путешествия Гулливера критика человеческого тщеславия, гордыни. Книга первая, путешествие в Лилипут, начинается с того, что есть в мире. Книга вторая показывает, что идеализированная нация Бробдингнага с философ-король не дом для современного англичанина. В четвертой книге изображена земля гуигнгнмов, общество лошадей, которым правит чистый разум, где само человечество изображается как группа «йаху», покрытых грязью и подчиненных низменным желаниям. Это показывает, что, действительно, само желание разума может быть нежелательным, и люди должны бороться, чтобы не быть ни ехуами, ни гуигнгнмами, поскольку в третьей книге показано, что происходит, когда разум высвобождается без учета морали или полезности (то есть безумие, разорение и голодание).

Были и другие сатирики, которые работали менее злобно, принимали ошеломленную позу и только беззаботно смеялись. Том Браун, Нед Уорд, и Том Д'Урфей Все они были сатириками в прозе и поэзии, произведения которых появились в начале эпохи Августа. Самая известная работа Тома Брауна в этом ключе была Забавы серьезные и смешные, рассчитанные на меридиан Лондона (1700). Самая запоминающаяся работа Неда Уорда была Лондонский шпион (1704–1706). Лондонский шпион, перед Зритель, занял позицию наблюдателя и непонимающе отчитался. Тома Д'Урфея Остроумие и веселье: или таблетки от меланхолии (1719) был еще одной сатирой, которая пыталась предложить развлечение, а не конкретную часть политического действия, в форме грубых и запоминающихся песен.

В частности, после успеха Свифта пародийная сатира привлекала авторов на протяжении всего 18 века. Множество факторов вызвало рост политической литературы и политической сатиры, а также Роберт Уолпол успех и господство палата общин была очень действенной непосредственной причиной поляризованной литературы и, следовательно, роста пародийной сатиры. Пародийная сатира разбирает случаи и планы политики, не обязательно противопоставляя нормативный или позитивный набор ценностей. Следовательно, это был идеальный метод нападения на иронистов и консерваторов - тех, кто не смог бы сформулировать набор ценностей, к которым нужно было бы измениться, но мог бы осудить нынешние изменения как необдуманные. В период Августа сатира присутствовала во всех жанрах. Возможно, прежде всего, сатира была частью политических и религиозных дебатов. Каждый значительный политический деятель или политический акт имел сатиру для нападок. Немногие из них были пародийными сатирами, но пародийные сатиры также возникали в политических и религиозных дебатах. Сатира в эпоху Августа была настолько вездесущей и могущественной, что более чем в одной литературной истории она упоминалась в литературе как «Эпоха сатиры».[нужна цитата ]

Поэзия

Основная статья: Поэзия Августа

В эпоху Августа поэты писали в прямом контрапункте и прямом расширении друг друга, причем каждый поэт писал сатиру, когда находился в оппозиции. Была большая борьба за характер и роль пастораль в начале века, отражая два одновременных движения: изобретение субъективного Я в качестве достойной темы с появлением приоритета физическое лицо психологии, против того, чтобы все художественные спектакль и публичный жест, направленный на благо общества в целом. Развитие, казалось бы, согласованное обеими сторонами, было постепенной адаптацией всех форм поэзии от их более старого использования. Оды перестанет быть восхвалением, баллады перестают быть повествованиями, элегии перестают быть искренними памятниками, сатиры перестают быть специфическим развлечением, пародии больше не являются произведениями без укола, песня больше не указывать, и лирический станет праздником личности, а не жалобой любовника. Эти разработки можно рассматривать как продолжение Протестантизм, так как Макс Вебер утверждалось, поскольку они представляют собой постепенное увеличение последствий Мартин Лютер доктрина священство всех верующих, или их можно рассматривать как рост силы и напористости буржуазия и эхо вытеснения рабочего из дома в условиях растущей индустриализации, поскольку Марксисты такие как E.P. Томпсон спорили. Можно утверждать, что развитие субъективного индивида против социального индивида было естественной реакцией на торговлю по другим методам экономического производства. Какой бы ни была первопричина, в основном консервативный набор голосов выступал за социальную личность, а голоса в значительной степени возникающие - за отдельную личность.

Александр Поуп, единственный поэт, оказавший наибольшее влияние на эпоху Августа.

В поэзии всей эпохи Августа преобладали Александр Поуп. Его реплики повторялись достаточно часто, чтобы использовать в современном английском языке немало клише и пословиц. У Поупа было немного поэтических соперников, но у него было много личных врагов и политических, философских или религиозных противников, а сам Поуп был сварливым в печати. Папа и его враги (часто называемые "тупицами" из-за того, что Папа успешно высмеивает их в Дунсиада ) боролись за центральные вопросы, касающиеся правильной тематики поэзии и правильной позы поэтического голоса.

Была большая борьба за характер и роль пастораль в начале века. После того, как Поуп опубликовал свой Пасторали четырех сезонов в 1709 году, оценка в Хранитель похвалил Амвросий Филипс выше пастырства Папы, и Папа ответил шутливой похвалой Филипса Пасторали это высмеянное презрение к ним. Поуп цитировал худшие строки Филипса, высмеивал его казнь и с удовольствием указывал на его пустые строки. Позже Папа объяснил, что любые изображения пастухов и их любовниц в пастырском не должны обновляться пастухами, что они должны быть иконами Золотой век: «мы не должны описывать наших пастырей как пастырей в наши дни, но такими, какими они могли быть тогда, когда лучшие из людей выполняли обязанности» (Гордон). Philips Пасторали были не особо ужасными стихами, но они отражали его желание «обновить» пастырское начало. В 1724 году Филипс снова обновил поэзию, написав серию од, посвященных «всем возрастам и персонажам, от Уолпола, правителя королевства, до мисс Палтни в детской». Генри Кэри был одним из лучших в высмеивании этих стихов, а его Нэмби Пэмби стал чрезвычайно успешным свечением усилий Philips и Philips. Что примечательно в Philips против Поупа, так это то, что и то и другое поэты приспосабливали пастораль и оду, изменяя ее. Настойчивость Поупа в пастырском служении Золотого века не меньше, чем желание Филипса обновить его, означала политическое заявление. Хотя в Амвросии Филиппе легко увидеть попытку модернистского триумфа, в не меньшей степени искусственно ограниченное пастырское служение Папы было заявлением о том, каким должен быть идеал.

Портрет Джон Гей от Сэмюэл Джонсон с Жития английских поэтов, издание 1779 г. Нежная сатира Гэя контрастировала с более суровым Папой и Свифтом.

Друг папы Джон Гей также адаптировал пастораль. Гей, работая по предложению Папы, написал пародию на обновленную пастораль в Неделя пастыря. Он также имитировал Сатиры Ювенала с его Мелочи. В 1728 году его Опера нищего имел грандиозный успех, участвовав в восьмидесяти неслыханных представлениях. Все эти работы объединяет жест сострадания. В Мелочи, Гей пишет, как будто сочувствуя тем, кто живет в Лондоне и которым угрожают падающая кладка и отстойные отстойники, и Неделя пастыря отличается большой детализацией безумств повседневной жизни и эксцентричным характером. Даже Опера нищего, который является сатирой Роберта Уолпола, изображает его персонажей с состраданием: злодеи сами по себе имеют жалкие песни и действуют скорее из крайней необходимости, чем из безмерного зла.

В эпоху Августа «обновление» классических поэтов было обычным делом. Это были не переводы, а скорее имитации классических образцов, и это имитация позволяла поэтам скрывать свою ответственность за сделанные ими комментарии. Александру Поупу удавалось нелестным тоном называть самого короля, «подражая» Горацию в его словах. Послание к Августу. Так же, Сэмюэл Джонсон написал стихотворение, относящееся к периоду Августа, в его «подражании Ювеналу» под названием Лондон. Подражание было изначально консервативным, поскольку оно утверждало, что все хорошее можно найти в старом классическом образовании, но эти подражания использовались в прогрессивных целях, поскольку поэты, которые их использовали, часто делали это, чтобы жаловаться на политическую ситуацию.

В сатире Поуп создал две величайшие поэтические сатиры всех времен в период Августа. Похищение замка (1712 и 1714) был нежным пародийно-героическим. Поуп применяет героическую и эпическую структуру Вергилия к истории молодой женщины (Арабелла Фермор), у которой влюбленный барон (лорд Петре) отрезал прядь волос. В структура сравнения вынуждает Папу изобретать мифологические силы, чтобы не обращать внимания на борьбу, и поэтому он создает эпическую битву, полную мифология из сильфы и метемпсихоз, по игре Омбре, что привело к бесчеловечному присвоению прядки волос. Наконец, deux ex machina появляется и прядь волос испытывает апофеоз. В какой-то степени Поуп адаптировал привычку Джонатана Свифта в Сказка о ванне, притворяться, будто метафоры - это буквальные истины, и изобретал мифы, чтобы соответствовать повседневности. Поэма имела огромный общественный успех.

Одна из грубых сатирических гравюр, направленных против Папы после его Дунсиада 1727 г.

Спустя десятилетие после нежной смеющейся сатиры Похищение замка, Поуп написал свой шедевр оскорбления и конкретного осуждения в Дунсиада. Это история о богине Тупости, выбирающей новую Аватар. Она останавливается на одном из личных врагов Папы, Льюис Теобальд, а стихотворение описывает коронацию и героические игры, предпринятые всеми болваном Великобритании в честь вознесения Теобальда. Когда враги Папы ответили на Дунсиада с атаками Поуп произвел Дунсиад Вариорум, с "ученым" комментарием к оригиналу Дунсиада. В 1743 году он добавил четвертую книгу и изменил героя с Льюиса Теобальда на Колли Сиббер. В четвертой книге нового ДунсиадаПоуп выразил мнение, что в битве между светом и тьмой (Просвещение и Темные века) Ночь и Тупость были обречены на победу, и все ценные вещи вскоре оказались под завесой незнания.

Джон Гей и Александр Поуп находятся на одной стороне линии, разделяющей деятелей личности и деятелей социального. Папа написал Похищение замка, - сказал он, чтобы уладить разногласия между двумя великими семьями, чтобы они успокоились. Даже Дунсиада, что кажется серийным убийством всех, кто входит в список врагов Папы, делает эти цифры выражением опасностей и опасностей. антисоциальный силы в письмах. Теобальд и Сиббер отличаются тщеславием и гордостью, не заботясь о морали. Наемники Папа безжалостно атакует в разделе героических игр Дунсиада все это воплощение жадности и лжи. Точно так же Гей пишет о политическом обществе, социальных опасностях и глупостях, с которыми необходимо бороться, чтобы защитить большее целое. Люди геев - это микрокосмы общества в целом. По ту сторону этой линии были люди, согласные с политика Гей и Папа (и Свифт), но не в подходе. К ним относятся, в начале эпохи Августа, Джеймс Томсон и Эдвард Янг.

Предшественники романтизма

В 1726 году были опубликованы два стихотворения, в которых пейзажи описывались с личной точки зрения и извлекались уроки чувства и морали из непосредственного наблюдения. Одним из них был Джон Дайер "Гронгар Хилл ", другой -" Зима "Джеймса Томсона, за которой вскоре последуют все времена года (1726–30). Оба они не похожи на представление Папы о пастырстве Золотого Века, которое проиллюстрировано в его «Виндзорском лесу». Мифология как минимум, и нет празднования Британии или короны. В то время как восьмисложные двустишия поэмы Дайера воспевают естественную красоту горного пейзажа и являются тихими медитативными, декламационный пустой стих зимней медитации Томсона является меланхолией и вскоре устанавливает, что эта эмоция является подходящей для поэтического выражения. Одним из заметных преемников в этой линии был Эдвард Йонг. Ночные мысли (1742–1744). Это было даже больше, чем «Зима», стихотворение глубокого одиночества, меланхолии и отчаяния. В этих стихотворениях лирика звучит как Романтики увидели бы это: празднование идиосинкразических, но парадигматических реакций частного лица на мировоззрение.

Портрет Томаса Грея на фоне кладбища

Эти намеки на одинокого поэта были перенесены в новое царство с Томас Грей, чья Элегия, написанная в деревенском церковном дворе (1750) положил начало новому увлечению поэзией меланхолических размышлений. Оно было написано в «стране», а не в Лондоне или в противовес ему, и стихотворение ставит одинокого наблюдателя в привилегированное положение. Только будучи уединенным, поэт может говорить об истине, полностью осознаваемой индивидуально. После Грея группа, которую часто называют Поэты погоста начал имитировать его позу и почти так же часто его стиль. Альтернативные модели были приняты Оливер Голдсмит (Заброшенная деревня ), Томас Вартон, и даже Томас Перси (Отшельник из Варкворта), который, также консервативный в целом и классицист (сам Грей был профессором греческого языка), взялся за новую поэзию одиночества и потери.

Когда в конце 18 века возникли романтики, они не предполагали радикально нового изобретения самого субъективного «я», а просто формализовали то, что было раньше. Точно так же в конце 18-го века возродилось возрождение баллад с участием Томаса Перси. Реликвии древнеанглийской поэзии. Реликвии не всегда были очень древними, так как многие баллады датируются только 17 веком (например, Багфордские баллады или Дракон Вантли в Перси Фолио ), и то, что начиналось как антикварное движение, вскоре стало народным. Когда этот вдохновленный народом порыв соединился с уединенным и индивидуалистическим порывом поэтов церковного двора, романтизм был почти неизбежен.

Драма

Основная статья: Августовская драма

Эпоху Августа трудно определить хронологически в прозе и поэзии, но очень легко датировать ее конец в драме. Драма эпохи Августа окончательно закончилась в 1737 году. Закон о лицензировании. Однако до 1737 года английская сцена быстро менялась с Комедия-реставрация и Реставрационная драма, и их благородные подданные, быстро развивающимся мелодрама (Маннс 97–100).[обсудить]

Джордж Лилло и Ричард Стил написал определяющие тенденции пьесы начала августовского периода. В пьесах Лилло сознательно обращались от героев и королей к лавочникам и ученикам. Они сделали акцент на драме в домашнем масштабе, а не в национальном масштабе, и хамартия и агон в его трагедиях есть общие недостатки - поддаться искушению и совершить христианский грех. Сюжеты разрешаются христианским прощением и покаянием. Стила Сознательные любовники (1722) зависит от того, как его молодой герой избегает драки с дуэль. Спектакли устанавливают новый набор ценностей для сцены. Вместо того чтобы развлекать публику или вдохновлять публику, они стремились наставить аудиторию и облагородить ее. Кроме того, пьесы были популярны именно потому, что они, казалось, отражали собственные жизни и заботы публики (Legouis 782–787, 879–883).

Джозеф Аддисон также написал пьесу под названием Катон, в 1713 году, что касалось римского государственного деятеля Катон Младший. Год его премьеры был важным, поскольку королева Анна в то время тяжело болела, и как правление тори того времени, так и оппозиция вигов (уже возглавляемая Робертом Уолполом) были обеспокоены преемственностью. Обе группы связывались с Старый претендент о привлечении Молодой Самозванец над. Лондонцы почувствовали беспокойство, поскольку у Анны не было наследников, а все естественные преемники в семье Стюартов были католиками или отсутствовали. Таким образом, фигура Катона была прозрачным символом римской целостности, и виги видели в нем поборника ценностей вигов, а тори видели в нем воплощение ториных настроений или, как тори, Экзаменатор, пытался утверждать, что Катон был выше политической «фракции». Обе стороны приветствовали игру, но Аддисон сам явно был вигом (Блум и Блум 266, 269). Джон Хоум игра Дуглас (1756) постигла судьба Катон в следующем поколении, после Закона о лицензировании.

Печать Уильям Хогарт под названием Справедливый вид на британскую сцену с 1724 г. с изображением управляющих Drury Lane (Роберт Уилкс, Колли Сиббер и Бартон Бут ) репетировали спектакль, состоящий только из спецэффектов, и использовали сценарии для Макбет, Гамлет, Юлий Цезарь и Путь мира для туалетной бумаги. Битва за эффекты была обычным предметом сатиры для литературных умов, в том числе Папы в Дунсиада.

Как и во время Реставрации, в период Августа экономика играла важную роль. Под Карл II Патронаж двора означал экономический успех, поэтому на сцене Реставрации были представлены пьесы, которые подошли бы монарху и / или двору. Драма, в которой прославляли королей и рассказывала историю британских монархов, была достойной пищей для короны и придворных. Карл II был разносчиком, и поэтому в комедии «Реставрация» были представлены очень сексуализированные пьесы. Однако после правления Вильгельма и Марии двор и корона перестали интересоваться театром. Театры должны были получать деньги от публики горожан, а пьесы, отражавшие городские тревоги и воспевающие жизнь горожан, рисовались и ставились (Маннс 96–99).

Таким образом, было немало не литературных пьес, которые ставились чаще, чем литературные. Джон Рич и Колли Сиббер дрались за специальные театральные эффекты. Они ставили пьесы, которые на самом деле были просто спектаклями, а текст пьесы был почти второстепенным. На сцене были драконы, вихри, гром, океанские волны и даже настоящие слоны. На досках были нанесены битвы, взрывы и лошади. Rich специализируется на пантомима и был известен как персонаж «Лунь» в арлекин презентации. Пьесы, поставленные таким образом, обычно не сохраняются и не изучаются, но их монополия на театры приводила в ярость признанных литературных авторов.

Дополнительно, опера попал в Англию в этот период. Поскольку в опере сочетались пение и актерское мастерство, это был смешанный жанр, нарушающий все строгие правила. неоклассицизм. Кроме того, высокие мелодии перекрывали выражения печали или радости певцов, тем самым нарушая "приличия". Чтобы усугубить рану, актеры и знаменитые звезды были иностранцами, и, как и в случае с Фаринелли, кастраты. Сатирики видели в опере не плюс ультра непристойности. Как сказал Папа Дунсиад Б:

«Радость Хаосу! Пусть Царит Дивизия:
Хроматические пытки скоро заставят их [муз] отсюда,
Сломать им нервы и растратить весь свой разум:
Одна Трель гармонизирует радость, горе и ярость,
Разбуди унылую Церковь и убаюкай сцену разглагольствования;
К той же ноте твои сыновья будут напевать или храпеть,
И все твои зевающие дочери плачут, на бис."(IV 55–60)
Фронтиспис к Филдингу мальчик с пальчик, пьесы-сатиры (и Роберт Уолпол )

Джон Гей пародировал оперу своей сатирической Опера нищего (1728) и предложил пародию на Роберт Уолпол действия во время Пузырь Южного моря. На первый взгляд пьеса повествует о человеке по имени Мачит, который продолжает оставаться в тюрьме вором по имени Пичам и снова и снова сбегает из тюрьмы, потому что дочь тюремщика Люси Локитт любит его. Это очевидная параллель со случаем Джонатан Уайлд (Персик) и Джек Шеппард (Махит). Однако это была также история Роберта Уолпола (Пичам) и режиссеров Южных морей (Махит). Спектакль стал хитом, его песни печатались и продавались. Однако, когда Гей написал продолжение под названием Полли, Уолпол подавил пьесу перед выступлением (Winn 112–114).

Поэтому драматурги оказались в затруднительном положении. С одной стороны, игровые домики обходились без спектаклей, ставя поделки пантомимы. С другой стороны, когда появлялась сатирическая пьеса, министерство вигов ее подавляло. Антагонизм подхватил Генри Филдинг, который не побоялся драться с Уолполом. Его мальчик с пальчик (1730) был сатирой на все трагедии, написанные до него, с цитатами из всех худших пьес, склеенных вместе для абсурда, а сюжет касался одноименного крошечного человечка, пытающегося управлять вещами. Другими словами, это было нападение на Роберта Уолпола и то, как его называли «Великим человеком». Здесь Великий человек явно неполноценен из-за того, что он карлик. Уолпол ответил, и редакция пьесы Филдинга была только в печати. Его написал "Scribblerus Secundus". На титульном листе было объявлено, что это Трагедия трагедий, который функционировал как явно свифтовская пародийная сатира. Анти-вальполовские настроения также проявлялись во все более и более политических пьесах. Особая пьеса неизвестного автора под названием Видение золотого крупа был процитирован, когда парламент принял Закон о лицензировании 1737 года.

Закон о лицензировании требовал, чтобы все пьесы перед постановкой проходили через цензуру, и разрешалось ставить только пьесы, одобренные цензором. Первым спектаклем, запрещенным новым законом, был Густав Васа от Генри Брук. Сэмюэл Джонсон написал пародийную сатирическую пародию на лицензиатов под названием Полная защита лицензиатов английской сцены. Сатира, конечно, была вовсе не оправданием, а скорее сокращение до абсурда положения о цензуре. Если бы лицензиаты не использовали свои полномочия пристрастным образом, Закон, возможно, не охладил бы сцену так резко, но общественность была хорошо осведомлена о запретах и ​​запретах. цензура и поэтому любой спектакль, прошедший мимо лицензиатов, был воспринят публикой с подозрением. Поэтому у театральных домов не было иного выбора, кроме как показывать старые пьесы, пантомимы и другие пьесы, не имевшие мыслимого политического содержания. Другими словами, Уильям Шекспир Его репутация чрезвычайно выросла, поскольку его пьесы стали в четыре раза чаще, а сентиментальная комедия и мелодрама были единственным выбором.

В самом конце 18 века Оливер Голдсмит попытался противостоять приливу сентиментальная комедия с участием Она наклоняется к победе (1773), и Ричард Бринсли Шеридан поставит несколько сатирических пьес после Роберт Уолпол смерть.

Смотрите также

использованная литература

  • "Труды Олд-Бейли". Проверено 1 июля 2005 года.
  • Эдвард Йонг на bibliomania.com. Проверено 1 июля 2005 года.
  • Блум, Эдвард и Блум, Лилиан (редакторы). «Аддисон-драматург» в Джозефе Аддисоне и Ричарде Стиле: Критическое наследие. Рутледж, 1995.
  • Клер, Колин. История печати в Великобритании. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1966.
  • Дэвис, Кэролайн. «Издательское дело в восемнадцатом веке: популярные жанры печати». Проверено 22 июня 2005 года.
  • Дефо, Дэниел. Кратчайший путь к несогласным; Или, предложения по учреждению церкви. Проверено 20 июня 2005 года.
  • де Мандевиль, Бернар. Выдержки из Басня о пчелах, 1705. Проверено 21 июня 2005 г.
  • Д'Урфей, Том. Остроумие и веселье: или таблетки от меланхолии. 6 т. Лондон: Джейкоб Тонсон, 1719–1720.
  • "Краткая биография созерцателя Томаса Д'Урфея (1653–1723)". Проверено 27 июня 2005 года.
  • Филдинг, Генри. Трагедия трагедий, или Палец Тома. 1731.
  • Фасселл, Пол. Риторический мир августинского гуманизма. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1965.
  • Гей, Джон. Опера нищего. Брайан Лафри и Т. О. Тредуэлл, ред. Лондон: Книги Пингвинов, 1986.
  • Гордон, И. Р. Ф. "Пасторали 1709 года". Проверено 29 июня 2005 года.
  • Грин, Дональд. Эпоха изобилия: история литературы восемнадцатого века, 1660–1785 гг.. Нью-Йорк: McGraw Hill Companies, 1970.
  • Хубер, Александр, изд. Архив Томаса Грея, Оксфордский университет. Проверено 1 июля 2005 года.
  • Хантер, Дж. Пол. "Случай" Робинзон Крузо" в Робинзон Крузо Эд. Майкл Шинагель. Нью-Йорк: Нортон, 1994.
  • Лэндри, Донна. "Александр Поуп, леди Мэри Уортли Монтегю и литература социальных комментариев" в Кембриджский компаньон по английской литературе 1650–1740 гг. Эд. Стивен Цвикер. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1999.
  • Маколей, Томас Бабингтон. История Англии. 1848.
  • Закон, Уильям. Серьезный призыв к благочестию и святой жизни. 1728. Проверено 20 июня 2005 г.
  • Легуи, Эмиль. История английской литературы, транс В. Д. Макиннес и Эмиль Легуис. Нью-Йорк: Macmillan Company, 1957.
  • Файлы истории Миллуолла, счет Великий лондонский пожар. Проверено 15 июня 2005 года.
  • Миллер, Х. К., Дж. С. Руссо и Эрик Ротштейн, Окружающая среда Августа: очерки, представленные Луи А. Ланда (Оксфорд: Clarendon Press, 1970). ISBN  0-19-811697-7
  • Муллан, Джон. «Свифт, Дефо и повествовательные формы» в Кембриджский компаньон по английской литературе 1650–1740 гг. Эд. Стивен Цвикер. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1999.
  • Маннс, Джессика. «Театральная культура I: политика и театр» в Кембриджский компаньон по английской литературе 1650–1740 гг. Эд. Стивен Цвикер. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1999.
  • Ньюман, Джеральд и Браун, Лесли. Великобритания в ганноверскую эпоху, 1714–1837 гг.. Тейлор и Фрэнсис, 1997.
  • Папа Александр. Поэтические произведения Александра Поупа. Джон Батт, изд. Нью-Хейвен: Йель UP.
  • Портер, Рой (2000). Сотворение современного мира. Нью-Йорк: У. В. Нортон.
  • Шелли, Генри С. Гостиницы и таверны Старого Лондона: изложение исторических и литературных ассоциаций этих старинных гостиниц, а также описание самых известных кофеен, клубов и развлекательных садов британского мегаполиса. Бостон: L.C. Пейдж и компания, 1909 год.
  • Шербо, Артур. Исследования в английском романе XVIII века. Издательство Мичиганского государственного университета, 1969.
  • Зайдель, Майкл. «Сатира, пасквиль, клевета, клевета» в Кембриджский компаньон по английской литературе 1650–1740 гг. Эд. Стивен Цвикер. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1999.
  • Стерн, Лоуренс. Тристрам Шенди. Проверено 1 июля 2005 года.
  • Сазерленд, Дональд Р. "Религия Джеррарда Уинстенли и коммунизма диггера", от Очерки истории. Проверено 20 июня 2005 года.
  • Томпсон, Э. Создание английского рабочего класса, 1963.
  • Томпсон, Э. Виги и охотники: происхождение закона о черных. Лондон: Аллен Лейн, 1975.
  • Торнтон, Фрэнсис. Александр Поуп. Нью-Йорк: Пеллегрини и Кудахи, 1952.
  • Уорд, A.W., A.R. Уоллер, В. П. Трент, Дж. Эрскин, С. П. Шерман и К. Ван Дорен. Кембриджская история английской и американской литературы: энциклопедия в восемнадцати томах. Нью-Йорк: G.P. Сыновья Патнэма, 1921 год.
  • Ватт, Ян. Возникновение романа: исследования Дефо, Ричардсона и Филдинга. Лос-Анджелес: U California Press, 1957.
  • Вебер, Макс. Протестантская этика и дух капитализма, Немецкий оригинал 1904–05, англ. Изд. 1920. Проверено 3 июля 2005 г.
  • Вайнброт, Ховард Август Цезарь в 'августинской' Англии.
  • Уайт, Т. Эпоха скандала. Penguin Books, 1964 год.
  • Винн, Джеймс "Театральная культура 2: театр и музыка" в Кембриджский компаньон по английской литературе 1650–1740 гг. Эд. Стивен Цвикер. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1999.
  1. ^ Дж. А. Каддон,Словарь литературных терминов, Лондон: Пингвин, 1999, стр. 61.
  2. ^ Торнтон 275)
  3. ^ Ньюман и Браун 32
  4. ^ Портье
  5. ^ Дж. А. Каддон, Словарь литературных терминов и литературной теории Penguin, 4-е издание (Лондон: Penguin Books, 1999), стр. 809; М. Х. Абрамс, Глоссарий литературных терминов, 7-е издание (Fort Worth: Harcourt Brace, 1999), стр.283.
  6. ^ Джек, Ян Р.Дж., Августовская сатира: намерение и идиома в английской поэзии, 1660–1750, Claredon Press, 1952, 163 страницы.
  7. ^ Дамрош, Лео. Джонатан Свифт: его жизнь и его мир. Издательство Йельского университета, 2013. 573 страницы.

дальнейшее чтение

Общая история

  • Роджерс, Пэт Видение Августа (Лондон: Метуэн, 1974). ISBN  0416709702 (pbk.) Обзор литературной среды, основных авторов и литературных форм.

Литературная критика

  • Баттестин, Мартин С. Провидение ума: аспекты формы в литературе и искусстве Августа (Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1974) ISBN  0198120524. Предлагает чтение произведений Поупа, Гей, Филдинга, Голдсмита, Свифта и Стерна.
  • МакКеон, Майкл, Истоки английского романа (Лондон: Сенчури Хатчинсон, 1988) ISBN  0091729653. Критический ответ на теорию "тройного подъема" Ватта о происхождении романа восемнадцатого века.
  • Ноукс, Дэвид Рейллери и ярость: исследование сатиры восемнадцатого века (Брайтон: Харвестер, 1987) ISBN  9780710812315. Подробное исследование одной из важнейших литературных форм того времени.
  • Ватт, Ян Расцвет романа: исследования Дефо, Ричардсона и Филдинга (Лондон: Пимлико, 2000). ISBN  9780712664271. Основная научная работа, исследующая социально-экономические условия, которые привели к возникновению формы романа Августа.

Антологии

  • Прайс, Мартин (ред.) Оксфордская антология английской литературы: Реставрация и восемнадцатый век (Лондон: Издательство Оксфордского университета, 1973) ISBN  0-19-501614-9 (PBK.) 4 500 страниц реставрации и литературы Августа. Основные работы, такие как Папа Очерк критики и Свифта Сказка о ванне просто взяты. Аннотировано библиографией.
  • Гринблатт, Стивен; Липкинг, Лоуренс и Джеймс Ноггл (ред.) Антология английской литературы Нортона, том C: Реставрация и восемнадцатый век (Нью-Йорк: W. W. Norton and Co., 2006). ISBN  0393927199 (pbk.) Предлагает более обширный выбор, чем Оксфордская антология, и аналогично аннотируется библиографией.
Предшествует
Реставрационная литература		 Литература Августа
1700–1789		Преемник
Романтизм