Роуленд Тейлор - Rowland Taylor

Мемориал Тейлора, Aldham Common, возведен 1818 г., восстановлен 1882 г.

Роуленд Тейлор (иногда пишется «Тайлер»)[1] (6 октября 1510 - 9 февраля 1555) английский Протестантский мученик во время Марианские преследования.

На момент смерти он был Ректор из Хэдли в Саффолк. Он был сожжен на костре поблизости Aldham Common.

ранняя жизнь и образование

Тейлор родился в Ротбери в Нортумберленд. В 1530 году он получил степень бакалавра права. степень от Кембриджский университет. С 1531 по 1538 год он был директором Burden Hostel. В 1534 году он получил степень доктора юридических наук. из Кембриджа, в том же году Мартин Лютер завершил свой немецкий Библия. Год спустя, в 1535 году, Уильям Тиндейл был осужден и объявлен еретиком за его новый английский Перевод Библии. Тиндейл был сожжен на костре в 1536 году. Жена Тейлора, Маргарет Тиндейл, была племянницей Уильяма Тиндейла.

Религиозная карьера

Политические беспорядки с 1553 г.

Проблемы Тейлора начались 25 июля 1553 года. Он был арестован всего через шесть дней после того, как новая королева Мария I взошла на трон. Помимо того, что Тейлор поддерживал Леди Джейн Грей, Соперник Марии, ему также было предъявлено обвинение в ересь за то, что проповедовал проповедь в Бери-Сент-Эдмундс осуждая римско-католическую практику духовное безбрачие, что требовало священник в священные ордена быть неженатым. Многие английские священнослужители, включая Тейлора, отказались от этого учения с 1530-х годов в знак английской Реформации.

Тейлор также осудил Римский католик доктрина пресуществление, что является убеждением, что два элемента (хлеб и вино), взятые во время святое Причастие, или Евхаристия, фактически стать телом и кровью Иисус Христос. Поскольку римско-католическая позиция заключается в том, что Евхаристия (и чудо пресуществления) есть причастие заповедано Богом, любой, кто отрицает это, особенно клирик или пастор, считается еретиком. Этому учению повсеместно противостояли реформатские и протестантские церкви, которые утверждали, что, поскольку причастие является знаком, оно не может быть и означаемым предметом. По аналогичным причинам, связанным с проблемой идолопоклонство, Тейлор не согласился с римско-католической формой Масса и получил большую поддержку от жителей Хэдли.

Эти проблемы достигли пика после смерти Эдуарда VI (6 июля 1553 г.), и его сменила королева Мария I. В 1554 г. Мария начала программу восстановления. католицизм в Англии. Тем не менее, английское духовенство и англиканские верующие, чьи надежды на протестантскую королевскую преемственность были разбиты тюремным заключением Марии и казнью Леди Джейн Грей, считал своим долгом противостоять этой негативной реакции англичан, не в последнюю очередь - противостоять политическим амбициям короля Испании (Филипп II, за которого Мэри вышла замуж), чтобы привлечь Англию в сферу священная Римская империя и его римско-католические сателлиты. Хотя Мэри, как Генрих VIII старшая дочь, была законной наследницей Эдвард VI Англия больше не собиралась терпеть римско-католического монарха, и мужество и стойкость до смерти таких людей, как Тейлор, послужили публичным примером, который гарантировал, что Реформация не была фактически свергнута, а утвердилась в область из Англия.

26 марта 1554 г. Тайный совет приказал арестовать Тейлора, и таким образом он предстал перед епископом Стивен Гардинер. Судебное разбирательство против Тейлора длилось несколько лет. Все это время его держали в Королевская скамья тюрьма. Находясь в тюрьме, он подружился со многими заключенными и сыграл важную роль во многих обращениях в англиканство.

Испытание и мученичество

Январь 1555 года был зловещим месяцем для англиканского духовенства в Англии. После нескольких лет отделения от римского культа и правления воцарение Мэри I в 1553 году и ее немедленное возвращение к Римский католик править в соответствии с Папа (попытка повернуть вспять Реформация из Английская церковь ) побудил ее обрушить свой гнев на тех, кого она считала предательски настроенными еретиками. 22 января 1555 г. Роуленд Тейлор (ректор Хэдли ) и несколько других священнослужителей, в том числе Джон Хупер, были исследованы комиссией из ведущих епископов и юристов. В качестве Лорд-канцлер, Гардинер председательствовал на слушаниях. Всего за два дня до этого, 20 января, парламент восстановил старый закон о сожжении осужденных еретиков.

Один из мужчин, Эдвард Кром, отрекся и был помилован. Уильям Барлоу двусмысленно и был отправлен в Лондонский Тауэр, но не казнен. Роуленд Тейлор, который оставался преданным, вероятно, был доставлен Птица Compter Тюрьма в Лондоне после осмотра Гардинером. Тейлор яростно защищал брак клерикалов, что ставило его в противоречие с Римская католическая церковь.

29 января 1555 года Тейлор снова предстал перед Гардинером в церкви Святой Марии.[требуется разъяснение ] На следующий день он был отлучен и приговорен к смертной казни. С него символически сняли одежду священника и предложили последний ужин со своей семьей.

Его реакция на своих обвинителей, записанная мартирологом Джон Фокс, было это:[2]

И хотя я знаю, что от рук моих противников не следует ожидать ни справедливости, ни истины, а скорее тюремное заключение и жестокую смерть: все же знаю, что мое дело так хорошо и праведно, а истина так сильна на моей стороне, что я по милости Божьей пойдут и явятся перед ними, и бородам их противятся их ложным поступкам.

Заключительные слова

Иллюстрация мученичества из издания Фокса 1907 г. Книга мучеников

Тейлор был доставлен из Лондона обратно в Хэдли. Его жена ждала его рано утром в Олдгейт святого Ботольфа погост в Лондоне; они обменялись несколькими последними короткими словами, и Маргарет пообещала присутствовать на его сожжении через пару дней. В тот же день Тейлор был передан шериф Эссекса в Chelmsford. Перед тем, как его передали, он сказал своей семье следующие слова:

Я говорю жене моей и детям моим: Господь дал вас мне, и Господь взял меня от вас, а вас от меня: благословенно имя Господа! Я верю, что блаженны умирающие в Господе. Бог заботится о воробьях и о волосах на наших головах. Я когда-либо находил Его более верным и благосклонным, чем любой отец или муж. Итак доверьтесь Ему посредством заслуг нашего дорогого Спасителя Христа: верьте, любите, бойтесь и повинуйтесь Ему: молитесь Ему, ибо Он обещал помочь. Не считайте меня мертвым, потому что я обязательно буду жить и никогда не умру. Я пойду раньше, а ты пойду за ним, в наш длинный дом.

После Роджерса 4 февраля и Сондерса 8 февраля Тейлор стал третьим протестантом Мэри, которого сожгли на костре. Его казнь состоялась 9 февраля 1555 г. Aldham Common к северу от Хэдли. В тот день присутствовали его жена, две дочери и сын Томас.

Его последние слова своему сыну Томасу, как сообщает Фокс:

Всемогущий Бог благословит тебя и даст тебе Своего Святого Духа, чтобы ты был истинным слугой Христа, чтобы научиться Его слову и постоянно стоять на его истине всю жизнь. А сын мой, смотри, всегда бойся Бога. Бегите от всякого греха и злой жизни. Будь добродетельным, служи Богу ежедневно с молитвой и применяй свой бокэ. В любом случае смотри, чтобы ты был послушным своей матери, люби ее и служи ей. Управляйся ею сейчас в юности твоей и во всем следуй ее доброму совету. Остерегайтесь непристойного общества молодых людей, которые не боятся Бога, но следуют своим непристойным похотям и суетным аппетитам. Бегите от блуда и ненавидьте всякую грязную ложь, помня, что я, их отец, действительно умираю, защищая святой брак. И в другой день, когда Бог благословит тебя, будет любить и лелеять бедных людей и считать, что твое главное богатство будет богатым на милостыню. И когда твоя мать состарится, не оставляй ее, но позаботься о ней в твоей власти и смотри, чтобы она ни в чем не нуждалась. Ибо так Бог благословит тебя, даст тебе долгую жизнь на земле и процветание, которое я молю Бога даровать тебе.

Местному мяснику приказали поджечь лес, но он сопротивлялся. Наконец пара прохожих бросила на лес зажженный факел. Возможно, сочувствующий охранник по имени Уорик ударил Тейлора по голове алебарда, что, по-видимому, убило его мгновенно. Вскоре после этого огонь поглотил его тело. В тот же день Джон Хупер был сожжен на костре в Глостер.

Мемориалы

Надпись на памятнике Тейлору 1818 года

Необработанный камень, вероятно, датируемый началом 17 века, отмечает место смерти Тейлора в Олдхэм Коммон, где B1070 Lady Lane встречается с A1071 Ипсвич-роуд. На камне начертано:

1555
D.TAYLOR.IN.DE
FENDING.THAT
WAS.GOOD.AT
THIS.PLAS.LEFT
ЕГО ЛОДА

Рядом с неотесанным камнем стоит каменный памятник пирамидальной формы, воздвигнутый в 1818 году и восстановленный прихожанами в 1882 году.[3][4] На памятнике написаны стихи Натан Дрейк нарисовал на нем. Это памятник архитектуры II степени.[5]

В Церковь Святой Марии, Хэдли, юго-восточное окно в часовне Святого Иоанна посвящено памяти Тейлора.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Тайлер, Чарльз Бенджамин (1853). Мемориалы английских мучеников. Нью-Йорк: Харпер и братья. п.59.
  2. ^ Эта и последующие цитаты взяты из Книги мучеников Фокса - Джона Фокса. Акты и памятники […] (издание 1576 г.) (hriOnline, Шеффилд). Доступна с: http://www.hrionline.shef.ac.uk/foxe/[постоянная мертвая ссылка ]. [Доступ: 21 сентября 2004 г.]
  3. ^ "Роуленд Тейлор (1555)". ukwells.org/. Архивировано из оригинал 16 апреля 2014 г.. Получено 3 июн 2013.
  4. ^ Исторические места и другие примечательные и интересные места в графстве Саффолк, Джон Уоддерспун, 1839, стр. 47–58.
  5. ^ Историческая Англия, "Памятник доктору Роуленду Тейлору (1351660)", Список национального наследия Англии, получено 22 декабря 2018

Источники

  • W. J. Brown. Жизнь Роуленда Тейлора, доктор юридических наук. (Epworth Press, 1959).
  • Джон Фокс. Книга мучеников Фокса. Рассказ о мученической смерти Роуленда Тейлора - это целая тема главы 14.
  • Джеймс Ридли. Мученики Кровавой Марии: История террора Англии. 2002.

внешняя ссылка