Секвойя - Sequoyah

Для использования в других целях см. Секвойя (значения).

Секвойя
ᏍᏏᏉᏯ
Sequoyah.jpg
СЕ-КВО-ЯХ - а литография из История индейских племен Северной Америки. Эта литография с портрета, написанного Чарльз Берд Кинг в 1828 г.
Родившийсяc. 1770
Таскиги, Нация Чероки (около сегодняшнего дня Ноксвилл, Теннесси )[1]
УмерАвгуст 1843 г. (72–73 лет)
Сан-Фернандо-де-Роса, Коауила, Мексика (около сегодняшнего дня Сарагоса, Коауила, Мексика )
НациональностьЧероки, Американец
Другие именаДжордж Гесс, Джордж Гист
Род занятийСеребряный мастер, кузнец, педагог, воин, политик, изобретатель, лингвист
Супруг (а)
Салли Бенж
​
(м. 1815)​
Дети2

Секвойя (ᏍᏏᏉᏯ Ssiquoya, как он подписал свое имя,[2][3] или ᏎᏉᏯ Се-кво-я, как это часто пишется в Чероки; назван на английском языке Джордж Гист или же Джордж Угадай) (c.1770–1843), был Коренной американец эрудит из Чероки Нация. В 1821 году он завершил самостоятельное создание Слоговое письмо чероки, изготовление чтение и письмо в Чероки возможно. Это был один из немногих случаев записанная история что член допграмотного народа создал оригинальный, эффективный система письма[1][4] (другой пример - Шонг Лю Ян ). Увидев его ценность, люди Нация Чероки быстро начал использовать свою слоговую речь и официально принял ее в 1825 году. грамотность скорость быстро превзошла Европейско-американский поселенцы.[1]

Ранние годы

Простой штриховой рисунок карты Тоскиджи
Карта Тоскиджи XVIII века и современное местоположение округа Монро в Теннесси.

Героический статус Секвойи привел к нескольким конкурирующим рассказам о его жизни, которые являются спекулятивными, противоречивыми или сфабрикованными.[5] Как отмечает Джон Б. Дэвис, первичных документов, описывающих факты из жизни Секвойи, было очень мало. Некоторые анекдоты передавались из уст в устной форме, но они часто противоречат друг другу или неясны относительно времени и места.[6]

Секвойя родился в городе чероки Таскиги около 1770 г. Джеймс Муни, видный антрополог и историк из народа чероки, цитирует двоюродного брата, который сказал, что в детстве он провел свои ранние годы со своей матерью. Год его рождения оценивается в период с 1760 по 1776 год. Считается, что его имя произошло от слова чероки. siqua смысл 'свинья '. Однако Дэвис говорит, что название могло быть получено из сиква (либо свинья, либо опоссум ) и vi означает место или ограждение.[6] Это ссылка либо на детское уродство, либо на более позднюю травму, оставленную Секвойей. отключен.[7]

Его мать, Wut-teh, был известен как чероки. Муни заявила, что она племянница чероки. главный. Маккинни и Холл отметили, что она была племянницей вождей, которые были идентифицированы как братья. Старая кисточка и Doublehead. С Джон Уоттс (также известный как Молодой Тассел) был племянником двух вождей, вполне вероятно, что Вут-те и Джон Уоттс были двоюродными братьями.

Источники различаются относительно личности отца Секвойи. Дэвис цитирует книгу Эммета Старра: Ранняя история чероки, как источник сообщения о том, что отец Секвойи был разносчиком из Швабия по имени Гайст, Гист или Гист.[6] Согласно Goodpasture, некоторые полагают, что отцом был нелицензированный немецкий торговец по имени Джордж Гист, который перебрался в нацию чероки в 1768 году, где он женился и родил ребенка.[8] Грант Форман идентифицировал его как Натаниэль Гист, сын Кристофера Гиста, который позже стал офицером Континентальная армия связана с Джордж Вашингтон.[9] Муни и другие предположили, что он, возможно, торговец мехом, который был бы человеком определенного социального статуса и финансовой обеспеченности.[10] Джозайя К. Нотт утверждал, что он был «сыном шотландца».[11] Статья в Чероки Феникс, опубликованный в 1828 году, заявил, что отец Секвойи был полукровкой, а его дед - белым.[6][12]

В Энциклопедия Новой Джорджии представляет другую версию происхождения Секвойи из книги 1971 года, Скажи им, что они лгут: миф о секвойях, от Странника Берда, который утверждает, что является потомком Секвойи. Берд говорит, что Секвойя был чистокровным чероки, который всегда выступал против подчинения и ассимиляции своего народа культурой белого человека. В энциклопедии отмечается, что Берд не представил документальных свидетельств, но завоевал некоторое доверие в академических кругах.[13]

В любом случае отца не было до рождения Секвойи. Предлагались разные объяснения, но причина неизвестна. Впоследствии Вуте больше не вышла замуж (при условии, что она изначально вышла замуж за отца своего сына). Братьев и сестер не было, и Секвойя воспитывала одна мать.[6] По словам Дэвиса, Секвойя никогда не ходил в школу и никогда не учил английский. Он и Вуте говорили только на чероки.[14] В юности он проводил большую часть своего времени, пася скот и работая в их саду, в то время как его мать содержала торговый пост.[6]

Секвойя рано начал хромать, но неизвестно, как, когда и где. Некоторые сообщения указывают на то, что это могло быть вызвано ранением в бою; другие говорят, что причиной был несчастный случай на охоте. Дэвис писал, что ранний выпуск Адвокат чероки сказал, что «... он стал жертвой отека коленного сустава, обычно называемого« белой опухолью »». Один врач предположил, что у него анаскара (sic).[6] В любом случае хромота помешала ему стать успешным фермером или воином.

Несмотря на отсутствие у него школьного образования, Секвойя проявил приличный природный интеллект. В детстве он разработал и построил кормушки для молока и скиммеры для построенного им молочного дома. Когда он стал старше и встречался с большим количеством белых мужчин, он научился делать украшения. Он стал известным серебряным делом, создавая различные предметы из серебряных монет, которые носили охотники и торговцы. Он никогда не подписывал свои работы, поэтому нет ни одной, которая может быть определена как его работа.[6]

Секвойя, возможно, занял торговый пост своей матери после ее смерти, которая, по утверждению Дэвиса, произошла примерно в конце 18 века. Его магазин стал местом неформальных встреч для мужчин чероки, где они могли пообщаться и, особенно, выпить виски. Секвойя очень пристрастился к алкоголю и вскоре проводил большую часть своего времени в состоянии алкогольного опьянения. По прошествии нескольких месяцев его редко видели трезвым, пренебрегающим своей фермой и торговым бизнесом и тратящим деньги на покупку спиртного в бочонках.[6]

К счастью, он понял, что губит свою жизнь, и занялся новыми интересами. Он начал рисовать. Затем он занялся кузнечным делом, чтобы отремонтировать железные орудия фермы, недавно появившиеся в этом районе. Как обычно, самоучка, он делал свои собственные инструменты, кузницу и мехи. Вскоре он начал вести хороший бизнес, ремонтируя предметы или продавая предметы, которые создал сам. Его шпоры и уздечки пользовались большим спросом, потому что он любил украшать их серебром. Хотя он сохранил свой магазин, он не только бросил пить, но и перестал продавать алкоголь.[6]

Переехать в Алабаму

Карта боевых линий
После переезда в Алабаму Секвойя принял участие в Битва при Хорсшу-Бенд.

Неизвестно, когда Секвойя переехал в Алабаму из Теннесси. Некоторые источники утверждают, что он поехал со своей матерью, хотя точной даты ее смерти нет. Другие утверждали, что это было до 1809 года, когда он начал свою работу над слоговым языком чероки. Другой источник утверждает, что это было в 1818 году.[15] Однако эта дата слишком поздно, потому что он уже жил в Алабаме, когда поступил на службу в армию. В 1813–1814 годах Секвойя служил воином полка чероки (полковник Гидеон Морган, командир) Битва при Хорсшу-Бенд против "Красные палочки "(Крик, или Маскоги, ренегаты).[16] Его белые товарищи звали его либо Джорджем Гессом, либо Джорджем Гистом.[17]

В Энциклопедия Алабамы утверждает, что Секвойя женился на Салли Бенж в 1815 году.[16]

Секвойя и грамотность чероки

Как ювелир, Секвойя регулярно имел дело с белыми, поселившимися в этом районе. Он был впечатлен их письмо, называя свою переписку «говорящими листьями». Он знал, что они представляют собой способ передачи информации другим людям в отдаленных местах. Однако большинство чероки считали, что письмо - это либо колдовство, либо особый дар, либо притворство. Секвойя не принял ни одного из этих объяснений. Он сказал, что может изобрести способ для чероки говорить на бумаге, хотя его друзья и семья считали эту идею нелепой.[6]

Создание слогового письма

Основная статья: Слоговое письмо чероки
Слоговая речь Секвойи в том порядке, в котором он изначально расположил символы.

Около 1809 года Секвойя начал создавать систему письма для языка чероки.[1] Сначала он стремился создать символ для каждого слова на языке. Он потратил год на эти усилия, оставив свои поля не засаженными, так что его друзья и соседи подумали, что он сошел с ума.[12][18] Его жена, как говорят, сожгла его первоначальную работу, полагая, что это колдовство.[1][19] Он понял, что этот подход непрактичен, потому что для его запоминания потребуется слишком много изображений. Он пытался создать символ для каждой идеи, но это также создавало слишком много проблем, чтобы быть практичным.[6]

Секвойя решил разработать символ для каждого слога в языке. Примерно через месяц у него была система 86 символы, некоторые из которых были латинский буквы он получил из книги правописания.[12] "В своем нынешнем виде многие слоговые символы напоминают римские, Кириллица или же Греческие буквы или же арабские цифры ", - говорит Джанин Сканкарелли, специалист по письму чероки, - но нет очевидной связи между их звуками в других языках и в чероки".[1]

Обучение слоговой речи

Секвойя впервые обучил слоговому письму своего шестилетнего ребенка.[20] дочь, Айоке (также пишется Ayoka), потому что он не мог найти взрослых, желающих изучить его.[1] Он отправился в индейские заповедники в Территория Арканзоу где поселились некоторые чероки. Когда он пытался убедить местных руководителей в полезности слогового письма, они усомнились в нем. Секвойя попросил каждого лидера произнести слово, которое он записал, а затем позвал свою дочь, чтобы она прочитала слова. Эта демонстрация убедила лидеров позволить ему обучить слоговому словарю еще несколько человек. Это заняло несколько месяцев, в течение которых ходили слухи, что он мог использовать учеников для колдовства. После завершения уроков Секвойя написал каждому ученику продиктованное письмо и прочитал продиктованный ответ. Этот тест убедил западного чероки в том, что он создал практическую систему письма.[18]

Обложка для газеты
В Чероки Феникс была ранней публикацией, в которой использовалась слоговая запись чероки.

Когда Секвойя вернулся на восток, он принес запечатанный конверт с письменной речью одного из лидеров арканзасских чероки. Читая эту речь, он убедил восточных чероки также изучить систему, после чего она быстро распространилась.[12][18]

В 1824 году Генеральный совет восточных чероки наградил Секвойю большой серебряной медалью в честь слоговой азбуки. По словам Дэвиса, на одной стороне медали было его изображение, окруженное надписью на английском языке: «Подарено Джорджу Гисту Генеральным советом чероки за его изобретательность в изобретении алфавита чероки». На оборотной стороне изображены две трубки на длинных ножках и такая же надпись на чероки. Предположительно, Секвойя носил медаль всю оставшуюся жизнь, и она была похоронена вместе с ним.[6]

Использование слогового письма в официальных документах и ​​печати

В 1825 году нация чероки официально приняла систему письма. В 1826 году Национальный совет чероки поручил Джорджу Лоури и Дэвиду Брауну перевести и напечатать восемь копий законов народа чероки на языке чероки, используя новую систему Секвойя.[6] С 1828 по 1834 годы американские миссионеры помогали чероки в использовании слогового письма Секвойи для разработки шрифтов и печати Чероки Феникс, первый газета народа чероки, с текстом на чероки и английском языках.[4]

Влияние слогового письма Секвойи за пределы чероки

Новость о том, что неграмотный чероки создал слоговую книгу, распространилась по США. Миссионер, работающий на севере Аляски, прочитал об этом и составил слоговую книгу, которая стала известна как Слоговое письмо кри. Это слоговое письмо вдохновило другие группы по всей Канаде адаптировать слоговое письмо к своим языкам. Грамотный чероки эмигрировал в Либерию и рассказал о своем слоговом слове, проведя Язык басса говорящий из Либерии, чтобы создать свой собственный слоговой словарь, что побудило другие группы в Западной Африке последовать его примеру, создав свои собственные слоговые слова. Миссионер из Китая прочитал о слоговой системе кри и был вдохновлен последовать этому примеру при написании местного языка в Китае. Результатом всего распространения работы Секвойя стало то, что он привел к разработке 21 скрипта, который используется более чем для 65 языков.[21]

Жизнь на индийской территории

После того, как нация приняла его слоговое письмо в 1825 году, Секвойя отправился в земли чероки на территории Арканзаса. Там он создал кузнец магазин и соляной завод. Он продолжал преподавать слоговую лексику всем желающим.

В 1828 году Секвойя отправился в Вашингтон, округ Колумбия., как часть делегация договориться о земельном участке в запланированном Индийская территория. Находясь в Вашингтоне, округ Колумбия, он сидел перед официальным портретом, написанным Чарльзом Бердом Кингом (см. Изображение в верхней части этой статьи). В левой руке он держит копию слогового письма и курит трубку на длинной ножке. Во время поездки он познакомился с представителями других индейских племен. Вдохновленный этими встречами, он решил создать слоговую книгу для универсального использования среди индейских племен. Секвойя начал путешествие в районы современного Аризона и Нью-Мексико, чтобы встретиться с племенами там.

В 1829 году Секвойя переехал в Большая кожа байу, недалеко от нынешнего города Саллисо, Оклахома, где он построил Хижина Секвойи это стало его домом на всю оставшуюся жизнь. Он был объявлен Национальный исторический памятник в 1965 г.[22] Им управлял Историческое общество Оклахомы пока он не был куплен Cherokee Nation 9 ноября 2016 года.[23]

В 1839 году, когда чероки разделились по вопросу переселения на территорию Индии, Секвойя присоединился к Джесси Бушихед чтобы попытаться воссоединить нацию чероки. Секвойя, представлявший западных чероки, и Бушихед, представлявший восточных чероки, выступили с совместным призывом на собрании совета племен в Такатоке 20 июня 1839 года, где им удалось получить голос голосов за созыв нового совета всех чероки для решения вопроса о воссоединении вопросы.[24]

Последнее путешествие и смерть Секвойи

1885 карта Сарагосы, Коауила, Мексика. Уведомление в скобках (С. Фернандо де Росас)

Секвойя мечтал увидеть воссоединение расколотой нации чероки. Весной 1842 года Секвойя начал поездку, чтобы найти другие группы чероки, которые, как считалось, бежали в Мексику, и попытался убедить их вернуться в нацию чероки. Его сопровождал его сын Тизи (Чусалета), а также другие чероки, идентифицированные как Котес-ка, Ню-во-та-на, Ках-та-та, Ко-во-си-ти, Джон Элайджа, и Червь:[6]

"Летом 1842 года, возможно, под влиянием желания исследовать западные прерии и познакомиться со своими красными братьями, которые бродят по ним свободно и без ограничений, Се-кво-я, загрузив несколько вьючных лошадей товаром, посетил вместе с несколькими индейцами чероки, индейцами куманче. Пробыв с ними некоторое время, он с сыном и двумя или тремя другими чероки направился в Северную Мексику, в сторону Чи-хуа-хуа, и некоторое время занимался обучением Мексиканцы его родной язык ».

— Миссисипи ДемократКэрролтон, штат Миссисипи, утро среды, 22 января 1845 г.[25]

Где-то между 1843 и 1845 годами он умер во время поездки в Сан-Фернандо-де-Росас в Коауила, Мексика; в письме, написанном в 1845 году, говорилось, что он умер в августе 1843 года:[6]

Торговый дом Уоррена, Красная река,
21 апреля 1845 г.
Мы, нижеподписавшиеся чероки, непосредственно из испанских владений, настоящим подтверждаем, что Джордж Гесс из народа чероки, штат Арканзас, покинул этот город Сан-Фернандо в августе 1843 года, и его сын Чусалета находится в этом время на реке Бразос, штат Техас, примерно в тридцати милях над водопадом, и он намеревается вернуться домой этой осенью. Дано под нашими руками день и дата написаны.

STANDING X ROCK (его марка)
СТОЯЩИЕ ЧАШИ (его отметка)
WATCH X JUSTICE (его оценка)

СВИДЕТЕЛИ
Дэниел Г. Уотсон
Джесси Чизхолм

Деревня Сан-Фернандо-де-Росас позже была переименована в Сарагоса.

В 1938 г. Нация Чероки Главный начальник Дж. Б. Милам профинансировал экспедицию по поиску могилы Секвойи в Мексике.[26] Группа ученых чероки и не-чероки отправилась из Игл Пасс, Техас, января 1939 г. Они нашли могилу возле источника с пресной водой в г. Коауила, Мексика, но не удалось окончательно определить место захоронения Секвойи.[27]

В 2011 г. Маскоги Феникс опубликовал статью об открытии в 1903 г. могилы в Уичито горы Хейса и Фэнчера, который, как они считали, принадлежал Секвойе. Двое мужчин сказали, что это место находилось в пещере и содержало человеческий скелет с одной ногой короче другой, трубку с длинным стволом, две серебряные медали, кремневое ружье и топор. Однако это место находилось далеко к северу от мексиканской границы.[28]

Наследие

Художественный музей Карнеги, Архитектурный зал, Питтсбург, Пенсильвания, Sequoyah Alphabet

Тезка почестей

  • В Секвойя деревья в Калифорнии были названы Секвойя гигантская в 1847 г. австрийским биологом Стефан Эндличер. Хотя обычно предполагалось, что это было в честь Секвойи, эта гипотеза была подвергнута сомнению.[35] Однако недавнее исследование в Австрии установило, что Эндлихер, также лингвист, был знаком с работами Секвойи.[36]. Видеть Вождь Секвойя, секвойя в Национальный парк Секвойя.
  • Кристаллическое химическое соединение, обнаруженное путем дистилляции иголок деревьев, было описано Георг Люнге и Th. Стейнкауклера в 1880 году и назвал секвойеном.[37]
  • Гусеница мотылька-секвойя-мотылька, сесиидного мотылька, получила название Bembecia sequoiae.[6][38]
  • Название района, где жил Секвойя в современной Оклахоме, было изменено на район Секвойя в 1851 году. Когда Оклахома была принята в союз, этот район стал известен как Округ Секвойя.[6]
  • Предлагаемый Штат Секвойя был назван в его честь.[6]
  • Исследовательский центр Секвойя посвящен сбору и архивации письменности и литературы коренных американцев.
  • Гора Секвойя в Грейт-Смоки-Маунтинс.
  • Гора Секвойя в Фейетвилл, Арканзас был назван в честь него после того, как город пожертвовал вершину Восточной горы Методистскому собранию для проведения ретрита.
  • В Секвойя-Хиллз окрестности Ноксвилл, Теннесси.
  • В Власть долины Теннесси Атомная станция Секвойя носит его имя.
  • Пристань Секвойя на озере Норрис в Теннесси, вверх по течению от Норрис Дам на реке Клинч.
  • В USS Секвойя Яхта долгое время использовалась президентами США (теперь находится в частной собственности).
  • Пещеры Секвойя и усадьба Эллис находятся в Вэлли-Хед, Алабама.[39]
  • Загородный клуб Секвойя, Окленд, Калифорния[40]
  • Совет Секвойя - Совет бойскаутов Америки, расположенный на северо-востоке Теннесси.
  • В Книжная премия Секвойя ежегодно выбирается студентами Оклахомы.
  • В его честь названы многие школы, в том числе

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм Уилфорд, Джон Ноубл (22 июня 2009 г.). «Резьба с рассвета чероки». Нью-Йорк Таймс. Получено 23 июн 2009.
  2. ^ Моран, Энн; Кевин Смит; Дэниел С. Свон; Сара Эрвин (2003). Сокровища Гилкриза: выдержки из постоянной коллекции. Талса, Окей: Музей Гилкриз. ISBN  0-9725657-1-X.
  3. ^ Холмс, Рут Брэдли; Бетти Шарп Смит (1976). Начинающие чероки: Talisgo Galiquogi Dideliquasdodi Tsalagi Digoweli. Норман: Университет Оклахомы Пресс. ISBN  0-8061-1362-6.
  4. ^ а б "Секвойя". Энциклопедия Новой Джорджии. Получено 3 января 2009.
  5. ^ Фогельсон, Раймонд Д. (1974). «О разновидностях индийской истории: секвойя и странствующая птица». Журнал этнических исследований. 2.
  6. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s Дэвис, Джон Б. (1930). Жизнь и творчество Секвойи. Хроники Оклахомы. 8. Архивировано из оригинал 28 октября 2017 г.. Получено 20 ноября 2017.
  7. ^ Лондон, 193
  8. ^ Гудпастур, Альберт В. (октябрь 1921 г.). Отцовство Секвойи, изобретателя алфавита чероки. Хроники Оклахомы. 1. Получено 4 апреля 2013.
  9. ^ Сэмюэл С. Уильямс (март 1937 г.). "Отец Секвойи: Натаниэль Гист". Том 15, №1. Хроники Оклахомы. стр. 10–11. Получено 27 сентября 2010.
  10. ^ Роберт Бидер, "Солт-ст-мари и война 1812 года", Исторический журнал Индианы, XCV (март 1999 г.), по состоянию на 13 декабря 2008 г.
  11. ^ Нотт, Джозайя К. (1849). «Две лекции о связи библейской и физической истории человечества». Нью-Йорк: Бартлетт и Велфорд: 35. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  12. ^ а б c d Г. К. (13 августа 1820 г.). «Изобретение алфавита чероки». Чероки Феникс. 1 (24).
  13. ^ Уодли, Тед (2002). "Секвойя". Энциклопедия Новой Джорджии. Получено 6 апреля 2013.
  14. ^ Ланггут, стр. 71
  15. ^ «Городская миссия и кладбище Уиллс, Алабама». explores Southernhistory.com. Получено 9 апреля 2013.
  16. ^ а б Абрам, Сьюзен М. "Секвойя". Энциклопедия истории Алабамы. Получено 7 апреля 2013.
  17. ^ Ланггут, стр. 68.
  18. ^ а б c Будино, Элиас (1 апреля 1832 г.). «Изобретение нового алфавита». Американские анналы образования.
  19. ^ «Как Секвойя, который не читал и не писал, создал письменный язык для народа чероки с нуля». www.pbs.org. общественное вещание. Получено 2 декабря 2020.
  20. ^ Ланггут, стр. 70
  21. ^ Унсет, Питер (2016). «Международное влияние слогового письма чероки Секвойи». Письменный язык и грамотность 19.1: 75–93.
  22. ^ Джозеф Скотт Мендингхолл (9 декабря 1975 г.). "Национальный реестр исторических мест - Номинация: Хижина Секвойи" (pdf). Служба национальных парков. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь) и Сопровождаю 4 фотографии 1975 года.  (1,11 МБ)
  23. ^ Индийская страна сегодня ноябрь 2016
  24. ^ Маклафлин, стр. 14
  25. ^ "Se-quo-yah, или Джордж Угадай". Миссисипи Демократ. 22 января 1845 г.
  26. ^ Дж. Б. Милам, Библиотека МакФарлина, Университет Талсы. В архиве 11 января 2006 г. Wayback Machine Библиотеки и культуры: Архив экслибриса. 2001 (проверено 23 июня 2009 г.)
  27. ^ а б Мередит, Ховард Л. (1985).Бартли Милам: главный вождь нации чероки. Маскоги, ОК: Indian University Press, стр. 47. ISBN  0-940392-17-8
  28. ^ Маллинз, Джонита (13 ноября 2011 г.). "Могила Секвойи остается неизвестной". Маскоги Феникс. Получено 6 апреля 2013.
  29. ^ «Исследуй Капитолийский холм». Архитектор Капитолия. Получено 4 апреля 2013.
  30. ^ «Монумент в честь вождя секвойя индейской нации чероки. Калхун, Джорджия. Сентябрь 1932 года». Атланта Журнал-Конституция Фотоархив. Библиотека государственного университета Джорджии. Получено 4 ноября 2016.
  31. ^ GeorgiaInfo "Sequoyah Stamp". Проверено 4 апреля 2013 года.
  32. ^ "Музей Секвойи: Музей места рождения Секвойи".
  33. ^ «Зал великих западников». Национальный музей ковбоев и западного наследия. Получено 22 ноября 2019.
  34. ^ "Секвойя". npg.si.edu. Получено 11 марта 2020.
  35. ^ Лоу, Гэри Д. 2012. Последовательность Эндличера: название рода. Секвойя. Fremontia 40, №№ 1 и 2: 25–35.
  36. ^ Мулиди-Мехам, Нэнси. "Эндлихер и секвойя: определение энтимологического происхождения таксона секвойя". Бюллетень Академии наук Южной Калифорнии. Западный колледж. Получено 7 марта 2018.
  37. ^ Gesellschaft, Deutsche chemische (1 июля 1880 г.). "Berichte der Deutschen chemischen Gesellschaft zu Berlin".
  38. ^ Шайдт, Лорел. Походы в национальные парки Секвойя и Кингз-Каньон. Гилфорд, Коннектикут: Globe Pequot Press, 2002: 68. ISBN  978-0-7627-1122-2 (получено из Google Книги, 23 июня 2009 г.)
  39. ^ «Пещеры Секвойя и усадьба Эллиса».
  40. ^ «Добро пожаловать в загородный клуб Секвойя». Получено 2 сентября 2010.

Библиография

  • Бендер, Маргарет. (2002) Признаки культуры чероки: слоговое письмо Секвойи в жизни восточных чероки. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press.
  • Чувство, Дурбин. Чероки-английский словарь: Tsalagi-Yonega Didehlogwasdohdi. Талекуа, Оклахома: нация чероки, 1975: xvii
  • Холмс, Рут Брэдли; Бетти Шарп Смит (1976). Начинающие чероки: Talisgo Galiquogi Dideliquasdodi Tsalagi Digoweli. Норман: Университет Оклахомы Пресс. ISBN  0-8061-1362-6.
  • Бригадир, Грант, Секвойя, University of Oklahoma Press, Norman, OK, 1938.
  • Ланггут, А. Дж. Driven West: Эндрю Джексон и след слез до гражданской войны. Нью-Йорк, Саймон и Шустер. 2010 г. ISBN  978-1-4165-4859-1.
  • Маккинни, Томас и Холл, Джеймс, История индейских племен Северной Америки. (Филадельфия, Пенсильвания, 1837–1844).
  • Маклафлин, Уильям Г., По следам слез: борьба чероки за суверенитет 1839 - 1880 гг.. Пресса Университета Северной Каролины. Чапел-Хилл. 1993 г. ISBN  0-8078-2111-X.

внешняя ссылка