Секс и Церковь - Sex and the Church - Wikipedia
| Секс и Церковь | |
|---|---|
| Жанр | Документальный |
| Режиссер | Робин Дэшвуд (серия 1) Чарльз Колвилл (эпизоды 2 и 3) |
| Представлено | Диармайд МакКуллох |
| Страна происхождения | объединенное Королевство |
| Исходный язык | английский |
| Нет. серии | 1 |
| Нет. эпизодов | 3 (список серий ) |
| Релиз | |
| Исходная сеть | Би-би-си два |
| Формат изображения | 16:9 1080i |
| Аудио формат | 5.1 Dolby Surround |
| Оригинальный выпуск | 10 апреля – 24 апреля 2015 г. |
Секс и Церковь это Британский документальный сериал о том, как христианство формировало западное отношение к сексу, гендеру и сексуальности на протяжении всей истории. Это было показано на Би-би-си два и размещен историк Диармайд МакКуллох.[1]
Маккалок, чьи книги выиграли ряд призов, не только Оксфорд Профессор История Церкви но также ветеран кампании за Гей-христианское движение.
Список эпизодов
| # | Заголовок[2] | Режиссер и продюсер | Дата выхода в эфир | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | «От удовольствия к греху» | Робин Дэшвуд | 10 апреля 2015 г. | |
| Как христианство сформировало западное отношение к сексу, гендеру и сексуальности в первую тысячу лет своего существования | ||||
| 2 | «Сексуальная революция» | Чарльз Колвилл | 17 апреля 2015 г. | |
| Институционализация брака с одиннадцатого века и изменения, вызванные Реформация | ||||
| 3 | "Христианство против Запада" | Чарльз Колвилл | 24 апреля 2015 г. | |
| Исследует, как официальная христианская церковь и западное общество расходились по вопросам пола и гендера за последние 300 лет. | ||||
Синопсис
От удовольствия к греху
Для евреев деторождение было жизненно важным аспектом секса, но это праздновалось как часть полигамной культуры, ориентированной на мужчин. Безбрачие, супружеская измена и гомосексуализм были запрещены. В Греческая культура Доминирующая во времена Христа прославляла сексуальность, в частности мужское тело и жены имели не больше прав, чем рабы. Но была еще одна нить, мир духа был более важен для Платон и Аристотель с отрицанием плоти.
Иисус постановил моногамия и нет развод но мало что сказал об этом, и он не был представителем своей церкви в других отношениях. Павел восхвалял безбрачие, но разделились: одну женщину он назвал апостолом, но запретил женщинам говорить в церкви.
Во втором веке Антоний Египетский стал самым известным из отшельников, внесших идею монахи и монахини от Сирийский понимание буддизм и индуизм. В апокрифический Евангелие от Иакова разработан Мэри рассказала и представила идею ее вечная девственность и чудесное рождение. Люди начали объяснять братьев и сестер Иисуса, так что самый важный брак в христианской истории вообще не связан с сексом. Климент Александрийский учили, что секс, кроме деторождения, неправильный и Ориген кастрировал себя, чтобы избежать соблазна.
После Константин с видение креста перед Битва у Мильвийского моста по его мнению, дал ему империя Он согласовал христианство с имперской властью. Джером пытался быть монахом, но стал секретарем епископ Рима где он напал Гельвидий который утверждал, что Мэри наслаждалась семейной жизнью, и утверждал, что Иосиф, как и Мария была девственницей.
Августин Сексуальные конфликты лежали в основе его учения о сексе, резюмированного библейским призывом «не заботиться о плоти». Святость требовала контроля, противоположность похоти, которую он считал следствием падения: она объясняет нашу убежденность в том, что секс постыден.
Когда римская власть рухнула в четвертом веке, христианство ступило в вакуум власти. Учение распространяли монастыри и покаянный изложил бесконечные правила о сексе: только 100 дней в году разрешался любой секс, а за любое неприемлемое поведение, такое как оральный секс или же мастурбация.
Сексуальная революция
Он не был до тех пор Папа Григорий VII в 11 веке это брак стал христианской церемонией. Чтобы обеспечить наследование, пары должны заключить брак священником и правилами, включая запрет на вступление в брак двоюродных братьев и сестер дал большие полномочия церкви, которая будет продавать диспенсации для брака или аннулирование на большие суммы. Под Сарум Ритуал Браки заключались только на крыльце церкви, но эта двойственность постепенно растворялась. В 1139 г. священнические браки были объявлены недействительными, и соблюдающие целибат священники все чаще считали себя высшими. Женщины, имевшие образование и голос в монастырях, теперь были исключены из новых университетов, и некоторые из них прибегли к мистика, которые часто имели эротический оттенок.
Чрезмерное сексуальное влечение даже к собственной жене теперь считалось неправильным. Но вместе с этим росла традиция изысканная любовь, где прославляли супружескую неверность и даже гомосексуализм. Фома Аквинский сказал, что величайший замок нуждается в канализации, а церкви позволяют публичные дома - тушеные блюда - у собора.
В 16 веке Мартин Лютер восстал против церковной монополии. Он отверг идею Августина о первородный грех как передается через секс, так и сакраментальный характер брака. Он решил, что все духовенство должно быть женатым, подавая пример и иметь шестерых детей за восемь лет. В Анабаптисты Мюнстера пошел намного дальше, и Иоанн Лейденский даже представил многоженство во время годичной осады города местным епископом. Он был схвачен и подвергнут пыткам вместе с несколькими другими, а их тела выставлены в клетке сбоку от церкви.
Одна цель Контрреформация было положить эту революцию обратно в коробку. Частью усилий было создание Благочестивые школы к Джозеф Каласанс в Испания в начале 17 века. К сожалению, директор школы в г. Неаполь, Отец Стефано Керубини, был признан виновным в сексуальном насилии над своими учениками. Из-за его мощных папских связей Каласанц не уволил его, а вместо этого повысил его, так что в конечном итоге он вытеснил Каласанца.
По всей Европе женщин обвиняли в колдовство как католиками, так и протестантами. Многие были замучены признаться в сексе с дьяволом в Вюрцбургский суд над ведьмами. В 1590 году колдовство обвиняли даже в плохой погоде, и 80 из 100 сожженных на кострах были женщины.
Христианство против Запада
В 18 веке просветление когда христианские власти теряют контроль над сексом. В лондонском Ковент-Гарден К 1711 году были все виды проституток, и места встреч геев назывались "Молли дома " куда однополый брак был выполнен.
Джон Уэсли с евангельское возрождение увидел новую роль для женщин с женщинами-проповедницами, такими как Сара Кросби и женщины стали составлять основную часть собраний. Но после смерти Уэсли методистская конференция 1803 года остановила женщин-проповедников, и многообещающее начало исчезло, как и в ранней церкви.
В французская революция лишили церковь ее богатства и убили 2000 священников, брак стал светским, развод был разрешен, а гомосексуализм узаконен, хотя мир с церковью был восстановлен Наполеон. Светский брак был восстановлен в 1830-х годах в Англии путем регистрации актов гражданского состояния, которая распространилась на все европейские страны, а развод был разрешен с 1857 года, хотя англиканская церковь не принимала повторный брак разведенных до 2002 года.
Очень часто реформирование законодательства поддерживалось некоторыми членами церкви. Таким образом Джозефин Батлер возглавил кампанию против Закон об инфекционных заболеваниях; Епископ Джон Коленсо выступал за терпимость к полигамии там, где она была традиционной в Африке; в 1930 г. Ламбетская конференция признали необходимость презервативов в конкретных ситуациях; Деррик Шервин Бейли выступал за декриминализация гомосексуализма.
Но католическая церковь обычно задраивала люки, хотя скандалы лишали доверия, Папа Бенедикт уйти в отставку в разгар скандалы с сексуальным насилием над детьми.
Рекомендации
- ^ Маккалок, Диармайд (2015). "Секс и Церковь". BBC. Получено 24 апреля 2015.CS1 maint: ref = harv (связь)
- ^ "Секс и церковные эпизоды". BBC. Получено 24 апреля 2015.CS1 maint: ref = harv (связь)
