Стиль (социолингвистика) - Style (sociolinguistics) - Wikipedia

Социолингвистика
Ключевые идеи
Направления обучения
Люди
Социолингвисты
Связанные поля
  • Категория Категория
  • Портал Лингвистический портал

В социолингвистика, а стиль представляет собой набор лингвистических вариантов с определенными Социальное смыслы. В этом контексте социальные значения могут включать членство в группе, личные качества или убеждения. Лингвистическая вариация лежит в основе концепции языкового стиля - без вариаций нет основы для различения социальных значений. Возможны вариации синтаксически, лексически, и фонологически.

Многие подходы к интерпретации и определению стиля включают концепции индексальность, индексный порядок, позиция и лингвистическая идеология. Обратите внимание, что стиль не является фиксированным атрибутом говорящего. Скорее, говорящий может использовать разные стили в зависимости от контекста. Кроме того, ораторы часто сознательно или подсознательно включают элементы разных стилей в свою речь, тем самым создавая новый стиль.

Происхождение

Уильям Лабов впервые представил понятие стиля в контексте социолингвистики в 1960-х годах, хотя не дал явного определения этого термина.[1] Лабов в первую очередь изучал индивидуальные лингвистические переменные и то, как они были связаны с различными социальными группами (например, социальными классами). Он сформулировал свои представления о стиле в пяти принципах:[2]

«Не существует единого стиля ораторов».
Смена стиля встречается во всех динамиках в разной степени; собеседники регулярно и последовательно меняют свои языковые формы в зависимости от контекста.
«Стили можно ранжировать по одному измерению, измеряемому количеством внимания, уделяемого речи».
Смена стиля сильно коррелирует с количеством внимания, уделяемого речи. Согласно исследованиям, проведенным Лабовым, это был один из самых важных факторов, определяющих, будет ли собеседник менять стиль.
«Пространственный язык, в котором речи уделяется минимум внимания, дает наиболее систематические данные для лингвистического анализа».
Лабов охарактеризовал просторечие как исходную базовую манеру речи, усвоенную в очень молодом возрасте, на которой позже в жизни строятся более сложные стили. Этот «базовый» стиль имеет наименьшее количество вариаций и обеспечивает наиболее общее описание стиля данной группы.
«Любое систематическое наблюдение за говорящим определяет формальный контекст, в котором речи уделяется больше минимального внимания».
Другими словами, даже формальные личные интервью серьезно ограничивают использование говорящим своего разговорного стиля. Пространственный стиль собеседника, скорее всего, проявляется, если он не воспринимает посторонних наблюдателей и не уделяет немедленного внимания своей речи.
«Личные интервью - единственный способ получить объем и качество записанной речи, необходимое для количественного анализа».
Количественный анализ требует данных, которые должны быть получены очень очевидным и формальным способом.

Работа Лабова в первую очередь пыталась связать языковые варианты как функцию формальности (прокси для внимания к речи) с конкретными социальными группами. В своем исследовании / r / -вариации в универмагах Нью-Йорка он заметил, что люди из более низкого социального класса с меньшей вероятностью произносят поствокалический [r] такими словами, как четвертый и этаж, в то время как люди из более высокого социального класса с большей вероятностью произносят postvocalic [r] в своей менее осторожной речи. Однако, однажды вынужденные обращать внимание на язык, они меняют стиль в соответствии с их социальными устремлениями. То есть люди со средним социальным классом часто меняют свое произношение / r / таким образом, который обычно указывает на более высокий социальный статус, в то время как люди с более или менее высоким социальным классом более или менее сохраняют свое первоначальное произношение (предположительно потому, что они были либо довольны своим нынешним положением в социальной иерархии, либо смирились с ним).[3]

Современные подходы

Индексный порядок

Пенни Эккерт[4] характеристика стиля как связанного с индексичностью положила начало новому подходу к лингвистическому стилю. Она опирается на Майкла Сильверстайна понятие индексный Порядок: представление о том, что лингвистические переменные индексируют социальную группу, что в результате ассоциации приводит к индексации определенных черт, стереотипно связанных с членами этой группы. Например, в Нью-Йорке в 1960-х годах исследование Лабова[1] показали, что четкая артикуляция поствокалического [r] в таких словах, как «четвертый» и «этаж» индексирует более высокий класс (в Нью-Йорке), тогда как отсутствие поствокалического [r] индексирует более низкий класс.[1] Однако отсутствие поствокального [r] может также функционировать как индексика более высокого порядка, который косвенно указывает на черты, стереотипно ассоциируемые с членами высшего или низшего класса. Таким образом, отсутствие артикуляции [r] в слове «четвертый» может указывать, например, на недостаток образования (черта) в дополнение к более низкому социальному классу (группе). Согласно этой теории, любая лингвистическая переменная имеет собственное индексное поле, охватывающее любое количество потенциальных значений; значения, фактически связанные с переменной, определяются социальным контекстом и стилем, в котором переменная используется.[4] Эти индексные поля изменчивы и часто меняются в зависимости от их использования в разных контекстах или в сочетании с другими переменными. Этот взгляд на стиль вращается вокруг вариации и интерпретации вариации как чисто индексической системы, построенной на идеологический соединения.

Идеология

В Джудит Ирвин В своей концепции стиля она подчеркивает тот факт, что стиль определяется только в социальных рамках.[5] Вариант и индексируемые им социальные значения не связаны по своей сути, скорее, социальные значения существуют как идеологически опосредованные интерпретации, сделанные членами социальной структуры. Она подчеркивает тот факт, что социальные значения, такие как членство в группе, ничего не значат без идеология интерпретировать их.

Мэри Бухольц подход к стилю также во многом опирается на идеологию. Она определяет стиль как «одномерный континуум между разговорным языком и стандартом, который варьируется в зависимости от степени самоконтроля говорящего в данном речевом контексте».[6] Этот континуум зависит от идеологии говорящего, поскольку он самоконтролирует в зависимости от своей идеологии относительно конкретных слов. Бухольц объясняет идеологию гендерного сленга, в частности, Мексиканский сленг для «чувак», гэй. Гей указывает на холодную солидарность и, косвенно, на [мужественность]. Структура позиции Очса диктует, что позиции идеологически связаны с социальными группами. Бухольц утверждает, что идеология связывает стилистические особенности использования guey с определенными группами людей в зависимости от возраста, пола (мужской) и расы. Она также определяет концепцию стилизации как набор отклонений от стиля, который можно было бы ожидать от ситуации в соответствии с идеологией стиля и тем, как он соответствует данной ситуации. Это приводит к индексация групп, с которыми связан стиль, и, таким образом, упрощает указанное поле под рукой.

Принятие позиции

Другие теории стиля часто включают в себя роль позиции. Эти теории утверждают, что стиль лучше всего рассматривать как состоящий из более мелких и более изменчивых единиц, известных как стойки. С этой точки зрения позиция - это, по сути, форма контекстуализации; он указывает позицию собеседника по отношению к определенному высказыванию, разговору или другим собеседникам.[7] Использование языка собеседником может означать, например, что он определенным образом относится к рассматриваемой проблеме или что им не важна тема или окружающие их люди; эти позиции по отношению к контексту - разные позиции.

Согласно теории позиций, данный собеседник использует определенные вариации языковых переменных, чтобы занять позицию или позиции во взаимодействии. Набор позиций, которые собеседники склонны повторять или использовать чаще всего в определенных контекстах (или в целом), составляют их стиль.

Описание Робертом Подесвой индексических отношений между языковыми ресурсами, действиями или действиями, позицией и стилем.

Этот подход больше фокусируется на взаимодействии и реакции в языковом контексте, а не на статической идентичности или социальной группе. Лингвистические переменные сами по себе не индексируют определенные социальные группы, а вместо этого комбинируются с другими лингвистическими переменными для индексации различных позиций и стилей, которые, в свою очередь, связаны с социальными группами.[8][9][10] Кислинг пишет:

С этой точки зрения личные стили состоят из набора или репертуара стоек, а способ речи представляет собой не просто личный стиль, а позицию, которую человек имеет тенденцию постоянно принимать с течением времени ... Потому что некоторые стойки более предпочтительны. одной группой, чем другой, создается впечатление, что лингвистический элемент непосредственно индексирует ... эту группу, где на самом деле он также или в первую очередь индексирует позицию ... [8]

В этой модели языковой вариативности позиции являются важным промежуточным звеном между лингвистическими переменными и стилем или характерной социальной группой.

Появление новых стилей

Перформативное создание новых стилей

В перформативный создание стиля - это результат желания спроектировать определенный социальный образ или позиция. Собеседники желающие вести себя определенным образом могут сознательно изменить свой лингвистический стиль, чтобы повлиять на то, как они кажутся другим. Примером этого перформативного стиля являются нелингвистические ситуации. В одном исследовании Эккерт опросил нескольких студенток Средняя школа Пало-Альто В Калифорнии. Подростки «новой волны», которые хотели быть самобытными, адаптировались к более бунтарскому стилю моды, нося в основном темную одежду и джинсы с застежками, в то время как популярные »,опрятный "девушки были склонны к светлым пастельным тонам и прямым дизайнерским джинсам. Тем не менее, пара девушек хотела изобразить себя уникальными, не теряя при этом своей популярности. конформист социальная идентичность. В таблице ниже сравниваются полученные стили:

макияж глазобщая цветовая схемабрюки
Девушки "новой волны"темно-черныйчернитьчерный, привязанный
"Опрятные" девушкисвет / нетпастельсиний дизайнерский прямой крой
"Опрятные, но уникальные" девушкисвет / нетпастельсиний, привязанный

Как демонстрирует Эккерт, девушки-«преппи», которые хотели сохранить немного самобытный стиль, сочетали определенные аспекты стиля «преппи» со стилем «новой волны». Они придерживались своего выбора цвета и избегали темного макияжа глаз - но носили синие джинсы с застежкой вместо стандартных дизайнерских джинсов своей группы. Это потому, что они считают, что макияж глаз имеет «взрослую» или «развратную» характеристику, в то время как полностью черная цветовая схема «пугает».

Точно так же собеседники часто предпочитают перформативно создавать свой собственный лингвистический стиль, соответствующий желаемому имиджу о себе. В тематическое исследование, проведенное Подесвой, он изучает стиль юриста-гея, который сочетает в себе определенные аспекты общих профессиональных и языковых черт гея для создания своего собственного стиля, индексируя в своей речи как характеристики «профессионального юриста», так и уникальные характеристики «геев».

Безрезультатное появление новых стилей

Стили не обязательно создаются сознательно; существует ряд процессов, которые способствуют созданию смысла как для отдельных вариантов речи, так и для стилей. Очевидно, что отдельные варианты могут быть приняты несколькими стилями. Когда вариант вновь принимается стилем, это меняет как восприятие варианта, так и восприятие стиля. С точки зрения Эккерта, лингвистический стиль человека определяет его положение в индексируемом поле социальных значений. Эти социальные значения создаются путем постоянного анализа и интерпретации наблюдаемых языковых вариантов в зависимости от того, кто их использует.[4][5]

Смена стиля

Под сменой стиля понимается изменение стиля одного говорящего в зависимости от контекста. Как отмечают Эккерт и Рикфорд,[11] в социолингвистической литературе термины стиль и регистр иногда использовались как синонимы. Кроме того, различные коннотации стиля являются предметом изучения в стилистика.

Сдвиг стиля - это проявление вариации внутри динамика (внутри динамика) в отличие от вариации между динамиками. Это добровольный акт, на который человек воздействует, чтобы отреагировать или инициировать изменения в социолингвистической ситуации (например, связанные с собеседником, обстановкой или темой).

Уильям Лабов при проведении социолингвистические интервью, обозначил два типа разговорного стиля, повседневный и формальный, и три типа стиля чтения (отрывок для чтения, список слов и минимальная пара список). Анализируя смену стиля, Лабов постулировал, что «стили могут быть расположены по одному измерению, измеряемому количеством внимания, уделяемого речи» (1972, цитируется в[12]), повседневный стиль, требующий наименьшего количества сознательного самоконтроля. Такое изменение стиля часто называют реактивным (производимым в ответ на нормативное давление).[12]

В последних разработках исследователей стилистического анализа вариаций, таких как Аллан Белл, Барбара Джонстон, Натали Шиллинг-Эстес сосредоточили внимание на инициативном измерении смены стиля, которое происходит, когда говорящие активно выбирают среди различных языковых ресурсов (например, диалектных, архаичных или просторечный формы), чтобы представить себя определенным образом. Инициативно меняющие стиль говорящие активно участвуют в социальных практиках, чтобы конструировать социальный смысл.

Было предложено множество причин для этого явления:

Внимание к речевой модели
В модели внимания к речи предполагается, что стиль, который использует говорящий, зависит от того, сколько внимания говорящий уделяет своей речи, что, в свою очередь, зависит от формальности ситуации.[13][14] Кроме того, у каждого оратора есть один наиболее естественный стиль, который определяется как стиль, который он использует, когда уделяет меньше всего внимания (то есть в самых случайных ситуациях). Критика этой модели заключается в том, что трудно количественно оценить внимание, уделяемое речи.[15] и модель предполагает, что у говорящего есть только один стиль для данного уровня формальности.[16]
Теория коммуникативной адаптации
Теория коммуникативной адаптации (CAT) пытается объяснить смену стиля в терминах двух процессов: конвергенции, в которой говорящий пытается изменить свою речь, чтобы соответствовать речи собеседника, чтобы получить социальное одобрение, и дивергенции, в которой говорящий пытается дистанцироваться сами от собеседника, отводя свою речь от речи собеседника.[17] Два конкретных недостатка этой базовой формы CAT включают в себя ее неспособность объяснить ситуации, в которых происходит конвергенция, когда мотивацией явно не является социальное одобрение (например, в аргументах).[18][19] и тот факт, что неконвергентная речь часто используется для поддержания социальной дистанции в асимметричных отношениях (например, работодатель-работник).[20]
Модель дизайна аудитории
Модель дизайна аудитории очень похожа на теорию адаптации общения с дополнительным компонентом: модель дизайна аудитории предполагает существование несуществующих референтных групп, с которыми оратор может сходиться или расходиться.[21] Согласно этой теории, ораторы постоянно обсуждают свои отношения не только с аудиторией, но и с другими не присутствующими людьми или группами, которые появляются в дискурсе.[17][21][22]
Смена стиля как акт идентичности
Смена стиля может быть творческим процессом, в котором говорящие формируют свою речь, чтобы ассоциировать или не ассоциировать себя с определенными социальными группами. Более того, у говорящего нет основного стиля. Скорее, повседневная речь, которую некоторые социолингвисты считают фундаментальной, не более фундаментальна, чем любой другой стиль.[23]
Модель основания и обрамления
Опора - это роль, которую занимает говорящий, которую можно описать следующим образом:

«[опоры] могут меняться много раз в течение одного взаимодействия, и говорящие часто уравновешивают несколько ролей одновременно, поскольку опора существует на нескольких различных уровнях, от личного взаимодействия (например, роль« друга ») до институциональный (например, «генеральный директор корпорации») социокультурный (например, «индейский мужчина») ».[15]

Изменяя стиль, колонки могут принимать разные опоры. Также центральным элементом этой модели является структура дискурса, которая представляет собой ощущение взаимодействующих лиц о том, какое взаимодействие происходит (например, формальное интервью, случайный разговор, политическая дискуссия и т. Д.). На протяжении всего дискурса различные фреймы постоянно выдвигаются на передний и задний план относительно друг друга. Фундамент, который ораторы принимают за счет смены стиля, зависит от того, какие кадры наиболее заметны в любой момент времени.[15][24]

Соответствие стилей

Соответствие стиля определяется как соответствие поведения говорящего и говорящего. собеседник.[25] Предпосылка теории состоит в том, что люди обладают способностью стратегически преодолевать социальную дистанцию ​​между собой и своими партнерами по взаимодействию. Это можно сделать лингвистически, паралингвистически и невербально, например, изменяя стиль речи, скорость, высоту тона и посмотреть.

Одна теория, лежащая в основе сопоставления языковых стилей, предполагает, что слова, которые использует один говорящий, заставляют слушателя реагировать определенным образом. Таким образом, собеседник находится под влиянием языка своего партнера на уровне слов в естественном разговоре так же, как на невербальное поведение человека может влиять движение другого.

Кроме того, Кейт Г. Нидерхоффер[25] предлагает гипотезу координации-взаимодействия, которая предполагает, что степень взаимодействия должна предсказывать как языковую, так и невербальную координацию. Существует сложность взаимодействия, при которой люди могут сходиться в одних коммуникативных функциях для удовлетворения социальных потребностей, но расходиться по другим для управления идентичностью. Например, можно расходиться по акценту, но сходиться в лексическое разнообразие.[26]

Люди в общении двух человек демонстрируют соответствие языкового стиля как на уровне разговора, так и на уровне пошагового общения.[25] Это скоординированное использование языка происходит на удивительно базовом уровне (например, классы слов) и, по-видимому, происходит независимо от воспринимаемого качества взаимодействия, продолжительности взаимодействия, будь то взаимодействие лицом к лицу или в Интернете. -подобный чат и т. д. В социальном плане кажется, что два человека почти сразу впадают в этот скоординированный способ взаимодействия, даже если они никогда раньше не разговаривали друг с другом. На слушателя влияют многие лингвистические понятия, установленные говорящим. Все это происходит на бессознательном уровне и чувствительно к разнице сил между участниками, при этом менее доминирующие участники обычно более внимательны к словам более доминирующих участников.

Тематические исследования

Городские стили

Противопоставление языковых переменных между городом и пригородом характерно для всех крупных городов США. Хотя конкретные переменные, различающие городской и пригородный стили, могут отличаться от места к месту, тенденция к тому, что городские стили лидируют в использовании нестандартных форм и отрицательное согласие В исследовании школы Белтен Хай в пригороде Детройта Пенни Эккерт отметила стилистическое различие между двумя группами, которые она определила: школьные спортсмены и городские и отчужденные от школы выгорание.[4] Переменные, которые она проанализировала, включали использование отрицательной гармонии и средних и низких гласных, участвующих в Сдвиг северных городов, который состоит из следующих изменений: æ> ea, a> æ, ə> a, ʌ> ə, ay> oy, ɛ> ʌ ([y] здесь эквивалентно IPA символ [j]). Все эти изменения носят городской характер, как и использование негативного согласия. Старые, в основном стабилизированные изменения, æ> ea, a> æ и ə> a, чаще всего использовались женщинами, в то время как более новые изменения > ə, ay> oy и ɛ> ʌ больше всего использовались выгоранием. Эккерт предполагает, что, используя городской вариант, такой как [фойт], они не ассоциировали себя с городской молодежью. Скорее они пытались индекс черты характера, которые ассоциировались с городской молодежью, такие как «крутой» и «уличный».

Эта теория дополнительно подтверждается свидетельствами подгруппы девушек с выгоранием, которых Эккерт называет «выгоренными» девушками. Она характеризует эту группу как еще более настроенную против истеблишмента, чем «обычные» девушки с выгоранием. Эта подгруппа лидировала в использовании негативного согласия, а также в изменениях, проводимых женщинами. Это необычно, потому что отрицательное согласие чаще всего используется мужчинами. «Сгоревшие» девушки с выгоранием не индексировали мужественность - об этом свидетельствует использование ими вариантов, возглавляемых женщинами, и тот факт, что было обнаружено, что они выражают женственность неязыковыми способами. Это показывает, что лингвистические переменные могут иметь разное значение в контексте разных стилей.

Гей-стили

Есть некоторые споры о том, что делает стиль «веселым». В стереотипно яркой гей-речи фонемы / s / и / l / имеют большую продолжительность.[27] Люди также с большей вероятностью идентифицируют людей с более высоким диапазоном частот как геев.[28]

С другой стороны, в гей-сообществе представлено много разных стилей. Есть много лингвистических вариация в гей-сообществе, и каждая субкультура, кажется, имеет свои собственные отличные Особенности. Согласно Подесва и др., «Гей-культура включает овеществленные категории, такие как кожаные папы, клоны, трансвеститы, районные мальчики, гуппи (гей-яппи), гей-проституток и активистов, как основных, так и радикальных, а также более местные сообщества практикующих. у которых может даже не быть имен ».[10] Таким образом, каждая из этих субкультур говорит в другом стиле, чем все другие субкультуры.

Есть также много признаков, которые довольно распространены во всем обществе, но могут указывать на гомосексуализм в определенных контекстах. «Кооперативный дискурс» часто считается отличительной чертой лингвистического стиля геев, но также используется некоторыми гетеросексуальными мужчинами, а также женщинами.[29] Это соответствует подходу к стилю, который подчеркивает стойкость.

Подесва и др.[10] провел исследование, описывающее подстиль в гей-культуре, который используют некоторые гей-активисты, юристы или другие профессионалы. Гей-юрист в своем исследовании не хочет казаться «слишком веселым», чтобы не передать легкомыслие или другие характеристики, которые он считает непрофессиональными. Для него было важно, чтобы он выглядел рациональным, образованным и компетентным юристом. Это соответствует подходу аудитории к стилю, в котором стили получают свое значение в результате их противостояния другим стилям в своей социальной сфере (в данном случае другим гей-стилям). То, что адвокат часто произносит заключительные слова, часто встречается на языке девушек-компьютерщиков и ортодоксальных евреев, указывает на желание казаться образованным, а не «слишком веселым». Это фактически индексирует его гея личность потому что он подстраивает свой гей-стиль (или его отсутствие).[10]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Лабов, В. (1966). Социальная стратификация английского языка в Нью-Йорке. [Вашингтон]: Центр прикладной лингвистики.
  2. ^ Лабов, Уильям. 1984. "Полевые методы проекта в языковом изменении и вариации". В книге Джона Боуга и Джоэла Шерцера, редакторов, Language in Use, Prentice-Hall: 28-53.
  3. ^ Лабов Уильям .. Социолингвистические закономерности. Филадельфия: издательство Пенсильванского университета, 1972.
  4. ^ а б c d Эккерт, Пенелопа. Вариация и индексное поле. Журнал социолингвистики, 2008, 12: 453–476.
  5. ^ а б Ирвин, Джудит. Стиль как своеобразие: культура и идеология языковой дифференциации. В Пенелопе Экерт и Джоне Рикфорде (ред.) Стиль и социолингвистические вариации. Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press, 2001, 21–43.
  6. ^ http://www.stanford.edu/~tylers/notes/emotion/Bucholtz_2009_reading_notes_Schnoebelen.pdf
  7. ^ Джонстон, Барбара. «Стойка, стиль и лингвистический человек» Социолингвистические взгляды на позицию. Эд. Александра Яффе. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2009.
  8. ^ а б Кислинг, Скотт Фабиус. Переменная, стиль, позиция: последнее слово и этническая принадлежность в австралийском английском.
  9. ^ Киркхэм, Сэм. 2011. Личный стиль и эпистемическая позиция в обсуждениях в классе. Язык и литература 20 (3). 207-217.
  10. ^ а б c d Подесва, Роберт Дж., Сара Дж. Робертс и Кэтрин Кэмпбелл-Киблер. 2002. Совместное использование ресурсов и индексирование значений в производстве гей-стилей. В Kathryn Кэмпбелл-Киблер, Роберт Дж Podesva, Сара Дж Робертс и Эндрю Вонг (ред.) Язык и сексуальность: Оспаривание Значение в теории и практике. Стэнфорд, Калифорния: CSLI Press. 175–190.
  11. ^ Эккерт, Пенелопа; Рикфорд, Джон (2001). Стиль и социолингвистические вариации. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-59789-7.
  12. ^ а б Милрой, Лесли; Гордон, Джон (2003). Социолингвистика: метод и интерпретация. Кембридж, Массачусетс: Blackwell Pub. ISBN  0-631-22225-1.
  13. ^ Лабов, Уильям. Социолингвистические модели. Филадельфия: издательство Пенсильванского университета, 1972.
  14. ^ Лабов Уильям .. Некоторые принципы лингвистической методологии. Язык в обществе, 1972, 1.97–120.
  15. ^ а б c Кислинг, Скотт Фабиус. 1998. Мужские идентичности и социолингвистические вариации: случай мужчин из братства. Журнал социолингвистики 2 / 1.69-99
  16. ^ Хиндл, Д. Социальные и ситуативные условия фонетической вариации. Диссертация. Пенсильванский университет, 1979 год.
  17. ^ а б Кислинг, С. Ф., и Шиллинг-Эстес, Н. Языковой стиль как построение идентичности: подход с опорой и рамками. Плакат представлен на NWAVE 27, 1998.
  18. ^ Мошер Д., Мортимер Л., Гребель М. Вербальное агрессивное поведение мальчиков-правонарушителей. Журнал ненормальной психологии, 1968 73.454-60.
  19. ^ Аргайл, М., Кендон, А. Экспериментальный анализ социального воздействия. Успехи экспериментальной социальной психологии, Берковиц, Л. (ред.), 1967, т. 3, 55-98. Нью-Йорк: Academic Press.
  20. ^ Монтепаре, Дж. М., и Вега, С. Голосовые реакции женщин на близких и случайных друзей-мужчин. Бюллетень личности и социальной психологии, 1988 14.103-12.
  21. ^ а б Белл, Аллан. Языковой стиль как дизайн аудитории. Язык в обществе, 1984 13.145-204.
  22. ^ Белл, Аллан и Джонсон, Гэри. К социолингвистике стиля. Рабочие документы Пенсильванского университета по лингвистике 4.1: Подборка статей из NWAVE, 1997, 25. 1-21.
  23. ^ Лепаж, Р. Б., и Андре Табуре-Келлер.Акты идентичности: креольские подходы к языку и этнической принадлежности. Кембридж / Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1985
  24. ^ Гоффман, Ирвинг, Формы разговора. Филадельфия: Пенсильванский университет Press, 1981.
  25. ^ а б c Нидерхоффер, Кейт Г. Пеннебейкер, Джеймс В. Соответствие лингвистического стиля в социальном взаимодействии. Journal of Language and Social Psychology, Vol.21 No. 4, December 2002. 337-360. Дои:10.1177/026192702237953 2002 Sage Publications.
  26. ^ Джанет М. Фуллер (1996). Когда поддержание культуры означает лингвистическую конвергенцию: немецкое свидетельство в пользу гипотезы матричного смены языков. Язык в обществе, 25, стр. 493-514. Дои:10.1017 / S0047404500020790
  27. ^ Крист, Шон. 1997. Продолжительность появления согласных в стереотипной речи геев. Рабочие документы Пенсильванского университета по лингвистике 4.3.53-70.
  28. ^ Роджерс, Генри, Рон Смит и Грег Джейкобс. 2000. Продолжительность гласных и шипящих звуков в мужской речи, звучащей прямо и гомосексуально. Документ, представленный на конференции 1 Международной гендерной и языковой ассоциации, Стэнфорд.
  29. ^ Leap, Уильям Л. 1996. Word’s Out: английский для геев. Миннеаполис: Университет Миннесоты Press.


дальнейшее чтение

  • Белл, Аллан (2002). «Снова в стиле: новый дизайн аудитории». В Эккерте, Пенелопа; Рикфорд, Джон Р. (ред.). Стиль и социолингвистическое разнообразие. Издательство Кембриджского университета. С. 139–169. Дои:10.1017 / CBO9780511613258.010. ISBN  9780521591911.
  • Эрнандес-Кампой, Хуан М. (2016). Социолингвистические стили. Вили-Блэквелл. ISBN  978-1-118-73764-4.

внешняя ссылка