Эннеады - The Enneads

Не путать с Эннеад или Энеида.
Часть набор на
неоплатонизм
Реконструированный бюст, предположительно изображающий Плотина
Реконструированный бюст, предположительно изображающий Плотина
Socrates.png Философский портал

Эннеады (Греческий: Ἐννεάδες), в полной мере Шесть эннеад, это собрание сочинений Плотин, отредактированный и составленный его учеником Порфирий (c. ОБЪЯВЛЕНИЕ 270). Плотин был учеником Аммоний Саккас и они были основателями неоплатонизм. Его работа через Августин Гиппопотам, то Каппадокийские отцы, Псевдо-Дионисий Ареопагит и несколько последующих христианских и мусульманских мыслителей оказали большое влияние на западную и ближневосточную мысль.

Содержание

Порфирий редактировал труды Плотина в пятидесяти четырех трактаты, которые сильно различаются по длине и количеству глав, в основном потому, что он разделил оригинальные тексты и объединил другие, чтобы соответствовать этому количеству. Затем он разделил пятьдесят четыре трактата на группы по девять (греч. эннеа) или Эннеады. Он также собрал Эннеады в трех томах. Первый том содержал первые три Эннеады (I, II, III), второй том имеет Четвертый (IV) и Пятый (V) Эннеады, а последний том был посвящен оставшимся Эннеады. Исправив и назвав каждый трактат, Порфирий написал биографию своего учителя, Жизнь Плотина, призванный стать введением в Эннеады.

Издание Порфирия не следует хронологическому порядку, в котором Эннеады были написаны (см. Хронологический список ниже), но соответствует плану обучения, который ведет учащегося от предметов, связанных с его собственными делами, к предметам, касающимся высших принципов вселенная.

Хотя и не исключительно, Порфирий говорит нам (ср. Жизнь Плотина, главы 24-26), что Первая Эннеада занимается человеческими или этическими темами, Вторая и третья эннеады в основном посвящены космологии или физической реальности, Четвертый касается Души, Пятый знания и понятная реальность, и, наконец, Шестой охватывает Бытие и то, что над ним, Единый или первый принцип всего.

Ссылаясь на Эннеады

С момента публикации современного критического издания греческого текста П. Генри и Х.-Р. Швицер (Опера Плотини. 3 тома. Париж-Брюссель, 1951-1973 гг.) И переработанная (Опера Плотини. 3 тома. Oxford: Clarendon Press, 1964-1984) существует академическая конвенция цитирования Эннеады сначала упомянув количество Эннеад (обычно в Послании к римлянам с I по VI), количество трактатов в каждом Эннеад (на арабском языке от 1 до 9), номер главы (также на арабском языке) и строка (строки) в одном из упомянутых изданий. Эти числа разделены точками, запятыми или пробелами.

Например. Для Четвертая эннеада (IV), трактат номер семь (7), глава вторая (2), строки с первой по пятую (1-5), мы пишем:

  • IV.7.2.1-5

Например. Следующие три означают Третья эннеада (III), трактат номер пять (5), глава девять (9), строка восемь (8):

  • III, 5, 9, 8
  • 3,5,9,8
  • III 5 9 8

Важно отметить, что некоторые переводы или редакции не включают номера строк согласно П. Генри и Х.-Р. Издание Швицера. В дополнение к этому, хронологический порядок трактатов пронумерован в квадратных или круглых скобках и указан ниже.

Например. Для ранее указанного:

  • IV.7 (2) .2.1-5, поскольку трактат IV.7 был вторым, написанным Плотином.
  • III, 5 [50], 9, 8, поскольку III.5 был пятидесятым, написанным Плотином.

Оглавление

Названия трактатов могут отличаться в зависимости от перевода. Цифры в квадратных скобках перед отдельными произведениями относятся к хронологическому порядку, в котором они были написаны согласно Порфирию. Жизнь Плотина.

Первая Эннеада

  • I.1 [53] - «Что такое живое существо и что такое человек?»
  • I.2 [19] - «О добродетели»
  • I.3 [20] - «О диалектике [восходящем пути]».
  • I.4 [46] - «Об истинном счастье (благополучии)»
  • I.5 [36] - «О том, увеличивается ли счастье (благополучие) со временем».
  • I.6 [1] - «О красоте»
  • I.7 [54] - «О первичном благе и вторичных формах добра [иначе,« О счастье »]»
  • I.8 [51] - «О природе и источнике зла»
  • I.9 [16] - «Об увольнении»

Вторая эннеада

  • II.1 [40] - «На небесах»
  • II.2 [14] - «О движении неба»
  • II.3 [52] - «Являются ли звезды причиной»
  • II.4 [12] - «По делу»
  • II.5 [25] - «Вкл. Потенциальность и актуальность."
  • II.6 [17] - «О качестве или о веществе»
  • II.7 [37] - «О полном переливании»
  • II.8 [35] - «На поле зрения или как далекие объекты кажутся маленькими».
  • II.9 [33] - «Против тех, кто утверждает, что Создатель Космоса и Сам Космос - зло: [обычно цитируется как« Против гностиков »].

Третья эннеада

  • III.1 [3] - «О судьбе»
  • III.2 [47] - «О Провидении (1)».
  • III.3 [48] - «О Провидении (2)».
  • III.4 [15] - «О назначенном нами духе-хранителе»
  • III.5 [50] - «О любви»
  • III.6 [26] - «О бесстрастии бестелесных»
  • III.7 [45] - «Вкл. Вечность и время"
  • III.8 [30] - «О природе, созерцании и Едином»
  • III.9 [13] - «Отдельные соображения»

Четвертая эннеада

  • IV.1 [21] - «О сущности души (1)»
  • IV.2 [4] - «О сущности души (2)»
  • IV.3 [27] - «О проблемах души (1)»
  • IV.4 [28] - «О проблемах души (2)»
  • IV.5 [29] - «О проблемах души (3)» [Также известен как «На виду»].
  • IV.6 [41] - «О чувственно-восприятии и памяти»
  • IV.7 [2] - «О бессмертии души»
  • IV.8 [6] - «О сошествии души в тело»
  • IV.9 [8] - «Все души едины»

Пятая эннеада

  • Т.1 [10] - «О трех основных Отеки "
  • Т.2 [11] - «О происхождении и порядке существ, следующих после Первого»
  • Т.3 [49] - «О знающих ипостасях и о том, что за гранью»
  • V.4 [7] - «Как то, что после Первого, происходит от Первого и от Единого».
  • V.5 [32] - «Что интеллектуальные существа не вне интеллекта, а на благо»
  • V.6 [24] - «О том факте, что то, что за пределами бытия, не мыслит, и о том, что является первичным и вторичным принципом мышления»
  • V.7 [18] - «О том, существуют ли идеи конкретных существ»
  • Т.8 [31] - «Об интеллектуальной красоте»
  • V.9 [5] - «Об интеллекте, формах и бытии»

Шестая эннеада

  • VI.1 [42] - «О видах бытия (1)»
  • VI.2 [43] - «О видах бытия (2)»
  • VI.3 [44] - «О видах бытия (3)»
  • VI.4 [22] - «О наличии бытия, одного и того же, везде как целое (1)»
  • VI.5 [23] - «О наличии Бытия, одного и того же, везде как целое (2)»
  • VI.6 [34] - «О числах»
  • VI.7 [38] - «Как возникло множественность форм: и о благе»
  • VI.8 [39] - «О свободной воле и воле Единого»
  • VI.9 [9] - «О хорошем, или единственном»

Первоначальный хронологический порядок Плотина

Хронологический список дан Порфирием (Жизнь Плотина 4–6). Первые 21 трактат (до IV.1) уже были написаны, когда Порфирий встретил Плотина, поэтому они не обязательно были написаны в указанном порядке.

  • я.6, IV.7, III.1, IV.2, V.9, IV.8, V.4, IV.9, VI.9
  • V.1, V.2, II.4, III.9, II.2, III.4, я.9, II.6, V.7
  • я.2, я.3, IV.1, VI.4, VI.5, V.6, II.5, III.6, IV.3
  • IV.4, IV.5, III.8, V.8, V.5, II.9, VI.6, II.8, я.5
  • II.7, VI.7, VI.8, II.1, IV.6, VI.1, VI.2, VI.3, III.7
  • я.4, III.2, III.3, V.3, III.5, я.8, II.3, я.1, я.7

Обратите внимание на Плотиниана арабика или Арабский Плотин

После падения Западная Римская Империя и в период византийский Ампир, авторство некоторых текстов Плотина затуманилось. Эннеады IV-VI, теперь известный как Плотиниана арабика, распространен среди Исламский ученые (как Аль-Кинди, Аль-Фараби и Авиценна ) под именем Богословие Аристотеля или цитируется как "Высказывания старого [мудрого] человека". Письма оказали значительное влияние на Исламская философия, из-за интереса ислама к Аристотель. Латинская версия так называемого Теология появился в Европе в 1519 г. (ср. О'Мира, Знакомство с Эннеадами. Оксфорд: 1995, 111 и сл.)

Список используемой литературы

Критические издания греческого текста
  • Брейе, Эмиль, Сюжет: Ennéades (с французским переводом), Коллекция Budé, 1924–1938.
  • Генри, Пауль и Ханс-Рудольф Швицеры. Опера Плотини. (Editio maior в 3-х томах. включая английский перевод Плотиниана арабика или Богословие Аристотеля) Брюссель и Париж: Музей Lessianum, 1951–1973.
  • Генри, Пауль и Ханс-Рудольф Швицеры. Опера Плотини. (Editio minor в 3-х томах) Oxford: Clarendon Press, 1964-1982.
Полные английские переводы
  • Тейлор, Томас, Собрание сочинений Плотина, Frome, Prometheus Trust, 1994. ISBN  1-898910-02-2 (содержит примерно половину эннеад)
  • Гатри, Кеннет Сильван, Плотин, Полное собрание сочинений в 4-х томах, Издательство комп. литературы, 1918.
  • Плотин. Эннеады (переведено Стивен МакКенна ), Лондон, Общество Медичи, 1917–1930 гг. ( онлайн-версия доступно на Священные тексты ); 2-е издание, Б.С. Пейдж (ред.), 1956.
  • Армстронг, А., Плотин. Эннеады (с греческим текстом), Классическая библиотека Леба, 7 т., 1966–1988.
  • Герсон, Ллойд П. (ред.); Джордж Бойз-Стоунз, Джон М. Диллон, Ллойд П. Герсон, Р.А. Кинг, Эндрю Смит и Джеймс Уилбердинг (тр.). Эннеады. Издательство Кембриджского университета, 2018.
Комментарии
  • Эннеады серии Плотин. Отредактировано Джон М. Диллон и Эндрю Смит. Издательство Парменида. 2012 – Выполняется.
  • Аткинсон, Майкл. Эннеада Плотина, т.1: О трех основных ипостасях Оксфорд: ОУП, 1983.
  • Буссанич, Джон. Единое и его отношение к интеллекту (Перевод и комментарии избранных трактатов). Лейден: Брилл, 1988.
  • Флит, Барри. Плотин Эннеада III.6. Оксфорд: Clarendon Press, 1995.
  • Каллигас, Пол. Эннеады Плотина: комментарий (Том 1: Эннеады I – III). Издательство Принстонского университета, 2014.
Инструменты исследования
  • Слиман, Дж. Х. и Поллет, Г. Лексикон Плотинианум. Лейден: Брилл, 1980.
  • Дюфур, Р. Плотин. Библиография: 1950-2000 гг.. Лейден: Брилл, 2002.
  • Радис. Р. и Бомбачиньо Р. Лексикон II: Плотин. (Включает компакт-диск, содержащий весь греческий текст) Милан: Библия, 2004.

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки