Типы сионизма - Types of Zionism

Теодор Герцль считается основателем сионистского движения. В своей книге 1896 года Der Judenstaat он предвидел создание будущего независимого еврейского государства в 20 веке.

Основная общая цель Сионизм должен был создать Родина еврейского народа. Сионизм был создан различными философами, представляющими разные подходы к цели и пути, по которому должен идти сионизм.

Политический сионизм

Леон Пинскер поддерживал практический сионизм

Политический сионизм возглавлял Теодор Герцль и Макс Нордау в России. Этот Сионистская организация подход, принятый на Первый сионистский конгресс направлена на создание для еврейского народа публично и юридически гарантированного дома в Палестина, который, среди прочего, включает начальные шаги по получению государственных субсидий от установленных властей, контролирующих этот район.^[1]

Практический сионизм

На иврите известен как Ционут Маасит (иврит: ציונות מעשית), Практический сионизм возглавлял Моше Лейб Лилиенблюм и Леон Пинскер и сформирован Ховевей Цион организация. Согласно этому подходу, во-первых, существует практическая необходимость в реализации иммиграции евреев в Землю Израиля, Алия, и заселение земли в кратчайшие сроки, даже если не будет получена грамота на землю.

Синтетический сионизм

Во главе с Хаим Вейцманн, Лео Моцкин и Наум Соколов, подход, который поддерживает сочетание двух предыдущих подходов.

Дов Бер Борохов, один из лидеров лейбористского сионизма

Трудовой сионизм

Другое разделение между этими общими типами сионизма проистекает из идеологических различий, которые не обязательно связаны с самим сионизмом, а скорее из-за всеобъемлющего мировоззрения, которого придерживаются люди этих различных групп в отношении характера будущего еврейского государства. Во главе с Нахман Сыркин, Бер Борохов, Хаим Арлосоров, и Берл Кацнельсон: В противоположность практическому и политическому сионизму, лейбористский сионизм стремился создать сельскохозяйственное общество не на основе частно-буржуазного общества, а, скорее, на основе морального равенства.

Зеев Жаботинский, основатель ревизионистского сионизма

Ревизионистский сионизм

Ревизионистский сионизм первоначально возглавлял Зеев Жаботинский а позже его преемник Менахем Бегин (потом Премьер-министр Израиля ), и подчеркивал романтические элементы еврейской национальности и историческое наследие еврейского народа в Земле Израиля как составную основу сионистской национальной идеи и создания еврейского государства. Они поддержали Либерализм и особенно Экономический либерализм и выступал против лейбористского сионизма и создания коммунистического общества в Земле Израиля. Ревизионистский сионизм выступал против любого сдерживания арабского террора и поддерживал решительные военные действия против арабских банд, напавших на еврейскую общину на Земле Израиля. Из-за этой позиции фракция ревизионистского руководства отделилась от этого движения, чтобы установить подполье. Иргун. Этот поток также относится к категории сторонников Большой Израиль.

Культурный сионизм

Ахад Хаам (Ашер Гинзберг)

Во главе с Ахад Хаам (Ашер Цви Хирш Гинзберг). Культурный сионизм полагал, что выполнение национальное возрождение еврейского народа должно быть достигнуто путем создания культурного центра на Земле Израиля и образовательного центра для Еврейская диаспора, которые вместе станут оплотом против опасности ассимиляции, которая угрожает существованию еврейского народа.

Революционный сионизм

Во главе с Авраам Стерн, Исраэль Эльдад и Ури Цви Гринберг. Революционный сионизм рассматривал сионизм как революционную борьбу с целью собрать еврейских изгнанников из диаспоры, возродить иврит как разговорный язык и восстановить еврейское царство на Земле Израиля.^[2] Как члены Lehi в 1940-х годах многие сторонники революционного сионизма занимались партизанская война против британской администрации в попытке положить конец Британский мандат в Палестине и проложить путь к политической независимости евреев. После создания государства Израиль ведущие деятели этого потока утверждали, что создание государства Израиль никогда не было целью сионизма, а, скорее, было инструментом для достижения цели сионизма, которую они назвали Малхут Исраэль (Королевство Израиль).^[3] Революционных сионистов часто ошибочно причисляют к сионистам-ревизионистам, но они отличаются идеологически в нескольких областях. В то время как ревизионисты были по большей части светскими националистами, которые надеялись создать еврейское государство, которое будет существовать как содружество в пределах Британской империи, революционные сионисты защищали форму национал-мессианизма, которая стремилась к созданию огромного еврейского королевства с восстановленным государством. Храм в Иерусалиме.^[4] Революционный сионизм в целом поддерживал антиимпериалистический политические взгляды и включали оба Правое крыло и Левые националисты среди его приверженцев. Этот поток также относится к категории сторонников Большой Израиль.

Религиозный сионизм

Во главе с Ицхак Яаков Рейнес, Основатель Мизрахи (религиозный сионизм) и по Авраам Исаак Кук. Религиозный сионизм утверждал, что еврейская национальность и создание государства Израиль являются религиозным долгом, вытекающим из Тора. В отличие от некоторых частей еврейской несветской общины, которые утверждали, что искупление Земли Израиля произойдет только после прихода мессия, которые осуществят это стремление, они утверждали, что человеческие действия по искуплению Земли приведут к появлению мессии, как гласит их лозунг: «Земля Израиля для народа Израиля согласно Торе Израиля» (иврит: ארץ ישראל לעם ישראל לפי תורת ישראל). Сегодня их обычно называют «религиозными националистами» илипоселенцы ", а также относятся к категории сторонников Большой Израиль.

Реформировать сионизм

Реформистский сионизм, также известный как прогрессивный сионизм, является идеологией Сионист рука Реформа или прогрессивная ветвь Иудаизм. В Ассоциация сионистов-реформаторов Америки - сионистская организация американского реформистского движения. Их миссия «стремится сделать Израиль основополагающим для священной жизни и Еврейская идентичность евреев-реформистов. Как сионистская организация, ассоциация выступает за деятельность, направленную на дальнейшее развитие Израиля как плюралистического, справедливого и демократического еврейского государства ». В Израиле реформистский сионизм ассоциируется с Израильское движение за прогрессивный иудаизм.

Смотрите также

внешняя ссылка

[1] Еврейская виртуальная библиотека: первый сионистский конгресс и Базельская программа

[2] Исраэль Эльдад, Еврейская революция, стр. 47–49

[3] Исраэль Эльдад, Еврейская революция, стр.45

[4] Исраэль Эльдад, Израиль: путь к полному искуплению, п. 37 (иврит) и Исраэль Эльдад, «Храмовая гора в руинах»

[1]

[2]

[3]

[4]