Фронт освобождения геев Великобритании 1971 Фестиваль световых мероприятий - UK Gay Liberation Front 1971 Festival of Light action

Координаты: 51 ° 30′00 ″ с.ш. 0 ° 07′48 ″ з.д. / 51.50000 ° с.ш.0,13000 ° з. / 51.50000; -0.130009 сентября 1971 г. Фронт освобождения геев (GLF) предпринял действия, чтобы сорвать запуск церковной моральной кампании, Общенациональный фестиваль света на Центральный зал методистов, Вестминстер.[1] В сорванном митинге был замешан ряд известных британских деятелей, акция включала в себя использование «радикального сопротивления» на Стоунволл и последующие действия GLF в США. Питер Тэтчелл, участник кампании за права геев, участвовал в акции, которая была одной из серии, которая повлияла на развитие гей-активизма в Великобритании, привлекла внимание средств массовой информации в то время и до сих пор обсуждается некоторыми из участников.[2]

Фон

В Фронт освобождения геев в Великобритании была образована в 1970 году в ответ на формирование GLF в США, которая была создана после Стоунволл бунт в 1969 году. До создания GLF в Великобритании Кампания за гомосексуальное равенство (CHE) была в центре внимания кампании за права геев; CHE сосредоточился на лоббировании правительством конкретных правовых реформ, в то время как GLF проводил кампанию за системные изменения в обществе, которые приведут к более широкому признанию лесбиянок и геев. GLF существовала в Великобритании четыре года, и эта акция была одной из самых известных и спорных предпринятых ими действий, о которых в то время рассказывали в национальных новостях. Общественные деятели того времени до сих пор описывают свой опыт. Это был период, когда лесбиянки и геи переходили от подхода, основанного на извинениях, к подходу, основанному на гордости. В 1971 году UK GLF опубликовал свой Манифест и провел ряд громких прямых акций, в том числе на Фестивале света.[3]

В Фестивале Света участвовали несколько известных людей того времени, таких как Клифф Ричард, Мэри Уайтхаус, Малкольм Маггеридж и Лорд лонгфорд. Это была организация, которая лоббировала правительство Великобритании и проводила публичные митинги, чтобы продемонстрировать поддержку своего лоббирования. Маггеридж и Уайтхаус определили определенную либерализацию закона и общественное признание определенных явлений как моральное зло; примеры внебрачный секс, порнография в фильмах, секс по телевизору, аборт право, и открыто гомосексуальные индивиды.[3]

Активизм как театр

Чернила: Обложка Gay Liberation Front, Лондон, 1971 г.

Опираясь на гей-традицию лагерей, GLF разработал новый стиль политической кампании, «протест как представление», где требование прав человека проецировалось через творчество, с использованием воображения, смелости и остроумия, а не маршей и митингов.[4] Эти действия назывались "взрывы ", призванная свести митинги к фарсовым беспорядкам.[5] Фестиваль света был самым заметным из них. Одной из тех, кто поддерживал этот стиль активности, была Бетт Борн, послание об освобождении геев, выраженное в комедиях, песнях, чечетках и макияже.[5] «Мы искали новый способ перетаскивания, который не был оскорбительным для женщин, не касался фальшивых сисек и неприятных шуток. Мы считали себя мужчиной нового типа. Мы могли носить платья и краситься и вести себя глупо. и забавно, но у нас также было серьезное сообщение ". Это положило начало традиции перетаскивания, продолженной творчеством таких исполнителей, как Дэвид Хойл, стиль перетаскивания, отличный от агрессивной формы «женского олицетворения».[5] Другой фигурой, причастной к срыву, был Мартин Корбетт, который вошел в подвал Вестминстерского центрального зала, приказал сотрудникам уйти с предполагаемой властью и погрузил Фестиваль во тьму, отключив электрические и вещательные кабели.[4]

Питер Тэтчелл описал Фестиваль Света как против «нравственной тьмы» в «порнографии, гомосексуализма и абортов.» Контрпротест GLF получил кодовое название «Операция Руперт» в честь подрывной карикатуры «Медведь Руперт» в OZ журнал. Он посетил акцию Фестиваля в составе Молодежной группы GLF. «Когда Малкольм Маггеридж, говоря о гомосексуалистах, заявил:« Они мне не нравятся ». Это чувство было взаимным ",[2] группа, в которой он был, устроила «поцелуй» на верхнем балконе холла. «Мышей выпустили в аудиторию; лесбийские пары встали и страстно обнялись. Десятка монахинь GLF в безупречных бело-голубых привычках бросились на платформу, выкрикивая лозунги освобождения геев, а епископ GLF начал проповедовать импровизированную проповедь, призывающую людей« продолжать ». грешить ».[2]

Радикальное сопротивление

Тема, известная как «радикальное сопротивление», была центральным элементом Фестиваля света и последующих акций GLF. В ответ на идеи о «неправильном поле» геи дистанцировались от стереотипов о женоподобных геях и лесбиянках-хулиганах, в том смысле, что геи должны были выглядеть, как все. В рамках Движения за освобождение геев также возникло более глубокое сомнение в обоснованности гендерных ролей. Философия, лежащая в основе радикального сопротивления, отвергала концепции мужественности и женственности, которые коррелировали с идеями доминирования и подчинения. Идея мужчин, которые на самом деле являются женщинами, или «настоящих мужчин» растворяется в этой деконструкции. Отстраняясь от стигмы женственности, чтобы получить признание в гетеросексуальном обществе, мужчины-геи молчаливо поддерживали жесткость гендерных ролей, определение мужчин, из которых они были исключены из-за своей сексуальности. Геи были замешаны в притеснении женоподобных геев, принявших этот стереотип, часто осуждая лагерных королев и дизельных дамб, которые `` вышли '' и понесли на себе основную тяжесть гомопбобии до того, как те, кто был более сдержан, почувствовали себя достаточно комфортно, чтобы выйти. . В 1974 году, чтобы противодействовать этому, GLF заявила, что она разработала «сильную часть мнений, которая утверждает, что единственный способ для геев заявить о себе, который окажет реальное влияние на определения гендерных ролей, лежащих в основе угнетения геев, - это принятие образ жизни и внешний вид, которые явно отвергают различие между мужским и женским и все, что оно подразумевает ».[6]

Последующие кампании и другие действия

Работа GLF в этой и других акциях и демонстрациях помогла вдохновить больше людей на открытый активизм. Следуя стилю кампании и публичной демонстрации, CHE изменила свой собственный стиль кампании, и интерес к GLF ослаб. После распада GLF Питер Тэтчелл продолжил формироваться OutRage!, который по-прежнему выполняет стратегические действия, в которых отдельные лица, организации и страны, идентифицированные как гомофобный открыто сталкиваются с провокацией, например, на Евровидение 2009.[7]

Другие действия и акты гражданского неповиновения, противостоящие дискриминации и гомофобии в то время, включали пикет у Pan Books в знак протеста против публикации книги доктора Дэвида Рубена, в которой утверждалось, что геи одержимы анальным введением овощей, аттракционами свободы и сидячие забастовки в пабах, которые отказывались обслуживать «пуфы» и «дамбы», занятие Coutts Bank из-за того, что они держат Госпиталь Модсли счет (где терапия отвращения все еще практиковалась в начале 1970-х годов) и конфронтация профессора Ганс Айзенк во время лекции, в которой он пропагандировал электрошок и терапию отвращением для лечения гомосексуализма.[8] Татчелл говорит об этом времени: «Помимо политики с развлечением, этот активизм помог изгнать наш внутренний стыд, исправив большую часть ущерба, нанесенного нам гомофобией. Благодаря GLF мы стали более счастливыми, более уверенными в себе гомосексуалистами, не боясь бросать вызов даже самые могущественные гомофобы ».[8]

Смотрите также

Рекомендации

Материалы, касающиеся Фестиваля света [1971-1975], в основном касающиеся дезинформационной кампании GLF, хранятся в Архив Холла – Плотника.[9]

Сноски

  1. ^ База данных архивов неправительственных организаций: Gay Liberation Front (GLF)
  2. ^ а б c Татчелл, Питер. «ИДЕАЛИЗМ, ГОРДОСТЬ И ГНЕВ - начало освобождения лесбиянок и геев в Великобритании».
  3. ^ а б Проект Fife Men: Обзор истории геев и лесбиянок
  4. ^ а б Некролог: МАРТИН РОДЖЕР КОРБЕТТ: Квир-активист и Святой, 27 ноября 1944 г. - 11 июля 1996 г.
  5. ^ а б c Смит, Руперт (27 мая 2008 г.), Бетт Борн: интервью, Время ожидания
  6. ^ Ходжес, Эндрю; Хаттер, Дэвид (1974), Брошюра об освобождении геев: с подавленными геями, раздел 5
  7. ^ Тэтчелл арестован на демонстрации за права геев в Москве
  8. ^ а б Тэтчелл, Питер (24 ноября 1995 г.), Воспоминания о Фронте освобождения геев Лондона, Розовая бумага
  9. ^ Британская библиотека политических и экономических наук: Фронт освобождения геев