1977 - Бет Хаим Хадашим стала первой ЛГБТ-синагогой, которой принадлежит собственное здание.[3]
1977 - г. Центральная конференция американских раввинов (CCAR), что является Союз реформистского иудаизма Главный орган России принял резолюцию, призывающую к законодательной декриминализации гомосексуальных отношений между взрослыми по согласию и призывая положить конец дискриминации геев и лесбиянок.[4] В резолюции содержится призыв к реформистским еврейским организациям разработать программы по реализации этой позиции.[4]
1978 - Аллен Беннетт стал первым открытым гомосексуальным раввином в Соединенных Штатах.[5]
1980 - Лайонел Блю стал первым британским раввином, который объявил себя геем.[6]
1984 - Реконструктивистский иудаизм стала первой еврейской конфессией, которая разрешила открыто гомосексуалистам и лесбиянкам раввинов и канторов.[7]
1988 - Стейси Оффнер стала первым открытым раввином-лесбиянкой, нанятым основной еврейской общиной, Конгрегацией Шир-Тиква в Миннеаполисе (реформистской еврейской общиной).[8][9]
1990 - Год Союз реформистского иудаизма провозгласил национальную политику, объявляющую евреев-лесбиянок и геев полноправными и равноправными членами религиозного сообщества. Его основной корпус, Центральная конференция американских раввинов (CCAR) официально одобрили отчет своего комитета по гомосексуализму и раввинам. Они пришли к выводу, что «всем раввинам, независимо от сексуальной ориентации, будет предоставлена возможность выполнять священное призвание, которое они выбрали» и что «все евреи религиозно равны независимо от их сексуальной ориентации».
1993 - Комиссия еврейского движения реконструкционистов издала: Гомосексуализм и иудаизм: реконструктивистская позиция.[10]
1995 - раввин Маргарет Вениг (которая была открытой лесбиянкой) опубликовала свое эссе «Действительно приветствуя евреев-лесбиянок и геев» в Еврейское положение: очерки современного иудаизма в честь раввина Александр М. Шиндлер; это был первый опубликованный аргумент в пользу еврейской общины в защиту гражданского брака однополых пар.[11][12]
1996 - Год Центральная конференция американских раввинов принял постановление об утверждении однополых гражданских браков. Однако в том же постановлении проводится различие между гражданскими и религиозными браками.[13]
1998 - После того, как она выиграла песенный конкурс Евровидение, начались серьезные религиозные дебаты о том, стоит ли и как Дана Интернешнл (трансгендерная женщина) должна молиться в синагоге. Один раввинский авторитет пришел к выводу, что Дана должна учитываться в миньян как мужчина, но не могла петь перед общественностью, поскольку, по словам раввина, она также была женщиной, а это нарушило бы православное правило кол иша.[14]
1999 - Стивен Гринберг публично выступил в роли гея в статье в Израильский газета Маарив. Поскольку у него есть раввинское рукоположение от Православный раввинская семинария университета ешива (г.RIETS ), его обычно называют первым открыто гей Ортодоксальный еврейский раввин.[15] Однако некоторые ортодоксальные евреи, в том числе многие раввины, оспаривают то, что он ортодоксальный раввин.[16]
2000 - В марте 2000 г. Центральная конференция американских раввинов издали новую резолюцию, в которой говорится: «Настоящим мы решаем, что отношения между еврейской парой одного пола заслуживают подтверждения с помощью соответствующего еврейского ритуала, и далее решаем, что мы признаем разнообразие мнений в наших рядах по этому вопросу. Мы поддерживаем решение тех, кто решает участвовать в ритуалах союза однополых пар, и мы поддерживаем решение тех, кто этого не делает ».
2002 - В Реформатской семинарии Еврейский союзный колледж - Еврейский институт религии в Нью-Йорке раввин-реформатор Маргарет Вениг (которая была открыто лесбиянкой) организовала первый общешкольный семинар в любой раввинской школе, на котором рассматривались психологические, юридические и религиозные вопросы, затрагивающие интерсекс или интерсекс людей. транссексуал.[12][18]
2003 - Год Союз реформистского иудаизма задним числом применил свою политику защиты прав геев и лесбиянок к бисексуальным и трансгендерным сообществам, выпустив резолюцию, озаглавленную «Поддержка включения и принятия трансгендерных и бисексуальных сообществ».[22]
2003 - Женщины реформистского иудаизма выступил с заявлением, описывающим их поддержку прав человека и гражданских прав и борьбой бисексуальных и трансгендерных сообществ, и в котором говорилось: «Соответственно, женщины реформистского иудаизма: призывает к защите гражданских прав от всех форм дискриминации в отношении бисексуалов и трансгендеров; законодательство позволяет трансгендерам рассматриваться в соответствии с законом как пол, по которому они себя идентифицируют, и призывает сестринские общества проводить информационные программы о трансгендерных и бисексуальных сообществах ».[23]
2003 - Раввин реформы Маргарет Вениг (которая была откровенно лесбиянкой) организовала первый общешкольный семинар в Реконструктивистский раввинский колледж которые касались психологических, юридических и религиозных проблем, затрагивающих интерсекс или интерсекс людей. транссексуал.[12][18]
2004 - Год Общество гуманистического иудаизма издали резолюцию, поддерживающую «юридическое признание брака и развода между взрослыми одного пола» и подтверждающую «ценность брака между любыми двумя преданными взрослыми с чувством обязательств, ответственности и их последствий».[25]
2004 - Год Ассоциация гуманистических раввинов выступила с заявлением в поддержку ЛГБТ под названием «В поддержку разнообразной сексуальности и гендерной идентичности».[26]
2005 г. - Эли Коэн стал первым открытым геем, которого Движение еврейского возрождения посвятило в раввины.[27][28]
2006 - В консервативном иудаизме Комитет по еврейскому закону и нормам (CJLS) Раввинское собрание принимает решения движения относительно Еврейский закон. 6 декабря 2006 г. CJLS принял три различных Responsea отражающие очень разные подходы к гомосексуализму. Один Responseum существенно либерализовал подход консервативного иудаизма, включая отмену большинства (но не всех) классических запретов на гомосексуальное поведение, и разрешил благословение гомосексуальных союзов и рукоположение открыто гомосексуалистов / лесбиянок / бисексуалов духовенства. Два других полностью сохранили традиционные запреты. В соответствии с правилами консервативного движения, принятие нескольких мнений позволяет отдельным консервативным раввинам, общинам и раввинским школам выбирать, какое мнение принимать, и, следовательно, выбирать индивидуально, поддерживать ли традиционный запрет на гомосексуальное поведение или разрешать открыто гомосексуалистам. / лесбиянки / бисексуальные союзы и духовенство. Либерализующий ответ, принятый большинством 13 из 25 голосов, был составлен раввинами. Эллиот Н. Дорфф, Даниэль Невинс и Аврам Рейснер. Он снял большинство ограничений на гомосексуальное поведение и открыл путь к рукоположению открыто гомосексуальных / лесбиянок / бисексуальных раввинов и канторов и принятию гомосексуальных союзов, но не стал религиозно признавать однополые браки. Responseum вызвал Талмудический принцип из Кавод Хабриёт, что авторы переводят как «человеческое достоинство», как авторитет для такого подхода. В Responseum сохранялся запрет на анальный секс между мужчинами, который описывался как единственный гомосексуальный акт, запрещенный Библией. Этот акт остается yehareg ve'al ya'avor ("лучше умереть, чем преступить "правонарушение) по решению.[29] В Школа раввинов Циглера из Университет иудаизма (теперь Американский еврейский университет ) в Лос-Анджелесе ранее заявляли, что немедленно начнут прием студентов-геев / лесбиянок / бисексуалов, как только юридический комитет примет политику, санкционирующую такое рукоположение.[30]
2006 - Хая Гасфилд и Раввин Лори Кляйн оба были рукоположены в Америке, и стали первыми раввинами-лесбиянками, рукоположенными движением еврейского возрождения.
2006 - Консервативный иудаизм решил разрешить открыто лесбийских раввинов и канторов.[31]
2006 - Эллиот Кукла, который стал трансгендером за шесть месяцев до своего рукоположения в 2006 году, был первым открыто транссексуалом, рукоположенным Еврейским союзным колледжем и Еврейским институтом религии.[32]
2007 - Год Союз реформистского иудаизма выпустил новое издание Кулану, их справочное руководство по интеграции геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров, которое впервые включало благословение, освящающее процесс смены пола. Это было написано Эллиот Кукла по просьбе его друга, который был трансгендером.[33]
2007 г. - 26 марта 2007 г. Еврейская теологическая семинария Америки в Нью-Йорке начали принимать открыто гомосексуальных / лесбиянок / бисексуалов для участия в их раввинской программе.[34]
2007 - Ялда Реблинг Немецкая женщина, родившаяся в Нидерландах, стала первым кантором-лесбиянкой, рукоположенным движением еврейского возрождения.[35]
2007 - раввин Тоба Спитцер стал первым открытым лесбиянкой или геем, возглавившим раввинское собрание когда она была избрана президентом Восстановительного раввинского собрания на ежегодном съезде группы, проходившем в Скоттсдейл, Аризона.[36]
2007 - Джой Ладен стала первым открыто трансгендерным профессором в православном учреждении (Stern College for Women of Ешива университет ).[37][38]
2007 - В Израиле неонацистский группа переселенцев (из России) позвонила Патруль 36, все из которых были еврейского происхождения, некоторые из них иммигрировали при Закон о возвращении, и один из которых был внуком пережившего Холокост, проявляли жестокость по отношению к геям и другим лицам, а также совершали вандализм и высказывали антисемитскую риторику.[39]
2008 - В открытом письме, распространенном среди лидеров православных общин,[40] то Ход Организация (независимая израильская организация, управляемая и предназначенная для ортодоксальных евреев-гомосексуалистов) обратилась к православной общине с призывом признать их частью религиозного общества. В 2008 году он был разослан более чем 100 раввинам и в конечном итоге стал известен как «Документ принципов». К 2013 году это заявление подписали 163 ортодоксальных раввина из Израиля и из-за границы, в том числе: раввин Юваль Черлоу, раввин Биньямин Лау, раввин Хаим Навон, раввин Дэниел Спербер, раввин Элиэзер Меламед, раввин Шай Пирон и раввин Иегуда Гилад.
2009 - Православный израильский раввин Рон Йосеф стал в 2009 году первым израильским ортодоксальным раввином, который стал геем, что он и сделал, когда появился в Увде («Факт»), Израиль ведущая телепрограмма-расследования, в эпизоде, посвященном конверсионные терапии в Израиле.[41] Йосеф остался на своем посту раввина за кафедрой.[42]
2009 - Сидур Шаар Захавбыл опубликован первый полный молитвенник, посвященный жизни и потребностям ЛГБТК, а также евреев-натуралов. Издатель: Дж. Левин Иудаика и Шаар Захав (2009 г.); ISBN 0-982197-91-8; ISBN 978-0982197-91-2. Шаар Захав - это синагога прогрессивных реформ в Сан-Франциско.
":: ... Запрещенная гомосексуальная активность включает любой неплатонический физический контакт; даже Йичуд (уединение) с кем-то одного пола запрещено гомосексуально активным лицам. ...
... сегодня Galus [изгнание] стремится узаконить и распространить отвратительную практику (Toeiva) гомосексуализма. Пугает то, что мы, живущие здесь, не только практически затронуты, но и заражены аксиологически и идейно. Не только наше поведение, но и наши Weltanschauung был скомпрометирован и заражен.
... Гомосексуальное поведение категорически запрещено и является мерзостью. Сдержанный, безоговорочно галахически преданных евреев, которые не практикуют гомосексуализм, но чувствуют влечение к своему полу (SSA), следует сочувственно и искренне поддерживать. Они могут быть замечательными евреями, полностью заслуживающими нашей любви, уважения и поддержки. Их следует побуждать обращаться за профессиональной помощью. Более того, в незараженном обществе Торы сочувствие к осторожным шомрей Тора у'митзвос кто испытывает, но не действует в соответствии с ssa, явно отличается от наглого публичного отождествления своих Йецер Хара [искушение] запретного поведения. ...
Насколько болезненным, грустным и отрезвляющим является резкий контраст между ясным отношением, которое должно преобладать в сообществе чистой Торы, и путаницей, существующей среди благонамеренных людей в наших сообществах. ... ssa не рассматривается как вызов кевишас хайетцер (преодоление и укрощение импульсов к запрещенному поведению), а скорее как тревожный галаха лишенный сострадания, Рахмана Литцлан [Не дай бог].
... В отношении гомосексуализма неизбежно Талмуд Тора [Изучение Торы] поставит нас в противоречие с политкорректностью и настроением времени. Тем не менее, мы должны быть честны с самими собой и с Хакадош Барух Ху [Бог], независимо от политической корректности, соображений или последствий ".
2010 г. - 22 июля 2010 г. было выпущено «Заявление о принципах места евреев с гомосексуальной ориентацией в нашей общине».[47] Он был написан в основном Натаниэль Хельфгот, Арье Клэппер, и Ицхак Блау. В число подписавших входят более сотни раввинов и мирян. Некоторые из наиболее известных сторонников заявления Раввин Марк Анхель, соучредитель Раввинское братство; Раввин Шломо Рискин, Основатель Синагога на Линкольн-сквер, Эфрат, и Ор Тора Каменный Учреждения; и Раввин Ави Вайс, Глава Еврейский институт Ривердейла, Основатель Ешиват Ховевей Тора и Ешиват Махарат, и соучредитель Раввинское братство.[48] В заявлении четко указывается, что гомосексуальная активность по-прежнему запрещена, и в нем говорится, в частности, что «Галаха рассматривает гетеросексуальный брак как идеальную модель и единственное законное средство для сексуального самовыражения человека»; «Галахический иудаизм рассматривает все однополые сексуальные отношения между мужчинами и женщинами как запрещенные»; и «галахические ценности запрещают отдельным лицам и сообществам поощрять практику, придающую религиозную законность однополым бракам и супружеским парам». Однако он подчеркивает, что к гомосексуалистам нужно относиться с сочувствием и уважением. Некоторые пункты заявления, которые расходятся с другими общепринятыми православными позициями, - это [звездочка перед каждой точкой была удалена для ясности]: «Мы подтверждаем религиозное право людей с гомосексуальной ориентацией отвергать терапевтические подходы, которые они обоснованно считают бесполезными или опасными. Мы считаем, что решение о том, следует ли открыто говорить о своей сексуальной ориентации, должно быть оставлено на усмотрение таких лиц, которые должны учитывать свои собственные потребности и потребности общества. Мы выступаем против по этическим и моральным соображениям как «выходку на улицу» отдельных лиц. которые хотят оставаться частными, и принуждать тех, кто хочет открыто говорить о своей ориентации, скрывать ее. Сообщества должны демонстрировать чуткость, принятие и полное принятие приемных или биологических детей гомосексуально активных евреев в синагоге и школе. Евреи, которые человек, имеющий исключительно гомосексуальную ориентацию, в большинстве случаев не должен поощряться к вступлению в брак с представителем другого пола ".
2012 - Эмили Авива Капор, американский раввин, был рукоположен частным образом "Консервадокс «Раввин в 2005 году начал жить как женщина в 2012 году, став, таким образом, первой открыто трансгендерной женщиной-раввином.[52]
2012 - «Радужные евреи», устный исторический проект, рассказывающий о жизни еврейских бисексуалов, лесбиянок, геев и трансгендеров в объединенное Королевство с 1950-х годов до настоящего времени был запущен.[53] Это первый в Соединенном Королевстве архив истории еврейских бисексуалов, лесбиянок, геев и трансгендеров.[54]
2012 г. - В июне 2012 г. американское отделение консервативного иудаизма официально одобрило церемонии однополых браков 13–0 голосами.[55]
2012 г. - В ноябре 2012 г. Южный правовой центр бедности подал иск против ИОНА (еврей бывший гей организации), Голдберга и Даунинга от имени Унгера, Левина, двух других участников и двух матерей участников за мошенничество, которое является незаконным в соответствии с законами о защите прав потребителей штата Нью-Джерси.[56] Южный юридический центр бедности отметил, что судебный процесс является «новаторским», поскольку это был первый случай, когда поставщик конверсионной терапии был привлечен к ответственности за мошеннические методы ведения бизнеса.[57]
2012 г. Раввинский совет Америки (RCA), профессиональная ассоциация, состоящая из более чем 1000 ортодоксальных раввинов со всего мира, разослала своим членам открытое электронное письмо, что больше не поддерживает репаративную терапию в целом или JONAH в частности.[58]
2013 - раввин Дебора Ваксман был избран президентом Реконструктивистский раввинский колледж.[59][60] В качестве президента она считается первой женщиной и первой лесбиянкой, возглавившей еврейский общинный союз, а также первой женщиной-раввином и первой лесбиянкой, возглавившей еврейскую семинарию; RRC - это одновременно конгрегационный союз и семинария.[59][61]
2013 - Год Реконструктивистская раввинская ассоциация издал резолюцию, в которой, в частности, говорится: «Таким образом, будет принято решение, что RRA [Реконструктивистская раввинская ассоциация] поручит своему исполнительному директору и правлению двигаться вперед в сотрудничестве с RRC [Reconstructionist Rabbinical College] и всеми соответствующими ассоциированными организациями в обучении членов RRA о проблемах гендерной идентичности, призвать движение реконструкционистов аналогичным образом просвещать своих избирателей и проводить политику, которая будет делать все возможное для обеспечения полной занятости трансгендерных и гендерно-неконформных раввинов, а также изучить, как реконструктивистское движение может наилучшим образом повлиять на более широкий еврейский и нееврейский мир, чтобы [быть] гостеприимным и инклюзивным для всех людей, независимо от гендерной идентичности ».[63]
2013 - Марк С. Голдман стал первым открытым геем-президентом Американской конференции канторов, реформистской еврейской организации.[64]
2014 - Первый еврейский лесбийский брак в Великобритании состоялся для Никола Петтит, еврейки, и ее подруги Тани Уорд, на церемонии с еврейскими элементами.[65] Они поженились в ратуше Брайтона на юге Англии, а затем их союз благословил раввин.[65] Это была первая однополая свадьба с участием еврея с момента вступления в силу Закона об однополых браках.[65]
2014 - Первая еврейская лодка участвовала в Амстердамская гордость Канал Парад.[66]Дана Интернешнл был в лодке, а также близнецы Фоккенс (Луиза Фоккенс и Мартина Фоккенс), которые известны в Нидерландах тем, что в начале 2014 года проработали секс-работниками в районе красных фонарей Амстердама.[67] Марианна ван Прааг, раввин-реформатор из Гааги, была единственным раввином на борту.[67][68]
2014 - Мемориальное чествование ЛГБТ людей, преследуемых нацистами в Тель-Авиве, - первое в Израиле признание нееврейских жертв Холокоста - было обнародовано в 2014 году.[69]
2014 - Мики Гольдштейн стал первым открытым геем, получившим звание консервативного еврейского раввина.[70] Позже в том же году он стал первым открытым гомосексуальным раввином израильского консервативного движения, назначив его духовным лидером синагоги в Реховоте (Конгрегация Адат Шалом-Эмануэль).[71]
2014 - Год Центральная конференция американских раввинов присоединился к судебному процессу, оспаривающему запрет Северной Каролины на однополые браки, что было первым религиозным вызовом в Америке запрету однополых браков.[72][73]
2015 - В январе 2015 года еврейской трансгендерной женщине Кей Лонг было отказано в доступе к Западная стена сначала женской, а затем мужской.[74][75] Присутствию Лонга помешала «полиция скромности» в женском отделении, не имеющая отношения к раввину Стены Плача или администрации сайта. Это группа женщин-добровольцев, которые охраняют вход в женское отделение, предотвращая вход посетителей, одетых не в соответствии с их представлениями о православных стандартах скромности для женщин. Директор Иерусалимского Open House, общественного центра для сообщества лесбиянок, геев, бисексуалов и транссексуалов, отметил, что опыт Лонга не уникален. «Гендерное разделение у Стены Плача вредно для трансгендеров. Это не первая известная нам история о трансгендерных религиозных людях, которые хотели пойти к Стене Плача и помолиться, но не могли», - сказала Элинор Сиди, которая ожидала этого. Битва за доступ к Стене Плача для ЛГБТ-сообщества будет долгой и сложной.[76] Позже утверждалось, что Кей Лонг разрешили бы в женском отделении, за исключением ее одежды. «Дело было не в ее поле, а в том, как она была одета».[74]
2015 - Год Союз реформистского иудаизма приняла «Резолюцию о правах трансгендеров и гендерно-неконформных людей» с 9 пунктами, призывающими к обеспечению и защите прав трансгендеров и гендерно-неподтвержденных людей на уважительное и равноправное обращение и подтверждающая свою приверженность постоянному стремлению к одно и тоже.[79][80]
2015 - Эбби Штайн вышла как трансгендер и, таким образом, стала первой открыто трансгендерной женщиной (и первой женщиной), рукоположенной ультраортодоксальным учреждением, получив в 2011 году степень раввина в ешиве Визниц в Южном Фолсбурге, штат Нью-Йорк. Однако это было до того, как она была открытым трансгендером, и с 2016 года она больше не работает раввином.[81] Она также первая открыто трансгендерная женщина, выросшая в Хасидский общины и является прямым потомком основателя хасидского иудаизма Баал Шем Тов.[82]
2015 - Год Высокие Святые Дни Реформировать еврейский молитвенник Мишкан ха-Нефеш был выпущен; он был задуман как компаньон для Мишкан Т'фила.[83] Мишкан ха-Нефеш можно перевести как «святилище души».[83] В нем была заменена строчка из более раннего молитвенника реформаторского движения «Врата покаяния», в которой конкретно упоминалась радость жениха и невесты, на строчку «радоваться с парами под хупой [свадебным балдахином]» и добавлена третья, не Гендерный вариант того, как верующие призываются к Торе, предлагая «мибейт», что на иврите означает «из дома», в дополнение к традиционным «сыну» или «дочери».[83]
2016 г. - в Буэнос-Айресе прошла первая еврейская однополая свадебная церемония в Латинской Америке; свадьбу провели Виктория Эскобар и Ромина Чарур, а ее возглавил раввин Карина Финкельштейн.[84]
2016 - Указ, подписанный десятками израильских ортодоксальных раввинов и опубликованный в 2016 году израильской современной ортодоксальной раввинской группой Beit Hillel, группой, которая пропагандирует инклюзивность в ортодоксальном иудаизме, частично гласит: «согласно Торе и галахе, [то же самое- секс сексуальные] действия запрещены, но не склонности, и поэтому люди с однополыми наклонностями, мужчины и женщины, не имеют недействительности в галахе или традициях. Они обязаны заповедями Торы, они могут выполнять [ритуальное] обязательство от имени общественности и выполнять все функции сообщества, как и любой член ».[85] В нем также частично говорилось: «Так же, как [невозможно] издеваться над кем-то из-за того, что он отличается физически, поведенчески или ментально, так также нельзя высмеивать тех, кто имеет однополые наклонности. Напротив, окружающие - семья и община - должна проявлять к ним особое чувство и применять к ним заповедь Торы: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя», и стараться избегать запрета оскорблять другого ».[85]
2016 - The Раввинское собрание приняла «Резолюцию, подтверждающую права трансгендеров и гендерно неконформных людей».[86][87][88]
2017 - Год Реконструктивистская раввинская ассоциация одобрили резолюцию, взяв на себя обязательство работать для «полного включения, принятия, признательности, празднования и приветствия людей любой гендерной идентичности в еврейской жизни и в обществе в целом»; Резолюция также «решительно выступает за полное равенство трансгендеров, небинарных и гендерно-неконформных людей и за равную защиту людей любой гендерной идентичности в соответствии с законом на всех уровнях власти в Северной Америке и Израиле».[89]
2017 - Чикаго Дайк Марч Организаторы выделили трех женщин, в том числе Элеонору Шошани Андерсон и Лорел Грауэр, несущих знамена еврейской гордости, и начали расспрашивать их об их политической позиции в отношении сионизма и Израиля. После обсуждения организаторы попросили их покинуть мероприятие, настаивая на том, чтобы радужный флаг со Звездой Давида "сделал люди чувствуют себя в опасности "и что Дайк Марш был"пропалестинский и антисионистский ".[90][91][92] Инцидент вызвал широкую критику и обвинения в адрес антисемитизм среди организаторов мероприятия.[93][94][95] Дайк Марч Чикаго первоначально заявила, что женщины были удалены из-за флагов, и попросила пропалестинские организации опубликовать заявления солидарности, пока они готовят официальное заявление.[96] Позже организаторы марша опубликовали обновленное заявление, в котором говорилось, что женщины (одну из которых они описали как "произраильский активист ") попросили уйти из-за их" сионистской позиции и поддержки Израиля ", а не из-за использования еврейских символов.[97]Еврейский голос за мир Чикаго, участники марша которого присутствовали, подтвердил их рассказ.[98][99]
2018 - Сандра Лоусон был рукоположен и, таким образом, стал первым в мире открытым геем, чернокожим раввином женщины.[100][101]
2019 - Дэниел Этвуд стал первым открытым геем-ортодоксом, получившим звание раввина; он был рукоположен раввином Даниэль Ландес, в Иерусалиме.[102][103]
2019 г .-- Вашингтон, округ Колумбия, 2019 г. Дайк Марч приняли политику, согласно которой израильские национальные символы, в том числе Звезда Давида в центре флага, не могли отображаться,[104][105][106] в то время как «еврейские звезды и другие отождествления и празднования еврейства (ермолки, талит, другие выражения иудаизма или еврейства) приветствуются и поощряются».[107] Организаторы марта заявили, что Звезда Давида стала еврейским символом только с приходом современного сионизма.[107] Организаторы Dyke March заявили, что обученные «маршалы и деэскалаторы» будут присутствовать, чтобы иметь дело с людьми, которые принесли «знаки или флаги, которые действительно не соответствуют миссии и ценностям Dyke March».[108] Палестинские флаги и символы разрешены.[109] Более двух десятков еврейских лесбиянок и их сторонников принесли на марш запрещенный флаг и символ. Они обсудили предполагаемое жестокое обращение и изоляцию с организатором марша Джилл Рэйни. После этого организаторы Dyke March разрешили группе участвовать в марше со своими флагами LGBT Jewish Pride.[110][111]
2019/2020 - Студенты Университета Иешива возглавили информационно-пропагандистскую деятельность, направленную на прекращение дискриминации ЛГБТК + в их православном студенческом сообществе.[112] способствовал проведению марша прайда,[113] и, в конечном итоге, подала жалобу на дискриминацию в отношении Университета Ешива в Комиссию по правам человека Нью-Йорка за отказ в разрешении ЛГБТК + клуба второй год подряд.[114]
дальнейшее чтение
Балансировка на мечице: трансгендеры в еврейской общине, с редактором Ноахом Дзмурой (North Atlantic Books, 2010).
Лесбиянки-раввины: первое поколение, с редакторами Ребекка Альперт, Сью Элвелл и Ширли Идельсон (Rutgers University Press, 2001).
Как хлеб на тарелке седера: еврейские лесбиянки и трансформация традиций, к Ребекка Альперт (Издательство Колумбийского университета, 1997).
Хорошие еврейские девушки. Лесбийская антология, с Эвелин Тортон Бек как компилятор-редактор (Persephone Press, 1982). Перепечатано: Beacon Press, Boston 1984 и 1989.
Дважды благословленны: о том, что они лесбиянки или геи и евреи, с редакторами Кристи Балка и Энди Роуз (Beacon Press, 1991).
^По словам организаторов Дайк-марша в Вашингтоне, «националистическая символика» не приветствуется, в том числе израильские и американские флаги; и радужные флаги со Звездой Давида в центре, похожие на израильский флаг, олицетворяют «жестокий национализм». Организатор марша Яэль Горовиц заявила, что присутствующим на мероприятии не следует «приносить произраильскую атрибутику в знак солидарности с нашими квир-палестинскими друзьями».
Категория
