Еженедельный макам - Weekly Maqam

В Мизрахи и Сефардский Ближневосточный Еврейский молебны, каждый Шаббат община проводит службы, используя другой 'макам '. А макам (مقام), что в переводе с арабского буквально означает «место», представляет собой стандартный тип мелодии и набор связанных мелодий. Мелодии, используемые в данном макам стремится эффективно выразить эмоциональное состояние читателя на протяжении всей литургии (без изменения текста). Эта статья в первую очередь описывает музыкальные практики Сирийские евреи, хотя музыкальные традиции других Мизрахи евреи сообщества также основаны на макам система. Ашкенази нусах включает упрощенную систему, включающую три основных режима или Steyger и несколько второстепенных вариантов. Мусульмане разделяют ту же практику оказания услуг с использованием макам, но существенно различаются по многим параметрам.

Применение системы макам

Макам, который используется каждый Шаббат зависит от темы, истории или основного послания субботы недельная глава Торы. Кантор, или хаззан Прихожане сопровождают прихожан мелодиями определенного макама, который предварительно установлен и стандартизирован в официальном списке.

В разных сообществах можно найти самые разные списки макамов, например список Алеппо не всегда согласуется со списками Дамаска и Бейрута, а египетский и Йерушалми (Иерусалимские сефардские) списки снова разные. Даже в рамках традиции Алеппо нет полного согласия между письменными источниками, хотя основной образец списков обычно тот же самый. Другие определяющие факторы макама включают в себя приближение праздника на предстоящей неделе: когда это так, или есть две части Торы на неделю, хаззан имеет определенное усмотрение, какой макам использовать. Как правило, один и тот же макам нельзя использовать две недели подряд. Кроме того, список пытается повернуть макамот таким образом, чтобы десять макамов были распределены почти одинаково во времени, чтобы избежать повторения прослушивания одного и того же макама в течение короткого периода времени.

Большинство молитв на утренней службе в Шаббат произносятся в прозе-речитативе, точная мелодия которой меняется в зависимости от макама недели. Однако некоторые важные отрывки, такие как Нишмат и Каддиш, поются на мелодии определенных Пизмоним, которые выбираются согласно графику, чтобы соответствовать макаму недели.

В кантилляция Торы не следует за макамом недели, но почти всегда выполняется в макаме Сигах. Точно так же вечерняя служба в пятницу обычно проводится в макам-нава или в накаванд.

Тематические шаблоны

Есть несколько шаблонов, которые определяют, какой макам будет использоваться в данную неделю. Есть несколько очень очевидных закономерностей и некоторые не столь очевидные (которые в результате оспариваются).

Макам Раст

Макам Раст используется для обозначения начала чего-то нового, например, начала чтения новой книги Торы (расв переводе с арабского означает «голова»). Во-первых параша каждой книги Хумаша, Берешит, Шмот, Вайикра, Бемидбар, и (теоретически, но см. Хиджаз) Деварим, этот макам применяется. Еще одно применение Раста - для послеобеденных служб субботы, когда евреи читают новую парашу предстоящей недели; таким образом, начало новой недели.

Макам Махур

Макам Махур, который связан с Макам Раст, применяется, когда кто-то злится и возникает чувство эмоциональной нестабильности. Единственные два парашиот применять этот макам - это Толедот и Балак когда главные герои, Исав и Валак соответственно, разгневаны. Этот макам используется и в других случаях, согласно рукописям Хахама Моше Ашира и кантора Габриэля А. Шрема.

Макам Аджам

Макам Аджам, названный в честь арабского слова "Иранский ", используется для обозначения счастливых событий, таких как праздники, свадьбы и другие радостные события. Этот макам используется в Бешаллах (Шаббат Шира ), Вайетце и Шофтим благодаря счастливым случаям, упомянутым в этих парашах. Аджам также используется во вторые дни Шалош Регалим каникулы. Аджам напоминает западную мажорную гамму, и иногда на нее смотрят свысока как на поверхностную и очевидную, почти так же, как ионийскую или мажорную моду описывали как modus lascivus и не приветствовался в средневековой церковной музыке.

Макам Нахванд

Макам Нахванд, названный в честь Нахаванд / нахаванд, город на иранском языке Провинция Хамадан, применяется, когда существует дисгармония между партиями и драками в целом. Родственный макам Рахави Нава (см. ниже), но его популярность упала, и поэтому большинство канторов почти всегда заменяют Rahawi Nawa на Maqam Nahwand из-за избытка и разнообразия более западноориентированных песен в Nahwand, что очень похоже на западный минор. До 20 века этот макам никогда не использовался для молитв ни евреями, ни мусульманами. (Точно так же в средние века второстепенный или эолийский лад, хотя и признавался, что существует, никогда не использовался в Григорианский напев.)

Макам Баят

Макам Баят звучит мрачно или скучно и необязательно подразумевает определенную тему. Обычно его произносят низким голосом, чтобы выразить темноту. Как правило, этот макам применяется ко всем Бар-мицвы а также к субботним вечерним службам из-за обилия связанных пизмоним в этих макамах. Некоторые говорят, что Баят символизирует клятву между двумя сторонами (как в случае с Бар-мицвой - клятвой между человеком и Богом).

Макам Хосени

Макам Hoseni, который по звучанию тесно связан с Макам Баят, используется для выражения красоты чего-либо.^[1] Например, когда даны Десять Заповедей, в Парашате Yitro и Ваэтанан, этот макам применяется, чтобы показать свою красоту. То же самое и для демонстрации возведения Скиния, в парашате Terumah, Ваяхель, и Шмини. Этот макам используется в Шаббат, предшествующий Шавуот, когда Тора дается Израилю (но не в Шавуот).

Макам Рахави Нава

Макам Рахави Нава применяется в конце большинства книг. Помимо прочего, он символизирует конец чего-то. Этот макам применяется каждую пятницу вечером в течение Каббалат Шаббат Сервисы. В настоящее время этот макам редко используется для утренних служб в Шаббат, так как его обычно заменяют макамом Нахванд. Строго говоря, Рахави и Нава - это два отдельных макамата: Рахави используется в Пасхе. Агада (Седер ), в то время как Нава используется для чтения Мишны (отсюда его использование для вечера пятницы, поскольку эта служба содержит длинный отрывок из Мишны, известный как Бамме Мадликин.).

Макам Сабах

Макам Сабах Буквально по-арабски грусть и утопия, а по-еврейски буквально «армия» используется для обозначения «берита» или завета. Завет, или обрезание, совершается на всех еврейских младенцев мужского пола, и поэтому, когда есть рождение мальчика в параше (Лех Леха или же Тазрия ) этот макам применяется. Этот макам требует не только «берит мила», но также и любое упоминание слова «берит» или четкое упоминание числа восемь, которое символизирует завет. Поскольку идея «берит» связана с соблюдением мицвот, везде, где есть параша, где есть множество мицвот, применяется этот макам (Мишпатим, Кедошим, или же Бехар ). Другие варианты использования Сабаха включают любые параши, в которых упоминается армия (Masei, Ки Тетсе ), поскольку слово «Саба» на иврите означает «армия». Клигман отмечает, что еврейская ассоциация Сабаха с вышеупомянутыми темами резко отличается от остального арабского мира, у которого Сабах ассоциируется с грустью.

Макам Сигах

Макам Сигах, или Сиках, из Персидский за «третье место»,^[2] применяется, когда в параше есть особые чтения. Также применяется в праздничные дни. Этот макам приурочен к празднику Пурим из-за обилия пизмоним связаны с праздником в этом макаме (без сомнения, потому что макам персидского происхождения, а события книги Эстер происходят в Персии). Этот макам также важен, потому что это макам, который используется для кантилляция Торы. Для Parashas Bo, Beha'alotecha и Eqeb используются параши, которые являются «третьими» в их соответствующих книгах, maqam Sigah, что означает «третье [место]».

Макам Хиджаз

Макам Хиджаз, названный в честь Хиджазский район в Аравия, используется для обозначения торжественных случаев. Когда есть смерть в параше (Сара и Авраам в Чайей Сара, Иаков и Иосиф в Вайечи, или Надав и Авиуд в Ачарей Мот ) или трагический эпизод (Золотой теленок в Ки Тисса, Грех шпионов в Шелах Леха и Разрушение Храма на неделе Деварим ), то применяется этот макам. На похоронах обычно применяется этот макам. Поскольку это соответствует Ашкенази ахава равбах steiger, синагоги в Израиле иногда используют его, когда бывают ашкенази.