Абдул Кадир Хакимуддин - Abdul Qadir Hakimuddin

Дарга-э-Хакими

Сиеди Абдул Кадир Хакимуддин (1665-1730 гг.) Давуди Бора святой кто похоронен в Бурханпур, Индия. Комплекс гробниц «Дарга-э-Хакими» включает мечети, сады и жилые помещения международного класса для посетителей.^[1]

Ранние годы

Он родился в период 34-го Дай Сайедна Бадруддин бин Мулла Радж 14-го Джамадил-авваля 1077 г. хиджры (1665 г.).

Его отец Сиеди Бава Мулла Хан посетил суд 35-го Дая Сайедна Абдул Тайеб Закиуддина в Ахмедабаде и представил Сайеди Абдул Кадира Хакимуддина в «Хумусе» (одна пятая часть заработка должна быть представлена во имя бога, поскольку у Муллы Хана было пятеро сыновей) по просьбе Дая. Сиедна Сафиуддин, сын Сайедны Абдул Тайиб Закиуддин, взял на себя ответственность за его образование.^{[нужна цитата ]}

Заголовок

36-й Дай Сайедна Калимуддин присвоил ему статус «Хаддият (шейх)». Он был назначен Мукасиром Аль-Даватом Сидной Нур Мохаммедом Норуддином и впоследствии повышен до статуса Мазуна (2-го в команде) Аль-Давата 38-м Даем Сайдна. Исмаил Бадруддин. 39-й Дай Сайедна Ибрагим Ваджихуддин - сын Сайеди Абдулкуадира Хакимуддина.

Книги

Он был литератором и составил сокровища Книг Давата, включая «Булохар» и «Бузазаф».^[2] Он был великим писателем на урду, санскрите, персидском и арабском языках. Он перевел содержание некоторых санскритских книг на арабский язык в книге под названием «Калила Вадхима».^{[нужна цитата ]}

Чудеса

Святой 17 века был известен своей набожностью, смирением и чрезвычайной эрудированностью. Он приехал в Бурханпур, проповедуя ислам. Хафиз-э-Коран (он мог читать весь Коран по памяти) с детства, его чтение Корана могло гипнотизировать любое живое существо. Легенда гласит, что однажды, путешествуя по лесу, он читал Коран, когда мимо прошел тигр. Животное сидело перед ученым и тихо ушло, когда чтение закончилось. Когда Седи Хакимудин умер в 1730 году нашей эры (1142 год хиджры, 5-й шавваль), его враги под каким-то предлогом эксгумировали его тело через 22 дня, но к своему шоку обнаружили свежее и благоухающее тело. С годами вера людей в чудодейственные силы Седи Хакимуддина росла. Слово хаким обозначает целителя, и тысячи бохров стекаются к его святыне, принимая маннат (обет) на шифу (исцеление) от болезней и стремясь восстановить здоровье как тела, так и души. Говорят, что тот, кто приходит сюда с молитвой на устах, не уходит разочарованным. Те, чьи молитвы услышаны, их больные близкие вылечены, их тонущий бизнес восстановлен, а другие их проблемы решены, возвращаются с щедрым подношением.

Тысячам людей подают невегетарианские блюда, в том числе десерт, нежную баранину и рис басмати, а иногда и фрукты.^{[нужна цитата ]}

Происхождение

Давуди Бора 53-й Дай Сайедна Али Кадр Муфаддал Сайфуддин и 52-й Дай Сайедна Мохаммад Бурхануддин и все остальные Дай, начиная с 39-го Дая, из его семьи.

Генеалогическое древо, связывающее Давуди Бора Дайса с известными дуатами

(Примечание: черные границы обозначают «отмеченные дуаты», а красные границы - дайс.)