Государство низаритов исмаилитов - Nizari Ismaili state - Wikipedia

Государство низаритов исмаилитов دولت اسماعیلیان
1090–1273
Капитал	Замок Аламут
Общие языки	Персидский (в Персии)[1] арабский (в Сирии)[1]
Религия	Низари Исмаилиты Шииты ислам (кратко Сунниты Ислам)
Правительство	Теократическая абсолютная монархия
господин
• 1090–1124	Хасан-и Саббах
• 1124–1138	Кия Бузург-Уммид
• 1138–1162	Мухаммад ибн Бузург-Уммид
• 1162–1166	Имам Хасан II 'Ала Зикрихи-Салам
• 1166–1210	Имам Нур ад-Дин Ала Мухаммад II
• 1210–1221	Имам Джалал ад-Дин Хасан III
• 1221–1255	Имам 'Ала ад-Дин Мухаммад III
• 1255–1256	Имам Рукн ад-Дин Хуршах
Историческая эпоха	Средневековый
• Учредил	1090
• Отменено	1273
Валюта	Динар, дирхам, и возможно фальшивки[2]
Предшествует Преемник Династия Зияридов Династия Салларидов Юстаниды Сельджукская империя Сельджукская империя Артукиды Мамлюкский султанат (Каир) Монгольская империя Ильханат
Сегодня часть	Иран Ирак Сирия
Масиаф Аламут Расположение основных центров

В Низарское государство (в Штат Аламут) был Шииты Низари Исмаилиты государство основано Хасан-и Саббах после того, как он взял под свой контроль Замок Аламут в 1090 году нашей эры, что ознаменовало начало эры исмаилизма, известной как Аламутский период. Их народ также был известен как Убийцы.

Государство включало в себя сеть крепостей по всей Персия и Сирия, а их территории окружены огромными участками враждебной территории. Он был образован в результате религиозного и политического движения меньшинства низаритской секты, поддерживаемого анти-Сельджук численность населения. Будучи значительно превосходящими численностью, низариты сопротивлялись противникам, используя стратегические, самодостаточные крепости и использование нетрадиционных тактик, в частности убийство важных противников и психологическая война.

Несмотря на занят выживанием В своем враждебном окружении исмаилиты в этот период развили сложное мировоззрение и литературные традиции.^[3]

Через два столетия после своего основания государство пришло в упадок и было ликвидировано вторжение монголов, который разобрал Аламут и убил многих низаритов. Большая часть того, что о них известно, основано на описаниях враждебных источников.

Имя

В западных источниках государство называют Государство низаритов исмаилитов, то Низарское государство, так же хорошо как Штат Аламут. В современной научной литературе его часто называют термином Низариты (или низаритские исмаилиты) периода Аламут, с демоним существование Низари.

Он также известен как Орден Убийц, обычно называемый Убийцы или же Хашшашин.^[4]

Современные мусульманские авторы называли секту Батиния (باطنية),^[5][6] Ta'limiyya (تعليمية), Исмаилийя (إسماعيلية), Низарийя (نزارية), а низаритов иногда называют оскорбительными терминами, такими как Mulhid (ملحد, множественное число: Малахида ملاحدة; буквально «неверный»). Оскорбительные условия хашишийя (حشيشية) и хашиши (حشيشي) были менее распространены, когда-то использовались в документе Фатимидов 1120-х годов халифом аль-Амир поздние мусульманские историки ссылаются на низаритов Сирии, а некоторые каспийские Заиди источники относятся к Низаритам Персии.^[7]

На низаритских монетах Аламут упоминается как Курси ад-Дайлам (كرسي الديلم, буквально «Столица Daylam ").^[8]

История

Дальнейшая информация: Низаритско-сельджукские войны

Наиболее Исмаилиты Шииты за пределами Северной Африки, в основном в Персии и Сирии, стали признавать Низар ибн аль-Мустансир претензии к имамату, подтвержденные Хасан-и Саббах, и этот момент отмечает фундаментальный раскол между исмаилитскими шиитами. В течение двух поколений Империя Фатимидов подвергнется еще нескольким расколам и в конечном итоге взорвется.

Расположение нескольких Исмаилитские замки в регионах Аламут и Рудбар Персии

После изгнания из Египта за поддержку Низара, Хасан-и Саббах обнаружил, что его единоверцы, исмаилиты, были разбросаны по всей Персии, с сильным присутствием в северных и восточных регионах, особенно в Daylam, Хорасан и Кухистан. Исмаилиты и другие оккупированные народы Персии разделяли недовольство правлением Сельджуки, которые разделили сельхозугодья страны на икта (феодальные владения) и взимали высокие налоги с проживающих в них граждан. Сельджук амиры (независимые правители) обычно обладали полной юрисдикцией и контролем над районами, которыми они управляли.^[9]:126 Тем временем персидские ремесленники, ремесленники и представители низшего сословия становились все более недовольными политикой сельджуков и высокими налогами.^[9]:126 Хасан тоже был потрясен политическим и экономическим угнетением, наложенным Сунниты Правящий класс сельджуков на Шиитский Мусульмане, живущие по всей Персии.^[9]:126 Именно в этом контексте он начал движение сопротивления сельджукам, начав с поиска безопасного места, откуда можно было бы начать восстание.

К 1090 году нашей эры сельджукский визирь Низам аль-Мульк уже отдал приказ об аресте Хасана, и поэтому Хасан скрывался в северном городе Казвин, примерно в 60 км от замка Аламут.^[10]:23 Там он строил планы по захвату крепости, которая была окружена плодородной долиной, жители которой были в основном мусульманами-шиитами, поддержку которых Хасан мог легко получить для восстания против сельджуков. Замок никогда прежде не захватывали военными средствами, поэтому Хасан тщательно спланировал.^[10]:23 Тем временем он отправил своих надежных сторонников в долину Аламут, чтобы начать поселения вокруг замка.

Летом 1090 года нашей эры Хасан двинулся из Казвина в сторону Аламута по горному маршруту через Андей. Он оставался в Андедже под видом школьного учителя по имени Деххода, пока не убедился, что несколько его сторонников поселились прямо под замком в деревне Газорхан или получил работу в самой крепости.^[10]:23 Все еще скрытый, Хасан пробрался в крепость, завоевав доверие и дружбу многих ее солдат. Будьте осторожны, чтобы не привлекать внимание замка Зайди Владыка Махди, Хасан начал привлекать к своей миссии видных деятелей Аламута. Было даже высказано предположение, что собственный заместитель Махди был тайным сторонником Хасана, ожидая продемонстрировать свою лояльность в тот день, когда Хасан в конечном итоге захватит замок.^[10]:23Крепость Аламут в конечном итоге была захвачена у Махди в 1090 году нашей эры и, следовательно, из-под контроля сельджуков Хасаном и его сторонниками, не прибегая к насилию.^[10]:24 Махди был спасен, и позже он получил компенсацию в размере 3000 золотых динаров. Захват замка Аламут знаменует собой основание государства низаритских исмаилитов.

Под руководством Хасан-и Саббах и последующих лордов Аламута, стратегия тайного захвата была успешно воспроизведена в стратегических крепостях Персии, Сирии и Плодородного Полумесяца. Низаритские исмаилиты создали государство несвязанных крепостей, окруженных огромными участками враждебной территории, и управляли единой властной структурой, которая оказалась более эффективной, чем в Фатимиде Каире или Сельджукском Багдаде, оба из которых пострадали от политической нестабильности, особенно в переходный период. между лидерами. Эти периоды внутренних потрясений позволили исмаилитскому государству передохнуть от нападений и даже получить такой суверенитет, что он чеканил собственные монеты.

«Они называют его Шейх-аль-Хашишим. Он их старейшина, и по его приказу все люди горы выходят или входят ... они верят слову своего старейшины, и все повсюду боятся их, потому что они даже убивают королей ».

—Вениамин из Туделы

Крепость Аламут, которая официально называлась Курси ад-Дайлам (كرسي الديلم, буквально «Столица Daylam ") на низаритских монетах,^[8] считался неприступным для любого военного нападения и славился своими райскими садами, впечатляющими библиотеками и лабораториями, где философы, ученые и теологи могли обсуждать все вопросы в условиях интеллектуальной свободы.^[11]

Организация

Смотрите также: Список титулов исмаилитов

Иерархия (худуд) организации низаритских исмаилитов была следующая:

• Имам - потомки Низара
• Да'и ад-Дуат - Вождь Даи
• Даи Кабир - Superior Da'i, Великий Даи
• Да'и - Обычный Даи, Даи
• Рафик - компаньон
• Lāṣiq. Лазики должны были принести Имаму особую клятву послушания.
• Фидаи

Имам и да'иs были элитами, в то время как большинство секты состояли из последних трех классов, которые были крестьянами и ремесленниками.^[12]

Каждая территория находилась под руководством вождя да'и; отличное название, мухташам, был отдан губернаторам Кухистан. Губернаторы были назначены из Аламута, но пользовались большой степенью местной инициативы, что способствовало устойчивости движения.^[13]

Падать

Основная статья: Монгольский поход против низаритского исмаилитского государства

Поскольку Монголы начали вторжение в Иран, многие мусульмане-сунниты и шииты (в том числе известный ученый Туси ) укрылся у низаритов из Кухистан. Губернатор (мухташам) Кухистана был Насир ад-Дин Абу аль-Фатх Абд ар-Рахим ибн Аби Мансур, а низариты находились под имамом Ала ад-Дин Мухаммад.^[14]

После смерти последнего хорезмского правителя Джалал ад-Дин Мингбурну, разрушение государства низаритских исмаилитов и Аббасидский халифат стали главными целями монголов. В 1238 году низаритский имам и аббасидский халиф отправили совместную дипломатическую миссию к европейским королям. Людовик IX Франции и Эдуард I Англии чтобы заключить союз против вторгшихся монголов, но это было безуспешно.^[15][14] Монголы продолжали оказывать давление на низри Кухистан и Кумыс. В 1256 году Ала ад-Дин наследовал его маленький сын Рукн ад-Дин Хуршах как низаритский имам. Год спустя основное монгольское войско под Хулагу Хан попасть в Иран через Хорасан. Многочисленные переговоры между низаритским имамом и Хулагу-ханом оказались тщетными. По всей видимости, низаритский имам стремился хотя бы сохранить основные опорные пункты низаритов, в то время как монголы требовали полного подчинения низаритов.^[14]

19 ноября 1256 г. низаритский имам, находившийся в Маймун-Диж, после ожесточенного конфликта сдал замок осаждавшим его монголам при Хулагу-хане. Аламут упал в декабре 1256 г. и Ламбсар упал в 1257 г., с Гердкух оставаясь непокоренным. В том же году, Мёнке Хан, каган Монгольская империя заказал резню всех низаритских исмаилитов Персии. Сам Рукн ад-Дин Хуршах, побывавший на материке Монголия чтобы встретиться с Мункэ-ханом, был убит там своей личной монгольской охраной. Замок Гердкух окончательно пал в 1270 году, став последним завоеванным оплотом низаритов в Персии.^[14]

Хотя Монгол резня в Аламут широко интерпретировалось как конец влияния исмаилитов в регионе, из различных источников мы узнаем, что Исмаилиты Политическое влияние продолжалось. В 674/1275 году сын Рукн ад-Дин удалось отбить Аламут, правда, всего на несколько лет. В Низари Имаму, известному в источниках как Худаванд Мухаммад, снова удалось отбить форт в четырнадцатом веке. По словам Мараши, потомки имама останутся в Аламуте до конца пятнадцатого века. Политическая деятельность исмаилитов в регионе, похоже, также продолжалась под руководством султана Мухаммеда б. Джахангира и его сына до казни последнего в 1006/1597 году.^[16]

Вера

Основная статья: Низаритский исмаилизм

Правители и имамы

Смотрите также: Даи, Имамат в учении низаритов, и Список исмаилитских имамов

Даи, правившие в Аламуте

1. Даи Хасан-и Саббах (1090–1124)
2. Даи Кия Бузург-Уммид (1124–1138)
3. Даи Мухаммад ибн Бузург-Уммид (1138–1162)

Скрытые имамы в Аламуте

1. Имам Али аль-Хади ибн Низар (علي الهادي بن نزار)
2. Имам Аль-Мухтади ибн аль-Хади (Мухаммад I) (المهتدی بن الهادي)
3. Имам Аль-Кахир ибн аль-Мухтади би-Куватуллах / би-Ахкамиллах (Хасан I) (القادر بن المهتدي بقوة الله / بأحكام الله)

Имамы, правившие в Аламуте

1. Имам Хасан II 'Ала Зикрихи-Салам (1162–1166)
2. Имам Нур ад-Дин Ала Мухаммад II (1166–1210)
3. Имам Джалал ад-Дин Хасан III (1210–1221)
4. Имам 'Ала ад-Дин Мухаммад III (1221–1255)
5. Имам Рукн ад-Дин Хуршах (1255–1256)

Военная тактика

Карта государства крестоносцев, показывая область, контролируемую Ассасинами, вокруг Масиаф, чуть выше центра, белого цвета

Замки

Смотрите также: Список замков исмаилитов

Всего в государстве было около 200 крепостей. Самым важным был Замок Аламут, резиденция Господа. Самый большой замок был Замок Ламбасар, отличающийся сложной и высокоэффективной системой хранения воды. Самая важная крепость Сирии была Замок Масиаф, хотя замок Kahf вероятно, была главной резиденцией сирийского лидера исмаилитов. Рашид ад-Дин Синан.^[17]

Природно-географические особенности долины, окружающей Аламут, в значительной степени обеспечивали защиту замка. Расположенная на вершине узкого скального основания на высоте примерно 180 метров над уровнем земли, крепость не могла быть взята прямой военной силой.^[10]:27 На востоке долину Аламут окаймляет горный хребет, называемый Аламкух (Трон Соломона), между которыми Река Аламут потоки. Западный вход в долину узкий, защищенный скалами высотой более 350 метров. Известный как Ширкух, ущелье находится на пересечении трех рек: Таликан, Шахруд и река Аламут. Большую часть года бушующие воды реки делали этот вход почти недоступным. Казвин, ближайший к долине город по суше, может быть достигнут только по слаборазвитой тропе мулов, на которой можно было легко обнаружить присутствие врага, учитывая облака пыли, возникающие при их прохождении.^[10]:27

Военный подход низаритского исмаилитского государства был в основном оборонительным, со стратегически выбранными местами, которые, казалось, позволяли избежать конфронтации, где это возможно, без человеческих жертв.^[10]:58 Но отличительной чертой низаритского исмаилитского государства было то, что оно было географически разбросано по Персии и Сирии. Таким образом, замок Аламут был лишь одним из узловых укреплений во всех регионах, где исмаилиты могли в случае необходимости уйти в безопасное место. К западу от Аламута в долине Шахруд, главной крепости Ламасар послужил лишь одним из примеров такого отступления. В контексте их политического восстания различные области военного присутствия исмаилитов получили название дар аль-хиджра (место убежища). Понятие о дар аль-хиджра восходит к временам Пророка Мухаммеда, который вместе со своими сторонниками бежал от жестоких преследований в безопасное убежище в Ясриб.^[18]:79 Таким образом, Фатимиды нашел их дар аль-хиджра в Северная Африка. Точно так же во время восстания против сельджуков несколько крепостей служили убежищем для исмаилитов.

Карта Хашашины в Ближний Восток и их соседи

В середине XII века ассасины захватили или приобрели несколько крепостей в Горный хребет Нусайрия в прибрежной Сирии, в том числе Масиаф, Русафа, аль-Кахф, аль-Кадмус, Khawabi, Сармин, Кулия, Улайка, Маника, Абу Кубайс и Джабаль аль-Суммак. По большей части Ассасины сохраняли полный контроль над этими крепостями до 1270–1273 годов, когда Мамлюк султан Байбарс аннексировал их. Большинство из них было впоследствии разобрано, а здания в Масьяфе и Улайке были позже восстановлены.^[19] С тех пор исмаилиты сохраняли ограниченную автономию над бывшими цитаделями как лояльные подданные мамлюков.^[20]

• 

  Замок Аламут, Персия

• 

  Замок Ламбсар, Персия

• 

  Замок Рудхана, Персия

• 

  Замок Масиаф, Сирия

• 

  Абу Кубайс, Сирия

• 

  Калаат аль-Мадик, Сирия

Убийство

Основные статьи: Орден Убийц и Список убийств ассасинов

Преследуя свои религиозные и политические цели, исмаилиты использовали различные военные стратегии, популярные в Средний возраст. Одним из таких методов было убийство, избирательное устранение видных соперников. Убийства политических противников обычно совершались в общественных местах, создавая громкое запугивание для других возможных врагов.^[9]:129 На протяжении всей истории многие группы прибегали к убийствам как средству достижения политических целей. В контексте исмаилитов эти задания выполнялись коммандос, называемыми фида'и (فدائی, «преданный»; множественное число فدائیون фида'ийюн). Убийства были направлены против тех, устранение которых в наибольшей степени уменьшило бы агрессию против исмаилитов и, в частности, против тех, кто учинил резню против общины.^[10]:61 Единственное убийство обычно использовалось в пользу широкомасштабного кровопролития в результате фракционной борьбы. Первым случаем убийства с целью установления низаритского исмаилитского государства в Персии широко считается убийство визиря сельджуков, Низам аль-Мульк.^[10]:29 Выполняется мужчиной в костюме Суфий чья личность остается неясной, убийство визиря в сельджукском суде является отличительной чертой именно той видимости, для которой миссии фидаи были значительно преувеличены.^[10]:29 В то время как сельджуки и Крестоносцы оба использовали убийства как военное средство избавления от фракционных врагов, в период Аламута почти любое политическое убийство в исламских странах приписывалось исмаилитам.^[9]:129

Ножи и кинжалы использовались для убийства, а иногда в качестве предупреждения клали нож на подушку сунниту, который понимал послание о том, что он был отмечен смертью.^{[нужна цитата ]}

По свидетельству армянского историка Киракос Гандзакеци,^[21]

[Они] привыкли скрытно убивать людей. Некоторые люди подошли к нему [дворянину Органу], когда он шел по улице ... Когда он остановился и хотел спросить ... они набросились на него из стороны в сторону, и мечом, который они спрятали, закололи и убили его ... Они убили многие люди и бежали через город ... Они вторглись в укрепленные места ... а также на леса Ливана, взяв цену крови у своего принца ... Они много раз ходили туда, куда их принц посылал их, часто в различных масках, пока не нашли подходящий момент, чтобы ударить, а затем убить кого угодно. Поэтому все князья и короли боялись их и платили им налоги.

Смотрите также

• История низаритского исмаилизма
• Список убийств ассасинов
• Орден Убийц

Рекомендации

1. Дафтари, Фархад (2007). Исмаилиты: их история и доктрины. Издательство Кембриджского университета. п. 302. ISBN  978-1-139-46578-6.
2. Уилли, Питер (2005). Орлиное гнездо: замки исмаилитов в Иране и Сирии. И. Б. Таврический. п. 290. ISBN  9781850434641.
3. Дафтари, Фархад. Исторический словарь исмаилитов. Scarecrow Press. п. liii. ISBN  978-0-8108-6164-0.
4. Дафтари, Фархад, во Флит, Кейт; Кремер, Гудрун; Матриндж, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, ТРИ. Brill Online (2007). «Убийцы».
5. Гибб, Н. А. Р., редактор, Дамаскские хроники крестовых походов. Извлечено и переведено из Хроники ибн аль-Каланиси., Luzac & Company, Лондон, 1932 г.
6. Ричардс, Д. С., редактор, Хроники Ибн аль-Асира периода крестовых походов от аль-Камил фи'л-Та'рих. Часть 1, 1097-1146., Ashgate Publishing, Фарнем, Великобритания, 2010 г.
7. Дафтари, Фархад (1992). Исмаилиты: их история и доктрины. Издательство Кембриджского университета. п. 19. ISBN  978-0-521-42974-0.
8. Уилли, Питер (2005). Орлиное гнездо: замки исмаилитов в Иране и Сирии. И. Б. Таурис. п. 290. ISBN  9781850434641.
9. Дафтари, Фархад (1998). Краткая история исмаилитов: традиции мусульманской общины. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. ISBN  9781558761933.
10. Уилли, Питер (2005). Орлиное гнездо: замки исмаилитов в Иране и Сирии. Лондон: И. Тавриды. ISBN  978-1-85043-464-1.
11. Дафтари, Фархад (1998). Исмаилиты. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-42974-9.
12. Петрушевский, И. Ислам в Иране. SUNY Нажмите. п. 253. ISBN  9781438416045.
13. Ландольт, Герман; Кассам, Кутуб; Шейх, С. (2008). Антология исмаилитской литературы: шиитское видение ислама. Bloomsbury Academic. п. 17. ISBN  978-1-84511-794-8.
14. Дафтари, Фархад. "Средневековые исмаилиты иранских земель | Институт исмаилитских исследований". www.iis.ac.uk. Получено 31 марта 2020.
15. Хуньяди, Жолт; Ласловски, Йезеф; Исследования, факультет Средневековья Центральноевропейского университета (2001 г.). Крестовые походы и военные ордена: расширение границ средневекового латинского христианства. Издательство Центрально-Европейского университета. п. 32. ISBN  978-963-9241-42-8.
16. Вирани, Шафик. «Возвращение орла: свидетельство продолжающейся деятельности исмаилитов в Аламуте и в Южном Каспии после монгольских завоеваний». Журнал Американского восточного общества.
17. «Замки низаритских исмаилитов Ирана и Сирии». Институт исмаилитских исследований. Получено 11 февраля 2014.
18. Ходжсон, Маршалл Г.С. (2005). Тайный орден ассасинов: борьба ранних низарийских исмаилитов против исламского мира. Филадельфия: Университет Пенсильвании Press. ISBN  9780812219166.
19. Рафаэль, 2011, с. 106.
20. Дафтары, 2007, с. 402.
21. Дашдондог, Баярсайхан (2010). Монголы и армяне (1220-1335). БРИЛЛ. С. 125–126. ISBN  978-90-04-18635-4.

Библиография

• Уилли, Питер. Орлиное гнездо: замки исмаилитов в Иране и Сирии. И. Б. Таурис, 2005. ISBN  1850434646.

внешняя ссылка

• «Концепция замков низаритских исмаилитов», Институт исмаилитских исследований