Аль-Амир би-Ахкам Аллах - Al-Amir bi-Ahkam Allah

аль-Амир би-Ахкам Аллах
Фатимидский динар - аль-амир би-Ахкам Аллах.jpg
Золотой динар аль-Амира, чеканка в Каире в 514 г. AH (1119/20 CE)
Халиф из Династия Фатимидов
Предшественникаль-Мустали
Преемникаль-Хафиз (как халиф и Хафизи имам)
ат-Тайиб (в качестве Тайиби имам)
Родившийся31 декабря 1096 г.
Каир
Умер7 октября 1130
Каир
Проблемаат-Тайиб
Полное имя
Абу Али аль-Мансур ибн аль-Мустахли
Отецаль-Мустали

Абу Али аль-Мансур ибн аль-Мустали (арабский: بو علي المنصور بن المستعلي‎, романизированный: Абу Али аль-Мансур ибн аль-Мустахли; 31 декабря 1096 г. - 7 октября 1130 г.), более известный по его царственное имя аль-Амир би-Ахкам Аллах (арабский: الآمر بأحكام الله‎, романизированный: аль-Амир би-анкам Аллах, горит  «Правитель, исполняющий волю Бога») был десятым. Фатимидский халиф, и 20-е Имам из Мустали Исмаили секта Шиитский ислам, с 1101 года до своей смерти в 1130 году. До 1121 года он был де-факто марионеточный правитель своего дяди и тестя, визирь аль-Афдаль Шаханшах. Когда последний был убит, возможно, с попустительства аль-Амира, халиф назначил аль-Мамун аль-Батаихи как визирь, но играл все более важную роль в правительстве, а после 1125 правил без визиря. Его правление привело к постепенной утрате всех крепостей Фатимидов в Палестина к Крестоносцы Помимо Аскалон. Его убийство в 1130 году, оставив только его маленького сына ат-Тайиб как наследник, бросил режим Фатимидов в борьбу за престолонаследие, в ходе которой он почти рухнул. Правление Фатимидов было восстановлено наследованием двоюродного брата аль-Амира. аль-Хафиз ли-Дин Аллах в 1132 г., что привело к разделу Мусталийский исмаилизм в соперника Хафизи и Тайиби ветви.

Жизнь

Править под опекой аль-Афдаля

Будущий аль-Амир родился 31 декабря 1096 года у девятого Фатимида. имам -калиф, аль-Мустали (р. 1094–1101).[1] В декабре 1101 года умер его отец, и в пятилетнем возрасте он был провозглашен всемогущим халифом. визирь, аль-Афдаль Шаханшах, кто был де-факто правитель государства Фатимидов.[1] Аль-Афдал был дядей аль-Амира по материнской линии, и еще больше укрепил семейные узы с молодым халифом, женив его на собственной дочери.[2] Указ, продиктованный аль-Афдалом, продлил его назначение в качестве визиря с полномочиями и обеспечил его власть над ребенком-халифом.[2] Таким образом, в первые двадцать лет правления аль-Амира доминировал аль-Афдал, который контролировал правительство и ограничивал аль-Амира некоторыми церемониальными обязанностями.[1][3]

В этот период главной заботой государства Фатимидов был конфликт с Крестоносцы из Королевство Иерусалим. Этот Священная война также служил основным средством легитимации правления аль-Афдаля и самой династии: как пишет историк Майкл Бретт, после территориальных потерь и Низари раскол предыдущего десятилетия, который ослабил как государство Фатимидов ( Давла ) и миссия Фатимидов Исмаилитов ( Daʿwa ), борьба с крестоносцами «дала династии новую цель».[4] Однако, несмотря на непрерывные кампании аль-Афдаля, большинство Палестина был потерян для крестоносцев вместе с прибрежными городами Тартус (1102), Акко (1103), Триполи (1109), и Сидон (1111). Сам Египет был ненадолго захвачен царем Болдуин I Иерусалимский в 1117 г.[1] Фатимиды в значительной степени отступили в прибрежном городе Аскалон, который превратился в крупную крепость и форпост (рибах) священной войны: в течение следующих полувека он должен был оставаться центром набегов на территории крестоносцев и охранять путь из Палестины в Египет.[5] Средневековые мусульманские историки часто обвиняют аль-Амира в этих бедствиях, но на самом деле он не играл никакой роли в правительстве Фатимидов в те годы.[3]

Визиерат аль-Мамун аль-Батаихи

Опека Аль-Афдала закончилась его убийством от рук Низари агенты в декабре 1121 года. Учитывая его собственное недовольство ролью подчиненного номинального главы, в которой аль-Афдаль низложил его, аль-Амира часто подозревают в соучастии в этом деянии.[1][3] Участвуя в публичной демонстрации скорби по поводу смерти своего визиря, аль-Амир поспешно заключил в тюрьму сыновей аль-Афдаля и конфисковал огромное богатство, дома и поместья аль-Афдаля, в то время как движимые предметы были доставлены к нему. собственный дворец. Сокровища, накопленные аль-Афдалом, были настолько велики, что считались большими, чем у любого предыдущего царя; на его перемещение ушло сорок дней.[3]

Поскольку он был исключен из правительства и не был знаком с его тонкостями, аль-Амир выбрал давнего начальника штаба аль-Афдаля. аль-Мамун аль-Батаихи, как визирь. Аль-Мамун был способным администратором, но его положение было гораздо слабее по отношению к халифу, чем у его старого хозяина: аль-Амир возобновил многие из старых функций халифа, которые аль-Афдал присвоил себе, и отныне он имел голос в правительстве.[3] Как правитель, аль-Амир изображается в источниках как «необычайно умный и знающий» и, как говорят, имел запомнил в Коран.[3]

После убийства аль-Афдаля угроза со стороны низаритов, которые были непримиримо враждебно настроены по отношению к правлению аль-Амира и его отца, вызвала серьезную озабоченность правительства ввиду широкой сети агентов, которые у них были. учредил. В декабре 1122 года аль-Амир созвал собрание официальных лиц в Каире, на котором претензии низаритов к имамату были публично осуждены, а законность Мустали претензии подтверждены. Воззвание к этому аль-Хидайа аль-Амирийа, был выпущен по этому поводу и сохранился до наших дней.[1][3] Аль-Амир также обратил внимание на суд оставшихся сторонников Фатимидов Мусталийских общин за рубежом, особенно в Йемен, куда он отправил богатые подарки Сулайхид Королева Арва ас-Сулейхи в 1123 г.[3] В том же году Зирид эмир Ифрикия, Абу'л-Хасан аль-Хасан ибн Али, также отправил послов в Каир, чтобы объявить о своем возвращении к признанию сюзеренитета Фатимидов, и попросил Фатимидов помощи в отражении возможного Норман вторжение.[3]

В 1123 г. Luwata Берберы вторгся в Египет и достиг Александрия, прежде чем они были отброшены аль-Мамуном.[1] Война против крестоносцев продолжалась с потерей Шина в 1124 г.[1][3]

Личное правило

К 1125 году аль-Амир начал возмущаться попытками аль-Мамуна ограничить свою власть, и в октябре 1125 года он, его брат и его главные помощники были арестованы. Их казнили в 1128 году.[3] Вместо того, чтобы назначать нового визиря, аль-Амир теперь правил лично, полагаясь на руководителей различных административных департаментов.[3] Один из них, христианин Абу Наджа ибн Фанна, быстро приобрел известность благодаря своей способности обеспечивать халифа деньгами путем конфискации у христиан, евреев и, в конечном итоге, у мусульман. Его господство длилось три года, прежде чем его осудили, арестовали и казнили.[3] Поскольку аль-Амир так долго игнорировал этот вопрос, репутация самого аль-Амира была запятнана этим делом, а также его расточительностью и расточительностью: говорят, что дворец потреблял 5000 овец в месяц и богатые дары, которые он делал своим фаворитам. были замечены.[3]

В феврале / марте 1130 г. у аль-Амира наконец родился сын, которого назвали ат-Тайиб. Его рождение отмечалось государственными праздниками, и за границу отправлялись письма, в которых сообщалось о его рождении в качестве назначенного преемника.[3][6][7][8]

Убийство и последствия

7 октября 1130 г. аль-Амир был убит агентами низаритов. Он оставил только своего шестимесячного сына ат-Тайиба, чтобы унаследовать его, без назначенного регента или служащего визиря.[7][8][9] Убийство Аль-Амира не только свело на нет его попытки снова сосредоточить власть в руках халифа вместо сверхмощных генералов и министров, но и, учитывая хрупкость преемственности, поставило под угрозу само выживание династии Фатимидов.[9]

Ат-Тайиб был быстро отстранен, и его судьба неизвестна;[3] неясно, умер ли он в младенчестве или был убит.[10][11][12] Новый режим, установленный при регентстве двоюродного брата аль-Амира, Абд аль-Маджида, который сначала утверждал, что правил от имени еще не родившегося сына одной из наложниц аль-Амира.[13][14][15] В течение двух недель армейский мятеж принес с собой последнего выжившего сына аль-Афдаля, Кутайфат, властвовать. Кутайфат упразднил имамата Фатимидов и заключил в тюрьму Абд аль-Маджида, но сам был убит сторонниками Фатимидов в декабре 1131 года.[16][17][18] Не имея другого наследника, Абд аль-Маджид занял пост имама и халифа с царственным именем. аль-Хафиз ли-Дин Аллах в январе 1132 г., заявив, что он тайно получил назначение от аль-Амира до своей смерти.[19][20][21]

Преемственность Аль-Хафиза прервала непрерывную линию преемственности от отца к сыну из десяти поколений, что является чрезвычайно редким явлением в исламском мире и часто упоминается средневековыми авторами.[3] Таким образом, вступление аль-Хафиза представляет собой беспрецедентный отход от принятой нормы и вызвало еще один раскол в исмаилизме, поскольку секта Мустали разделилась на тех, кто принял преемственность аль-Хафиза ("Хафизис ") и тех, кто этого не сделал, поддерживая вместо этого имамата исчезнувшего ат-Тайиба ("Тайибис ").[а] Первые в основном были сосредоточены на контролируемых Фатимидами территориях в Египте, Нубии и Левант, в то время как последний в Йемене, где королева Арва взяла на себя ведущую роль в формировании отдельной тайиби Daʿwa.[24][25]

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Тайиби считают, что аль-Тайиб был доверен аль-Амиром некоему Ибн Мадян, и что младенец был спрятан Ибн Мадьяном и его помощниками, когда Кутайфат пришел к власти. Ибн Мадьян был убит Кутайфатом, но его шурин сбежал с ат-Тайибом, который теперь вошел в затмение. Считается, что Ат-Тайиб умер, еще находясь в оккультизме, но у него были потомки, которые и по сей день предоставили ряд скрытых имамов. Вместо этого общественное руководство общиной тайиби до настоящего времени взяло на себя череду «абсолютных миссионеров» (Даи аль-Мухлак ).[22][23]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час Корм 1960, п. 440.
  2. ^ а б Бретт 2017, п. 234.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q Уокер 2011.
  4. ^ Бретт 2017, стр. 235–237, 240–241.
  5. ^ Бретт 2017 С. 240–243.
  6. ^ Корм 1951 С. 196–198.
  7. ^ а б Дафтари 2007, п. 246.
  8. ^ а б Хальм 2014 С. 177–178.
  9. ^ а б Бретт 2017, п. 261.
  10. ^ Корм 1951, п. 204.
  11. ^ Дафтари 2007 С. 246, 261.
  12. ^ Бретт 2017 С. 262–263.
  13. ^ Корм 1951 С. 203–204.
  14. ^ Бретт 2017, п. 262.
  15. ^ Хальм 2014, п. 179.
  16. ^ Дафтари 2007, п. 247.
  17. ^ Бретт 2017 С. 263–265.
  18. ^ Хальм 2014 С. 178–181.
  19. ^ Бретт 2017, п. 265.
  20. ^ Хальм 2014 С. 182–183.
  21. ^ Дафтари 2007 С. 247–248.
  22. ^ Дафтари 2007, стр. 261 и далее.
  23. ^ Хальм 2014 С. 184, 185.
  24. ^ Бретт 2017 С. 265–266.
  25. ^ Дафтари 2007 С. 248, 264.

Источники

  • Бретт, Майкл (2017). Империя Фатимидов. Эдинбургская история исламских империй. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. ISBN  978-0-7486-4076-8.
  • Дафтари, Фархад (2007). Исмаилы: их история и доктрины (Второе изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-61636-2.
  • Хальм, Хайнц (2014). Kalifen und Assassinen: Ägypten und der vordere Orient zur Zeit der ersten Kreuzzüge, 1074–1171 [Халифы и ассасины: Египет и Ближний Восток во время первых крестовых походов, 1074–1171 гг.] (на немецком). Мюнхен: C.H. Бек. ISBN  978-3-406-66163-1.
  • Стерн, С.М. (1951). «Наследование Фатимидского имама аль-Эмира, претензии поздних Фатимидов к имамату и рост исмаилизма Хайиби». Ориенс. 4 (2): 193–255. Дои:10.2307/1579511. JSTOR  1579511.
  • Стерн, С.М. (1960). "аль-Эмир". В Гибб, Х.А.Р.; Крамерс, Дж. Х.; Леви-Провансаль, Э.; Шахт, Дж.; Льюис, Б. & Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том I: A – B. Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 440. OCLC  495469456.
  • Уокер, Пол Э. (2011). "аль-Амир би-Анкам Аллах". Во Флите, Кейт; Кремер, Гудрун; Матриндж, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, ТРИ. Brill Online. ISSN  1873-9830.
Аль-Амир би-Ахкам Аллах
Родившийся: 31 декабря 1096 г. Умер: 7 октября 1130
Королевские титулы
Предшествует
аль-Мустали Биллах		 10-е Фатимидский халиф
1101–1130		Вакантный
Регентство Абд аль-Маджид. Временная отмена режима Фатимидов Кутайфат.
Следующий титул принадлежит
аль-Хафиз ли-Дин Аллах
Названия шиитского ислама
Предшествует
аль-Мустали Биллах		 20-е Имам из Мусталийский исмаилизм
1101–1130		Преемник
аль-Хафиз ли-Дин Аллах
как имам Хафизи Исмаилизм
Преемник
ат-Тайиб Абу'л-Касим
как имам Тайиби исмаилизм