Пакт Бандаранаике – Челванаякам - Bandaranaike–Chelvanayakam Pact

Часть серии на
Шри-ланкийские тамилы
  • Тамильский портал
  • Портал Шри-Ланки

В Пакт Бандаранаике – Челванаякам был подписан договор между премьер-министром Шри-Ланка С. В. Р. Д. Бандаранаике и лидер основных Тамильский политическая партия в Шри-Ланке С. Дж. В. Челванаякам 26 июля 1957 года. Он выступал за создание ряда региональных советов в Шри-Ланке как средство обеспечения определенного уровня автономия к Тамильский народ страны, и был предназначен для разрешения межобщинных разногласий, которые происходили в стране в то время.

Закон был категорически против некоторых разделов Сингальский, и в конечном итоге была разорвана премьер-министром Бандаранаике в мае 1958 года. Отказ от договора привел к напряженности между двумя общинами, что привело к серии вспышек этнического насилия в стране, которые в конечном итоге переросли в 26-летний период. Шри-ланкийская гражданская война. Поздние попытки премьер-министра Бандаранаике принять закон, аналогичный соглашению, были встречены сильным сопротивлением и привели к его убийству. буддийский монах в 1959 г.

Фон

После обретения Шри-Ланкой независимости от Британия в 1948 г., английский продолжал оставаться официальным языком страны. Однако разделы внутри Сингальский община, которая хотела, чтобы страна дистанцировалась от своего колониального прошлого, начала кампанию за Сингальский сделал официальным языком Шри-Ланки. На 1956 парламентские выборы, лидер Махаджана Эксат Перамуна, С. В. Р. Д. Бандаранаике проводил кампанию по обещанию сделать сингальский язык единственным официальным языком Шри-Ланки. При поддержке сингальских экстремистов Бандаранаике победил на выборах и был назван четвертым. Премьер-министр Шри-Ланки. После создания своего правительства он сделал своим приоритетом выполнение своих обещаний, связанных с языковым вопросом, и представил Закон об официальном языке (широко известный как Закон только о сингальском языке) 5 июня 1956 года. Тамильский народ устроил Хартал в некоторых частях страны, и продемонстрировали перед парламент в Galle Face Green.[1]

В ответ на закон, основная политическая партия тамилов в Шри-Ланке, Федеральная партия (известный как Иланкай Тамил Арасу Кадчи на тамильском) выдвинули четыре основных требования на своем съезде, состоявшемся в Тринкомали 20 августа 1956 года. Они были,

  • Принятие новой конституции Шри-Ланки на основе федеральный принципов, с созданием одного или нескольких тамильских штатов, пользующихся широким автономный полномочия
  • Статус паритета тамильского наряду с сингальским в качестве официальных языков страны
  • Отмена законы о гражданстве что отрицал Индийские тамилы Шри-ланкийское гражданство
  • Прекращение государственных схем колонизации засушливых земель

Федеральная партия пообещала, что, если их требования не будут выполнены к 20 августа 1957 года, они предпримут «прямые действия ненасильственными средствами» для достижения этих целей.[2] Они также призвали своих сторонников готовиться к длительной борьбе.[3]

В то же время премьер-министр Бандаранаике столкнулся с давлением со стороны сингальских экстремистских группировок, которые жаловались на задержки в применении Закона об официальных языках.[1]

Подписание пакта

«В ходе беседы со мной лидеров Федеральной партии было достигнуто почетное решение. Обдумывая эту проблему, я имел в виду тот факт, что я не просто премьер-министр, но и буддийский премьер-министр».

- Бандаранаике[4]

Опасаясь, что насилие вспыхнет, если соглашение между лидерами общин не будет достигнуто, С. В. Р. Д. Бандаранаике обратился к руководству Федеральной партии, которое согласилось встретиться с премьер-министром в апреле 1957 года.[3][5] Первая встреча делегации Федеральной части в составе ее лидера С. Дж. В. Челванаякам, В. А. Кандиа, Н. Р. Раджаваротаям, д-р Э. М. В. Наганатан и В. Наваратнам, и правительственная делегация, в которую входили премьер-министр Бандаранаике, министр Стэнли де Зойса и П. Наваратнараджа проходили в родовом доме Бандаранаике в Horagolla. Вторая встреча состоялась в резиденции Бандаранаике на Роузмид-Плейс, Коломбо, а последняя встреча состоялась в здании Сената 26 июля 1957 года. Обсуждения завершились успешно, и между лидерами было достигнуто соглашение. ITAK описал его как «временную корректировку», а позже он будет известен как пакт Бандаранаике – Челванаякам.[3]

Пакт стал вехой в истории Шри-Ланки, поскольку он ознаменовал собой первое политическое соглашение, достигнутое между лидерами двух основных этнических групп страны.[3] Обе стороны пошли на уступки, согласившись на пакт, при этом Челванаякам принял меньшее, чем федерализм, которого требовала Федеральная партия, а Бандаранаике согласился предоставить региональным советам существенные полномочия.[1]

Однако в пакте не учитывался вопрос о гражданстве тамилов индийского происхождения.[3] Челванаякам также был не совсем доволен тем, что ему не удалось получить единую объединенную северо-восточную провинцию для тамилов, так как он опасался, что между тамилами на севере и востоке страны может возникнуть разделение. Несмотря на первоначальные сомнения, соглашение было воспринято обеими сторонами как разумный компромисс, и считалось, что и Бандаранаике, и Челванаякам пользовались достаточным авторитетом среди своих общин, чтобы его реализовать.[1] Благодаря соглашению правительство также могло предотвратить кампанию, которой Федеральная партия угрожала по всей стране.[1]

В качестве первого шага к реализации пакта законодатели Махаджаны Эксат Перамуна согласовали проект закона о региональных советах, который объединит 22 района страны в регионы. Члены областных советов избирались городскими и муниципальными советниками.[1]

Оппозиция

Пакт был встречен неоднозначным приемом по всей стране и сразу же воспротивился определенным слоям обеих общин.[1]

Лидер Конгресс всех тамилов Цейлона, Г. Г. Поннамбалам выступил против пакта,[1] как и член парламента С. Сантералингем, который в письме к Челванаякам написал, что вместо региональных советов, обещанных пактом, он хотел «автономное тамильское государство, которое составило бы Содружество Доминион тамильского иланкая ».[3]

Это также вызвало подозрения среди сингальских националистических лидеров, которые увидели в нем продажу тамильскому народу.[1] Основная оппозиция в сингальской общине исходила от оппозиции Единая национальная партия, возглавляемый Дж. Р. Джаявардене. После поражения ОНП на выборах 1956 года Джаявардене пригласил бывшего лидера Дадли Сенанаяке чтобы вернуться в политику, и ОНП использовала свое несогласие с соглашением как основу для своего возвращения к активной политике.[3]

Марш в Канди

В сентябре 1957 года Джаявардене объявил о 72-мильном марше от Коломбо в центральный город Канди в оппозиции к пакту. Он заявил, что в конце марша он помолится против соглашения в священном буддийском храме Храм Зуба Зуба, и взывают к благословениям богов против соглашения.[3] Предложенный марш был запрещен правительством, которое ссылалось на опасения насилия, но запрет был проигнорирован ОНП.[1]

Марш начался 4 октября 1957 года с Джаявардене и Дадли Сенанаяке и во главе процессии. На перекрестке Грандпасс в Коломбо сторонники SLFP забросали марш камнями. Оппозиция маршу по мере его прохождения усиливалась. Келания, и С. Д. Бандаранаике, племянник премьер-министра Бандаранаике, присел на корточки посреди дороги со своими сторонниками, чтобы остановить марш в Имбулгоде, в Гампаха. В результате ОНП была вынуждена отказаться от марша, и они проследовали на машине в Канди, где заявили, что будут выступать против создания региональных советов.[3]

Продолжающаяся этническая напряженность

По мере роста оппозиции соглашению другие факторы вызывали усиление напряженности между двумя общинами. В 1957 году правительство приняло закон о размещении Сингальский шри символ на номерных знаках всех транспортных средств в стране. Тамил категорически против этого выступил, и Федеральная партия организовала кампанию «анти-шри». Участники похода объехали север страны, нанеся деготь на шри характер на транспортных средствах, с которыми они столкнулись. Это вызвало гнев среди сингальцев, которые нарисовали тамильские символы на рекламных щитах на юге страны.[3]

Аннулирование

В условиях растущей оппозиции пакту премьер-министр Бандаранаике продолжал свои усилия, чтобы убедить народ страны, что это лучшее решение общинных проблем страны. Он приравнял пакт к Золотая середина учение буддизма. Однако демонстрации продолжались и достигли пика 9 апреля 1958 г., когда примерно 100 человек. Буддийские монахи и еще 300 человек устроили акцию протеста на лужайке резиденции Бандаранаике на площади Роузмид-плейс. Они потребовали, чтобы премьер-министр аннулировал соглашение, которое он подписал с Челванаякам.[1][3]

Выслушав монахов и посоветовавшись с несколькими членами своего кабинета, Бандаранаике публично разорвал соглашение на части. По настоянию монахов он также дал им письменное обещание, что договор будет расторгнут.[3]

Реакция

Решение премьер-министра аннулировать пакт было с тревогой встречено умеренными тамильскими политиками. Савумиамурти Тондаман назвал это «самым печальным днем ​​в истории расовых отношений Цейлона». В Наваратнам, член Федеральной партии, который принимал участие в первоначальных обсуждениях, позже писал: «(враги Бандаранаике) заставили его относиться к Пакту Б-К, как Адольф Гитлер относился к торжественному обязательству, которое он дал Невиллу Чемберлену на Мюнхен. Для них Пакт Би-Си был такой же бумажкой, как и мюнхенская бумага для Гитлера ».[3]

В ответ на отмену Федеральная партия заявила, что начнет кампанию прямых действий в форме ненасильственных действий. Сатьяграха для достижения своих целей. Решение было объявлено на ежегодном съезде партии, состоявшемся в мае 1958 года.[3] Однако до того, как протесты могли начаться, серия беспорядков вспыхнул по всей стране, что еще больше ухудшило отношения между двумя общинами.[1]

Убийство Бандаранаике

5 августа 1958 года премьер-министр Бандаранаике представил Закон № 28 1958 года о тамильском языке (особые положения) в качестве компромиссной меры для успокоения тамильского сообщества. Счетный акт является частью оригинала Закон об официальных языках, но был удален по настоянию сингальских экстремистов.[1] Законопроект был принят 14 августа 1958 г. и касался положений, касающихся образования, вступительных экзаменов на государственную службу и управления севером и востоком страны. Однако это не удовлетворило тамильских политиков, а также привело к Буддисты работавший на Бандаранаике, все больше недоволен им.[3]

В то же время страна столкнулась с несвязанными антиправительственными забастовками, организованными левыми LSSP и другие коммунистические партии страны. В мае 1959 года левые члены администрации Бандаранаике, включая Филип Гунавардена вышел из правительства и присоединился к оппозиции.[3]

Поскольку премьер-министр С. В. Р. Д. Бандаранаике изо всех сил пытался удержать свою партию у власти, Талдуве Сомарама, а буддийский монах призвал Бандаранаике в его резиденцию на Роузмид-плейс. Поскольку Бандаранаике платил почтение Сомараме монах достал револьвер и выстрелил Бандаранаике в живот в упор. На следующий день Бандаранаике скончался от полученных травм. Позднее комиссия по расследованию обнаружила, что монахом манипулировали бывшие сторонники Бандаранаике, которые помогли ему быть избранным в 1956 году, но теперь выступили против его действий по умиротворению тамильского населения.[1][3]

Более поздние попытки возродить пакт

На Парламентские выборы 1960 г. в Шри-Ланке ни одна партия не смогла получить большинства в законодательном собрании страны, состоящем из 151 члена. В результате Единая национальная партия, получившая наибольшее количество мест у одной партии, сформировала нестабильную правительство меньшинства. В своем стремлении сформировать правительство Партия свободы Шри-Ланки (SLFP), преемница Махаджаны Эксата Перамуны, обратилась к Федеральной партии, и обе стороны достигли соглашения о том, что, если Федеральная партия поможет SLFP сформировать правительство, Пакт Бандаранаике – Челванаякам будет включен в тронная речь как политическое заявление нового правительства SLFP.[3]

В результате SLFP и Федеральная партия, наряду с рядом других партий меньшинства, проголосовали против кандидата на спикер правительства UNP, и 22 апреля 1960 г. подавили тронную речь правительства UNP большинством в 86 голосов. - 61. Однако вместо того, чтобы призвать SLFP сформировать правительство, Генерал-губернатор страны призвали к новым выборам в июле того же года.[3]

На протяжении всей последующей избирательной кампании SLFP поддерживала контакты с Федеральной партией, и соглашение о включении Пакта Бандаранаике – Челванаякама в тронную речь будущего правительства SLFP сохранялось. На Июльские выборы SLFP одержала убедительную победу, заняв 75 мест. Это позволило партии, теперь возглавляемой вдовой убитого премьер-министра С. В. Р. Бандаранаике Сиримаво Бандаранаике, чтобы сформировать правительство без помощи Федеральной партии. В результате они отказались от соглашения с Федеральной партией, а затем ввели закон, согласно которому сингальский язык стал официальным языком судов страны.[3]

Объясняя свое решение, Феликс Диас Бандаранаике сказал, что правительство не выполнило соглашение, поскольку оно дало бы ОНП возможность «подстрекать сингальских экстремистов», как они это сделали в 1957 году.[3]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п Пиблз, Патрик (30 августа 2006 г.). История Шри-Ланки. Гринвуд Пресс. ISBN  978-0-313-33205-0.
  2. ^ «Илланкай Тамил Арасу Кадчи». Велли Вижа Малар (Сувенир к серебряному юбилею). 1956-08-20. С. 13–14.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты Раджасингем, К. Т. Шри-Ланка: невыразимая история.
  4. ^ «Воскресный наблюдатель». 1958-03-02.
  5. ^ Патхак, Сародж (30 января 2005 г.). Война или мир на Шри-Ланке. Популярные Prakashan Ltd. ISBN  978-81-7991-199-0.

внешняя ссылка