Баниас - Banias

Эта статья о древнем городище на Голанских высотах. Для использования в других целях см. Баниас (значения).
Баниас
بانياس الحولة
בניאס‎
Баниас Спринг Клифф Пещера Пана.JPG
Источник Баниас на фоне пещеры Пана
Banias расположен на Голанских высотах.
Баниас
Показано на Голанских высотах
Место расположенияГора Хермон к северу от Голанские высоты
Координаты33 ° 14′55 ″ с.ш. 35 ° 41′40 ″ в.д. / 33,24861 ° с. Ш. 35,69444 ° в. / 33.24861; 35.69444Координаты: 33 ° 14′55 ″ с.ш. 35 ° 41′40 ″ в.д. / 33,24861 ° с. Ш. 35,69444 ° в. / 33.24861; 35.69444
Типгород Кесария Филипповая с
святилище Пана
История
КультурыЭллинистический, Римский, византийский, Ранний исламский, Крестоносец
Примечания к сайту
АрхеологиЦви Маоз (Зона А, территория храмов) и Василиос Цаферис (Зона B, центральная общественная зона)[1]
Публичный доступда (национальный парк)

Баниас (арабский: بانياس الحولة‎; иврит: בניאס) - древнее место, возникшее вокруг источника, когда-то связанного с греческим богом Сковорода. Он расположен у подножия Гора Хермон, к северу от Голанские высоты. Весна - источник Река Баниас, один из главных притоков Река Иордан. Археологи обнаружили святыню, посвященную Пану и связанным с ним божествам, а также остатки древнего города, основанного спустя некоторое время после завоевания Александр Великий и жил до 1967; древний город упоминается в Евангелиях Мэтью и отметка по имени Кесария Филипповая.

Первое упоминание о древнем городе в эллинистический период произошло в контексте Битва при Паниуме, сражались около 200–198 гг. до н. э., когда регион получил название Панион. Потом, Плиний назвал город Панеас (Греческий: Πανειάς). Оба имени произошли от имени Сковорода, бог дикой природы и спутник нимфы.

Источник в Баниасе изначально зародился в большой пещере, высеченной в отвесной скале, постепенно выстроенной рядом святынь. В Теменос (священный участок) включал в свою последнюю фазу храм, расположенный у входа в пещеру, внутренние дворы для ритуалов и ниши для статуй. Он был построен на возвышении 80-метровой естественной террасы вдоль утеса, возвышающегося над северной частью города. Четырехстрочная надпись в основании одной из ниш относится к Пан и Эхо, горная нимфа, и датируется 87 годом до н. э.

Некогда очень большая весна хлынула из известняк пещера, но землетрясение переместило ее к подножию естественной террасы, где она теперь тихо просачивается из коренных пород с сильно уменьшенным потоком. Отсюда ручей, называемый на иврите Нахаль Хермон, течет к тому месту, которое когда-то было малярия -зараженный Болота хула.[2]

История

Семитское божество весны

Доэллинистическое божество, связанное с источником Баниас, называлось по-разному. Баал-гад или Баал-Хермон.[3]

Эллинизм; связь с Паном

Основные эллинистические царства; царство Птолемеев (темно-синий); империя Селевкидов (желтый); Македония (зеленый) и Эпир (розовый). Оранжевые области часто вызывали споры после 281 г. до н. Э.

Баниас определенно был древним священным местом, и когда Эллинизированный религиозный на регион начали накладываться влияния, культ местного нумен уступил место поклонению Пану, которому и была посвящена пещера.[4]

Панеас (Древнегреческий: Πανεάς)[5] был впервые поселен в Эллинистический период после Александра Великого покорение востока. В Птолемеев короли построили здесь культовый центр в III веке до нашей эры.

Остатки храма Пана с гротом Пана. Здание с белым куполом на заднем плане - святыня Наби Хадр.

В эллинистический период источник назывался Паниас по имени Аркадский козлиный Бог Сковорода. Древние греки почитали Пан как бога изолированной сельской местности, музыки, козьих стад, охоты, скотоводства, сексуальной и духовной одержимости и победы в битве, поскольку, как говорили, он вселял панику среди врагов.[6] Латинский эквивалент Paneas - Fanium.

Источник лежит недалеко от 'путь моря' упомянутый Исайей,[7] по которому шли многие армии Античности.

В дошедших до нас разделах греческого историка Полибий история «Расцвет Римской Империи», Битва при Паниуме упомянуто. Эта битва произошла ок. 200–198 г. до н. Э. Между армиями Птолемеев Египет и Селевкиды из Коэле-Сирия во главе с Антиох III.[8][9][10] Победа Антиоха укрепила контроль Селевкидов над Финикии, Галилея, Самария, и Иудея до Маккавейское восстание. Именно эти Селевкиды построили языческий храм Пана в Панеасе.[11]

Римский и византийский периоды

Основная статья: Кесария Филипповая
Остатки дворца Филиппа II и / или Агриппы II

На Зенодор смерть в 20 г. до н.э., Панион (Греческий: Πανιάς), включая Панеас, был присоединен к Королевству Ирод Великий, а клиент из Римская империя.[12] Ирод построил здесь храм из «белого мрамора» в честь своего покровителя. В 3 г. до н. Э. Филипп II (также известный как Филипп Тетрарх) основал город, который стал его административной столицей. Иосиф Флавий[13] и Евангелие Мэтью и отметка как Кесария или Кесария Филипповая, чтобы отличить его от Кесария Маритима и другие города по имени Кесария (Матфея 16:13, Марка 8:27). После смерти Филиппа II в 34 г. н.э. его королевство на короткое время было включено в провинцию Сирия, при этом городу предоставлена ​​автономия управлять своими доходами,[14] прежде чем вернуться к своему племяннику, Ирод Агриппа I. [1]

В 61 г. н.э. король Агриппа II переименован в административную столицу Нерония в честь римского императора Неро, но от этого названия отказались несколько лет спустя, в 68 г.[15] Агриппа также провел городские улучшения.[Примечание 1]

В 67 г. н.э. во время Первая еврейско-римская война, Веспасиан ненадолго посетил Кесарию Филипповую, прежде чем продолжить Тверия в Галилее.[17]

Со смертью Агриппы II около 92 г. н.э. пришел конец правления Ирода, и город вернулся в провинцию Сирии.

В позднеримский и византийский периоды письменные источники снова называют город Панеасом или, реже, Кесарией Панеасом.[18]

В 361 г. Юлиан Отступник спровоцировал религиозную реформацию римского государства,[19] в котором он поддержал восстановление эллинского язычества как государственной религии.[20] В Панеасе это было достигнуто за счет замены христианских символов, хотя изменение длилось недолго.

В V веке после раздел империи, город входил в состав Восточного (позднее византийский ) Империя, но была потеряна из-за арабской экспансии 7 века.

Арабские династии Халифата

В 635 году Панеас добился благоприятных условий капитуляции от мусульманской армии Халид ибн аль-Валид после того, как он победил Ираклий 'силы. В 636 году вторая, недавно сформированная византийская армия, наступавшая на Палестину, использовала Панеас в качестве плацдарма на пути к противостоянию с мусульманской армией на заключительном этапе. Битва при Ярмуке.[21]

Депопуляция Панеаса после мусульманского завоевания была быстрой, так как традиционные рынки исчезли. Только 14 из 173 византийских поселений в этом районе имеют признаки проживания в этот период. Таким образом, эллинизированный город пришел в упадок. На совете Аль-Джабия, когда администрация новой территории Умар халифат был основан, Панеас оставался главным городом района аль-Джавлан (Джавлан) в джунд (военная провинция) Димашк (Дамаск ), ввиду его военно-стратегического значения на границе с Джунд аль-Урдунн, который включал Галилею и территории к востоку и северу от нее.[22][23]

Около 780 г. н.э. монахиня Hugeburc посетила Кесарию и сообщила, что в городе «была» церковь и очень много христиан, но ее рассказ не проясняет, проживал ли кто-нибудь из этих христиан в городе во время ее визита.[24]

Передача Аббасидов Халифат столица из Дамаска в Багдад положил начало расцвету Исламский золотой век за счет провинции.[25] С упадком Власть Аббасидов в десятом веке Панеас оказался провинциальной заводью в медленно разрушающейся империи.[26] поскольку губернаторы округов стали проявлять большую автономию и использовали свою растущую власть, чтобы сделать свои должности наследственными.[27] Контроль над Сирией и Панеасом перешел к Фатимиды Египта.

В конце 9 века Аль-Якуби подтверждает, что Панеас по-прежнему был столицей аль-Джавлана в джунд Димшка, хотя к тому времени город назывался Мадинат аль-Аскат (город племен) с жителями Qays, в основном из Бану Мурра с некоторыми Ямани семьи.[28]

Из-за византийских достижений под Никифор Фока и Джон Зимисхес В империю Аббасидов волна беженцев бежала на юг и увеличила население Мадинат аль-Аската. Город захватил крайний Шиит секта Бедуин Карамита в 968 г. В 970 г. Фатимиды снова ненадолго взял под свой контроль, только чтобы снова потерять его в пользу Карамиты. Старое население Баниаса вместе с новыми беженцами сформировало Сунниты суфий аскетическая община.[29] В 975 году Фатимид аль-Азиз вырвали контроль в попытке подавить антифатимидскую агитацию Махаммад б. Ахмад ан-Наблуси и его последователей и распространить контроль Фатимидов на Сирию.[29] школа ан-Набулуси хадис должен был выжить в Баниасе под опекой арабских ученых, таких как Абу Исхак (Ибрагим бен Хатим) и аль-Баллути.[30]

Крестоносцы и период Айюбидов

Кул'ат эс-Субейбе, близ Баниаса, с 1871-77 гг. PEF Обзор Палестины

В Крестоносцев прибытие в 1099 г. быстро раскололо мозаику полунезависимых городов Сельджук султанат Дамаск.[31]

Крестоносцы удерживали город дважды, между 1129–1132 и 1140–1164 годами.[32] В 1126–1129 годах город принадлежал Убийцы, и был перевернулся франкам после чистки секты из Дамаска Бури. В споре до 1140 года Баниас был проигран Нур ад-Дин в 1164 г.

С прибытием свежих войск на Святую Землю король Болдуин III Иерусалимский нарушил трехмесячное перемирие февраля 1157 года, совершив набег на большие стаи, которые Туркмены паслись в местности, известной как Кесария Филипповая (Баниас). В 1157 году Баниас стал главным центром Хамфри II из Торонса вотчина, наряду с тем, что он констебль из Королевство Иерусалим, после того, как он был впервые предоставлен Рыцари-госпитальеры пользователя Болдуин III. Рыцари-госпитальеры, попав в засаду, оставили вотчину.[33] Хамфри, в свою очередь, подвергся нападению в Баниасе, и Болдуин III смог прорвать осаду, но попал в засаду в Форд Джейкоба в июне 1157 г. Свежие войска, прибывающие из Антиохия и Триполи смогли освободить осажденных крестоносцев. Светлость Баниаса, которая была суб-вассалом в пределах Светлости Бейрут, был захвачен Нур ад-Дин 18 ноября 1164 г.[34][35] Франки построили замок в Хунин (Château Neuf) в 1107 году для защиты торгового пути из Дамаска в Шина. После того, как Нур ад-Дин изгнал Хамфри Торонского из Баниаса, Хунин находился на передовой, обеспечивая оборону границы против мусульманского гарнизона в Баниасе.[36]

Ибн Джубайр, географ, путешественник и поэт из аль-Андалус, описал Баниас:

Этот город - приграничная крепость мусульман. Он небольшой, но имеет замок, вокруг которого под стенами течет ручей. Этот ручей вытекает из города через одни ворота и крутит мельницу ... У города есть широкие пашни на прилегающей равнине. Городом управляет крепость Хунин, все еще принадлежащая франкам, которая находится в 3 лигах от Баниаса. Земли на равнине принадлежат наполовину франкам, наполовину мусульманам; и вот граница, называемая Хадд аль-Мукасима- «граница раздела». Мусульмане и франки поровну распределяют посевы между собой, и их скот свободно смешивается, не опасаясь кражи ».

После смерти Нур ад-Дина в мае 1174 г. король Амальрик I Иерусалимский возглавил силы крестоносцев при осаде Баниаса. Губернатор Дамаска объединился с крестоносцами и освободил всех своих франкских пленных. После смерти Амальрика I в июле 1174 г. граница крестоносцев стала нестабильной. В 1177 году король Болдуин IV Иерусалимский осадил Баниас, и снова силы крестоносцев отступили, получив дань от Самсана ад-Дина Аджука, губернатора Баниаса.[37]

В 1179 г. Саладин взял под личный контроль силы Баниаса и создал защитный экран через Хулу через Скажите аль-Кади.[37]

В 1187 году Саладин приказал своему сыну аль-Афдал послать к графу посланника Раймонд III Триполи с просьбой о безопасном проходе через его княжество Галилейское и Тверия. Раймонд был обязан удовлетворить просьбу в соответствии с условиями его договора с Саладином. Сила Аль-Афдала из 7000 всадников покинула Баниас и столкнулась с отрядом из 150 тамплиеров во главе с Жерар де Ридфор, Великий Магистр Тамплиеров. Войска тамплиеров были уничтожены в встреча. Затем Саладин осадил Тверию, и через шесть дней город пал. 4 июля 1187 г. Саладин разбил крестоносцев, пришедших на помощь Тверии, у Битва при Хаттине.[38][39]

В первом десятилетии тринадцатого века Баниас был частично разрушен землетрясением. Джахаркас, местный амир, восстановил Бурдж (крепостная башня) в 1204 г. (597 г. хиджры),[40] названный как Кул'ат эс-Субейбе в 1846 г. Б. Б. Эдвардс.[41][42]

В марте 1219 года Хутлуба была вынуждена оставить Баниас и разрушить его крепость. Затем город был передан аль-Адил и его сын аль-Муаззам.[40]

Баниас вместе с Торон (сейчас современный город Тебнин ) и Цфат были восстановлены франками по договору в 1229 всего через два года после смерти аль-Муаззама 11 ноября 1227 г. Фридрих II от султана аль-Камиль.[нужна цитата ]

Османский период

Путешественник Дж. С. Бэкингем описал Баниас в 1825 году: «Нынешний город невелик и плохо построен, в нем нет места поклонения; а его жители, которых насчитывается около 500 человек, являются мусульманами и Metouali, управляемый мусульманским шейхом.[43]

В Баниасе или Кесарии Филипповой, 1891 г.

В 1870-х годах Баниас описывался как «деревня, построенная из камня, в которой проживает около 350 мусульман, расположенная на возвышенном плато у подножия холмов горы Хермон. Деревня окружена садами, заполненными фруктовыми деревьями. Исток Иордана находится поблизости, и вода небольшими акведуками течет в каждую часть современной деревни и под ней ».[44]

Французский мандат современному

Основная статья: Политика водных ресурсов бассейна реки Иордан

Граница Сирия-Ливан-Палестина была результатом англо-французского раздела Османской Сирии после Первой мировой войны.[45][46] Британские войска выдвинулись на позицию в Тель Хацор против турецких войск в 1918 году и хотел включить все источники реки Иордан в пределах контролируемой британцами Палестины. Из-за неспособности Франции установить административный контроль граница между Сирией и Палестиной была подвижной. После Парижская мирная конференция 1919 г., а нератифицированные, а затем аннулированные Севрский договор, вытекающие из Конференция Сан Ремо граница 1920 г. расширила территорию, контролируемую Великобританией, к северу от Сайкс Пико линия, прямая линия между средней точкой Галилейское море и Нагария. В 1920 году французам удалось утвердить власть над арабским националистическим движением, и после Битва при Майсалуне, Король Фейсал был низложен.[47] Международная граница между Палестиной и Сирией была окончательно согласована Великобританией и Францией в 1923 году в связи с Лозаннский договор после того, как Британия получила Лига Наций мандат для Палестины в 1922 г.[48] Банья (на Кунейтра / Шина дорога) находилась в пределах французского мандата в Сирии. Граница была установлена ​​в 750 метрах к югу от источника.[46][49]

В 1941 году австралийские войска оккупировали Баниас в продвигаться к Литани вовремя Сирийско-ливанская кампания;[50] Свободный французский и индийские войска также вторглись в Сирию в Битва при Киссуэ.[51] Судьба Баниаса в этот период оказалась в подвешенном состоянии, поскольку Сирия перешла под британский военный контроль. Когда Сирия получила независимость в апреле 1946 года, она отказалась признать границу 1923 года, согласованную между Великобританией и Францией.[Заметка 2]

Водопад Баниас

После 1948 г. арабская израильская война источник Баниас остался на сирийской территории, а река Баниас протекала через демилитаризованную зону (ДМЗ) в Израиль. В 1953 году на одной из серии встреч по упорядочению управления демилитаризованной зоной Сирия предложила скорректировать линии перемирия и уступить Израилю 70% демилитаризованной зоны в обмен на возврат к международной границе до 1946 года в бассейне Иордана. территория, где водные ресурсы Баниаса возвращаются под суверенитет Сирии. 26 апреля израильский кабинет встретился для рассмотрения предложений Сирии с главой Управления водного планирования Израиля, Симха Бласс, в посещаемости. Бласс отметил, что, хотя земля, которая должна быть передана Сирии, не подходила для возделывания, сирийская карта не соответствовала плану развития водных ресурсов Израиля. Бласс объяснил, что перемещение международной границы в районе Баниаса повлияет на права Израиля на воду.[Заметка 3] Кабинет министров Израиля отклонил предложения Сирии, но решил продолжить переговоры, внеся изменения в соглашение и поставив условия на предложения Сирии. В условиях Израиля учитывалась позиция Бласса в отношении прав на воду, и Сирия отклонила встречное предложение Израиля.[53]

В сентябре 1953 г. Израиль выдвинул планы по Национальный водный перевозчик для оказания помощи в орошении прибрежной равнины Шарон и, в конечном итоге, пустыни Негев, запустив проект водозабора на девятимильном (14 км) канале на полпути между Huleh Marshes и озеро Галилей (озеро Тверия) в центральной демилитаризованной зоне, которое будет быстро построено. Это вызвало обстрел из Сирии[54] и трения с администрацией Эйзенхауэра; диверсия была перенесена на юго-запад.

Баниас был включен в Единый план водоснабжения долины реки Иордан, которая ежегодно выделяла Сирии 20 млн кубометров. План был отклонен арабская лига. Вместо этого на 2-й арабской конференции на высшем уровне в Каир января 1964 года Лига решила, что Сирия, Ливан и Иордания начнут проект по водозабору. Сирия начала строительство канала, чтобы отклонить течение реки Баниас от Израиля и вдоль склонов реки. Голаны к Река Ярмук. Ливан должен был построить канал от реки Хасбани до Баниаса и завершить схему.[55] Проект предусматривал отвод от 20 до 30 миллионов кубометров воды из притоков реки Иордан в Сирию и Иорданию для развития Сирии и Иордании.[55][56] План отвода Баниаса предусматривал рытье канала длиной 73 километра на высоте 350 метров над уровнем моря, который соединит Баниас с Ярмуком. Канал будет нести фиксированный поток Баниаса плюс перелив из Хасбани (включая воду из Сарида и Вазани). Это привело к военному вмешательству со стороны Израиля, сначала с танковым огнем, а затем, когда сирийцы переместили работы дальше на восток, нанесли авиаудары.

10 июня 1967 года, в последний день Шестидневной войны, Голанская бригада занял деревню Баниас. Эшколь Приоритетом на сирийском фронте был контроль над источниками воды.[57]

Ошибочная идентификация как библейский Лаиш / Дан

Хотя Баниас не упоминается в Ветхом Завете, Филосторгий, Теодорет, Вениамин из Туделы и Самуэль бен Самсон все неправильно идентифицировали это с Лаиш, теперь известно, что он находится в Телль-эль-Кади (араб.) или Тель Дан (современный иврит).[40][58][59] Евсевий Кесарийский точно помещает Дан / Лаиш в окрестностях Панеаса на четвертой миле на пути к Шина.[59] Идентификация Евсевия была подтверждена Э. Робинсоном в 1838 году, а затем археологическими раскопками в Тель-Дане и Кесарии Филипповой.

Знаменитости из Баниаса

  • Аль-Вадин ибн 'Ата аль-Димашки (ум. 764 или 766) - арабский ученый Омейяды эра

дальнейшее чтение

Проблемы с водой

  • Вода для будущего: Западный берег и сектор Газа, Израиль и Иордания Автор: Национальная академия наук США, Inc NetLibrary, Джамия аль-Ильмия аль-Малакия, Комитет по устойчивому водоснабжению на Ближнем Востоке, Национальный исследовательский совет Национальной академии наук (США). Опубликовано National Academies Press, 1999. ISBN  0-309-06421-X,
  • Аллан, Джон Энтони и Аллан, Тони (2001) Ближневосточный водный вопрос: гидрополитика и глобальная экономика И. Б. Таурис, ISBN  1-86064-813-4
  • Амери, Хусейн А. и Вольф, Аарон Т. (2000) Вода на Ближнем Востоке: география мира Техасский университет Press, ISBN  0-292-70495-X

Смотрите также

Примечания

  1. ^ «Что касается самого Паниума, то его естественная красота была улучшена королевской щедростью Агриппы и украшена за его счет».[16]
  2. ^ «Сирия утверждала, что подпись Франции на соглашении о границе недействительна, но британцы не стали обсуждать ситуацию.« Демилитаризованная зона »была создана в трех спорных точках вдоль границы, одна из которых была территорией вокруг Баниаса, а Сирия отошла. войска, но продолжающие претендовать на территорию в пределах зоны. Таким образом, с начала сирийского государства до Шестидневной войны не существовало установленной границы ».[52]
  3. ^ На восьмой встрече 13 апреля сирийские делегаты, похоже, очень хотели двигаться вперед и предложили Израилю около 70% DMZ. Были достигнуты значительные результаты, и ряд предложений и резюме были представлены в письменном виде, но они требовали решений двух правительств. Кабинет министров Израиля собрался 26 апреля для рассмотрения предложений Сирии о разделе демилитаризованной зоны. Симха Бласс, глава Управления водного планирования Израиля, был приглашен на встречу. Даян показал Блассу сирийские предложения на карте. Бласс сказал Даяну, что, хотя большая часть земель, которые, как ожидалось, должен был уступить Израиль, не подходила для возделывания, карта не соответствовала планам Израиля по орошению и развитию водных ресурсов ... Хотя это решение сформулировано в положительной форме, это решение, похоже, сорвало переговоры . Это включало изменения в предварительное соглашение и новые условия, затрудняющие продвижение вперед. На последних двух встречах 4 и 27 мая Израиль представил свои новые условия. Они были отклонены Сирией, и переговоры закончились без согласия.[53]

Рекомендации

  1. ^ Негев и Гибсон (2001), стр. 382–383
  2. ^ Уилсон (2004), п. 2
  3. ^ Бромили, 1995, стр. 569.
  4. ^ Кент, 1916, стр. 47-48
  5. ^ Стефан Византийский, Этника, §P499.23
  6. ^ Филипп Буржо, Культ Пана в Древней Греции, тр. К. Атлас и Дж. Редфилд, Чикагский университет Press, Чикаго и Лондон, 1988 г.
  7. ^ Исайя 9: 1
  8. ^ Персей Цифровая библиотека. TUFTS University Книга Полибия 16 пункт 18
  9. ^ Персей Цифровая библиотека. TUFTS University Книга Полибия 16 пункт 19
  10. ^ Персей Цифровая библиотека. TUFTS University Книга Полибия 16 абз.20
  11. ^ Словарь этимологии Чемберса: происхождение и развитие более 25 000 английских слов, Роберт К. Барнхарт, Соль Штайнмец (ред.) (1999) Chambers Harrap Publishers L, ISBN  0-550-14230-4, п. 752
  12. ^ Уилсон (2004), п. 9
  13. ^ Иосиф. «Войны евреев 3: 9: 7». Получено 4 мая 2015.
  14. ^ Уилсон (2004), п. 23
  15. ^ Мэдден, 1864, стр. 114
  16. ^ Иосиф Флавий, Война евреев, Книга 3, глава 10, п. 7
  17. ^ Шюрер, Миллар, Вермес, 1973, стр. 494
  18. ^ Негев и Гибсон (2001), п. 382
  19. ^ Норвич, 1988, стр. 88-92.
  20. ^ Браун, 1971, стр. 93.
  21. ^ Уилсон (2004), п. 114
  22. ^ Уилсон (2004), стр. 115–116
  23. ^ Ле Страндж, 1890, стр.39
  24. ^ Уилсон (2004), стр. 118–119
  25. ^ Григориан, 2003, стр. 26 - 38
  26. ^ Салиби, 1977, стр. ??
  27. ^ Группа исследований прикладной истории, Университет Калгари "Исламский мир к 1600 году " В архиве 5 октября 2008 г. Wayback Machine, Последний доступ 30 октября 2008 г.
  28. ^ Уилсон (2004), п. 121
  29. ^ а б Уилсон (2004), п. 122
  30. ^ Уилсон (2004), п. 123
  31. ^ Ричард (1999), п. 67
  32. ^ Прингл, 2009, стр. 30
  33. ^ Ричард (1999), стр. 175–176
  34. ^ Уилсон (2004), п. 145
  35. ^ Изз ад-Дин ибн аль-Асир (Перевод 2006 г.) Хроники Ибн аль-Асира периода крестовых походов из Аль-Камиля Фил-тахриха: годы 491-541 / 1097-1146 хиджры, приход франков и ответ мусульман переведено Дональдом Сидни Ричардсом Ashgate Publishing, Ltd. ISBN  0-7546-4078-7 стр 148–149
  36. ^ Мерфи-О'Коннор, 2008, стр. 326
  37. ^ а б Уилсон (2004), стр. 146–147
  38. ^ Уилсон (2004), п. 148
  39. ^ Хиндли, 2004, стр.97
  40. ^ а б c Уилсон (2004), п. 150
  41. ^ Б. Б. Эдвардс и парк E A (1846) Bibliotheca Sacra и богословский обзор Аллен, Моррилл и Уордвелл, стр. 193
  42. ^ Робинсон и Смит, 1841, том 3, стр. 347 и далее, стр. 358
  43. ^ Букингем, 1825, стр. 404
  44. ^ Кондер и Китченер, 1881, стр. 95
  45. ^ Фромкин, 1989, с. ??
  46. ^ а б Макмиллан, 2001, стр 392-420
  47. ^ Шапира, 1999, стр. 98 - 110
  48. ^ Обмен нотами В архиве 2008-09-09 на Wayback Machine Соглашение об уважении границы между Сирией и Палестиной от Средиземного моря до Эль-Хамме. Париж, 7 марта 1923 года.
  49. ^ Уилсон (2004), стр. 177–178
  50. ^ Правительство Австралии Департамент австралийских военных мемориалов, официальная история - Вторая мировая война, том II - Греция, Крит и Сирия (1-е издание, 1953 г.)
  51. ^ Правительство Австралии, Департамент военных мемориалов Австралии, Официальная история - Вторая мировая война, том II - Греция, Крит и Сирия (1-е издание, 1953 г.), глава 16, Сирийский план, см. Карту на стр. 334
  52. ^ Уилсон (2004), п. 178
  53. ^ а б Шлайм (2000), стр. 75-76
  54. ^ Холокост и искупление, Мати Алон, стр. 321, Trafford Publishing, 2004: «Когда началась работа над« Хамовил ха-Арци »(sic), сирийцы начали обстреливать и срывать работу»
  55. ^ а б Шлайм (2000), стр. 229-230
  56. ^ Гаммер, Костинер, Шемеш, 2003, с. 165
  57. ^ Сегев, 2007, с. 387
  58. ^ Прован, Лонг, Лонгман, 2003 г., стр. 181 -183
  59. ^ а б Солси, 1854, стр. 537 -538

Библиография

  • аль-Асир, Изз ад-Дин ибн (Перевод 2006 г.) Хроники Ибн аль-Асира периода крестовых походов из Аль-Камиля Фил-тахриха: годы 491-541 / 1097-1146 хиджры, приход франков и ответ мусульман Перевод: Дональд Сидни Ричардс Эшгейт Паблишинг, Лтд. ISBN  0-7546-4078-7
  • Хартал, Моше (16 апреля 2007 г.). "Баниас, Юго-Западная башня" (119). Хадашот Археологиёт - Раскопки и исследования в Израиле. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  • Хартал, Моше (18 марта 2008 г.). "Баниас" (120). Хадашот Археологиёт - Раскопки и исследования в Израиле. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  • Хартал, Моше (23 ноября 2008 г.). "Баниас" (120). Хадашот Археологиёт - Раскопки и исследования в Израиле. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  • Хиндли, Джеффри. (2004) Крестовые походы: ислам и христианство в борьбе за мировое господство Carroll & Graf Publishers, ISBN  0-7867-1344-5
  • Иосиф Флавий Еврейская война ISBN  0-14-044420-3
  • Мэдден, Ф. (1864). История еврейской чеканки и денег в Ветхом и Новом Завете. Лондон: Б. Куорич.
  • Маоз, З.-У. изд., Раскопки в святилище Пана в Кесарии Филипповой-Банияс, 1988–1993 гг. (Иерусалим, готовится к печати).
  • Маоз, З.-У., Банияс: римские храмы (Qazrin: Archaostyle, 2009).
  • Маоз, З.-У., Банияс в греко-римский период: история, основанная на раскопках (Qazrin: Archaostyle, 2007).
  • Маоз, З.-У., В. Цаферис, и М. Хартал, «Баниас», в Новая энциклопедия археологических раскопок Святой Земли 1 и 5 (Иерусалим 1993 и 2008 гг.), 136-143, 1587-1594.
  • Макмиллан, М. (2001). Миротворцы: Парижская конференция 1919 года и ее попытка положить конец войне. Дж. Мюррей. ISBN  0-7195-5939-1.
  • Мерфи-О'Коннор, Дж. (2008). Святая Земля: Оксфордский археологический путеводитель с древнейших времен до 1700 года. Oxford University Press, США. ISBN  0-19-923666-6.
  • Негев, Авраам; Гибсон, С. (2001). Панеас; Баниас; Кесария Филипповая. Археологическая энциклопедия Святой Земли. Нью-Йорк и Лондон: Континуум. ISBN  0-8264-1316-1.CS1 maint: ref = harv (связь)

внешняя ссылка