Кром Круах - Crom Cruach - Wikipedia

Для эпизода Робин из Шервуда см. Кромм Круак (Робин из Шервуда).
Святой Патрик и Кром Круайч. Иллюстрировано Л.Д. Симингтоном.

Кром Круах (Древнеирландский: Кромм Круаич [ˈKɾˠɔmˠ ˈkɾˠuəç]) был язычник Бог дохристианская Ирландия. По словам христианских писателей, его умилостивили человеческая жертва и его поклонение закончилось Святой Патрик.[1][2][3]

Его также называют Кром Кройх, Кенн Круах/Cróich ([ˈKʲɛnˠː ˈkɾˠuəx]) и Cenncroithi ([ˈKʲɛnˠː ˈkɾˠɔθʲɨ]). Он связан с более поздним мифологическим и фольклорным персонажем. Кром Дабх. Фестиваль Хром Круаха называется Домнач Хром Дабх, Кром Дабх воскресенье.[4]

Ссылки в Dinsenchas («Местные предания») стихотворение XII века о жертвоприношениях в обмен на молоко и зерно предполагает, что Кром выполнял функцию бога плодородия. Описание его изображения как золотой фигуры, окруженной двенадцатью каменными или бронзовыми фигурами, было интерпретировано некоторыми как представляющее солнце, окруженное знаками света. зодиак, предполагая функцию солнечного божества.[4]

Имя

Имя Кром Круаха принимает несколько форм и может толковаться по-разному. Crom (или же кромм) означает «изогнутый, изогнутый, сутулый». Cenn означает «голова», а по расширению - «руководитель, начальник». Cruach (или же Crúach) - существительное, означающее «куча, куча, насыпь, штабель», обычно означает зерно, сено, торф или другие собранные товары, добычу и так далее, включая убитых бойцов. Распространенное расширение - это ссылка на холмы или горы, которые выглядят как стопки или груды.

Правдоподобные значения «изогнутый или голова холма / сваи / стопки / горы».[5][неправильный синтез? ]

Литературные ссылки

По словам ирландского Dinsenchas («местное предание») стихотворение XII века. Книга Ленстера, Хром Круах культовый образ, состоящий из золотой фигуры, окруженной двенадцатью каменными фигурами, стоял на Маг Слехт ("равнина прострации") в Графство Каван, и был умилостивлен жертвой первенца в обмен на хорошие урожаи молока и зерна. Кром Круах описывается как высохший бог, скрытый туманом,[6] и считается, что ему поклонялись со времен Érimón. Рано Высокий король, Tigernmas вместе с тремя четвертями его армии, как говорят, умер, поклоняясь Крому на Самайн накануне, но поклонение продолжалось до тех пор, пока святой Патрик не уничтожил культовое изображение кувалдой.[7]

Этот инцидент занимает видное место в средневековых легендах о Святом Патрике, хотя он не упоминается ни в его собственных сочинениях, ни в двух биографиях VII века автора Muirchu и Tírechán.[8] Однако Дж. Б. Бери («Маршрут Патрика в Коннахте, согласно Тиречану», Труды Королевской Ирландской академии: археология, культура, история, литература, том 24, 1902–1904, стр. 156) делает вывод, что существует отсутствующий отрывок в Тирехане о Кром Круайхе и Людвиге Билере не является обязательным по данному вопросу.

В 9 веке Трехсторонняя жизнь Святого Патрика божество зовется Кенн Круах, и его культовый образ состоит из центральной фигуры, покрытой золотом и серебром, в окружении двенадцати бронзовых фигур. Когда Патрик подходит к нему, он поднимает Crozier центральная фигура падает лицом вниз, на ней остается отпечаток посоха, а окружающие фигуры погружаются в землю. Появляется «демон», который населяет изображение, но Патрик проклинает его и бросает в ад.[9] Джоселин 12 век Жизнь и деяния Святого Патрика рассказывает примерно ту же историю. Здесь бога зовут Кеннкроити, что интерпретируется как «голова всех богов», и когда его изображение падает, покрывающие его серебро и золото рассыпаются в прах, а на голом камне остается отпечаток посоха.[10]

В старинной ирландской сказке из Книга Лисмора, «Осада Друима Дамгаира или Ноклонга» (Forbhais Droma Dámhgháire ), Кром связан с Молох.

Археология

Украшенный камень, известный как Killycluggin Stone (из Ирландский: Coill an Chlogáin, что означает "дерево камня в форме колокола") был интерпретирован некоторыми как культовый образ Крома Круаха. Его нашли в Килликлоггине, Графство Каван. Он был обнаружен разбитым на несколько частей и частично захоронен рядом с Бронзовый век каменный круг, внутри которого он, вероятно, когда-то стоял.

14 век Книга Макговерна, написано в Маг Слехт, содержит стихотворение, в котором говорится, что Кром находился в Килнаверте, рядом с дорогой, и что местные женщины обычно дрожали от страха, когда проходили мимо. В этом районе до сих пор существует местная традиция, согласно которой камень Килликлогин является камнем Крома.

Идентифицирован еще один стоящий камень[11] с Кромом Круайчем в городке Драмку, Графство Фермана. На нем выгравирована фигура идущего человека, которая представляет либо Святого Патрика, либо друида, в зависимости от того, когда она была выгравирована. Соседняя улица носит в честь нее название Crom Crúaich Way.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ [1] «Ирландский бог« Кром Круайч из Мага Слехта »: обзор источников»
  2. ^ [2]
  3. ^ [3]
  4. ^ а б "Кельтские боги, Кром Круайх". Магия мифологии. Архивировано из оригинал 4 июля 2010 г.. Получено 9 декабря 2010.
  5. ^ Словарь ирландского языка на древнеи среднеирландских материалах, Дублин, 1990 г.
  6. ^ [4]
  7. ^ Э. Гвинн (изд. И транс.), В Метрические диндшенчи Vol. 4 стихотворение 7; смотрите также Летопись четырех мастеров M3656; Джеффри Китинг, История Ирландии 2.25
  8. ^ Людвиг Билер (редактор и перевод), Патрицианские тексты в книге Армы, Дублинский институт перспективных исследований, 1979 г.
  9. ^ Джеймс О'Лири (редактор и транс), «Трехсторонняя жизнь» Часть II, Древнейшие жития святого Патрика, 1880
  10. ^ Джеймс О'Лири (редактор и транс), «Жизнь и деяния Святого Патрика, написанные Джоселин» Глава 56, Древнейшие жития святого Патрика, 1880
  11. ^ Церковь Киллинаг и Кром Круайч Оливер Дэвис и Д. Лоури-Корри, в Ольстерском журнале археологии, третья серия, т. 2 (1939), стр. 98-104