Теория культурно-исторической деятельности - Cultural-historical activity theory

Теория культурно-исторической деятельности (ЧАТ)[1] теоретическая основа[2] который помогает понять и проанализировать взаимосвязь между человеческим разумом (что люди думают и чувствуют) и деятельностью (что люди делают).[3][4][5] Он восходит к основателям[6] культурно-исторической школы русской психологии Л. С. Выготский[7] и Леонтьев Алексей Николаевич.[8][9][10][11] Важное понимание Выготским динамики сознания заключалось в том, что она по сути субъективна и формируется историей социального и культурного опыта каждого человека.[12] ЧАТ вызывает растущий интерес ученых всего мира, особенно с 1990-х годов.[13] В другом месте ЧАТ был определен как «междисциплинарная структура для изучения того, как люди целенаправленно трансформируют природную и социальную реальность, включая самих себя, как продолжающуюся культурно и исторически расположенный, материально и социально опосредованный процесс".[14] Основные идеи: 1) люди действуют коллективно, учатся на практике и общаются посредством своих действий; 2) люди создают, используют и адаптируют всевозможные инструменты для обучения и общения; и 3) сообщество играет центральную роль в процессе создания и интерпретации смысла - и, следовательно, для всех форм обучения, общения и действий.[15][16]

Термин ЧАТ был придуман Майклом Коулом.[17] и популяризировал Юрьё Энгестрем[18] продвигать единство того, что к 1990-м годам превратилось в множество течений[19] возвращаясь к работе Выготского.[20][21]

Исторический обзор

Истоки: революционная Россия

ЧАТ ведет свое происхождение от диалектический материализм, классический Немецкая философия,[9][22][23] и работа Лев Выготский, Леонтьев Алексей Николаевич и Александр Лурия, известный как "тройка-основатель"[24] из культурно-исторический подход к Социальная психология. В радикальном отходе от бихевиоризм и рефлексотерапия которые преобладали в психологии в начале 1920-х годов, они сформулировали в духе Карл Маркс с Тезисы о Фейербахе, понятие деятельности, т. е. «артефактно-опосредованное и объектно-ориентированное действие».[25][26] Объединив понятия истории и культуры в понимании человеческой деятельности, они смогли превзойти Декартовский дуализм между субъектом и объектом, внутренним и внешним, между людьми и обществом, между индивидуальным внутренним сознанием и внешним миром общества.[27] Лев Выготский, создавший основы культурно-исторической психологии, основанной на концепции медиации, опубликовал шесть книг по психологии за свою трудовую жизнь, продолжавшуюся всего десять лет. Умер от туберкулеза в 1934 году в возрасте 37 лет. Леонтьев работал с Львом Выготским и Александром Луриа с 1924 по 1930 год, сотрудничая над разработкой Марксистская психология. Леонтьев покинул группу Выготского в Москве в 1931 году и занял должность в Харьков. Там к нему присоединились местные психологи, в том числе Петр Гальперин и Петр Зинченко.[28] Некоторое время он продолжал работать с Выготским, но, в конце концов, произошел раскол, хотя они продолжали общаться друг с другом по научным вопросам.[29] Леонтьев вернулся в Москву в 1934 году. Вопреки распространенному мнению, творчество Выготского как таковое никогда не было запрещено в сталинском стиле.[30] Советская Россия.[31] В 1950 году А. Н. Леонтьев стал заведующим кафедрой психологии философского факультета Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова (МГУ). Этот отдел стал независимым факультетом в 1966 году в основном благодаря своей тяжелой работе. Он оставался там до своей смерти в 1979 году. Леонтьевская формулировка теории деятельности после 1962 года стала новой «официальной» основой советской психологии.[32] За два десятилетия между потеплением в подавлении научных исследований в России и смертью последователей Выготского,[33] был установлен контакт с Западом.

События на Западе

Майкл Коул, тогда молодой Университет Индианы аспирант по обмену психологии, приехавший в Москву в 1962 году на годичную исследовательскую работу под руководством Александра Лурия. Прекрасно осознавая пропасть между советской и американской психологией, он был одним из первых жителей Запада, которые представили идею Лурии и Выготского англо-саксонской публике.[34][35] Это и постоянный поток книг, переведенных с русского.[36] обеспечил постепенное создание прочной базы культурной психологии на западе.[37] Другой американский ученый, Джеймс В. Верч, после получения докторской степени в Чикагский университет В 1975 году проработал год в качестве постдокторанта в Москве для изучения лингвистики и нейропсихологии. Впоследствии Верч стал одним из ведущих западных экспертов по советской психологии.[38] Основным среди групп, продвигающих исследования, связанные с ЧАТ, является CRADLE Юрё Энгестрома из Хельсинки.[39] В 1982 году Конференция по деятельности, которая, как утверждается, была первой в Европе, была организована Юрьё Энгестремом с целью сосредоточить внимание на вопросах преподавания и обучения. Эспоо (Fl) с участием экспертов из стран Восточной и Западной Европы. Затем последовал Орхус (Dk) конференция в 1983 году и конференция в Утрехте (Nl) в 1984 году. В октябре 1986 года в Колледже искусств Западного Берлина состоялась первая конференция ISCAR.[40] Международный конгресс по теории деятельности. Это также была первая попытка собрать под одной крышей исследователей, теоретиков и философов, работающих в традициях советских психологов Леонтьева и Выготского.[41] Второй конгресс ISCRAT прошел в г. Лахти, (Fl) в 1990 году. ISCRAT стал официальной юридической организацией со своими собственными подзаконными актами в Амстердам, 1992. Другие конференции ISCRAT: Рим (1993), Москва (1995), Орхус (1998) и Амстердам (2002), когда ISCRAT и Конференция социокультурных исследований объединились в ISCAR. С этого момента ISCAR организует международный Конгресс каждые три года: Севилья (Es) 2005; Сан Диего (США) 2008 г .; Рим (Оно) 2011; Сидней (Au) 2014; Квебек, Канада (2017).

В последние годы влияние теории деятельности на организационное развитие было продвинуто работой команды Юрьё Энгестрома в Центре теории деятельности и исследований в области развития (CATDWR).[42] на Университет Хельсинки, и Майк Коул из Лаборатории сравнительного познания человека (LCHC) в кампусе Калифорнийского университета в Сан-Диего.[43][44]

Три поколения теории деятельности

В его 1987 «Обучение путем расширения», Энгестрем[45] предлагает очень подробный отчет о различных философских и психологических источниках, лежащих в основе теории деятельности. Однако в последующие годы из его и других исследователей сложилась упрощенная картина, а именно идея о том, что (на сегодняшний день) существует три основных «стадии» или «поколения».[46] теории деятельности, или «культурно-исторической теории деятельности (ЧАТ).[47][48][49][50][51] В то время как первое поколение основывалось на понятии Выготского опосредованного действия с точки зрения индивида, а второе поколение основывалось на понятии Леонтьева о системе деятельности с упором на коллектив,[52] третье поколение, появившееся в середине девяностых, основывается на идее множественных взаимодействующих систем деятельности, сфокусированных на частично разделяемом объекте, и пересечении границ между ними.[47][53][54]

Первое поколение - Выготский

Первое поколение возникает из теории Выготского культурное посредничество, который был ответом на бихевиоризм объяснение сознания или развития человеческого разума путем сведения «разума» к ряду атомарных компонентов или структур, связанных в первую очередь с мозгом как процессы «стимул-реакция» (S-R). Выготский утверждал, что отношения между человеческим субъектом и объектом никогда не бывают прямыми, но их следует искать в обществе и культуре по мере их исторического развития, а не в человеческом мозге или индивидуальном разуме в себе самом.[55] Его культурно-историческая психология пыталась объяснить социальные истоки языка и мышления. Для Выготского сознание возникает из человеческой деятельности, опосредованной артефактами (инструментами) и знаками.[12][56]

ЧАТ первого поколения

Эта идея семиотического посредничества[57] воплощена в знаменитой треугольной модели Выготского.[58] который включает триаду Субъект (S), Объект (O) и Артефакт-посредник:[59] в опосредованном действии Субъект, Объект и Артефакт находятся в диалектических отношениях, в результате чего каждый влияет на другой и на деятельность в целом.[20][21][60][61] Выготский утверждает, что использование знаков ведет к определенной структуре человеческого поведения, которая отличается от простого биологического развития, позволяя создавать новые формы культурных психологических процессов - отсюда важность (культурно-исторического) контекста: люди не могут быть понятым без их культурной среды, ни общество без агентство людей, которые использовали и производили эти артефакты. Объекты стали культурными сущностями, а действие, ориентированное на объекты, стало ключом к пониманию человеческой психики.[62] Однако в рамках Выготского единицей анализа остается в основном индивид. Теория деятельности первого поколения использовалась для понимания индивидуального поведения путем изучения того, как объективированные действия человека являются культурными. опосредованный.[63] Помимо сильного акцента на материальном и символическом посредничестве, интернализации[64] внешних (социальных, социальных и культурных) форм медиации, еще одним важным аспектом ЧАТ первого поколения является концепция зона ближайшего развития (ZPD),[12] значение, как указано в Разум в обществе (1978), «расстояние между фактическим уровнем развития, определяемым независимым решением проблемы, и уровнем потенциального развития, определяемым путем решения проблем под руководством взрослых или в сотрудничестве с более способными сверстниками».[65] ZDP - одно из важнейших достижений Выготского в области социальных наук.[66]

Второе поколение - Леонтьев

Выготский сформулировал практическую человеческую деятельность как общую объяснительную категорию в психологии человека, но не прояснил ее точную природу. Второе поколение выходит за рамки индивидуально ориентированного Выготского на А.Н. Леонтьева[67] коллективная модель. У Энгестрёма[45] Теперь известное графическое изображение деятельности второго поколения, единица анализа была расширена, чтобы включить коллективную мотивированную деятельность по отношению к объекту, освобождая место для понимания того, как коллективные действия социальных групп опосредуют деятельность.[68] Следовательно, включение сообщество, правила, разделение труда и важность анализа их взаимодействия друг с другом.[50] Правила могут быть явными или неявными. Разделение труда относится к явной и неявной организации сообщества, вовлеченного в деятельность. Энгестрем[45] сформулировал четкое различие между классической психологией Выготского, которая подчеркивает то, как семиотические и культурные системы опосредуют человеческую действиеи ЧАТ второго поколения Леонтьева, который сосредоточен на опосредованных эффектах системной организации человеческого Мероприятия.

ЧАТ второго поколения

Настаивая на том, что деятельность существует только в отношении правил, сообщества и разделения труда, Энгестрем расширяет блок анализа для изучения человеческого поведения от индивидуальной деятельности до коллективной система деятельности.[69][70] Коллектив система деятельности включает в анализ социальные, психологические, культурные и институциональные аспекты. В этом контексте концептуализации системы деятельности по своей сути связаны с тем, что утверждает Энгестрём, как глубоко укоренившиеся материальные практики и социально-экономические структуры данной культуры. Эти социальные аспекты не принимались в достаточной степени во внимание более ранней, более «простой» триадной моделью Выготского:[71][72] в понимании Леонтьева мышление и познание следует понимать как часть общественной жизни - как часть средств производства и систем общественных отношений, с одной стороны, и намерений индивидов в определенных социальных условиях - с другой.[15][73]

В его знаменитом примере 'первобытная коллективная охота',[74] Леонтьев разъясняет принципиальное различие между индивидуальным действие («пугающая игра с загонщиком») и коллективный Мероприятия ("охота"). В то время как действия отдельных лиц (устрашающая игра) отличаются от общей Цель деятельности (охота), все они участвуют в одном мотив (получение еды). Операции, с другой стороны, зависят от имеющихся условий и инструментов, то есть от объективных обстоятельств, в которых проводится охота. Чтобы понять отдельные действия людей, нужно понимать более широкие мотив за деятельностью в целом: это объясняет три иерархических уровня функционирования человека:[45][75] объект-связанные мотивы движут коллективной деятельностью (вверху); цели стимулировать индивидуальные / групповые действия (в центре); условия и инструменты управлять автоматизированными операциями (нижний уровень).[76]

Третье поколение - Engeström et al.

После основополагающей работы Выготского о высших психологических функциях человека.[12] и распространение этого понимания Леонтьевым на системы коллективной деятельности,[77] вопросы разнообразия и диалога между различными традициями или точками зрения становились все более серьезными проблемами, когда, особенно в период после 1990-х годов, теория деятельности «стала интернациональной». Работы Майкла Коула и Юрьё Энгестрома в 1970-х и 1980-х годах - в основном параллельно, но иногда в сотрудничестве - познакомили теорию деятельности с гораздо более широкой аудиторией ученых в Скандинавии и Северной Америке.[78] После того, как будут приняты во внимание жизни и биографии всех участников, а также история сообщества в целом, системы с несколькими видами деятельности необходимо учитывать, постулируя, согласно Энгестрему, необходимость «третьего поколения», чтобы «разработать концептуальные инструменты для понимания диалога, различных точек зрения и сетей взаимодействующих действий.".[79][80][81] Это более обширное полотно активных людей (и исследователей), встроенных в организационные, политические и дискурсивные практики, составляет ощутимое преимущество ЧАТ второго и третьего поколений над его более ранним предком Выготского, который сосредоточился на опосредованных действиях в относительной изоляции.[82] Теория деятельности третьего поколения - это применение Системный анализ деятельности (КАК)[48][83] в исследованиях развития, в которых исследователи принимают участие в деятельности участников и меняют их опыт.

ЧАТ третьего поколения

Энгестрёма[45] теперь знаменитая диаграмма, или треугольник основной активности, - (который добавляет правила / нормы, межсубъективные отношения сообщества и разделение труда, а также несколько систем деятельности, совместно использующих объект) - стал основной моделью третьего поколения в исследовательском сообществе для анализа отдельных лиц и групп.[84] Энгестрем резюмирует текущее состояние ЧАТ с помощью пяти принципов:

  1. Система деятельности как первичная единица анализа: базовая модель третьего поколения включает как минимум две взаимодействующие системы деятельности.
  2. Многоголосность: система деятельности - это всегда сообщество множества точек зрения, традиций и интересов.
  3. Историчность: системы деятельности формируются и трансформируются в течение длительного времени. Возможности и проблемы можно понять только на фоне их собственной истории.
  4. Центральная роль противоречий как источников изменений и развития.[85]
  5. Возможности Activity Systems для обширное преобразование (циклы качественной трансформации): когда объект и мотив переосмысляются, открывается радикально более широкий горизонт.[80][86]

Чаще всего обучающиеся технологи использовали ЧАТ третьего поколения в качестве руководящей теоретической основы, чтобы понять, как технологии принимаются, адаптируются и настраиваются посредством использования в сложных социальных ситуациях.[87][88][89]

Информирование исследований и практики

Леонтьев и общественное развитие

Начиная с 1960-х годов, начиная с глобальный Юг, и независимо от основного направления Европейский линия развития,[90] Ядро Леонтьева Объективная деятельность концепция[91] использовался в контексте социального развития. в Организация семинара с Емкость большой группы -метод,[92] целевая деятельность действует как основной причинный принцип, который постулирует, что для изменения мышления (больших групп) индивидов нам необходимо начать с изменения их активности - и / или объекта, который «предполагает» их активность.[93] В духе Леонтьева Организационный семинар посвящен семиотически опосредованным действиям, посредством которых (большие группы) участников[94] научиться управлять собой и организациями, которые они создают, для выполнения задач, требующих сложного разделения труда.[95]

ЧАТ-исследования и практика с 1980-х годов

Особенно за последние два десятилетия ЧАТ предложил теоретическую линзу, информирующую исследования и практику, в том смысле, что он постулирует, что обучение происходит посредством коллективных действий, которые целенаправленно проводятся вокруг общего объекта. Исходя из того, что обучение - это социальный и культурный процесс, основанный на исторических достижениях, системное мышление -основанные перспективы позволяют заглянуть в реальный мир.[80][81][96][97]

Лаборатория изменений (CL)

Лаборатория изменений (CL) - это основанный на ЧАТе метод формирующего вмешательства в системы деятельности и исследования их потенциала развития, а также процессов обширного обучения, совместного формирования концепций и трансформации практик, разработанный в середине девяностых годов.[98][99] от Финского исследования развития (DWR) группа.[100][101]Метод CL основан на сотрудничестве между практиками анализируемой и трансформируемой деятельности, а также академическими исследователями или интервенционистами, поддерживающими и способствующими процессам коллективного развития.[80] На основе теории Энгестрёма обширное обучение,[45][102] основа интервенционистского исследовательского подхода в DWR[101] был разработан в 1980-х годах и получил дальнейшее развитие в 1990-х годах как метод вмешательства, ныне известный как Изменить лабораторию.[103][104] Вмешательства CL используются как для изучения условий изменений, так и для того, чтобы помочь тем, кто работает в организациях, развивать свою работу, опираясь на наблюдение участников, интервью, а также на запись и видеосъемку встреч и рабочих практик. Первоначально с помощью внешнего интервенциониста первый стимул, который выходит за рамки настоящих возможностей актеров, производится в Лаборатории изменений путем сбора эмпирических данных из первых рук о проблемных аспектах деятельности. Эти данные могут включать сложные случаи клиентов, описания повторяющихся нарушений и разрывов в процессе получения результата. Этапы процесса CL: Шаг 1 Опрос; Шаг 2 Анализ; Шаг 3 Моделирование; Шаг 4 Изучение; Шаг 5 Внедрение; Шаг 6 Отражение; Шаг 7 Объединение. Эти семь шагов для лучшего понимания описываются Энгестремом как обширное обучение, или фазы расширяющейся наружу спирали,[105] в то время как несколько видов действий могут выполняться в любое время.[106] Фазы модели просто позволяют идентифицировать и анализировать доминирующий тип действия в течение определенного периода времени. Эти обучающие действия вызваны противоречиями.[107][108] CL используется командой или рабочим подразделением или сотрудничающими партнерами через организационные границы, первоначально с помощью интервенциониста-исследователя.[97][103] Метод CL использовался в сельском хозяйстве,[109] образовательная и медиа-среда,[110] здравоохранение[111][112] и учебная поддержка.[113][114]

Системный анализ деятельности (ASA)

Анализ систем деятельности это метод на основе ЧАТа,[115] обсуждается в Энгестрем 1987 /Энгестрем 1993 и в Cole & Engeström, 1993,[116] для понимания человеческой деятельности в реальных ситуациях с помощью методов сбора, анализа и представления данных, которые обращаются к сложностям человеческой деятельности в естественных условиях и нацелены на развитие теории и практики. Он основан на концепции опосредованного действия Выготского и отражает человеческую деятельность в треугольной модели, которая включает субъект, инструмент, объект, правило, сообщество и разделение труда.[45] Субъекты - это участники деятельности, мотивированные на цель или достижение объекта. Объектом может быть цель деятельности, мотивы участия субъекта в деятельности и материальные продукты, которые субъекты получают в результате деятельности. Инструменты - это совместно используемые обществом когнитивные и / или материальные ресурсы, которые субъекты могут использовать для достижения цели. Неформальные или формальные правила регулируют участие субъекта во время занятия. Сообщество - это группа или организация, к которой принадлежат субъекты. Разделение труда - это совместное участие в деятельности, определяемой сообществом. Наконец, результат - это последствия, с которыми сталкивается субъект из-за его / ее действий, движимых объектом. Эти результаты могут стимулировать или препятствовать участию субъекта в будущей деятельности.[117] Во второй части ее видео "Использование теории деятельности для понимания человеческого поведения", ван дер Рит 2010 показывает, как теория деятельности применяется к проблеме изменения поведения и ВИЧ и СПИДа (в Южной Африке). Видео фокусируется на сексуальной активности как деятельности системы и демонстрирует, как Системный анализ деятельностичерез исторический и текущий отчет о деятельности дает возможность понять отсутствие изменения поведения в ответ на ВИЧ и СПИД. В ее одноименной книге «Методы системного анализа деятельности»., Ямагата-Линч 2010, п. 37ss описывает семь тематических исследований ASA, которые «на четыре отдельных рабочих кластера. Эти кластеры включают работы, которые помогают (а) понять исследовательские работы в области развития (DWR), (б) описать реальные учебные ситуации, (в) разработать системы взаимодействия человека с компьютером и (г) спланировать решения для сложные рабочие задачи ». Другие применения ASA: Подведение итогов организационных изменений;[118] Определение руководящих принципов для проектирования конструктивистской среды обучения;[119] Выявление противоречий и противоречий, которые определяют развитие образовательной среды;[21][48] Демонстрация исторических достижений в организационном обучении.,[120] и Оценка партнерских отношений между школой K – 12 и университетом.[121]

Человеко-компьютерное взаимодействие (HCI)

Когда HCI[122] впервые появившись на сцене как отдельная область исследований в начале 1980-х, HCI принял обработка информации парадигма информатики как модель человеческого познания, основанная на преобладающих когнитивная психология критерии, которые, как вскоре стало понятно, не учитывали ни интересы, потребности и разочарования отдельных людей, ни тот факт, что технология критически зависит от сложных, значимых, социальных и динамических контекстов, в которых она имеет место.[123][124] Принятие теоретической точки зрения ЧАТ имело важные последствия для понимания того, как люди используют интерактивные технологии: осознание, например, того, что компьютер обычно является объектом деятельности, а не посредническим артефактом, означает, что люди взаимодействуют с миром через компьютеры, а не с компьютером. 'объекты'.[4][125][126] С момента появления этой области в 1980-х годах появилось множество разнообразных методологий, описывающих методы проектирования взаимодействия человека и компьютера. Большинство методологий проектирования основаны на модели взаимодействия пользователей, дизайнеров и технических систем. Бонни Нарди подготовил - до сих пор - наиболее применимый сборник литературы по теоретической деятельности в области HCI.[4][127]

Системно-структурная теория деятельности (SSAT)

SSAT строится на общей теории деятельности, чтобы обеспечить эффективную основу как для экспериментальных, так и для аналитических методов изучения возможностей человека с использованием тщательно разработанных единиц анализа.[128] SSAT подходит к познанию как к процессу, так и к структурированной системе действий или к другим функциональным единицам обработки информации, разрабатывая таксономию человеческой деятельности посредством использования структурно организованных единиц анализа. Системно-структурный подход к планированию и анализу деятельности включает определение доступных средств работы, инструментов и объектов; их связь с возможными стратегиями трудовой деятельности; существующие ограничения на эффективность деятельности; социальные нормы и правила; возможные этапы трансформации объекта; изменения в структуре деятельности в процессе приобретения навыков. Этот метод демонстрируется на примере исследования задачи взаимодействия человека с компьютером.[129]

Будущее

Развивающаяся область обучения

Сильные стороны ЧАТ основаны как на его давних исторических корнях, так и в широком современном использовании: он предлагает философскую и междисциплинарную перспективу для анализа различных человеческих практик как процессов развития, в которых как индивидуальный, так и социальный уровни взаимосвязаны, а также взаимодействия и границы. -переходы.[54][130] между системами деятельности[131][132] В последнее время фокус исследований организационного обучения все больше смещается с обучения в рамках отдельных организаций или организационных единиц на обучение в многоорганизационных или межорганизационных сетях, а также на исследование и лучшее понимание взаимодействий в их социальном контексте. , множественные контексты и культуры, а также динамика и развитие конкретных видов деятельности. Этот сдвиг породил, среди прочего, такие концепции, как "сети обучения".[133] и "сетевое обучение ",[134][135] коворкинг,[136] и узловая работа.[137][138] В последнее время в отрасли наблюдается значительный рост числа фирм, не являющихся работодателями (НЭФ), благодаря изменениям в долгосрочных тенденциях в сфере занятости и развитию мобильных технологий.[139] которые привели к большему количеству работы из удаленных мест, более удаленному сотрудничеству и большему объему работы, организованной вокруг временных проектов.[140] Такие события, как эти и новые формы общественного производства или пиринговое производство на базе общин, например, Открытый исходный код[141] развитие и культурное производство в пиринговый (P2P) сети стали ключевым направлением в недавней работе Энгестрома.[137][142][143]

«Четвертое поколение»

Быстрый рост новых форм деятельности, характеризующихся социальными сетями и практиками участия,[144] ,[145] такие явления как распределенная рабочая сила и преобладание интеллектуального труда побуждает переосмыслить модель третьего поколения, влекущую за собой потребность, как предлагает Энгестрем, в новой, четвертое поколение модель системы деятельности.[146][147] над которыми теоретики деятельности действительно работали в последние годы.[3][136][148] В ЧАТе четвертого поколения объект (ive) обычно будет включать в себя несколько перспектив и контекстов и по своей природе временный; сотрудничество между участниками также, вероятно, будет временным, с множеством пересечений границ между взаимосвязанными видами деятельности.[54] Теоретики деятельности в четвертом поколении специально разработали теорию деятельности, чтобы лучше учесть идеи Кастельса (и других) о том, как изменилась организация труда в мире. сетевое общество: следовательно, они будут меньше сосредотачиваться на работе отдельных систем деятельности (часто представленных треугольниками) и больше на взаимодействиях между системами деятельности, функционирующими в сетях.[140][149][150] Конгресс ISCAR 2017 (август, Квебек) имеет следующую тему: ''Взгляд в 360 ° на ландшафт культурно-исторической деятельности: состояние нашей науки на практике.

Смотрите также

Публикации

Примечания и ссылки

  1. ^ Или же теория деятельности (AT), как его еще называют. Каптелинин и Нарди 2006, п. 36
  2. ^ Нарди 1996, п. 7 отмечает, что теория деятельности - это "рамки исследования и набор перспектив", а не твердую и быструю методологию или строго предсказуемую единственную теорию.
  3. ^ а б Daniels et al. 2010 г.
  4. ^ а б c Каптелинин и Нарди 2006
  5. ^ Рот и Ли 2007, п. 192: "ЧАТ задумывался как конкретная психология, погруженная в повседневную практика ": "сознание находится в повседневной практике: вы то, что делаете" Нарди 1996, п. 7
  6. ^ В 1920-е - середина 1930-х гг.
  7. ^ Ясницкий, А. (2018). Выготский: интеллектуальная биография. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж ЗАБРОНИРОВАТЬ
  8. ^ Леонтьев иногда также может записываться как Леонтьев и Леонтьев.
  9. ^ а б Энгестрем, Миеттинен и Пунамяки, 1999 г.
  10. ^ Хорошо известно, что советский философ-психолог С. Л. Рубинштейн независимо от творчества Выготского разработал свой вариант деятельности как философско-психологическую теорию. re: В. Лекторский в Энгестрем, Миеттинен и Пунамяки, 1999 г., п. 66;Брушлинский, А.В. 2004 В архиве 1 сентября 2014 в Archive.today. Энгестрем был бы рад также включить [в отчет AT] ссылку на Лурию, Зинченко (отец, Петр, и сын, Владимир), Эльконин, Давыдов и Брушлинский (а также на различных других фигур, которые повлияли на теорию деятельности в Запад, например, Дьюи, Мид и Витгенштейн). Бахерст 2009, п. 201
  11. ^ Политические ограничения в стране его происхождения (сталинская Россия) подавили культурно-историческую психологию - также известную как школа Выготского - в середине тридцатых годов. Это означало, что ядро ​​"Мероприятия «концепция осталась ограничиваться областью психологии, хотя Blunden 2011, в "Междисциплинарная теория деятельности", утверждает, что у него есть потенциал для развития как действительно междисциплинарная концепция. См. также Нуссбаумер 2012, п. 37
  12. ^ а б c d Выготский 1978
  13. ^ Каптелинин и Нарди 2006 Вступление
  14. ^ ЧАТ прямо включает посредничество в деятельности общество, что означает, что его можно использовать для связи проблем, которые обычно независимо исследуются социологами образования и (социальными) психологами. Рот и Ли 2007 и Рот, Рэдфорд и Лакруа 2012
  15. ^ а б Леонтьев 1978
  16. ^ Теория деятельности в двух словах. Ch 3 в Каптелинин и Нарди 2006.
  17. ^ Коул 1996, п. 105
  18. ^ Теоретическая основа деятельности, еще в 1990-х годах, все еще называлась "один из лучших секретов академических кругов" Энгестрем 1993, п. 64; Рот и Ли 2007, п. 188
  19. ^ Среди этих течений выделяются Культурно-историческая психология, используется с 1930-х годов, и Теория деятельности используется с 1960-х годов.
  20. ^ а б Стеценко 2005
  21. ^ а б c Ямагата-Линч 2007
  22. ^ В частности, Гете романтическая наука В архиве 3 октября 2015 г. Wayback Machine идеи, которые позже были восприняты Гегель. Значение слова «деятельность» в концептуальном смысле уходит корнями в немецкое слово Tätigkeit. Гегель считается первым философом, который указал на то, что развитие человеческих знаний не дано духовно, а развивается в истории благодаря жизни и работе в естественной среде.
  23. ^ Бланден, А. 2012, «Истоки культурно-исторической теории деятельности» В архиве 27 января 2014 г. Wayback Machine ; Бланден, А. Генеалогия ЧАТа (график).
  24. ^ Blunden 2011, п. 18
  25. ^ Выготский 1978, п. 40
  26. ^ "Человек никогда не реагирует напрямую (или просто врожденными рефлексами) на окружающую среду. Сознание и сознательное действие должны быть центральным объектом изучения психологической науки, поскольку именно это отличает человечество. Отношения между человеческим агентом и объектами окружающей среды опосредуются культурными средствами, инструментами и знаками. Человеческая деятельность имеет трехстороннюю структуру."(КОЛЫБЕЛЬ 2009 )
  27. ^ В начале и в середине 20-го века в психологии преобладали научные школы, игнорировавшие реальные жизненные процессы психологического функционирования (например, Гештальт-психология, Бихевиоризм и Когнитивизм (психология) ).
  28. ^ За историю того, что стало известно как Харьковская школа психологии re: Ясницкий и Феррари, 2008 в: История психологии Vol. 11, № 2, 101–121.
  29. ^ Вир и Валсинер, 1991
  30. ^ Когда Сталин сменил Ленина в 1924 году, Советский Союз постепенно превратился в диктатуру. Это привело к 30 годам стагнации, в течение которых интеллектуалы и ученые, отклонившиеся от сталинской идеологии, подвергались политическим нападкам за свою работу и в конечном итоге устранялись. Коллегам Выготского пришлось бежать в Украину в целях безопасности. Саннино и Саттер, 2011 г. п. 563. Сталин умер в 1953 году, и впоследствии ограничения были постепенно ослаблены.
  31. ^ Fraser, J .; Ясницкий, А. (2015). "Деконструкция нарратива Выготского о виктимизации: повторный анализ" сталинского подавления "теории Выготского" (PDF). История гуманитарных наук. 28: 128–153. Дои:10.1177/0952695114560200. S2CID  4934828.
  32. ^ Верч 1981
  33. ^ В конце 1970-х погибло целое поколение советских психологов: Лурия и Мещеряков умерли в 1977 году, Леонтьев и Ильенков в 1979 году (Ильенков собственноручно. - см .: Бланден, 2009 "Советская культурная психология" В архиве 8 июля 2015 г. Wayback Machine ).
  34. ^ например: Лурия "Создание разума" перевел Коул.
  35. ^ Blunden, 2009 г. В архиве 8 июля 2015 г. Wayback Machine.
  36. ^ Самые ранние книги, переведенные на английский язык, - это книга Льва Выготского. «Мысль и язык» (1962), Лурия "Когнитивное развитие" (1976), Леонтьева Активность, сознание и личность (1978) и Верча «Понятие деятельности в советской психологии» (1981).
  37. ^ «Историки могут определить в Майкле Коуле самого влиятельного человека, познакомившего западных ученых с этой традицией, как через его труды, так и через посредническую роль его Лаборатории сравнительного познания человека (LCHC) в Калифорнийском университете в Сан-Диего». (Рот и Ли 2007, п. 190).
  38. ^ Другие известные специалисты по ЧАТам: Яан Валсинер (Эстонский - Университет Кларка ), Рене ван дер Веер (Нидерландский язык - Лейденский университет ) и Дороти (Дот) Роббинс В архиве 10 апреля 2015 г. Wayback Machine (Немецкий- Университет Центрального Миссури )
  39. ^ Другие центры исследований и обучения на базе ЧАТ: Оксфордский центр социокультурных исследований и исследований теории деятельности В архиве 5 февраля 2015 г. Wayback Machine (OSAT), Международное общество культурных и деятельностных исследований (ISCAR), LCSD: Лаборатория сравнительного познания человека (LCHC), Университет Кансай (Япония) ЧАТ: Центр теории деятельности В архиве 28 июля 2017 г. Wayback Machine. BERA Британская ассоциация образовательных исследований[постоянная мертвая ссылка ] (Специальная группа по интересам в ЧАТе).
  40. ^ История ISCRAT В архиве 12 января 2005 г. Wayback Machine (Международная постоянная научно-исследовательская конференция по теории деятельности)
  41. ^ Карл Шеймс, 1989 «О знаменательной встрече в Западном Берлине»
  42. ^ теперь известен как КОЛЫБЕЛЬ, после слияния с Центром исследований сетевого обучения и развития знаний в Хельсинки
  43. ^ (Выборочный) список других исследовательских групп и центров, связанных с ЧАТ: АТУЛ В архиве 14 февраля 2017 года в Wayback Machine (Лаборатория юзабилити теории деятельности в Университет Вуллонгонга Австралия - «Организации и сообщества эпохи знаний»). ; ЧАТ В архиве 28 июля 2017 г. Wayback Machine (Центр теории человеческой деятельности, Кансайский университет, Япония - «Связи с Хельсинки, Батом и Калифорнией»). ; OSAT В архиве 5 февраля 2015 г. Wayback Machine (Оксфордский центр социокультурных исследований и теории деятельности, Оксфордский университет ВЕЛИКОБРИТАНИЯ. - «Обучение в любом возрасте».); LIW (Обучение внутри и для межведомственной работы в Университет Бата, Великобритания - «Эффективная работа нескольких агентств».
  44. ^ Для других ученых / практиков, связанных с ЧАТ, см: «Люди в теории культурно-исторической деятельности».
  45. ^ а б c d е ж грамм Энгестрем 1987
  46. ^ «Поколения» не подразумевают оценочного суждения «лучше-хуже». Каждый иллюстрирует разные аспекты и существует сам по себе.
  47. ^ а б Энгестрем 2009b
  48. ^ а б c Ямагата-Линч 2010
  49. ^ Нуссбаумер 2012
  50. ^ а б Энгестрем 1999a
  51. ^ Бахерст 2009, п. 199
  52. ^ Система деятельности - это коллектив, в котором один или несколько человек-участников работают над циклическим преобразованием объекта (исходного материала или проблемы) для многократного достижения результата (желаемого результата). Spinuzzi 2012, п. 5
  53. ^ Ямагата-Линч, Лиза К.; Ходеншильд, Майкл Т. (2009). «Использование системного анализа деятельности для выявления внутренних противоречий в профессиональном развитии учителя». Преподавание и педагогическое образование. 25 (3): 507–517. Дои:10.1016 / j.tate.2008.09.014.; Энгестрем, 2008 г., "Будущее теории деятельности" с. 6.
  54. ^ а б c Аккерман и Баккер 2011
  55. ^ Выготский видел прошлое и настоящее как слитые внутри личности, что "настоящее рассматривается в свете истории" (Выготский 1978 ).
  56. ^ Эти артефакты, которые могут быть физическими инструментами, такими как молотки, печи или компьютеры; культурные артефакты, включая язык; или теоретические артефакты, такие как алгебра или теория феминистской точки зрения, создаются и / или трансформируются в ходе деятельности, что в рамках первого поколения происходит на индивидуальном уровне.
  57. ^ Уэллс, Г. (2007). «Семиотическая медиация, диалог и конструирование знаний» (PDF). Человеческое развитие. 50 (5): 244–274. CiteSeerX  10.1.1.506.7763. Дои:10.1159/000106414. S2CID  15984672.
  58. ^ Выготский 1978, п. 40: эта исходная диаграмма (на которой «X» означает «посредничество») впоследствии была переформулирована, среди прочего, оригинальной треугольник переворачивается.
  59. ^ Энгестрем 2001, п. 134. Треугольное представление Выготского опосредованного действия пытается объяснить развитие человеческого сознания способом, который не полагается на дуалистические ассоциации «стимул-реакция» (S-R).
  60. ^ "диалектические отношения между субъектом и объектом как фундаментальная единица анализа для всех человеческих усилий" Хасан 2007, п. 3.
  61. ^ По идее Выготского о "сложный, опосредованный акт" обычно выражается как триада субъекта, объекта и опосредующего артефакта, см. Выготский 1978, п. 40.
  62. ^ Выготский подчеркивает, что «человек сам определяет свое поведение с помощью искусственно созданных стимулирующих средств». (цитируется Норрисом Миником в томе I «Собрание сочинений Л.С. Выготского», 1987, PLENUM - New York / London, p.21);
  63. ^ Посредничество пожалуй, ключевая теоретическая идея деятельности: мы не просто используем инструменты и системы символов; вместо этого наш повседневный жизненный опыт в значительной степени опосредован и опосредован использованием нами инструментов и систем символов. Таким образом, теория деятельности помогает сформировать наше понимание такого посредничества.
  64. ^ В психологии Выготского интернализация - это теоретическая концепция, которая объясняет, как индивиды обрабатывают то, что они узнали через опосредованные действия в развитии индивидуального сознания.
  65. ^ Выготский 1978, п. 86 - Другими словами, ZPD - это теоретический диапазон того, что исполнитель может сделать с компетентными коллегами и помощью, по сравнению с тем, что можно сделать самостоятельно (Андерссон 2013, п. 21; Девейн и Сквайр в Йонассен и Лэнд 2012, п. 245).
  66. ^ см. например Совместное обучение.
  67. ^ Леонтьев, (по-разному Леонтьев / Леонтьев) был, с Александр Лурия, один из учеников Выготского в конце 1920-1930-х гг. После смерти Выготского Леонтьев стал главным теоретиком социально-исторической школы Выготского.
  68. ^ Леонтьев совершил двойной прорыв: во-первых, он теоретизировал деятельность как результат слияния человеческого субъекта, объекта его / ее деятельности (предмет /Предмет (русский) «цель или содержание мысли или действия» (Каптелинин, 2005, с. 6), а также инструменты (включая системы символов), которые опосредуют объект (ive); во-вторых, он рассматривал деятельность как по существу трехчастную по своей структуре, состоящую из бессознательных операций с инструментами или с ними, сознательных, но конечных действий, направленных на достижение цели, и действий более высокого уровня, которые являются объектно-ориентированными и движимыми мотивами (Леонтьев, иногда похоже, объединяет объект и мотив, что потенциально проблематично).
  69. ^ Энгестрем 1987 впервые популяризировал треугольное представление системы деятельности в главе 2.
  70. ^ В то время как единица анализадля Выготского - это «индивидуальная деятельность», а для Леонтьева - «система коллективной деятельности», для Жан Лав и другие работают вокруг ситуативное познание единицей анализа является "практика", "сообщество практики "и" участие ". Другие ученые анализируют" взаимосвязь между психологическим развитием человека и развитием социальных систем ". re: Minick in Коул, Энгестрем и Васкес, 1997 г., п. 125; Лаве и Венгер 1991
  71. ^ Леонтьев 1979 г., п. 163;Энгестрем 1999, п. 30
  72. ^ Хардман 2007
  73. ^ На диаграмме второго поколения активность расположена посередине, посредничество вверху, добавление правил, сообщество и разделение труда внизу. Минимальные компоненты система деятельности являются: предмет; предмет; исход; посреднические инструменты / инструменты / артефакты; правила и знаки; сообщество и разделение труда.
  74. ^ Леонтьев 1981, п. 210–213
  75. ^ Куутти, К. в Нарди 1996, п. 30; Рот и Ли 2007; Хардман 2007; Бозалек 2014, п. 15.
  76. ^ Леонтьев 2009 г., п. 400–405; Blunden 2011, п. 201; Нуссбаумер 2012, п. 39; Девейн и Сквайр в Йонассен и Лэнд 2012, п. 247
  77. ^ Энгестрем в Энгестрем, Миеттинен и Пунамяки, 1999 г., п. 19
  78. ^ "[Теория деятельности] используется не только в России, где он возник, но также в Австралии, Бельгии, Бразилии, Канаде, Дании, Финляндии, Франции, Германии, Италии, Японии, Норвегии, Южной Африке, Швеции, Швейцарии, Великобритании, США и других странах. другие страны.". (Каптелинин и Нарди 2006, п. 6)
  79. ^ "Действия не существуют изолированно, они являются частью более широкой системы отношений, в которых они имеют значение." (Лаве и Венгер 1991, п. 53.)
  80. ^ а б c d Энгестрем 2001
  81. ^ а б Энгестрем 2009a
  82. ^ Рот и Ли 2007, п. 210
  83. ^ См. Раздел «Системный анализ деятельности» (ASA) ниже.
  84. ^ Blunden 2011, п. 3
  85. ^ Энгестрем 2001, п. 137.
  86. ^ Nygård 2010
  87. ^ Йонассен и Лэнд 2012, п. 242
  88. ^ Хардман 2007 Вступление: "Шквал недавних публикаций показывает, что теория деятельности оказывается полезным инструментом для изучения условий работы."Она упоминает, среди прочего, дизайн продукта, совместную деятельность, исследования творчества, образовательные мероприятия. Хотя это не так широко известно в США, Кирстен Фут упоминает использование ЧАТ при разработке учебных программ, охране психического здоровья, организационных процессах и государственной политике.
  89. ^ Совсем недавно Энгестрем признал, что модель третьего поколения ограничивается анализом «достаточно хорошо связанных» систем и что с учетом новых, часто основанных на сети практик участия необходимо переосмысление. (Видеть "Четвертое поколение " ниже.)
  90. ^ Эрик Аксель
  91. ^ Из оригинала Предметная деятельность (русский) (предметная-деятельность) и Gegenständliche Tätigkeit (немецкий), обычно переводится как "Actividad Objetivada" (испанский) - видеть: Леонтьев 1984, п. 66, и как Объективная деятельность на английском языке: например, Глава 3 Леонтьев 1978, п. 50сс, Верч 1981, п. 46ss и Миеттинен 2005 Аннотация: «Леонтьевская концепция практики или объективной деятельности». (За "Objectivis / zed"см. например: Леонтьев 1978, п. 116: "Второстепенная деятельность объективизированный существование "и Леонтьев 1977, п. 404: "мысленный образ объективизированный в своем продукте ")".Объективизированная деятельность"воспринимается как более близкое к букве и духу динамического, интерактивного, диалектического веса оригинала Леонтьева. предметная диетельность.
  92. ^ «Лаборатории объективированной деятельности» в: Лабра и Лабра 2012; Лабра 1992: "Actividad Objetivada"(Испанский) п. 53; "Предшествующая мысль де Мораи об объектированной деятельности" в Андерссон 2004, п. 221 сс; Кармен и Собрадо 2000, п. 118 и примечание № 2.
  93. ^ Андерссон 2013, п. 5ss (глава перед выпуском книги из «Неограниченная организация: охват общественного предприятия»).
  94. ^ Многие из которых исторически являются безработными или частично занятыми людьми с «более низким уровнем грамотности» (LLLs)
  95. ^ Андерссон 2013, п. 31 год
  96. ^ Мутизва Мукуте, М. и Лотц-Сиситка, Х. 2012 г. «Работа с теорией культурно-исторической деятельности и критическим реализмом для изучения и расширения обучения фермеров в южной части Африки». Родосский университет. SA.
  97. ^ а б Фут 2014
  98. ^ В 1997 г., по данным Santally et al., 2014, стр. 3
  99. ^ Саннино, 2008 г. «От разговора к действию: собеседование в процессе развития» Саннино видит в произведении Ива Кло, вдохновленном Выготским Клиника Деятельности (Clinique de l'Activité) потенциально дополнительный - (то есть, к CL) - метод вмешательства. (См. Также Clot, Yves, 2009 г. Клиника деятельности: диалог как инструмент в Саннино, Дэниэлс и Гутьеррес 2009 ).
  100. ^ Что стало КОЛЫБЕЛЬ в 2008.
  101. ^ а б Энгестрем 2005a
  102. ^ Расширенное обучение описывается Энгестрем 2009a, п. 130 как процесс, который »начинается с того, что отдельные субъекты ставят под сомнение принятые практики, и постепенно расширяется до коллективного движения или института. - Теория позволяет "лонгитюдный и обширный анализ межорганизационного обучения [] с использованием наблюдательных, а также интервенционистских планов в исследованиях работы и организации". (Энгестрем и Керосуо, 2007 г. )
  103. ^ а б Энгестрем и Вирккунен, 1996 г.
  104. ^ КОЛЫБЕЛЬ 2009
  105. ^ Вирккунен, Макинен и Линтула в Daniels et al. 2010 г., п. 15
  106. ^ Энгестрем и Саннино 2009
  107. ^ Engeström. Ю. в: Энгестрем, Миеттинен и Пунамяки, 1999 г., п. 384
  108. ^ Противоречия - это не просто конфликты или проблемы, а "исторически накапливающиеся структурные противоречия внутри и между системами деятельности" (Энгестрем 2001, п. 137).
  109. ^ например Мукуте, М., 2009 В архиве 28 января 2015 г. Wayback Machine
  110. ^ Теряс, М., 2007
  111. ^ Керосуо, Х., 2006 г.
  112. ^ Энгестрем, 2011 г.
  113. ^ Santally et al., 2014 г.
  114. ^ Другие примеры, среди прочего, в Daniels et al. 2010 г.
  115. ^ В котором используются такие концепции теории деятельности, как опосредованное действие, целенаправленная деятельность и диалектические отношения между организмом и окружающей средой.
  116. ^ Коул, М., и Энгестрем, Ю. (1993). «Культурно-исторический подход к распределенному познанию» в: Саломон, Г. (Эд), 1993.
  117. ^ Ямагата "Методы системного анализа деятельности
  118. ^ Энгестрем 1993
  119. ^ Йонассен, Дэвид Х .; Рорер-Мерфи, Люсия (1999). «Теория деятельности как основа для проектирования конструктивистской учебной среды». Исследования и разработки в области образовательных технологий. 47 (1): 61–79. Дои:10.1007 / BF02299477. S2CID  62209169.
  120. ^ Ямагата-Линч, Лиза К. (2003). «Использование теории деятельности в качестве аналитической линзы для изучения профессионального развития технологий в школах». Разум, культура и деятельность. 10 (2): 100–119. Дои:10.1207 / S1532-7884MCA1002_2. S2CID  143340720.
  121. ^ Ямагата-Линч, Лиза К.; Смальдино, Шарон (2007). «Использование теории деятельности для оценки и улучшения партнерских отношений между школой и университетом K-12». Оценка и планирование программы. 30 (4): 364–380. Дои:10.1016 / j.evalprogplan.2007.08.003. PMID  17881055. - Для ASA и (компьютерного) математического образования см., Например, Хардман 2007
  122. ^ Взаимодействие человека с компьютером - изучение, планирование, проектирование и использование интерфейсов между людьми (пользователи ) и компьютеры.
  123. ^ Куутти в Нарди 1996, п. 17
  124. ^ Каптелинин и Нарди 2006, п. 15
  125. ^ Каптелинин, Виктор "Теория деятельности" в Soegaard & Friis 2013
  126. ^ Бёдкер, С. «Подход к пользовательским интерфейсам, основанный на человеческой деятельности» в: Взаимодействие человека и компьютера, 1989, том 4, стр.171–195
  127. ^ Нарди 1996
  128. ^ Бедный, Г .; Карвовски, В. (2003). «Системно-структурный подход к разработке задач взаимодействия человека и компьютера». Международный журнал взаимодействия человека и компьютера. 16 (2): 235–260. CiteSeerX  10.1.1.151.8384. Дои:10.1207 / s15327590ijhc1602_06. S2CID  16212346.
  129. ^ Бедный, Карвовски и Бедный 2014; Бедный, И. С .; Karwowski, W .; Бедный, Г. З. (2010). «Метод оценки надежности человека на основе теории системно-структурной деятельности». Международный журнал взаимодействия человека и компьютера. 26 (4): 377–402. Дои:10.1080/10447310903575507. S2CID  32705523.; Бедни и Карвовски 2006;
  130. ^ Преодоление границ предполагает "столкновение с различиями, проникновение на [] незнакомую территорию, требующее когнитивного переоснащения". Туоми-Грюн и Энгестрем, 2003 г., «Новые перспективы трансфера и пересечения границы» с.4.
  131. ^ Энгестрем 1999c
  132. ^ Kuutti, N. Ch 2 in Нарди 1996
  133. ^ Миеттинен в Энгестрем, Миеттинен и Пунамяки, 1999 г., п. 325 «Превосходя традиционное школьное обучение: работа учителей и сети обучения».
  134. ^ Википедия, запущенная в 2001 году, на сегодняшний день является одним из самых успешных примеров сетевого обучения.
  135. ^ Энгестрем и Кересуо 2007
  136. ^ а б Саннино, Дэниэлс и Гутьеррес 2009
  137. ^ а б Энгестрем 2004
  138. ^ Spinuzzi 2011; Spinuzzi 2012
  139. ^ см. например Кастельс 2001
  140. ^ а б Spinuzzi 2014
  141. ^ Программное обеспечение, исходный код которого доступен для модификации или улучшения кем угодно.
  142. ^ Социальные производственные процессы являются одновременными, разнонаправленными и часто взаимными. Плотность и сложность этих процессов стирают различия между процессом и структурой. Объект деятельности нестабилен, сопротивляется контролю и стандартизации и требует быстрой интеграции опыта из разных мест и традиций. (Энгестрем в Саннино, Дэниэлс и Гутьеррес 2009, п. 309)
  143. ^ см. например Энгестрем в: Хьюз, Джусон и Анвин, 2007 г. Гл. 4.
  144. ^ см. например Spinuzzi, 2010: переход от бюрократии (1970-е гг.) К адхократии (1990-е гг.), К адхократии всех сторон (2010-е гг.), В: "All Edge: понимание новых сетей на рабочем месте".
  145. ^ К 2008 году примеры Энгестрома становятся «менее ограниченными»: убегающие объекты - или «частично совместно используемые крупномасштабные объекты в сложных, распределенных многофункциональных областях» -, лесной пожар, и микоризовидный деятельности, являются примерами этого сдвига. (Энгестрем 2009b; Энгестрем в Саннино, Дэниэлс и Гутьеррес 2009, п. 310; Spinuzzi 2011 ).
  146. ^ иначе "4GAT", например Spinuzzi 2014
  147. ^ Саннино, Дэниэлс и Гутьеррес 2009, п. 310 гл. 19 «Будущее теории деятельности: черновой набросок».
  148. ^ Анализ четвертого поколения (4GAT) должен позволить лучше изучить, как сети деятельности взаимодействуют и взаимопроникают, а иногда и противоречат друг другу. Люди "работать в одиночку вместе"может пролить свет на другие примеры распределенной, межорганизационной совместной работы над знаниями.Spinuzzi 2014
  149. ^ Ямадзуми 2009
  150. ^ Пример аналитической диаграммы четвертого поколения см. Spinuzzi 2014, п. 104

внешняя ссылка