Гендерное неравенство в Шри-Ланке - Gender inequality in Sri Lanka

Шри-ланкийские рабочие-швейники

Гендерное неравенство в Шри-Ланке сосредоточен на неравенство которые возникают между мужчинами и женщины в Шри-Ланке. В частности, это неравенство влияет на многие аспекты жизни женщин, начиная с выборочные аборты по признаку пола предпочтения мужчин, образование и учеба, что в свою очередь влияет на возможности трудоустройства, права собственности, доступ к здравоохранению и участие в политической жизни. Хотя Шри-Ланка занимает хорошие позиции по нескольким индексам гендерного равенства по сравнению с другими странами региона, есть также некоторые источники, которые ставят под сомнение достоверность этих индексов.[1] Однако в глобальном масштабе Шри-Ланка занимает относительно более низкое место по индексам гендерного равенства.[2] В целом, эта модель социальной истории, лишающая женщин возможностей, порождает цикл недооценки женщин, обеспечивая лишь вторичный доступ к здравоохранению и образованию и, следовательно, меньшие возможности для получения работы или обучения высокого уровня, что затем обостряет проблему низкого политического участия и снижает «социальные права» - цикл, который изучила и отметила доктор Элейн Энарсон, социолог катастроф, изучающая связь между катастрофой и ролью женщин.[3]

История

Госпожа Сиримаво Бандаранаике в России с Алексеем Косыгиным Премьер Советского Союза

В 1960 году Шри-Ланка избрала Сиримаво Бандаранаике, первая в мире женщина-глава государства и первая женщина-премьер-министр Шри-Ланки.

На протяжении всей истории Шри-Ланки был достигнут значительный прогресс в отношении прав женщин. В частности, после Международного года женщин в 1975 году и Десятилетия женщин Организации Объединенных Наций с 1976 по 1985 год был принят ряд политических и законодательных мер, направленных на расширение прав женщин в правительстве Шри-Ланки.[4] В 1981 г. провозглашена Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин; кроме того, в конституцию была включена третья глава Конституции об основных правах.[4] В статье 12 этой главы говорится, что «ни один гражданин не может подвергаться дискриминации по признаку расы, религии, языка, касты, пола, политических убеждений, места рождения или любых подобных оснований».[5] Это положение подвергается некоторой критике, поскольку в нем конкретно не говорится, что женщины независимо заслуживают дополнительных прав, вместо этого они включены в список других неблагополучных статусов.[4]

Дальнейшие события включали принятие в 1996 году как Национального плана действий в интересах женщин, так и женской хартии. Национальный план действий в интересах женщин стал результатом заседания ООН по Комиссии по положению женщин, которое состоялось в начале 2005 года. цель заключается в достижении гендерного равенства через законодательные изменения и политические программы, и все стороны, подписавшие план, взяли на себя обязательство по достижению этой цели.[6]

На протяжении История Шри-Ланки, женщины сыграли большую роль, особенно когда речь идет о политике и предыдущих вооруженных конфликтах.[7] Однако гендерное неравенство по-прежнему остается серьезной проблемой в Шри-Ланке.[нужна цитата ]

Шри-ланкийская женщина, работающая

Мировые рейтинги

Существует ряд различных организаций и разработанных методов измерения степени развития страны, которые могут быть сосредоточены конкретно на человеческом, экономическом или социальном развитии, а также на ряде других факторов. Ряд статистических данных также объединят эти акценты, чтобы попытаться получить более полную картину развития в разных странах. Согласно Всемирный Экономический Форум Шри-Ланка занимает 55-е место в мире по разнице в гендерном равенстве, 109-е место в рейтинге экономического участия и возможностей, 48-е место по уровню образования и 30-е место по уровню участия в политической жизни.[8]

Шри-Ланка занимает 73 место из 187, ИРЧП составляет 0,750 (Индекс человеческого развития ) рейтинг. Кроме того, по Индексу гендерного неравенства за 2013 год он занимает 75-е место из 149 стран, перечисленных в списке.[9] В Индекс гендерного неравенства похож на Индекс человеческого развития, поскольку он учитывает различия между мужчинами и женщинами в разных странах, и чем выше рейтинг страны, тем больше разница между полами. GII объединяет три основных фактора, которые, как правило, создают разрыв в достижениях между полами. Во-первых, показатели рождаемости среди подростков и материнской смертности измеряются для демонстрации репродуктивного здоровья. Во-вторых, показатели участия на рынке труда измеряются для отражения экономического статуса. И, в-третьих, они измеряют долю женщин, которые работают в парламенте, и уровни образования, которые составляют фактор «расширения прав и возможностей». Показатели участия на рынке труда измеряются для передачи экономического статуса.[9]

ГодИндекс человеческого развития[9]Индекс гендерного неравенства[9]
201091/187-
201191/187-
201292/187-
201373/18775/149
201473/18775/149

Хотя Шри-Ланка занимает среднее место в мировом рейтинге, она занимает относительно высокое место по сравнению с соседними странами.[10] Индекс гендерного неравенства основан на следующих аспектах: репродуктивное здоровье, расширение прав и возможностей и участие в рабочей силе.[9] В таблице ниже описаны статистические данные по каждой из вышеуказанных тем. В частности, коэффициент материнской смертности и коэффициент рождаемости среди подростков составляют репродуктивное здоровье, места женщин в парламенте и население с некоторым средним образованием составляют расширение прав и возможностей, а участие в рабочей силе составляет раздел рабочей силы.[9]

Значение GII[9]Рейтинг GII[9]Коэффициент материнской смертности[9]Подростковый

уровень рождаемости[9]

женский

места в парламенте

(%)[9]

Население

хотя бы с некоторыми второстепенными

образование (%) -мужчина[9]

Население

хотя бы с некоторыми второстепенными

образование (%) - женщины[9]

Труд, работа

сила

участие

ставка (%) - мужчины[9]

Труд, работа

сила

участие

ставка (%) - женщины[9]

Шри

Ланка

.3837535.016.95.875.572.776.435.0
Пакистан.565126260.027.319.746.119.382.924.4
Южная Азия.531-202.038.317.848.533.480.730.7
Высокий ИЧР.315-42.026.418.869.160.277.157.0

Причины

Патриаршее общество

Патриархат определяется как «социальная система, в которой власть принадлежит мужчинам через культурные нормы и обычаи, которые благоприятствуют мужчинам и лишают возможности женщин».[11]

Семья Неру на Шри-Ланке

Некоторые из основных причин гендерного неравенства связаны с патриархальный природа шри-ланкийской культуры и исторические последствия несбалансированного веса сказываются на ценности мужчин.[12] По прошествии времени началась смена ролей и ожиданий в сторону большей независимости и расширения прав и возможностей женщин.[13] Однако, по словам Мэтта Уизерса и Джанаки Биянвилы, экспертов по трудовой миграции и экономике, «рынок труда Шри-Ланки остается сильно сегментированным и предлагает ограниченные устойчивые экономические возможности для большинства женщин».[14] В частности, на рынках, где мужчины также лишены трудовых прав, например на рынках сельскохозяйственных культур, их коллеги-мужчины относятся к женщинам еще хуже.[15]

Патриархальное общество в Шри-Ланке, которое так глубоко укоренилось в своей истории, также интенсивно увековечивается за счет использования брак как социальный институт. Даже несмотря на то, что женщины могут работать, одновременно выполняя большую часть работы по дому и по уходу за детьми, они по-прежнему маргинализированы, поскольку считается социально некорректным выходить за пределы домашней сферы.[16]

Свадебная пара в Канди, Шри-Ланка

Приданое

Кроме того, гендерное неравенство продолжалось культурными обычаями, как законными, так и незаконными, включая использование приданое и определенное ограничение законы о браке.[17] Доказано, что приданое оказывает как положительное, так и отрицательное влияние на женщин, хотя, с одной стороны, оно может повысить их способность к замужеству и повысить социальный статус, но также создает большой стресс и оказывает давление на семью невесты, требуя достаточно средств на семью жениха.[18] Обычно на свадьбу дочери доставляются материальные подарки, а семье жениха выплачивается компенсация за то, что иногда считается бременем жены в семье.[18] Это также может привести к гендерное насилие и домашнее насилие, когда муж или его семья считают, что приданого недостаточно.[19]

Брак и имущественные права

Согласно исследованию Института Брукингса, права наследования и собственности «относительно благоприятны для женщин в Шри-Ланке»,[18] но, как они описывают, из-за множества различных культурных групп в Шри-Ланке, наряду с соблюдением общего закона, они будут соблюдать различные дополнительные культурные обычаи и требования. В Сингальский, Северная Тамильский и Мусульманин практика отличается от практики Кандиан закон, Закон Тесаваламаи и Мусульманское право. Мусульмане и тамилы дополнительно используют куди, матрилокальную систему, которая выражается в браке и религиозных праздниках.[18] Из-за этих различий могут существовать разные степени свободы, когда речь идет о правах женщин, несмотря на наличие общих законов, которые обычно защищают права женщин.[20]

Стихийные бедствия, такие как цунами 2004 года и исторические этнические конфликты, сильно повлияли на систему приданого, поскольку многие женщины потеряли часть или все свое имущество и материальные ценности.[18]

Предпочтение сына

Кроме того, предпочтение сыновей мужского пола и связанная с этим дискриминация девочек наносят ущерб статусу женщин в культуре Шри-Ланки. В частности, пренатальный выбор пола был критическим вопросом, когда дело доходит до дискриминация женщин, и был обсужден экспертами относительно того, может ли пренатальный выбор пола впоследствии снизить послеродовую дискриминацию.[21] По сравнению с другими странами в окрестностях, такими как Индия; предпочтения сыновей не так погрязли в культуре, как Шри-Ланка, и, таким образом, считается исключением в этом регионе, где дети предпочитают больше детей.[22] Кроме того, согласно исследованию исследовательской группы Bioscience, небольшая культурная склонность выбирать сыновей вместо дочерей в Шри-Ланке больше выражается в репродуктивных намерениях, а не в прямых противозачаточных действиях.[23]

Экономическое неравенство

Участие в рабочей силе и заработная плата

Шри-ланкийская женщина, работающая на чайной фабрике

Исторически сложилось так, что женщины в Шри-Ланке имеют ограниченный доступ к качественной работе, и даже если они все же получают работу, им платят гораздо меньше и они подвергаются большему преследованию и ограничениям по сравнению с мужчинами, работающими на той же работе.[24] Рынок труда Шри-Ланки глубоко разделен и оставляет мало возможностей для женщин получить доступ к работе. Из-за патриархальной политики, укоренившейся в истории этого региона, женщины перепредставлены в низкооплачиваемых, трудоемких отраслях промышленности страны.[14] В частности, именно на этих должностях женщины сталкиваются с непропорционально высокой дискриминацией в сфере труда и отсутствием надлежащей заработной платы во имя международной конкурентоспособности и создания дополнительных рабочих мест.[14] Однако, опять же из-за возросшего политического участия женщин, условия для этих работников, особенно в таких отраслях, как экспортная переработка, улучшились в последние годы.[25]

Доступ к кредиту

Кроме того, институциональные ограничения, такие как доступ к кредитам и собственности, также создают большие препятствия на пути к гендерному равенству. Согласно Международная организация труда, доступ к кредиту оказывается одним из самых больших, если не самым большим препятствием, когда речь идет о женщинах, начинающих и бегающих самостоятельно микропредприятие.[26] С середины 1970-х годов организации начали предоставлять альтернативные пути доступа к кредитам для женщин, в том числе социальные и посреднические услуги. Программы НПО, банки развития, ориентированные на бедность, а также ссудно-сберегательные союзы и кооперации.[27] Было показано, что доступ к кредитам значительно расширяет возможности женщин, как показывает исследование, проведенное в Шри-Ланке: возможность взять ссуду позволила женщинам иметь больше полномочий при ведении переговоров с членами семьи-мужчинами.[28]

Профессиональное неравенство

Во многих случаях женщины лишены равного доступа к работе, даже если они не получают хорошо оплачиваемой работы или высокого статуса. Уровень безработицы среди женщин в Шри-Ланке в 2012 году составлял 13%, что в шесть раз выше, чем среди мужчин, согласно обследованию рабочей силы, проведенному отделом переписи и статистики.[29]

Женщины собирают сардины на пляже Шри-Ланки
Шри-ланкийская женщина, работающая

Даже несмотря на то, что может показаться, что эти трудоемкие, ориентированные на экспорт рабочие места и несправедливость, которую они должны вынести из-за них, наносят ущерб статусу и средствам к существованию женщин, на самом деле они будут лучшим вариантом для этих женщин и хорошей альтернативой. просто выполнение неоплачиваемой домашней работы. Коллективные действия и бездействие разных стран по отстаиванию равных трудовых прав, особенно женщин, являются более сложной проблемой, чем обычно описывается, как по словам Наили Кабир в Феминистская экономика.[30] Фактически, по словам Кабир, для многих женщин в этой отрасли эти рабочие места доказывают, что они расширяют их возможности и дают дополнительную независимость вместо простого ограничения их прав.[30] Однако другие исследования предполагают, что эти низкооплачиваемые тяжелые рабочие места выполняются женщинами просто из-за экономической необходимости и не способствуют их социальной независимости в патриархальном обществе.[31] Некоторые утверждают, что причина того, что женщины оценивают свою низкооплачиваемую работу как лучшую, чем другие варианты, заключается в том, что другие варианты, которые у них были в качестве домашней прислуги, не позволяли им оспаривать плохие условия труда или заработную плату без потери работы.[32]

Отчасти из-за глобализации экспортных отраслей, даже несмотря на то, что отрасль может стать более конкурентоспособной, заработная плата и условия труда ухудшаются, что было определено как гонка ко дну поскольку отрасли ищут более дешевую и послушную рабочую силу для максимизации прибыли.[32]

Неравенство в образовании

учеба в школе

Шри-ланкийская девочка в школе

Образование и обучение женщин в Шри-Ланке также является еще одной актуальной подтемой этого вопроса, поскольку грамотность Показатели и показатели удержания девочек в школе определенно по-прежнему являются проблемой для Шри-Ланки, даже несмотря на то, что они могут казаться относительно более высокими в рейтингах по сравнению с другими соседними странами.[33] Фактически, согласно Индексу гендерного неравенства Организации Объединенных Наций, женщины с большей вероятностью будут иметь какое-либо среднее образование: в 2013 году 75,5% женщин сообщили, что имеют какое-либо среднее образование, а мужчины - 72,5%.[9] Однако это, скорее всего, связано с большим расхождением в статистике женщин и мужчин, когда речь идет о работе на рынке труда, поскольку 76,4% мужчин участвуют в рабочей силе в Шри-Ланке, в то время как, с другой стороны, только 35% женщин были участие в рабочей силе в исследовании, проведенном Отчет о человеческом развитии сектор Организация Объединенных Наций в 2013.[9]

Грамотность

Образование в Шри-Ланке большое внимание для страны в целом, конституция из которых образование является основным правом для всех людей. Система образования в Шри-Ланке была разработана после ее интеграции в британская империя в 19 ​​веке и с тех пор центральное правительство и провинциальные советы несут общую ответственность за обеспечение бесплатного образования для населения.[34] С уровнем грамотности 91,2%, 92,6% для мужчин, 90% для женщин) Шри-Ланка считается одной из самых грамотных стран в Южной Азии с самым высоким уровнем грамотности в Южной Азии.[35] По статистике,[от кого? ] около 9830 государственных школ предоставляют бесплатное образование более 4 миллионам учащихся.[36]

Неравенство в отношении здоровья

Избирательный аборт по признаку пола

Поскольку в Шри-Ланке считается, что дочери не отдают предпочтение по сравнению с другими странами региона, аборты по признаку пола считаются менее серьезной проблемой.[37] Если в Шри-Ланке только 51% беременностей заканчивается мужчинами, в Индии 55% беременностей заканчиваются сыновьями, а в Китае - 56%.[37] Некоторые эксперты утверждают, что аборты по признаку пола, которые настолько распространены в других частях Южной Азии, что практически отсутствуют в Шри-Ланке.[34] Однако, с другой стороны, другие также утверждают, что, хотя по сравнению с предыдущими десятилетиями было определенно значительное сокращение численности, а по сравнению с другими областями в среднем их значительно меньше, эта практика все еще имеет место.[38]

Доступ к здравоохранению

С тех пор, как Шри-Ланка обрела независимость в 1948 году, правительство сосредоточило внимание на поддержании и поддержке бесплатного здравоохранения для всех.[34] Это позволило большинству младенцев родиться в больницах и, следовательно, относительно невысоким показателям материнской смертности.[34]

В связи с культурным предпочтением сыновей женщины в семьях, которые предпочитают сыновей, обычно получают только вторичную медицинскую помощь.[39] И это, в сочетании с отсутствием образования, лишь усугубляет недостаток информации, обычно известной женщинам о своем репродуктивные права.[40]

Гендерное насилие

Смотрите также: Скандал с сексуальным насилием на Гаити

Гендерное насилие Это еще один способ, которым женщины подвергаются ограничениям, которые создают для них мужчины, и как патриархальный аспект общества может быть сохранен через брак. Насилие в отношении женщин квалифицируется Организацией Объединенных Наций как нарушение прав женщин.[41] Кроме того, это определяется как «... [любой] акт словесной или физической силы, принуждения или опасного для жизни лишения, направленный против отдельной женщины или девушки, который причиняет физический или психологический вред, унижение или произвольное лишение свободы и что увековечивает женское подчинение.[41] Чаще всего насилие в отношении женщин совершается половыми партнерами-мужчинами.[41] В то время как гендерное равенство оценивается довольно хорошо в Шри-Ланке, насилие в отношении женщин по-прежнему остается распространенной проблемой в Шри-Ланке.[42] В основном это связано с отсутствием проведенных исследований и доступных данных по этому вопросу в этом регионе.[42] Исторически сложилось так, что было больше случаев гендерного насилия, происходящего после стихийных бедствий гражданской войны.[43]

Одним из наиболее заметных на международном уровне примеров гендерного насилия в Шри-Ланке стала конференция 2007 г. скандал с сексуальным насилием на Гаити. Количество Шри-ланкийский миротворческий контингент совершил различные преступления сексуального поведения во время Миссия ООН по стабилизации в Гаити. 108 человек, в том числе 3 офицера миротворческого контингента Шри-Ланки численностью 950 человек, были отправлены обратно после того, как были замешаны в предполагаемых проступках и сексуальных надругательствах.[44] После расследования дела Управление служб внутреннего надзора ООН (УСВН) пришло к выводу, что «акты сексуальной эксплуатации и надругательства (в отношении детей) были частыми и происходили, как правило, ночью и практически во всех местах дислокации личного состава контингента». УСВН оказывает помощь в незавершенных судебных разбирательствах, возбужденных Правительство Шри-Ланки заявило, что сборы должны включать установленное законом изнасилование «потому что в нем участвуют дети до 18 лет».[45] В 2016 году правительство Шри-Ланки решило провести разовую Добровольные выплаты жертве и ребенку, рожденному в результате сексуальной эксплуатации и надругательства, что было одобрено ООН.[46]

Репродуктивные права

Осведомленность о репродуктивных правах является неотъемлемой частью освобождения женщин и девочек от оков неравноправного общества. Способность осуществлять свои репродуктивные права - это способность, тесно связанная со способностью использовать экономические и политические права.[47] В большинстве случаев именно мужчины-главы семьи решают, сколько детей должно быть в семье и когда у жены должно быть больше детей.[48]

Наличие эффективных противозачаточных средств неразрывно связано с наличием адекватных медицинских услуг.[48] В частности, исследования показали, что, хотя медицинское обслуживание в целом доступно для большей части населения Шри-Ланки, оно не очень хорошо ориентировано на обеспечение репродуктивных прав подростков.[49] Впоследствии было показано, что это влияет на общую уверенность подростков в Шри-Ланке при обсуждении сексуальных и репродуктивных прав и проблем.[49]

В целом, в Шри-Ланке ведутся серьезные дебаты относительно прав женщин на аборт, поскольку в настоящее время в соответствии с Уголовным кодексом Шри-Ланки 1995 года существуют законы, запрещающие аборты.[50]

Кроме того, репродуктивные права - это одна из проблем, которую изучали овдовевшие женщины и секс-работники после гражданских и этнических конфликтов в истории Шри-Ланки.[47] В частности, поскольку они становятся главами домашних хозяйств, именно им решать, как они будут делать сексуальный и репродуктивный выбор.[47]

Политическое участие

Хотя исторически Шри-Ланка была очень прогрессивной в том, что касается участия женщин, они все еще могут многое добиться, прежде чем достигнут гендерного равенства.[51] Шри-Ланка гордится тем, что избрана первой женщиной-премьер-министром в мире, Сиримаво Бандаранаике в 1960 году. Она была избрана после убийства ее мужа.[51]

Даже несмотря на то, что сегодня все большее число женщин занимают руководящие должности, женщины в целом по-прежнему тесно связаны с домашней сферой.[52]

использованная литература

  1. ^ Дийкстра, А. Геске (1 июля 2006 г.). «К новому началу в измерении гендерного равенства: вклад в дебаты». Журнал человеческого развития. 7 (2): 275–283. Дои:10.1080/14649880600768660. ISSN  1464-9888.
  2. ^ «Статистический отдел ООН - демографическая и социальная статистика». unstats.un.org. Получено 9 октября 2015.
  3. ^ МОТ, Элейн Энарсон, Crisis Response and Reconstruction (1 сентября 2000 г.). «Гендер и стихийные бедствия». www.ilo.org. Получено 2 ноября 2015.
  4. ^ а б c "Досье 29: Права человека и гендерное равенство | Женщины возвращают и меняют культуры". www.wluml.org. Получено 23 ноября 2015.
  5. ^ «Конституция Шри-Ланки: Глава III - Основные права». www.priu.gov.lk. Архивировано из оригинал 13 ноября 2015 г.. Получено 23 ноября 2015.
  6. ^ «СААРК». www.saarcgenderinfobase.org. Получено 23 ноября 2015.
  7. ^ Джордан, Ким; Денов, Мириам (9 января 2013 г.). ""Птицы свободы? "Ким Джордан и Мириам Денов". Журнал международных женских исследований. 9 (1): 42–62. Получено 9 октября 2015.
  8. ^ Седги, Ами (25 октября 2013 г.). «Мировой индекс гендерного разрыва 2013: посмотрите, как сравниваются страны». хранитель. Получено 19 октября 2015.
  9. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о п q "Индекс гендерного неравенства (GII) | Доклады о человеческом развитии". hdr.undp.org. Получено 19 октября 2015.
  10. ^ "Доклады о человеческом развитии | Программа развития Организации Объединенных Наций". hdr.undp.org. Получено 23 ноября 2015.
  11. ^ "определение патриархата". Dictionary.com. Получено 19 октября 2015.
  12. ^ «Стойкий патриархат: женщины-работницы на плантациях Шри-Ланки (2014) | www.narcis.nl». www.narcis.nl. Получено 9 октября 2015.
  13. ^ Алвис, Малати де (1 января 2002 г.). «Меняющаяся роль женщин в шри-ланкийском обществе». Социальные исследования: международный квартал. 69 (3): 675–691. ISSN  1944-768X.
  14. ^ а б c Холка, Мэтт; Биянвила, Джанака (1 января 2014 г.). «Патриархат, рынки труда и развитие: оспаривание разделения труда по половому признаку в Шри-Ланке». МИМ Кожикоде Общество и обзор менеджмента. 3 (1): 33–43. Дои:10.1177/2277975214520905. ISSN  2277-9752.
  15. ^ «Стойкий патриархат: женщины-работницы на плантациях Шри-Ланки (2014) | www.narcis.nl». www.narcis.nl. Получено 19 октября 2015.
  16. ^ Рехман, Хидаят Ур. «Традиционная патриархальная идеология гендерных отношений: неявный предиктор физического насилия мужчин в отношении женщин в семьях». www.academia.edu. Получено 19 октября 2015.
  17. ^ "Традиция приданого превалирует в Шри-Ланке, охотятся на женщин". Международная перспектива женщин. Получено 9 октября 2015.
  18. ^ а б c d е «Влияние перемещения на приданое в Шри-Ланке». Институт Брукингса. 4 февраля 2015 г.. Получено 2 ноября 2015.
  19. ^ Мейсон, Робин; Хайман, Илин; Берман, Элен; Гуруге, Сепали; Канагаратнам, Пушпа; Мануэль, Лиза (1 декабря 2008 г.). ""Насилие - это международный язык ": восприятие тамильскими женщинами насилия со стороны интимного партнера". Насилие против женщин. 14 (12): 1397–1412. Дои:10.1177/1077801208325096. ISSN  1077-8012. PMID  19008545.
  20. ^ Ruwanpura, Kanchana N .; Хамфрис, Джейн (1 июля 2004 г.). «Мирские героини: конфликт, этническая принадлежность, пол и женское главенство в Восточной Шри-Ланке». Феминистская экономика. 10 (2): 173–205. Дои:10.1080/1354570042000217766. ISSN  1354-5701.
  21. ^ Гудканд, Дэниел (1996). «О замене стратегий предпочтения полов в Восточной Азии: снижает ли пренатальный выбор пола послеродовую дискриминацию?». Обзор народонаселения и развития. 22 (1): 111–125. Дои:10.2307/2137689. JSTOR  2137689.
  22. ^ "ИРИН | Азия | Шри-Ланка". IRINnews. Получено 23 ноября 2015.
  23. ^ Де Сильва, В. И. (1 июля 1993 г.). «Влияние предпочтений сына на использование противозачаточных средств и фертильность женщин Шри-Ланки». Журнал биосоциальной науки. 25 (3): 319–331. Дои:10,1017 / с0021932000020666. ISSN  0021-9320. PMID  8360227.
  24. ^ Мальхотра, Андзю; ДеГрафф, Дебора С. (1 марта 1997 г.). «Выход на рынок труда против успеха: занятость молодых женщин в Шри-Ланке». Мировое развитие. 25 (3): 379–394. Дои:10.1016 / S0305-750X (96) 00114-3.
  25. ^ Аттанапола, Чамила Т. (2004). «Изменение гендерных ролей и воздействие на здоровье женщин, работающих в экспортных отраслях Шри-Ланки». Социальные науки и медицина. 58 (11): 2301–2312. Дои:10.1016 / j.socscimed.2003.08.022. PMID  15047086.
  26. ^ «Женщины в неформальном секторе и их доступ к микрофинансированию». www.gdrc.org. Получено 2 ноября 2015.
  27. ^ "Международная организация труда". www.ilo.org. Получено 2 ноября 2015.
  28. ^ Даррелл, Джеральд (1 января 1966 г.). Новый Ной. Aakar Books. ISBN  9788187671718.
  29. ^ "Война или мир, женщины Шри-Ланки борются за выживание | Интер пресс-служба". www.ipsnews.net. Получено 19 октября 2015.
  30. ^ а б Кабир, Наиля (2004). «Глобализация, трудовые стандарты и права женщин: дилеммы коллективных (не) действий во взаимозависимом мире». Феминистская экономика. 10 (1): 3–35. Дои:10.1080/1354570042000198227.
  31. ^ Элсон, Дайан (1 марта 1999 г.). «Рынки труда как гендерные институты: вопросы равенства, эффективности и расширения прав и возможностей». Мировое развитие. 27 (3): 611–627. Дои:10.1016 / S0305-750X (98) 00147-8.
  32. ^ а б Домингес, Эдме; Икаса, Розальба; Кинтеро, Цирила; Лопес, Сильвия; Стенман, Аса (1 октября 2010 г.). «Женщины-работницы в макиладорасах и дебаты о глобальных трудовых стандартах». Феминистская экономика. 16 (4): 185–209. Дои:10.1080/13545701.2010.530603. ISSN  1354-5701.
  33. ^ Виджетунге, Прадипа; Алахакун, УП (2009). «Расширение возможностей 8: модель информационной грамотности, разработанная в Шри-Ланке для поддержки меняющихся парадигм образования в Шри-Ланке». Шри-ланкийский журнал библиотечного дела и управления информацией. 1 (1): 31. Дои:10.4038 / sllim.v1i1.430.
  34. ^ а б c d Резерфорд, Александра; Капдевила, Роза; Ундурти, Виндхья; Пальмари, Ингрид (23 августа 2011 г.). Справочник по международным феминизмам: взгляды на психологию, женщины, культуру и права. Springer Science & Business Media. ISBN  9781441998699.
  35. ^ "Грамотность в Шри-Ланке - Демография". www.indexmundi.com. Получено 3 ноября 2015.
  36. ^ «Столкнется ли система образования Шри-Ланки с кризисом? | The Sunday Leader». Получено 23 ноября 2015.
  37. ^ а б Бхарадвадж, Прашант; Лакдавала, Лия К. (1 января 2013 г.). «Дискриминация начинается в утробе матери: свидетельства селективных по половому признаку пренатальных инвестиций». Журнал людских ресурсов. 48 (1): 71–113. Дои:10,3368 / ч 48,1,71. ISSN  0022–166X.
  38. ^ Кларк, Дэвид (1 января 2006 г.). Компаньон Элгар по исследованиям в области развития. Эдвард Элгар Паблишинг. ISBN  9781847202864.
  39. ^ Сен, Амартия (1990). «Более 100 миллионов женщин пропали без вести». Нью-Йоркское обозрение книг. 37 (20): 61–66.
  40. ^ Кумар, Рамья (1 декабря 2012 г.). «Мизопростол и политика абортов в Шри-Ланке». Вопросы репродуктивного здоровья. 20 (40): 166–174. Дои:10.1016 / S0968-8080 (12) 40652-8. ISSN  1460-9576. PMID  23245422.
  41. ^ а б c Heise, Lori L .; Райкс, Аланах; Уоттс, Шарлотта Х .; Цви, Энтони Б. (1 ноября 1994 г.). «Насилие в отношении женщин: проблема общественного здравоохранения, которой не уделяют должного внимания в менее развитых странах». Социальные науки и медицина. 39 (9): 1165–1179. Дои:10.1016/0277-9536(94)90349-2. PMID  7801154.
  42. ^ а б Джаясундере, Рамани. «Понимание гендерного насилия в отношении женщин в Шри-Ланке, 2009 г.». www.academia.edu. Получено 23 ноября 2015.
  43. ^ Спенсер, Джонатан (1 июля 1990 г.). «Коллективное насилие и повседневная практика в Шри-Ланке». Современные азиатские исследования. 24 (3): 603–623. Дои:10.1017 / S0026749X00010489. ISSN  1469-8099.
  44. ^ "Индус". Ченнаи, Индия. 4 ноября 2007 г.. Получено 14 июля 2013.
  45. ^ «ООН подтверждает обвинения в сексе». Воскресенье. 30 марта 2008 г.. Получено 30 марта 2008.
  46. ^ Ланка, Гамини Гунаратна, Газета новостей Шри-Ланки, LankaPage.com (LLC) - Последние горячие новости из Шри-Ланки. «Шри-Ланка: официальный представитель ООН высоко оценивает решение Шри-Ланки заплатить жертве сексуальной эксплуатации со стороны миротворца». www.colombopage.com. Получено 22 мая 2016.
  47. ^ а б c Тамбиа, Ясмин (1 мая 2004 г.). «Сексуальность и права женщин в вооруженном конфликте в Шри-Ланке». Вопросы репродуктивного здоровья. 12 (23): 78–87. Дои:10.1016 / S0968-8080 (04) 23121-4.
  48. ^ а б Хартманн, Бетси (1 января 1995 г.). Репродуктивные права и неправда: глобальная политика контроля над населением. South End Press. ISBN  9780896084919.
  49. ^ а б Agampodi, Suneth B .; Agampodi, Thilini C .; Укд, Пиясели (3 мая 2008 г.). «Восприятие подростками услуг по охране репродуктивного здоровья в Шри-Ланке». BMC Health Services Research. 8 (1): 98. Дои:10.1186/1472-6963-8-98. ISSN  1472-6963. ЧВК  2386785. PMID  18454869.
  50. ^ Кумар, Рамья (1 марта 2013 г.). «Аборт в Шри-Ланке: двойной стандарт». Американский журнал общественного здравоохранения. 103 (3): 400–404. Дои:10.2105 / AJPH.2012.301154. ISSN  0090-0036. ЧВК  3673519. PMID  23327236.
  51. ^ а б Малати, де Альвис; Дженнифер, Гайндман. «Помимо гендера: к феминистскому анализу гуманитарной деятельности и развития в Шри-Ланке». yorkspace.library.yorku.ca. Получено 9 октября 2015.
  52. ^ «В Южной Азии женщин не пускают в высшие академические карьеры». Разговор. Получено 19 октября 2015.