Список литовских богов и мифологических фигур - List of Lithuanian gods and mythological figures

«Индраджа» перенаправляется сюда. Информацию об индийских актрисах в фильмах телугу, каннада, тамильском и малаялам см. Индраджа (актриса).

В список литовских богов реконструирован по скудным письменным источникам и поздно фольклор. Литва обратилась в христианство в 1387 г., но элементы Литовская мифология дожил до 19 века. В самых ранних письменных источниках, созданных иностранцами и христианами, литовские боги упоминаются лишь кратко. Начиная с 16 века, языческая религия привлекала больше внимания авторов, но часто их описания были запутанными, противоречивыми и находились под сильным влиянием различных религиозных программ. Сбор и запись фольклора началась в 19 веке, когда языческая мифология стала фрагментированной и смешанной с христианскими традициями. Культ старых божеств трансформировался в фольклор (отдельные сказки, мифы, песни и т. Д.) Без связанных с ними ритуалов. Из-за таких трудностей с получением данных не существует принятого списка литовских богов. Различные авторы представляют совершенно противоречивые реконструкции литовского пантеона.

Имена из фольклорных мифов и легенд

В этот раздел входят имена богов, божественных или демонических существ и других персонажей из литовских мифов, легенд, фольклор, и сказки.

Боги и богини

  • Ашвеняй, божественные близнецы, тянущие колесницу Солнца (ведическая Ashwins ).
  • Аушрине, Утренняя Звезда, богиня, дочь Бога ("dievaitė"). Она была богиней утра. В качестве альтернативы ее имя дается как Аушра ("Рассвет"). (Уша в ведической религии.)
  • Ауштарас (Ауштра), бог северо-восточного ветра, стоящий у ворот рай и освещает путь идущим в рай. Его функция сиять этим маяком делает его похожим на Аушрине; некоторые считают его ее кузеном.
  • Bangpūtys, бог морей и штормов - он двуликий, как римский бог Янус.
  • Далия, богиня судьбы и ткачества.
  • Deivės Valdytojos (Литовский: Управляющие богини), были богинями, создавшими одежда из человеческих жизней. Их было семь сестер: Verpiančioji (которая пряла нити жизни), Metančioji (которая бросала круги жизни), Audėja (ткачиха), Gadintoja (которая порвала нить), Sergėtoja (которая ругала Гадинтою и разжигала войну между людьми) , Нукирпея (разрезавшая ткань жизни) и Ишскалбея (прачка). У них есть сходство с Греческий Судьбы и Норвежский Норны. Deivės Valdytojos были связаны с Далия и Лайма.
  • Диевас, («Бог»), верховное божество
  • Диевас Сенелис («Бог старик»), учитель людей и судья их нравственности. Он похож на старого странствующего нищего. Диевас Сенелис владеет магией и медициной. Эпитет Диеваса.
  • Габижа, воспитательница Благодатного огня, богиня, дочь Диеваса («диевайте»).
  • Лайма, богиня судьбы и беременных.
  • Mėnuo, Луна, сын Диеваса («диевайтиса»).
  • ПеркунасГром, главный бог. ("диевайтис") (Парджанья /Индра в ведической религии).
  • Praamžius, Прамшанс, Прамжимас, Праамжимас, эпитет Диеваса (главного бога); вероятно более позднего литературного происхождения.[1]
  • Сауле, Богиня Солнца (Сурья в ведической религии)
  • Вакарине, богиня Вечерней звезды.
  • Вейопатис, бог ветра и повелитель Даусоса (рая)
  • Жемина, богиня, обожествленная земля (Замин на персидском и хинди означает «земля»).
  • Vaigždės (единственное число: Жвайгжде), звезды. Сауле (солнце) их мать, а иногда[когда определяется как? ] с Луна как их отец. Одна из самых важных звезд - это Аушрине. Другие звезды, сестры Аушрине, менее важны, но иногда они появляются и в мифических историях. Особенно примечательны Вакарине или же Вакаре (Вечерняя Венера, застилающая постель для Сауле ), Индраджа (Юпитер), Селия (Сатурн), Iezdrė (Марс) и Вайвора (Меркурий).

Герои и героини

  • Pajauta, легендарная принцесса Кернаве
  • Юрате и Каститис являются героями литовской легенды, ставшей впоследствии популярной, в основном благодаря ее современной поэтической интерпретации Майронис. Королева янтарного дворца Юрате можно рассматривать как проявление богини моря в этой легенде.

Местные и природные духи

  • Эжеринис, дух озер
  • Явине, домашняя богиня, которая защищает зерно в сараи.
  • Джиеварас, домашний дух, охраняющий зерно. Жертвоприношения Джиеварасу приносятся после рожь урожай. Во время резки зерна женщины оставляли неразрезанными несколько пучков волокон, которые позже заплетались в жгуты. Они также оставят некоторые хлеб и соль под косу и сказал бы: Давей маней, emele, duodame ir tau ([Ты] дал нам, Мать Земля, мы даем и тебе) просьбу о том, чтобы земля продолжала приносить плоды.
  • Куполе, дух весенней растительности и цветов. Праздник Куполе (Kupolinės) приурочен к Празднику Святой Иоанн Креститель (Йонинес ). На этом празднике женщины собирали сакральные травы, танцевали и пели песни. Куполинес также известен как Расос. Сравните это с Зиеду приятель в Латышская мифология, Купала в польской мифологии и Иван Купала в Русская мифология
  • Лауко двасиос (духи полей), духи, бегавшие по полям. Когда посевы на полях колыхались на ветру, люди видели в них действия духов. Lauk dvasios включают Nuogalis, Kiškis (заяц), Meška (медведь), Lapė (лиса), Katinas (кот), Bubis, Bubas, Bubė, Baubas, Бабаужис, Бобас, Маумас (бугабу), Раудонгалвис (рыжий), Раудонгерклис (красноглазый), Жалякис (зеленоглазый), Паплештакис, Гуда, Дизикас, Смауглис (удав), Ругинис (дух ржи), Папиок , Пипалас, Жебрис, Арклис (лошадь), Вилкас (волк).
  • Упини, дух рек

Различные низшие существа

  • Каукас, духи, похожие на лепреконы.
  • Лауме, похожее на фею существо женского пола (пикси ). Его описывают белым и синим, как само небо. Добрый дух, очень дружелюбный с богами Земли и Природы. Однако, если кто-то пытался их использовать, наказание было суровым.
  • Нюкштукас, гномы.
  • Велес, духи мертвых людей.

«Демонические» существа

  • Айтварас, домашний дух, приносящий и удачу, и неудачу
  • Baubas, злой дух с длинными худыми руками, морщинистыми пальцами и красными глазами. Он изводит людей, рвет им волосы или душит их. Для детей он эквивалентен бугимен англоязычных стран. Родители могут посоветовать плохо себя вести ребенку: «Веди себя, или Baubas придет и заберет вас ». Также его можно описать как черно-темное существо, живущее под ковром или в каком-то темном месте дома.
  • Гильтине - богиня смерти, также Жнец. Среди других имен - Каулиничия, Марас (черная смерть или Чума), Maro mergos, Kolera, Pavietrė, Kapinių žmogus.[2] Ее священная птица - сова. Иногда ее считали сестрой Лайма (удача).
  • Рагана, когда-то была широко почитаемой балтийской богиней, однако после христианского обращения она рассматривалась как злая ведьма, и ее имя стало синонимом слова ведьма и карга. Поклонение Рагане восходит к временам неолита - она ​​была доиндоевропейской богиней, предсказавшей будущее. Рагана была совой богиней женщин, родов, менструации, менопаузы и плодородия. Рагана был проводником в потусторонние миры и могущественным целителем. Будучи демонизированной, она стала просто ведьмой, которая летала с совами глубокой ночью.[3]
  • Slogutis означает боль, страдание или кошмар. Также может означать страх или плохие чувства.
  • Пинчюкас, дьявол, не чистое зло христианства, а обманщик. Раньше - житель или даже бог болот и болот.
  • Iburinis, страшный лесной дух, который выглядит как фосфоресцирующий скелет.

Святые места и вещи

  • Dausos или же Дангус, дом добрых душ. Даусос находится на высокой горе (Латышский Дебескалнс, или же Норвежский Валгалла ), между двумя реками. В саду Даусос растут золотые яблони. День в саду вечен, но за его пределами вечная ночь. Хозяином Даусоса является Вейопатис (Повелитель ветра) или Вейяс (Ветер), который также является одним из древнейших богов в литовской мифологии. Веяс идентичен Ваю из индуизм. Ауштарас и Вейопатис - хранители ворот Даусос (Dausų Vartai). В то время как Ауштарас указывает путь добрым душам, Веяс (Вейопатис) предает забвению плохие души.

Имена по письменным источникам

Древнейшие русские летописи

Некоторые имена из литовской мифологии встречаются и в русских летописях 13 века. Этим божествам тайно поклонялись Король Литвы Миндаугас после его крещения. Русские летописи считаются лучшим источником информации о древнем литовском пантеоне, которому поклонялись дворяне и военные.

  • Совиюс в русских летописях XIII века был человек, который ввел языческий обычай сжигать тела после смерти, согласно исследованиям Гинтарас Береснявичюс. Средневековые летописи говорят, что этот обычай очень древний и назывался Совица. Совицу практиковали не только литовцы, но и другие языческие племена (ливы, эстонцы и др.).
  • Žvoruna (Зворуна) была эвфемизм для богини охоты и леса, такой как Роман Диана. Ее имя связано с дикими животными. В летописи упоминается, что она стерва, значит, она зооморфный форма сука.
  • Медеина (Медейне) - еще один эвфемизм богини охоты и леса. Медейна также упоминается в XVI веке Я. Ласицким. Ей поклонялся король Миндаугас, и она представляла военные интересы воинов.
  • Teliavelis (Телевелис) был могущественным кузнецом, который создал солнце и бросил его в небо. Этот миф сохранился в народных сказках начала ХХ века. Некоторые ученые, например К. Буга пытался доказать, что Televelis неправильно написано Kalvelis (уменьшительное уменьшительное smith на литовском языке). Teliavelis имеет связи с финскими Ильмаринен.
  • Andajus (Андажас, Андоджас и др.) Упоминается в средневековых хрониках как верховное божество. Это может быть эвфемизм для Диевас. В хрониках упоминается, что воины призывают Андаджуса в битве.
  • Нонадиевис (Нунадиевис; этимологизируется некоторыми учеными как Нумадиевис) - это неправильно написанное имя верховного бога или просто еще один эвфемизм.
  • Перкунас был богом грома, одним из самых могущественных божеств. В народных поверьях и сказках Перкунас дожил до 20 века.
  • Дивирикс считается одним из эвфемизмов Перкунаса, означающего «лидер богов».

Мартинас Мажвидас

Мартинас Мажвидас в его латинском предисловии к Catechismusa Prasty Szadei (1547) призвал людей отказаться от языческих обычаев и упомянул следующих богов:[4][5]

  • Перкунас (Перкуно) - бог грома
  • Laukosargas (Laucosargus) - бог зерна и других сельскохозяйственных растений
  • Жемепатис (Семепатес) - бог крупного рогатого скота и других сельскохозяйственных животных
  • Айтварас и каукас (Эйтуарос и Каукос) - злые духи

Мацей Стрыйковски

Мацей Стрыйковски (1547–1593) – Польский – литовский историк и автор Летопись Польши, Литвы, Жемайтии и всея Руси. В этой работе Стрыйковский представил два списка богов, один Старый прусский и еще один литовец. Он перечислил 16 литовских богов:[6]

  1. Пракоримас (Прокоримос) - верховное божество. Стрыйковский пояснил, что люди раньше приносили в жертву Пракоримасу белых петухов. Их плоть была разделена на три части: одна для крестьян, другая для языческих священников (литовский: Жыныс), а третий - для прожига. Стрыйковский указал, что Пракоримас был похож на прусского верховного бога. Окопирмас.
  2. Ругутис (Ругуцис) - бог брожения и ферментированных продуктов
  3. Жемининкас (Земенник) - бог земли и земледелия. Культ Жалтыс (травяная змея) связана с культом Жемининкаса.
  4. Крумине (Kruminie Pradziu Warpu) - божество уши, поставщик сельскохозяйственных культур
  5. Lietuvonis (Lituwanis) - бог дождя
  6. Каурирарис (Чаурирари) - божество войны и боевых коней. Этимология имени неясна. Владимир Топоров предположил, что оно происходит от литовского слова каурай (мех), а Вильгельм Маннхардт утверждал, что это проистекает из Карас (война).[7]
  7. Сутварас (Сотварос) - бог всего скота
  8. Шеймос диевас (Сейми Девос) - бог семьи
  9. Upinis dievas (Упинис Девос) - бог рек
  10. Бубилас - бог меда и пчел
  11. Дидис Ладо (Дзидзис Ладо) - великий бог. Праздники, песни и танцы в его честь длились с 25 мая по 25 июня. Есть сомнения, что это настоящий бог.[8]
  12. Гулбис (Гулби Дзиевос) - добрый дух каждого человека, ангел-хранитель
  13. Ганиклис (Гониглис Дзевос) - бог стад и пастухов
  14. Швентпаукштинис (Swieczpunscynis) - бог всех домашних и диких птиц. Люди не приносили ему жертв, поскольку он был свободным духом.
  15. Kelių dievas (Киелу Дзевос) - бог дорог, торговли и путешествий
  16. Пушайтис или же Пушкайтис (Пушайтис) - божество земли, обитающее в кусты бузины и командующий хтонический карлики (Barstukas)

Ян Ласицкий

Ян Ласицкий (Ласичюс) был польским протестантским активистом. Он написал трактат о идолопоклонство О богах жемайтийцев, других сарматов и лжехристиан (De diis Samagitarum caeterorumque Sarmatarum et falsorum Christianorum, написано ок. 1582 и опубликовано в 1615 году). Этот 18-страничный трактат содержал списки 76 литовских богов с кратким описанием их функций. Ласицкий получил большую часть своей информации от Лашковского, Польский малый дворянин который работал королевским землемером. В списке были очень второстепенные божества, представляющие предметы повседневного быта. Ласицкий также не был хорошо знаком с литовской культурой или языком. Таким образом, академическое мнение в списке варьируется от ценного ресурса до розыгрыша, призванного высмеять Христианские святые через перевернутое зеркало. Божества, упомянутые Яном Ласицким, были:[9]

  1. Аукштеяс (Auxtheias Vissagistis) - а эвфемизм для верховного бога. Произведено от литовского слова Аукштас (высоко).
  2. Жемепатис (Земопасиос)
  3. Перкунас (Percunos) - бог грома
  4. Audros - бог бурь
  5. Альгис
  6. Аушра (Ауска) - утренняя звезда (Венера ). Ее другое имя было Аушрине.
  7. Бежлея (Безлеа)
  8. Брекшта (Брекста) - богиня сумерек. Также может быть эвфемизм для Вакаре.
  9. Лигичюс (Лигицус)
  10. Датан
  11. Кирнис (Кирнус) - местный бог вишни
  12. Кремата - бог свиней[10]
  13. Пизиус (Пицио) - бог супругов
  14. Медеина (Modeina et Ragaina) - богиня леса и охоты
  15. Керпичюс и Шилинитис (Kierpiczus и Siliniczus) - боги леса, мхи и лишайники
  16. Тавалас (Таввалы) - божество физической силы. Гинтарас Береснявичюс отметил, что это божество могло быть таким же, как средневековое Teliavelis.
  17. Ортус
  18. Эжеринис (Эзерним) - дух или божество озер. Происходит от ежерас (озеро).
  19. Сиджиус, Симонайтис и Вентис Рекичионис (Simonaitem, Sidzium, Ventis Rekicziouum) - духи, которым поклоняются отдельные знатные семьи.
  20. Карвайтис Шрайтинис (Kurvvaiczin Eraiczin) - божество телят и ягнят[10]
  21. Гардунытис (Гардунитис) - защитник новорожденных ягнят[11]
  22. Пригорститис (Prigirstitis) - слышен шепот
  23. Деринтохас (Дерфинтос)
  24. Bentis
  25. Лаукпатис (Лавукпатимо)
  26. Припаршис (Припарский)
  27. Ратаинича (Ратаиница) - бог лошадей[7]
  28. Валгина (Вальгина) - бог скота[10]
  29. Крикштас (Крикстос) - защитник надгробий[10]
  30. Апыдеме (Апидом) - божество сменившего места жительства. Название известно также из рукописного сборника проповедей 1573 года.[12]
  31. Крюкис (Крукис) - божество свиней
  32. Лаздона (Ласдона) - богиня фундук
  33. Бубилас (Вавилос) - домашний бог пчелы, муж Аустеи
  34. Жемина (Земина) - богиня земли и земледелия
  35. Аустея (Austheia) - домашняя богиня пчел, часто представляемая как жена Бубила.
  36. Deuoitis
  37. Vetustis
  38. Губой и Tvverticos
  39. Veliuona (Вьела) - богиня смерти
  40. Варпулис
  41. Салаус - Ласицкий не записал ни одной функции.
  42. Шлуотражис (Szlotrazis) - функции, записанные Ласицким, отсутствуют. Название происходит от Шлуота (метла).[13]
  43. Тиклис - Ласицкий не записал ни одной функции.
  44. Бержулис (Бирзулис) - Ласицкий не записал никакой функции. Исходя из этимологии, это мог быть бог березы и береза сок.
  45. Шеричюс (Siriczus) - Ласицкий не записал никакой функции. Название возможно происходит от Шерти (подача).[13]
  46. Дваргантис (Dvvargonth) - Ласицкий не записал никакой функции.
  47. Кламалы - Ласицкий не записал ни одной функции.
  48. Атлайбас (Атлайбос) - функции, записанные Ласицким, отсутствуют.
  49. Numeias
  50. Убланичя (Vblanicza) - покровитель нищих[14]
  51. Дугнай - спирт муки
  52. Пессейас
  53. Trotytojas kibirkšči (Tratitas Kirbixtu) - божество искры, огня
  54. Алабатис
  55. Поленгабия
  56. Ужпелене (Аспеление)
  57. Будинтойас (Будинтайя)
  58. Matergabiae
  59. Рауго Жемепатис (Раугуземапати) - божество закваски, закваски и брожения
  60. Луибегельдас
  61. Земенник
  62. Вайжгантас (Вайсгантос) - бог льна
  63. Габижа (Габи) - богиня домашнего огня
  64. Smik smik per velėną (Smik Smik Perleuenu) - скорее фраза, чем существо
  65. Эжиагалис (Эзагулис) - бог смерти
  66. Айтварас (Айтвварос)
  67. Каукас (Кауки)
  68. Гивате (Giuoitos) - черная змея (см. Также Жалтыс )
  69. Шрутис и Miechutele - божества краски и цвета[13]

Маттеус Преториус

Божества, упомянутые Маттеус Преториус (1635–1704) были:[13]

  • Жалиус (Заллус) - бог несогласия
  • Ėlius (Зелус) - бог травы
  • Шулинис (Szullinnijs) - бог колодцев
  • Бангпутис, Вейопатис, Бичбирбис, Гилтине, Гота, Яучю Баубис, Карвайтис, Жрайтис, Скалса, Биржулис / Бержулис, Пригирститис / Гиристис, Лигичюс / Лигеюс, Келио диевас / Келукис
  • Дребкулис и Магила - прусский литовский
  • Габжауйя (Габвартас)[15]

Теодор Нарбутт

Польско-литовский историк Теодор Нарбутт написал десятитомный труд История литовского народа (Dzieje staroytne narodu litewskiego) между 1835 и 1841 годами. Первый том содержал описание литовской мифологии. Однако современные историки обвиняют Нарбата в фальсификации исторических фактов и сообщении домыслов. Таким образом, некоторые боги, упомянутые только Нарбуттом и неизвестные из других источников, обычно рассматриваются как изобретения автора.

Мужские божества

  • Praamžius (Pramżimas) - высший бог, определяет судьбы людей, мира и других богов.
  • Укапирмас (Оккапирмас) - раньше времени, его праздник отмечается 25 декабря.
  • Виршайтис (Wirszajtos) - охраняемые домашние, домашние животные. Нарбутт утверждал, что он был эквивалентом Auxtejas Wissagistis, упомянутого Ласицким и Романом Сатурн
  • Перкунас (Перкунас) - бог грома
  • Ковас (Кавас) - бог войны
  • Рагутис - бог пива, водки, медовухи
  • Сантварас или же Сотварас (Сотварос) - бог дневного света, поэтов, врачей
  • Атримпас (Атримпос) - бог моря и воды
  • Гардайтис (Gardeoldiis) - бог ветра, шторма, защитник кораблей
  • Поклюс (Поклус) - бог смерти и преисподней
  • Крюкис (Кругис) - бог кузнецов
  • Iemininkas (Зиеменикас) - бог земли, урожая и тьмы
  • Патель (Патело) - летающий бог воздуха, похожий на ангела
  • Шнейбратас (Шнейбрато) - бог птиц и охоты
  • Кибираи (Кабиры) - троица

Женские божества

Богиня Мильда к Казимеж Альхимович (1910), Национальный музей в Варшава
  • Praurimė (Praurime) - богиня священного огня, ей служили vaidilutės
  • Лада (Ладо) - великая богиня, Фестиваль Расос посвящен ей
  • Будте (Будте) - богиня мудрости
  • Лайма (Лайма) - богиня судьбы
  • Пелену Габижа (Поленгабия) - богиня каминов
  • Мотер Габиджа (Матергабия) - богиня хлеба и выпечки
  • Перкунайтеле (Перкунатель) - жена Перкунаса
  • Пильвите (Пилвит) - богиня денег, богатства и удачи
  • Lietuva (Liethua) - богиня свободы, удовольствия, радости
  • Veliuona (Веллона) - богиня вечности, загробной жизни
  • Pergrubė (Пергрубие) - богиня весны, цветов, садов
  • Милда - богиня любви, ухаживания
  • Крумине (Крумине) - богиня зерна, земледелия
  • Nijolė (Ниола) - владычица преступного мира, жена Поклюса
  • Алабатис - богиня льна
  • Аушра (Ауссра) - утренняя богиня
  • Безелеа - вечерняя богиня
  • Брекшта (Брекшта) - богиня тьмы и снов
  • Круонис (Кронис) - богиня времени
  • Ужспарине (Успариния) - богиня сухопутных границ
  • Верпея (Верпея) - ткачиха нити жизни
  • Гонду - богиня свадеб
  • Упине (Упине) - богиня рек, источников
  • Ратаинича (Ратайничу) - богиня, защищающая лошадей
  • Валгине (Вальгина) - богиня, защищающая домашних животных
  • Luobo Gelda (Лайбегельда) - богиня знаний и слухов
  • Mėšlų boba (Махслу баба) - богиня мусора
  • Будинтоя - дух, который будит спящих людей
  • Аустея (Austheja) - богиня пчел
  • Рагутиене Пати (Рагутенапати) - жена Рагутиса
  • Жемес Мотина (Zemmes mahti) - богиня подземелья, ответственная за утерянные предметы
  • Гайла (Гаджла) - дух, мучающий людей и животных
  • Нерис - нимфа реки Нерис
  • Дугне (Дугна) - нимфа рек
  • Рагана - богиня деревьев
  • Лаздона - богиня лесного ореха
  • Medziojna - богиня лесов
  • Pajauta - почитаемая женщина, дочь герцога Керниус, жена Ivinbudas
  • Бируте (Бирута) - почитаемая женщина, жена Кястутис

Другие письменные источники

В этом разделе содержатся те имена литовских и прусских богов или других мифических существ, которые упоминаются в старых трактатах по истории или философии, иногда сопровождаются краткими описаниями и которые известны из нескольких независимых источников или от их аналогов под разными именами в более поздних сборниках. мифов и сказок.

  • Димстипатис (упоминается Йокубасом Лавинскисом), мужское божество (гений места ). Это домашний бог, хранитель дома и смотритель очага. Люди пожертвовали петухи и черные куры божеству. Птицы варились; позже люди собирались вокруг чайника и ели птиц. Кости были сожжены. Иногда Димстипатиса реконструируют как бога домохозяек, которым свиньи были принес в жертву. Димстипатис также рассматривался как сила, защищающая от пожаров.[4]
  • Дирволика, Носолус (Иезуитские отчеты с 1605 г.)[16]
  • Пагирнис (Иезуитские отчеты с 1605 г.)[4]
  • Баукурис (Kraziu kolegijos)[17]
  • Velinas (упоминается Константинас Сирвидас )[2]
  • Явине (Jawinne, автор Яков Бродовски )[16]
  • Лайма (Дэниел Кляйн в 1666 г.)[18]

Другие имена

Сюда помещены имена фигур, которые были более маргинальными в литовской мифологии или менее известны из существующих источников. На самом деле они обозначают некоторых духов или местных божеств, которые не играют главной роли в мифологии литовцев.

  • Близгулис, бог снега. Его имя означает «Тот, кто сверкает».
  • Джунда, Богиня войны
  • Baubis, домашний бог мяса и крупный рогатый скот.
  • Дивитис, богоподобный герой легенд рыбаков. Рыбаки в море пели песни о Дивитисе.
  • Гардайтис, бог (дух?) кораблей и моряков.
  • Ягаубис, домашний дух огня и печь.
  • Раса, Дочь Куполе и Кауполиса. Она богиня летней зелени и цветов.
  • Мокас, камень, способный учить людей, иногда встречаются в семьях - с женой Мокене и дети Мокюкас

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Праамжиус». Mitologijos enciklopedija, т. 2. Вильнюс. Вага. 1999. 291 с.
  2. ^ а б Балсис, Римантас (2005). "Prūsų ir lietuvių mirties (požemio, mirusiųj) dievybės: nuo Patulo iki Kaulinyčios" (PDF). Lietuvininkai ir lietuviai. Etninė kultūra (на литовском языке). IV: 27–51.
  3. ^ "Богини-совы в разных культурах: Афина, Рагана и другие". Потусторонний оракул. 2019-08-20. Получено 2020-11-08.
  4. ^ а б c Береснявичюс, Гинтарас (2006-12-16). "Laukpatis ir Dimstipatis. Lauko ir namų dievai". Шяурес Атенай (на литовском языке) (825). ISSN  1392-7760.
  5. ^ Адальберт Безценбергер, изд. (1874 г.). Litauische und Lettische Drucke des 16. Jahrhunderts. Геттинген: Роберт Пеппмюлер. п.3.
  6. ^ Береснявичюс, Гинтарас (Август 2006 г.). "М. Стрийковски" Кроникос "lietuvi dievų sąrašas (1)". Metai (на литовском языке). 8–9 (89). ISSN  0134-3211.
  7. ^ а б Балсис, Римантас (2006). "Žirgų (arklių) dievybės rašytiniuose šaltiniuose". Emaiči žemė (на литовском языке) (3): 17–19. ISSN  1392-2610.
  8. ^ Балсис, Римантас (2006). «Лада (Дидис Ладо) в балтийских и славянских письменных источниках». Acta Baltico-Slavica. Археология, история, этнография и Linguarum Scientia (30): 597–609. ISSN  0065-1044. Архивировано из оригинал на 2011-07-18.
  9. ^ Ласицкий, Ян (1868) [1615]. De diis samagitarum libellus (на латыни). Рига: Я. Бакмайстер. стр.10 –16. OCLC  60605501.
  10. ^ а б c d Митчел, Б. У. (апрель 1919 г.). «Ранние века культуры». Классический журнал. 7 (14): 421.
  11. ^ Паулауските, Тересе (21.08.2004). "Ką garbino žemaičiai XVI amžiuje - dievus ar demonus?". Шяурес Атенай (на литовском языке) (713). ISSN  1392-7760.
  12. ^ Симас Сужеделис, изд. (1970–1978). «Апыдеме». Энциклопедия Lituanica. я. Бостон, Массачусетс: Юозас Капочюс. С. 113–114. LCC  74-114275.
  13. ^ а б c d Балсис, Римантас (2007). "Kai kurios Motiejaus Pretorijaus hipotezės ir jų interpacijos XX a. Pabaigos - XXI a. Pradžios mitologų darbuose" (PDF). Res Humanitariae (на литовском языке). я: 76–94. ISSN  1822-7708. Архивировано из оригинал (PDF) на 22.07.2011.
  14. ^ Разаускас, Дайнюс (2009-12-04). «Кроснис - аукурас, намų швентове». Шяурес Атенай (на литовском языке) (967). ISSN  1392-7760.
  15. ^ «Айдай». www.aidai.us. Получено 9 апреля 2018.
  16. ^ а б Она Версецкене, изд. (2004). "Namų dievai. Baltiškieji nam dievai". Lietuvi etninė kultūra. Namai etninėje kultūroje (на литовском языке). Elektroninės leidybos namai. ISBN  9955-606-04-5.
  17. ^ Зинкус
  18. ^ Симас Сужеделис, изд. (1970–1978). «Лайма». Энциклопедия Lituanica. III. Бостон, Массачусетс: Юозас Капочюс. С. 269–270. LCC  74-114275.

дальнейшее чтение