Мифология Тувалу - Tuvaluan mythology

мурена в кораллах
Ветвистая мурена (Gymnothorax fimbriatus )

Мифология Тувалу рассказывает истории создания островов Тувалу и предков-основателей каждого острова. В то время как на некоторых островах есть истории о духах, создавших острова, история создания, которая встречается на многих из островов, заключается в том, что те Пуси мо те Али (Угорь и Камбала) создали острова Тувалу; те Али (в Камбала ) считается источником квартиры атоллы Тувалу и те Пуси (Угорь) - модель для кокос пальмы, которые важны в жизни тувалуанцев. Сила этой веры приводит к тому, что Мурена является тапу и не едят.

Мифы о происхождении народа Тувалу

В риф острова и атоллы из Тувалу идентифицированы как часть Западной Полинезии. Во времена, предшествовавшие европейским контактам, между островами часто ходили каноэ. Полинезийская навигация признаются навыки, позволяющие совершать преднамеренные поездки на парусных каноэ с двойным корпусом или каноэ с выносными опорами.[1] Полинезийцы расселились по типу заселения. Тонга и Самоанский Острова на атоллах Тувалу.[2][3][4] Выделенные языковые зоны на островах Тувалу показывают, что тонганское влияние сильнее на северных островах Нанумеа и Нанумага а не на юге.[5]

Истории о предках тувалу варьируются от острова к острову. На некоторых островах есть истории о духах, создавших остров, однако история создания, которая встречается на многих из островов, заключается в том, что те Пуси мо те Али (Угорь и Камбала) создали острова Тувалу.[5]

Карта Тувалу.

Путешественники-предки принесли мифы со своих островов происхождения, и эти истории со временем были адаптированы, чтобы стать мифологией Тувалу. На каждом острове есть истории о происхождении своих предков. На Фунафути и Вайтупу предок-основатель описан как Телематуа (или Телемайатуа), великан из Самоа;[6][7][8] тогда как на Нукуфетау предки описаны как выходцы из Тонги.[9]

На Нанумеа предок-основатель описывается как выходец из Тонга, хотя Nanumea также имеет ссылки на Токелау.[6] Предок народа Нанумеа описывается как Тефолаха, который был наполовину человеком, наполовину духом с Тонги;[5] на Нанумага предок-основатель описан как Тепухи, дух в форме морского змея, пришедший из Фиджи, хотя есть и другие истории сотворения, рассказанные на Нанумаге, которые связаны с Тонга и Самоа.[10]

История создания рассказана на Нуи описывает группу духов, поднимающих одиннадцать островков Нуи со дна океана, и предки прибыли из Самоа на каноэ под названием Vakatiumalie. Капитаном каноэ был Пио, человек из Остров Маноно в Самоа.[11]

На Ниутао считается, что их предки пришли из Самоа в 12 или 13 веках.[12] Мифология Нютаон рассказывает о людях, которые первыми заселили остров: «Первые жители Ниутао были полудухами и полулюдьми, которые жили в Мулитефао. Их лидером был Кулу, принявший облик женщины. Первые поселенцы прибыли из Самоа на каноэ, которым командовал человек по имени Матайка. Он поселился в Тамане на восточной стороне острова, где ветры разносили брызги прибоя над рифом ».[13]

В 1896 г. профессор Профессор Уильям Соллас пошел в Фунафути как лидер Экспедиция Королевского общества по разведению коралловых рифов Фунафути; Впоследствии профессор Соллас опубликовал Легендарная история Фунафути.[14]

История Пая и Ваку

Когда прибыл Тефолаха Нанумеа он нашел двух женщин по имени Пай и Вау. Тефолаха приказал им уйти, поскольку он заявил права на остров. Пай и Вау ответили, что ему следует уйти, если он не скажет им их имена.[15] Это защита, которая появляется в других мифологиях Тихого океана, которая, возможно, отражает веру в то, что знать имя человека означает иметь некоторую власть над этим человеком.[16] Тефолаха знал их имена, поэтому они ушли. Когда они уходили, песок сыпался из их корзин, образуя меньшие островки Нанумеа.[16]

те Пуси мо те Али (Угорь и камбала)

Есть истории, которые разделяют все острова Тувалу. Важным мифом о сотворении островов Тувалу является история те Пуси мо те Али (Угорь и камбала). История о те Пуси мо те Али говорит Талакатоа О’Брайен в Тувалу: история.[17][18] Суть истории в том, что угорь и камбала когда-то были большими друзьями. Однажды они решили нести огромный камень, чтобы проверить, кто сильнее. Они начали спорить, а затем ругаться. Когда они сражались, камбала была раздавлена ​​камнем. Камбала освободилась и погналась за угрем, которого рвало после сильного удара в живот. Угорь становился все тоньше и тоньше, пока Угорь не смог спрятаться в норе. Угорь сказал несколько волшебных слов для защиты от камбалы:

Широкий и плоский, широкий и плоский,
Чтобы питаться тобой, то есть Али.
Широкий и плоский, широкий и плоский,
Ты никогда, никогда не убьешь меня.

Тело камбалы стало плоским и стало образцом для атоллы Тувалу. Тонкое круглое тело угря стало образцом для кокос ладонь. После того, как камбала умерла, Угорь подбросил камень в воздух и произнес волшебные слова:

Черный, белый и синий,
Я всегда буду правдой,
Мне и тебе тоже
Сделать нас с тобой друзьями.

Неоднократно бросая камень в воздух, Угорь создал день и ночь, голубое небо и море. Затем угорь разбил камень на восемь частей, чтобы создать главные острова Тувалу.[17] Имя Тувалу означает «восемь, стоящие вместе» в Тувалу.

История те Пуси мо те Али можно сравнить с историей о Сина и угорь из Самоанская мифология,[19] что также объясняет происхождение первых кокос дерево.[20]

внешняя ссылка

Рекомендации

  1. ^ Беллвуд, Питер (1987). Полинезийцы - предыстория островного народа. Темза и Гудзон. С. 39–44.
  2. ^ Беллвуд, Питер (1987). Полинезийцы - предыстория островного народа. Темза и Гудзон. С. 29, 54. ISBN  978-0500274507.
  3. ^ Баярд, Д.Т. (1976). Культурные отношения полинезийских утье. Университет Отаго, Исследования в области доисторической антропологии, Vol. 9.
  4. ^ Кирх, П. (1984). «Полинезийские утье». Журнал тихоокеанской истории. 95 (4): 224–238. Дои:10.1080/00223348408572496.
  5. ^ а б c Талакатоа О’Брайен, Хью Лараси (редактор) (1983). «Глава 1, Бытие». Тувалу: история. Институт тихоокеанских исследований Университета южной части Тихого океана и правительства Тувалу. п. 15.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  6. ^ а б Талакатоа О’Брайен, Хью Лараси (редактор) (1983). «Глава 1, Бытие». Тувалу: история. Институт тихоокеанских исследований Университета южной части Тихого океана и правительства Тувалу. С. 15–16.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  7. ^ Талакатоа О’Брайен, Калааки Лаупепа и Винака Иелемия, Хью Лараси (редактор) (1983). «Главы 1, 11 и 13». Тувалу: история. Институт тихоокеанских исследований Университета южной части Тихого океана и правительства Тувалу. С. 15–16, 78 и 92.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  8. ^ Дональд Дж. Кеннеди, «Полевые заметки о культуре Вайтупу, острова Эллис», Журнал Полинезийское общество, т.38, 1929, стр.2-5
  9. ^ Pasineli Lafai, Хью Лараси (редактор) (1983). «Глава 12, Нукуфетау». Тувалу: история. Институт тихоокеанских исследований Университета южной части Тихого океана и правительства Тувалу. п. 86.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  10. ^ Pasineli Lafai, Хью Лараси (редактор) (1983). «Глава 9, Нанумага». Тувалу: история. Институт тихоокеанских исследований Университета южной части Тихого океана и правительства Тувалу. С. 66–67.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  11. ^ Sotaga Pape, Хью Лараси (редактор) (1983). «Глава 10, Нуи». Тувалу: история. Институт тихоокеанских исследований Университета южной части Тихого океана и правительства Тувалу. С. 71–72.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  12. ^ Согивалу, Пулекау А. (1992). Краткая история Ниутао. Институт тихоокеанских исследований Южно-Тихоокеанского университета. ISBN  978-982-02-0058-6.
  13. ^ Налу Ниа, Хью Лараси (редактор) (1983). «Глава 8, Нютао». Тувалу: история. Институт тихоокеанских исследований Университета южной части Тихого океана и правительства Тувалу.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  14. ^ Соллас, Уильям Дж. (1897). «Легендарная история Фунафути». Природа. 55 (11): 353–355. Дои:10.1038 / 055353a0.
  15. ^ Сэмюэлс, Джордж Сиози. «Сказки Нанумеа: Пай и Вау (анимация)». Vimeo. Получено 15 февраля 2015.
  16. ^ а б Таулу Исако, Хью Лараси (редактор) (1983). «Глава 7, Нанумеа». Тувалу: история. Институт тихоокеанских исследований Университета южной части Тихого океана и правительства Тувалу. С. 48–49.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  17. ^ а б Талакатоа О’Брайен, Хью Лараси (редактор) (1983). «Глава 1, Бытие». Тувалу: история. Институт тихоокеанских исследований Университета южной части Тихого океана и правительства Тувалу. С. 13–15.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  18. ^ Resture, Джейн (июнь 2007 г.). «Мифология Тувалу: история угря и камбалы». Получено 2 декабря 2012.
  19. ^ Живое наследие В архиве 29 октября 2012 г. Wayback Machine
  20. ^ О ле Тала ia Sina ma lana Тунец (Сина и угорь)