Каноэ для миграции маори - Māori migration canoes

Маори темы
Образец маори
История
Флаг Новой Зеландии.svg Портал Новой Зеландии

Разные Традиции маори рассказывают, как их предки покинули свою родину в Waka Hourua, большой двухкорпусный океанские каноэ (Waka ). Некоторые из этих традиций называют мифическую родину Хаваики.

Среди них история Купе, который сбежал с Курамаротини, жена Хотурапа, владелец большого каноэ Matahourua, которого убил Купе. Чтобы избежать наказания за убийство, Купе и Кура сбежали в Матахуруа и обнаружили землю, которую он назвал Аотеароа («земля длинного белого облака»). Он исследовал его побережье и убил морского монстра Te Wheke-a-Muturangi, наконец, вернулся в свой дом, чтобы распространять новости о своей недавно открытой земле.[1]

Другие истории разных Маори племена сообщают о миграции, чтобы избежать голода, перенаселения и войн. Они были сделаны на легендарных каноэ, самые известные из которых Aotea, Те Арава, Курахаупо, Матаатуа, Тайнуи, Такитиму, и Токомару. Различные традиции называют множество других каноэ. Некоторые, в том числе Raiteuru, хорошо известны; другие, включая Кираута и священный Арахура и Махангаатуаматуа малоизвестны. Путешествие могло длиться несколько столетий, а не прибывать одним флотом.

Гипотеза "Великого флота"

Возможные пути миграции полинезийцев

Перси Смит считали, что полинезийские традиции могли быть небезупречны в деталях, но они сохранили нити истины, которые можно было восстановить с помощью метода, уже хорошо зарекомендовавшего себя для гавайских традиций. Авраам Форнандер (Описание полинезийской расы, 1878–1885). Этот метод включал поиск общих элементов традиции из разных источников и сопоставление их с генеалогией, чтобы определить временные рамки для событий. Форнандер, Смит и другие использовали этот метод, чтобы реконструировать миграции полинезийцев и проследить их до предполагаемой древней родины в Индии.

Смит использовал метод Форнандера и объединил разрозненные традиции из разных частей Новой Зеландии и других частей Полинезии, чтобы вывести гипотезу «Великого флота». Путем изучения генеалогий различных племен он пришел к набору точных дат Великого Флота и исследователей, которые он и другие постулировали как проложившие путь для этого флота.

Согласно с Те Ара: Энциклопедия Новой Зеландии, "Отчет Смита был следующим. В 750 году н.э. полинезийский исследователь Купе открыл необитаемую Новую Зеландию. Затем в 1000–1100 годах нашей эры полинезийские исследователи Toi и Ватонга посетил Новую Зеландию и обнаружил, что она населена примитивным кочевым народом, известным как Мориори. Наконец, в 1350 году н.э. был создан «большой флот» из семи каноэ - Aotea, Курахаупо, Матаатуа, Тайнуи, Токомару, Те Арава и Такитиму - все они покинули Таитянский регион одновременно, в результате чего в Новую Зеландию попали люди, известные теперь как маори. Это были передовые, воинственные земледельческие племена, уничтожившие мориори ».[2]

Сценарий Великого флота получил всеобщее признание, среди его приверженцев был уважаемый этнолог маори. Те Ранги Хироа (Сэр Питер Бак), и этому учили в школах Новой Зеландии. Однако в 1960-х годах он был разрушен этнологом. Дэвид Симмонс, который показал, что он возник в результате неполного и неизбирательного изучения традиций маори, зафиксированных в XIX веке. Симмонс также предполагает, что некоторые из этих «миграций» на самом деле могли быть путешествиями в пределах Новой Зеландии.[3]

Историк Равири Таонуи, писавший в 2005 году для Те Ара - Энциклопедия Новой Зеландии, обвиняет Смита в фальсификации: "Теория Великого флота была результатом сотрудничества этнолога XIX века С. Перси Смита и ученого-маори. Хоани Те Чтоахоро Жюри. Смит получил подробную информацию о местах на Раротонге и Таити во время своего визита в 1897 году, а Юри предоставил информацию о каноэ маори в Новой Зеландии. Затем Смит «вырезал и вставил» свой материал, объединив несколько устных традиций в новые. Их совместная работа была опубликована в двух книгах, в которых Юри и Смит ложно приписали большую часть своей информации двум тохунга 19 века, Моихи Те Матороханга и Непия Пухуху ».[4]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Однако, по словам К. Хоу в Те Ара - Энциклопедия Новой Зеландии«Купе не был широко известен в традициях», и его позиция как первооткрывателя Новой Зеландии - «выдумка». Видеть Представления о происхождении маори - 1920–2000 гг., Новое понимание.
  2. ^ Хау, К. Р. (8 февраля 2005 г.). «Представления о происхождении маори - 1840-е - начало 20 века: традиции маори и Великий флот». Те Ара - Энциклопедия Новой Зеландии. Получено 27 июн 2020.
  3. ^ Хоу выражает это более решительно, заявляя, что большой флот Смита был «выдумкой и что Симмонс» также продемонстрировал, что Смит манипулировал традициями и другими доказательствами, чтобы создать историю, которую он хотел ».Представления о происхождении маори - 1920–2000 гг., Новое понимание.
  4. ^ Таонуи, Равири (8 февраля 2005 г.). «Смысл традиций каноэ». Те Ара - Энциклопедия Новой Зеландии. Получено 27 июн 2020.

Рекомендации

  • Р. Д. Крейг, Словарь полинезийской мифологии (Greenwood Press: New York) 1989, 24–26.
  • А. Форнандер, Отчет о полинезийской расе 3 тома. (Лондон: Кеган Пол), 1878–1885.
  • Т. Р. Хироа (сэр Питер Бак), Приход маори. Второе издание. Впервые опубликовано в 1949 г. Веллингтон: Уиткомб и гробницы) 1974 г.
  • К. Р. Хоу,Идеи о происхождении маори ', Те Ара - Энциклопедия Новой Зеландии, обновлено 3 апреля 2006 г.
  • Г. Ирвин, Доисторическое исследование и колонизация Тихого океана. (Издательство Кембриджского университета: Кембридж) 1992.
  • Д. Р. Симмонс, Великий новозеландский миф: исследование традиций открытия и происхождения маори (Рид: Веллингтон) 1976.
  • С. П. Смит, История и традиции маори Западного побережья, Северный остров, Новая Зеландия (Нью-Плимут: Полинезийское общество) 1910.
  • Таонуи, Равири (8 февраля 2005 г.). "Каноэ традиции". Те Ара - Энциклопедия Новой Зеландии. Получено 27 июн 2020.
  • Р. Вальтер, Р. Моэка, История и традиции Раротонги, авторство Те Арики Тара 'Ар, (Окленд: Полинезийское общество) 2000, viii.