Огнехождение - Firewalking

"Firewalk" перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Firewalk (значения).
Огнехождение в Шри-Ланка

Огнехождение это ходьба босиком над кроватью с горячим угли или камни.

Хождение по огню практиковалось многими людьми и культурами во всех частях мира, причем самое раннее известное упоминание относится к Железный век Индии c. 1200 г. до н.э.. Часто используется как обряд посвящения, как испытание силы и храбрости человека или в религии как испытание своей веры.[1][2]

Фестиваль хождения по огню в Япония, 2016

Современная физика объяснила это явление, заключив, что количество времени, в течение которого ступня находится в контакте с землей, недостаточно, чтобы вызвать ожог, в сочетании с тем фактом, что угли не являются хорошими проводниками тепла.[3]

История

Хождение по огню существует уже несколько тысяч лет, записи датируются 1200 годом до нашей эры.[4] Культуры по всему миру используют хождение по огню для обрядов исцеления, посвящения и веры.[4]

Огнехождение также практикуют:

Стойкость и функции

Социальные теоретики давно утверждают, что интенсивное возбуждение коллективных событий, таких как хождение по огню, сохраняется, потому что оно выполняет некоторую базовую функцию социализации, такую ​​как социальная сплоченность, создание команды и т. Д. Эмиль Дюркгейм приписал этот эффект теоретическому представлению о коллективном возбуждении, в соответствии с которым коллективное возбуждение приводит к чувству единения и ассимиляции.[13][14][15] Научное исследование, проведенное во время ритуала хождения по огню в деревне Сан-Педро-Манрике, Испания, показали синхронизированные ритмы сердечного ритма между исполнителями хождения по камину и не выступающими зрителями. Примечательно, что уровни синхронности также зависели от социальной близости. Это исследование предполагает, что существует физиологическая основа для коллективных религиозных ритуалов через выравнивание эмоциональных состояний, что усиливает групповую динамику и формирует общую идентичность среди участников.[16][17][18]

Объяснение

Когда встречаются два тела с разной температурой, более горячее тело будет охлаждаться, а более холодное тело будет нагреваться, пока они не разделятся или пока они не встретятся при температуре между ними.[19] Что это за температура и как быстро она достигается, зависит от термодинамических свойств двух тел. Важные свойства: температура, плотность, удельная теплоемкость, и теплопроводность.

Корень квадратный из произведения теплопроводности, плотности и удельной теплоемкости называется термическая эффузия, и сообщает, сколько тепловой энергии тело поглощает или выделяет за определенный промежуток времени на единицу площади, когда его поверхность имеет определенную температуру. Поскольку тепло, забираемое более холодным телом, должно быть таким же, как тепло, отдаваемое более горячим, температура поверхности должна быть ближе к температуре тела с большей тепловой эффузией. Речь идет о человеческих ступнях (которые в основном состоят из воды) и горящих углях.

Благодаря этим свойствам, Дэвид Уилли, профессор физики Университет Питтсбурга в Джонстауне, говорит, что он считает, что хождение по огню объяснимо с точки зрения базовой физики и не является ни сверхъестественным, ни паранормальным.[20] Уилли отмечает, что большинство прогулок по огню происходит на углях, температура которых составляет около 1000 ° F (538 ° C), но однажды он записал, как кто-то ходил по углям с температурой 1800 ° F (980 ° C).[4]

Дополнительно, Джерл Уокер предположил, что хождение по горячим углям мокрыми ногами может изолировать ноги из-за Эффект Лейденфроста.[21]

Факторы, препятствующие горению

  • Вода имеет очень высокий удельная теплоемкость (4,184 Дж г−1 K−1), а у углей очень низкий. Следовательно, стопы температура имеет тенденцию меняться меньше, чем уголь.
  • Вода также обладает высокой теплопроводностью, и, кроме того, обильный кровоток в стопе уносит тепло и распространяет его. С другой стороны, тлеющие угли имеют плохую теплопроводность, поэтому более горячее тело состоит только из частей тлеющих углей, которые расположены близко к ноге.
  • Когда угли остывают, их температура опускается ниже точка возгорания, поэтому они перестают гореть, и новое тепло не выделяется.
  • Огнеходы не проводят много времени на углях и продолжают двигаться.

Риски при хождении по огню

  • Люди обжигали ноги, когда оставались в огне слишком долго, что позволяло теплопроводности углей наверстать упущенное.
  • У человека больше шансов получить ожог, когда он бежит по тлеющим углям, так как при беге ноги глубже погружаются в тлеющие угли, в результате чего обжигается верхняя часть ступней.
  • Посторонние предметы в тлеющих углях могут стать причиной ожогов. Особенно опасен металл, поскольку он обладает высокой теплопроводностью.
  • Угольки, которые не горят достаточно долго, могут быстрее обжечь ноги. Угольки содержат воду, которая увеличивает их теплоемкость и теплопроводность. Вода должна испариться уже в начале прогулки по огню.
  • Мокрые ноги могут стать причиной прилипания к ним углей, что увеличивает время воздействия.

Часто считается, что ходьба по огню подразумевает, что для этого подвига требуется помощь сверхъестественной силы, сильная вера или способность человека сосредоточиться на "разум важнее вопроса ".[22]

Начиная с 20-го века, эта практика часто используется на корпоративных семинарах и семинарах по построению команды, а также на семинарах по самопомощи в качестве упражнения по укреплению доверия.[23][24]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ H2G2, Earth Edition. "Огнехождение". H2G2. H2G2. Получено 2003-10-22.
  2. ^ Панкрац, Лорен (1988). «Хождение по огню и стойкость шарлатанов». Перспективы биологии и медицины. 31 (2): 291–298. Дои:10.1353 / п.м.1988.0057. ISSN  1529-8795. PMID  3281133. S2CID  40278024 - через Project Muse.
  3. ^ Уилли, Дэвид. "Миф о хождении по огню против физики". Питтсбургский университет. Получено 29 июня, 2010.
  4. ^ а б c Биннс, Кори (14 августа 2006 г.). "World's Watch and Learn: профессор физики горит в огне". Livescience.com. Получено 2007-04-13. (livescience.com)[ненадежный источник? ]
  5. ^ Пильяско, Гвидо Карло (2007). «Хранители дара: нематериальные культурные ценности и товарно-материальные ценности фиджийской церемонии хождения по огню. Докторская диссертация». Департамент антропологии Гавайского университета. Спонсор: Институт фиджийского языка и культуры, Министерство, Институт фиджийского языка и культуры, Министерство по делам, культуре и наследию Фиджи.. Получено 8 февраля, 2018.
  6. ^ Пильяско, Гвидо Карло (июль 2010 г.). «Мы давно заклеймили себя: нематериальные культурные ценности и популяризация фиджийского хождения по огню». Океания. 80 (2): 161–181. Дои:10.1002 / j.1834-4461.2010.tb00078.x.
  7. ^ Бернс, Жоржетт Лия (1994). «Влияние туризма в Бека». У Р. Дж. Моррисона; Пол А. Джерати; Линда Кроул (ред.). Наука народов тихоокеанских островов: образование, язык, модели и политика. Институт тихоокеанских исследований. п. 29. ISBN  978-9820201071.
  8. ^ Admin (15 февраля, 2016). "Что такое хождение по огню на Фиджи?". Captain Cook Cruises Фиджи. Получено 8 февраля, 2018.
  9. ^ Фултон, Роберт (1902). «Статья XIII. - Отчет о Фиджи-церемонии хождения по огню, или Вилавиларево, с вероятным объяснением тайны». Сделки и материалы Института Новой Зеландии. 35: 187–201.
  10. ^ Ксигалатас, Димитрис, 2012. Пылающие святые. Познание и культура в ритуалах хождения по огню Анастенарии В архиве 2012-09-02 в Wayback Machine Лондон: Равноденствие. ISBN  9781845539764.
  11. ^ Ксигалатас, Димитрис (2011). «Этнография, историография и историческое становление в традициях Анастенарии» (PDF). История и антропология. 22: 57–74. Дои:10.1080/02757206.2011.546855. S2CID  154450368.
  12. ^ "Огнеходы южных морей | Храм хождения по огню (Ке Уму Ки Хэйау)". Umuki.com. 2009-08-22. Получено 2015-05-19.
  13. ^ Дюркгейм Э. «Элементарные формы религиозной жизни». Нью-Йорк: Свободная пресса, 1995.
  14. ^ Виленская, Стеффи, Лариса, Джоан (декабрь 1991 г.). Огнехождение: новый взгляд на старую загадку (Первое изд.). Bramble Co., стр.253. ISBN  978-0962618437.
  15. ^ Леонарди, Льюис, доктор (1998). Окончательный опыт огня и льда (1-е изд.). Google Книги: Davinci Press. ISBN  978-0966467703.
  16. ^ Конвалинка, И., Ксигалатас, Д., Бюльбулия, Дж., Шёдт, У., Джегиндо, Э. М., Валлот, С., Ван Орден, Г., Рёпсторфф, А. 2011. «Синхронное возбуждение между исполнителями и связанными с ними зрителями в ритуале хождения по огню», ‘’ Proceedings of the National Academy of Sciences 108 ’’ (20): 8514-8519
  17. ^ Xygalatas, D., Konvalinka, I., Roepstorff, A., & Bulbulia, J. 2011 «Количественная оценка коллективного возбуждения: динамика сердечного ритма в ритуале хождения по огню»,Коммуникативная и интегративная биология 4(6): 735-738
  18. ^ Хоуфф, Уильям, Х. (2001-07-01). Бесконечность в ваших руках: руководство для духовно любознательных (2-е изд.). Книги Дома Скиннера. ISBN  978-1558963115.
  19. ^ «Сможешь ли ты ходить босиком по раскаленным углям и не обжечься?». Прямой допинг. 14 июня 1991 г.. Получено 2007-04-13.
  20. ^ Уилли, Дэвид (2007). "Миф о хождении по огню против физики". Питтсбургский университет. Получено 2007-04-13.
  21. ^ Уокер, Джерл. «Кипение и эффект Лейденфроста» (PDF). Кливлендский государственный университет. Получено 2015-05-19.
  22. ^ ДеМелло, Марго (2009). Ноги и обувь: Культурная энциклопедия. Макмиллан. С. 30–32. ISBN  978-0-313-35714-5.
  23. ^ Эдвардс, Эмили Д. «Огнехождение: современный ритуал и трансформация» (PDF). MIT Press. MIT Press. Получено 2015-10-17.
  24. ^ Рейнольдс, Рон, Денни (2005). Новая перспектива: десять инструментов самопреобразования. Google Книги: Издательство Trafford Publishing. ISBN  978-1412047852.[самостоятельно опубликованный источник ]

дальнейшее чтение

  • Кендрик Фрейзер, Сотая обезьяна: и другие парадигмы паранормального явления - Автор описывает свое участие в упражнении по хождению по огню, свои наблюдения и возможные объяснения явления.

внешние ссылки