Агнихотра - Agnihotra

Агнихотра (IAST: Агнихотра, Девнагари: अग्निहोत्र) относится к ягью (жертвоприношению) вливания топленого масла в священный огонь в соответствии со строгими обрядами и может включать в себя горячее подношение молока два раза в день, совершаемое теми, кто в Rauta традиция.^[1]

Эта традиция восходит к Ведический век; брахманы проводят ритуал Агнихотры, воспевая стихи из Ригведа. Традиция сейчас практикуется во многих частях Южная Азия в Индийский субконтинент, в том числе в первую очередь Индия и особенно в Непал. Брахмана, совершающего ритуал Агнихотры, называют Агнихотри.

История Агнихотры включает иранский ритуал поклонения огню, называемый Зороастрийский Yasna Haptahāiti ритуал, упомянутый в Старый авестийский. Это уже было популярно в Индия с Упанишады как религиозное представление.

Ритуалы Агнихотра в Непале

Витцель (1992) гипотетически обнаруживает первую Агнишалу в Джул (Мататиртха ), на западном гребне р. Долина Катманду а позже на южном краю дворца Амшуверма в Хадигаоне, Катманду. Первым источником письменных свидетельств был Тахапал-Толе, восточная часть Бхактапур город, также показанный легендой, что Майтхила Царь Харисишхадева установит янтра Таледжу Бхавани в доме Агнихотри. Начиная с 1600 г. н.э., Агнихотра была засвидетельствована как Агнишала храм в Патан Только.

В Ритуал Агнихотры в Непале впервые упоминается в надписи царя Анандадевы в ок. 1140 г. н.э., в котором упоминаются посвящения двух его сыновей, а именно. Яшо Малла и принц Сомесвара в Агниматха (или же Агнишала в Лалитпур ).^[2] Храм Агнишала так как XII век поддерживает ведическую традицию ритуала огненного жертвоприношения Агнихотры, и, несмотря на то, что он претерпел множество ритуальных изменений, основные ведические действия все еще остаются нетронутыми.^[2][3] Агнишала поддерживается Newar Раджопадхьяя Брамины Патан, кто главный Кришна Яджурведический Брамины Непала.

Наряду с этим есть и другие Агнишалас идентифицированы и недавно возрождены, а именно.^[4]

• на южной окраине Храм Пашупатинатх (а ЮНЕСКО Объект всемирного наследия из Непал ) Пурбе-брамином. Это практикуется уже почти 200 лет, и для этой Агнишалы в 1974 году правительство предоставило NR. 18000 (тогда около 7000 долларов США) в год.
• в Кумаригале, к югу от Bouddha (еще один ЮНЕСКО Объект всемирного наследия в Непал ) в Катманду Нараяна Прасада, пурбийского брамина
• в Тамель, к северу от центральной Катманду Тиртха Радж Ачарья

Смотрите также

• Агничаяна
• Огненная проповедь
• Яджна

Рекомендации

1. Книп, Дэвид М. (2015). Ведические голоса: интимные повествования традиции живой антры. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
2. Витцель, Майкл (1992). Хук, А. В. Ван ден; Колфф, Д. Н. А; Оорт, М. С. (ред.). «Значимые ритуалы: ведические, средневековые и современные концепции в непальском ритуале Агнихотры». Ритуал, государство и история в Южной Азии: очерки в честь Дж. К. Хестермана. Э. Дж. Брилл: 774–828. ISBN  9004094679.
3. Раджопадхьяя, Абхас Д. (2017). Огненные ритуалы в сообществе Newār: динамика ритуалов в Agnimaha, Pāan [диплом магистра]. Катманду: Отделение антропологии, Колледж Три-Чандра (филиал Трибхуванского университета).
4. Витцель, Майкл (1986). «Агнихтора-ритуале в Непале» [Ритуал Агнихотры в Непале]. В Кёльвере, Б. Лейнхард, Зигфрид (ред.). Formen kulturellen Wandels und andere Beirtaege zur Erforschung des Himalaya. Санкт-Августин: VGH Wissenschaftsverlag. С. 157–187.