Культура Тонги - Culture of Tonga

Студенты колледжа Тонга исполняют традиционный Кайлао танцевать.

Архипелаг Тонга был заселен примерно 3000 лет назад с тех пор, как он поселился в конце Лапита раз. В культура численности его жителей, несомненно, сильно изменилась за этот долгий период времени. До прибытия европейских исследователей в конце 17 - начале 18 веков тонганцы часто контактировали со своими ближайшими океаническими соседями, Фиджи и Самоа. В 19 веке, с приходом западных торговцев и миссионеров, культура Тонги резко изменилась. Некоторые старые верования и привычки были отброшены, а другие приняты. Некоторым приспособлениям, сделанным в 19 веке и в начале 20 века, сейчас бросают вызов изменения западной цивилизации. Следовательно Тонга культура это далеко не единое или монолитное дело, и сами тонганцы могут сильно отличаться в том, что «тонганцы» должны делать, а что не делать.

Современные тонганцы часто имеют прочные связи с заморскими странами. Возможно, они были рабочими-мигрантами в Новая Зеландия, или жили и путешествовали в Новой Зеландии, Австралия, или Соединенные Штаты. Многие тонганцы сейчас живут за границей, на тонганах. диаспора, и отправлять денежные переводы домой членам семьи (часто пожилым), которые предпочитают оставаться в Тонга. Сами жители Тонги часто вынуждены действовать в двух разных контекстах, которые они часто называют Анга Факатонга, традиционный тонганский образ жизни и анга факапаланги, западный способ. Культурный адепт Тонга изучает оба набора правил и узнает, когда переключаться между ними.

Любое описание тонганской культуры, которое ограничивается тем, что тонганцы считают Анга Факатонга дало бы серьезно искаженное представление о том, чем люди на самом деле занимаются на Тонге или в диаспоре, потому что так часто анга факапаланги. В следующем отчете делается попытка представить как идеализированную, так и практическую версию Тонга культура.

Средства к существованию

Традиционно рыболовство и сельское хозяйство составляли средства к существованию большинства жителей Тонги. Основные продовольственные культуры включают сладкий картофель, бананы, юкку, таро и гигантское таро и многие другие. Товарные культуры включают давить и тыквы, которые в последние годы заменили бананы и копра как крупнейший экспорт сельскохозяйственной продукции. Ваниль еще одна важная товарная культура.^[1]

Родство

Мужчины и женщины играют уникальные роли в тонганском обществе. Власть обычно принадлежит мужчине, который считается главой семьи. Однако мужчина обязан заботиться о своей сестре и ее детях. Таким образом, в тонганских семьях дядя по материнской линии, или Фаэтангата, считается более низким в рейтинге из-за его обязанности заботиться о нуждах своей сестры и ее детей. Напротив, тетя по отцовской линии является членом высшего ранга и упоминается как мехекитанга или Фаху. Мужчины обладают властью, а женщины занимают положение. В древней Тонге можно было унаследовать титулы, землю и людей от своей матери; после христианства это было изменено в основном на наследство от отца. До недавнего времени было тапу (табу) для мужчин, достигших половой зрелости, нахождение в одной комнате со своей сестрой или двоюродной сестрой. Это было сделано с уважением или факаапаапа. Недавнее внедрение западных идей и культуры постепенно привело к тому, что это табу среди тонганских семей стало широко варьироваться. Одно время брату и сестре было неприлично даже смотреть телевизор вместе, если персонажи целовались или даже флиртовали на экране. В наше время это в основном расслаблено, но все еще есть семьи, которые разделяют мальчиков и девочек при просмотре телевизора или фильмов. Понятие факаапаапа все еще остается сильным, но его значение медленно меняется, особенно среди молодежи тонганской диаспоры. Другими ключевыми членами тонганского родства являются «Улумотуа» или самый старший мужчина в расширенной семье со стороны отца, их обычно призывают нести ответственность за похороны и другие семейные мероприятия. Они не превосходят фаху, но у них есть власть направлять события. Все ваши тети по материнской линии называются вашими матерями, также как и ваши дяди по отцовской линии являются вашими отцами. Ваши кузены с обеих сторон называются вашими братьями или сестрами. Точно так же, если вы женщина, вы мать детей своей сестры, а если вы мужчина, дети вашего брата будут называть вас отцом.

Отрывки из жизни

Мужское обрезание

На постконтактной Тонге новообразованные самцы были каму (тефе) или обрезание путем разрезания одной щели в крайней плоти на нижней стороне полового члена. Это христианская практика в библейском контексте. После этого в семье устроили пир в честь нового «мужчины». Обрезание все еще практикуется, но теперь это делается неформально. Иногда это делается дома, в присутствии родственников. Чаще всего в больницу попадает мальчик или группа мальчиков, где операция проводится в санитарных условиях.

Первая менструация (Менархе)

В предконтактной Тонге первую менструацию у девушки отметили пиршеством. Эта практика продолжалась до середины 20-го века, после чего перестала быть популярной.

Смерть

Современный похороны - это большие, посещаемые мероприятия, даже для небогатых жителей Тонги. Собираются родственники, часто путешествуя для этого на большие расстояния. Большое количество еда вносятся, а затем раздаются толпе во время и после похорон. Похоронные обычаи - это смесь введенных Христианин обряды и обычаи (такие как поминки и Христианское захоронение ), и более древние местные обычаи, сохранившиеся со времен до контакта. Например, скорбящие носят черный цвет (западный обычай), но также покрывают циновки (та'овала ) вокруг их талии. Тип и размер циновки свидетельствуют об отношении скорбящего к умершему.

Тонганские семьи не обязательно соревнуются, чтобы устроить самые большие и грандиозные похороны, но они действительно стремятся проявить уважение к умершим, делая все, что принято. Это может серьезно сказаться на ресурсах ближайших родственников и даже членов расширенной семьи. Иногда похороны называют факамашива, повод, ведущий к бедности.

Преступление

Жестокий преступление ограничен, но увеличивается, и общественное мнение связывает это с возвращением этнических тонганцев, выросших за границей. Несколько примечательных случаев связаны с молодыми людьми, выросшими с младенчества в США, чьи семьи не позаботились о получении для них гражданства и которые были депортированы за участие в американской системе правосудия. В этот момент^{[когда? ]} преступность растет быстрее, чем полиция, и ожидается, что она останется серьезной проблемой в ближайшие годы. Увеличение богатство также увеличил разрыв между богатыми и бедными, что привело к увеличению кражи со взломом.

На данный момент большинство тюрьмы в Тонге по-прежнему придерживаются старой позиции невмешательства. Обычно без заборов, железных решеток и т. Д., Поэтому заключенным очень легко сбежать. Эта система может потребоваться изменить, адаптируясь к притоку иностранцев, рожденных / выросших. преступники кто может относиться к такой системе с пренебрежением, в качестве альтернативы может потребоваться разработка тюремной системы минимального / максимального уровня безопасности, направляя беглецов или рецидивистов в закрытые тюрьмы, но на данный момент тюремщики могут полагаться на добрую волю сокамерников. Некоторые рады быть в тюрьме, чтобы их не беспокоили требовательные родственники. В тюрьме нет социальной стигмы (хотя теперь это может измениться), но, конечно, это также не служит сдерживающим фактором против преступлений.

Больше беспокойства вызывают молодые правонарушители, «школьники, которые хотят иметь деньги, чтобы похвастаться», и задерживаются при кражах со взломом. Поскольку нет тюрем для несовершеннолетних, они должны содержаться в основных тюрьмах вместе с закоренелыми преступниками. Какое-то время их пытались ограничить Тау, небольшой остров на шельфе Тонгатапу но и это было не идеально.

В 1990-е годы китайская иммиграция вызвала недовольство коренного населения Тонги (особенно выходцев из Китая). Гонконг, который купил тонганский паспорт, чтобы сбежать до захвата власти в Пекине). В настоящее время против этих китайцев направлено много жестоких преступлений.

Однако наблюдается рост насилия среди жителей Тонги, покинувших Тонгу. 7 марта 1987 года на стоянке Диснейленда был смертельно ранен 15-летний подросток. Инцидент начался как раннее утреннее столкновение между соперничающими самоанскими и тонганскими членами банд, которое переросло в драку. Другой участник был осужден за убийство второй степени, но впоследствии приговор был отменен апелляционным судом штата.

Изобразительное искусство

Литература

Современная поэзия и рассказы

Жанр рассказов на Тонге больше всего ассоциируется с 'Эпели Хау'офа, чей самый популярный сборник рассказов, Сказки Тиконга, был опубликован в 1973 году. Конай Хелу Тхаман был одним из первых опубликованных поэтов страны.^[2]

Традиционные женские ремесла

Тонга тапа

В Тонге до контакта женщины не занимались приготовлением пищи (приготовление пищи в земляной печи было тяжелым делом, горячая работа, прерогатива мужчин) и не работали в поле. Вырастили детей, собрали на рифе моллюсков и сделали Колоаткань из коры и циновки, которые были традиционной формой богатства, которым обменивались на свадьбах и других церемониях. Таким образом, трудолюбивая женщина подняла социальный статус своей семьи. Ее семья также крепко спала на грудах циновок и коры, которые были традиционными постельными принадлежностями. В солнечные дни их разложили на траве в воздух, что продлило их жизнь.

Среди типичных Колоа находятся:

Ткань из коры, или тапа (но позвонил нгату в Тонге).
Коврики.
Коврики на пояс, называемые та`овала.
Пояса на талии, называемые кики.
И любой другой вид традиционной (танцевальной) одежды.

Мат-ткачество

Плетеные циновки служат для самых разных целей, от обычных до церемониальных. Многие тканые коврики передаются из поколения в поколение, со временем приобретая все более высокий статус. На самом деле это коллекция этих циновок во дворце, которая является настоящей жемчужиной Тонги. Эти королевские циновки выставляются только в торжественных случаях, таких как смерть члена королевской семьи или коронация монарха.

Традиционные мужские ремесла

Тонганские военные дубинки, подобные изображенному выше, были подарены военнослужащим союзников во время Вторая Мировая Война. Они также использовались для гребли на каноэ и для боевых танцев, например Меэту'упаки.

Резьба по дереву

Кали, около 1850 г., из LACMA коллекции

До западных контактов многие предметы повседневного обихода были сделаны из резных дерево: миски, подголовники (Кали), боевые дубинки и копья, и культ изображений. Тонганские мастера умели вставлять жемчужные раковины и слоновую кость в дерево, а тонганские военные дубинки были драгоценными предметами на соседнем архипелаге Фиджи.

Строительство каноэ

Тонганские мастера также умели строить каноэ. Многие каноэ для повседневного использования были простыми ppaos, байдарки-землянки, сделанные из цельного бревна с огнем и теслом и снабженные единственной опорой. Из-за нехватки больших деревьев, подходящих для постройки больших военных каноэ, эти каноэ часто импортировались с Фиджи.

Традиционная архитектура

Традиция Тонга фале состояла из изогнутой крыши (ветки, обвязанные плетенка веревка, или кафа, покрытые соломой из плетеных пальмовых листьев), опирающиеся на столбы из стволов деревьев. Тканые экраны заполняли пространство между землей и краем крыши. Традиционный дизайн был очень хорошо адаптирован к ураганам. Если ветер грозил разнести стены и перевернуть крышу, жители могли срубить столбы, так что крыша упала прямо на землю. Из-за того, что крыша была изогнутой, как панцирь, ветер имел тенденцию плавно обтекать ее. Жители могли пережить шторм в относительной безопасности.

Есть много сохранившихся примеров каменной архитектуры Тонги, особенно Хаамонга Мауи и курганные гробницы (ланги ) возле Лапаха, Тонгатапу. И так на других островах. Археологи датируют их от сотни до тысячи лет.

Татуировка

Тонганские мужчины часто были сильно татуированы. В Капитан Кук время только Туи Тонга (король) не был: потому что он был слишком высок, чтобы к нему прикоснуться. Позже вошло в привычку молодой туи Тонга отправляться в Самоа быть татуированным там.

Практика Тататау исчез из-за сильного миссионерского неодобрения, но никогда полностью не подавлялся. Для мужчин все еще очень распространено (в меньшей степени, но все же некоторые для женщин), когда их украшают небольшими татуировками. Тем не менее татуировки показывают свою силу. Татуировки также расскажи историю.

Приручение западного искусства и ремесел

Западное текстильное искусство

Тонга разработала свою собственную версию одежды в западном стиле, состоящую из длинных тупену, или саронг, для женщин и короткое тупену для мужчин. Женщины накрывают тупену кофу, или платье в западном стиле; Мужчины дополняют тупену футболкой, повседневной рубашкой в стиле вестерн, а в официальных случаях - классической рубашкой и пиджаком. Проповедники некоторых методистских сект все еще носят длинные сюртуки, стиль, который не был распространен на Западе более ста лет. Эти пальто должны быть адаптированы к местным условиям.

Наряды Тонга часто собираются из использованной западной одежды (для верха), смешанной с куском ткани, купленной на месте для тупену. Подержанную одежду можно найти для продажи на местных рынках или приобрести за границу и отправить домой по почте родственниками.

Некоторые женщины научились шить и владеть швейными машинками (часто старинными педалями). Они просто шьют в домашних условиях рубашки, кофу и школьную форму.

В столице страны Нукуалофа есть несколько швейных мастерских. Они шьют тупену и пиджаки для тонганских мужчин и соответствующие тупену и кофу для тонганских женщин. Женские наряды могут быть украшены простыми блочными принтами по краям.

Есть также местное производство трикотажных изделий тонганцами, использующими импортные сержеры. Они производят на спекуляциях и продают на рынке Нукуалофа.

Женщины, которые посещают уэслианскую методистскую школу для девочек, колледж Королевы Салоте, обучаются нескольким западным ремеслам, таким как вышивка и вязание крючком. Они учатся делать вышитые наволочки и покрывала или связать кружево крючком. скатерти, покрывала и кружевная отделка. Однако такие изделия ручной работы в западном стиле не стали широко популярными за пределами школы. Им требуются дорогие импортные материалы, которые можно купить только в крупных городах. Деревенские женщины с гораздо большей вероятностью обратят свои усилия на ткачество циновок или тряпку из коры, что можно сделать с использованием бесплатных местных материалов.

Картина

Несколько деревенских церквей Тонги украшены фресками от руки или украшениями, выполненными краской для дома, в которых могут смешиваться кресты, цветы и традиционные мотивы коры. Это необычная практика, и исполнение всегда грубое.

Украшения из кораллов и панцирей черепахи

В 1970-х годах недалеко от Нукуалофа была небольшая фабрика, которая производила простые украшения из кораллов и панцирей черепахи для продажи западным туристам. Неясно, работает ли еще этот завод. Правительство могло защитить морских черепах и кораллы (как это делалось в большинстве других стран) и положить конец этой линии производства.

Музыка и танец

Ученые относительно мало знают о музыке Тонги, существовавшей до того, как Тонга была обнаружена европейскими исследователями. Ранние посетители, такие как Капитан Кук и бесценный Уильям Маринер Обратите внимание только на пение и барабанную дробь во время традиционных танцевальных представлений. Ученые могут предположить существование лали или же щелевой гонг, а носовая флейта, поскольку они сохранились до более поздних времен. Традиционные песни, передаваемые из поколения в поколение, по-прежнему поются в основном на церемониях. Некоторые древние танцы все еще исполняются, например, ула, ʻOtuhaka и Meʻetuʻupaki.

Церковная музыка

Методисты были известны своим широким использованием гимнов в своих эмоциональных службах. Следуя своей традиции, первые миссионеры представили своим прихожанам пение гимнов. Эти ранние гимны, которые до сих пор поют в некоторых методистских сектах, таких как Свободная церковь Тонги и Церковь Тонга - иметь тонганские мелодии и простые короткие тонганские тексты. Есть специальный Тонга нотная запись для этих и других музыкальных произведений.

Традиционная музыка

Традиционная музыка сохраняется в декорациях, исполняемых на королевских и дворянских свадьбах и похоронах, а также в песнях, которые исполняются во время традиционной церемонии извинений - луифи. Радио Тонга Каждый день трансляция начинается с записи достопочтенного Веехала, дворянина и прославленного виртуоза носовой флейты. Эта музыка не является популярной музыкой; это заветная семейная реликвия, которую хранят специалисты и преподают по мере необходимости для особых случаев.

Кухня

Женщины готовят топай для скорбящих.

Раньше основной обед был только один - полдник, приготовленный в земляной печи. Жители деревни вставали, съедали остатки еды вчерашнего дня и отправлялись работать в поля. ловит рыбу, встреча моллюски и т. д. Результаты утренней работы приготовлялись мужчинами и разносились собравшимся домочадцам. Остатки будут помещены в корзину, подвешенную к дереву. Эта еда подается как закуска в конце дня, а также как завтрак на следующий день. Корм после своего расцвета давали свиньям.

Рацион в основном состоял из таро, батат, бананы, кокосы, и рыбы запеченные в листьях; моллюсков обычно подавали в сыром виде, как наслаждаться. Жидкость из сердцевины кокосов обычно пили, а мягкое «ложечное мясо» молодых кокосов очень нравилось. Запеченный хлебное дерево был съеден в сезон. Свиньи убивали и готовили только в особых случаях, например свадьбы, похороны, пиршества чествование пришедшего к вам начальника и тому подобное. Тонганцы также ели куры.

Пищу можно было хранить, скармливая ее свиньям. До контакта тонганцы также построили приподнятые склады для ямса. Ямс продержится всего несколько месяцев. Следовательно, главной защитой семьи была щедрая раздача еды родственникам и соседям, которые, в свою очередь, были обязаны делиться.

Многие новые продукты были введены в 19 и начале 20 веков после контактов с Западом и поселений. В маниока растение было одним из таких интродукций; это называется маниок на Тонгане. Хотя ему не хватает престижности ямса, это простое в выращивании растение и обычная культура. Введено арбузы стал популярным. Их ели либо сами по себе, либо измельчали и смешивали с кокосовое молоко, образуя популярный напиток под названием 'otai. Другие фрукты, такие как апельсины, лимоны, и лаймы, стал популярным. Тонганцы также приняли лук, зеленый лук, капуста, морковь, помидоры и другие обычные овощи. В последние несколько десятилетий тонганские фермеры, имеющие доступ к большим участкам земли, занимались коммерческим сельским хозяйством тыквы и другие легко транспортируемые овощи в качестве товарных культур.

Тонганцы теперь потребляют большое количество импортных мука и сахар. Одно блюдо, в котором используются оба топай (лепешки), мука и вода превратились в пасту и бросили в чайник с кипящей водой, затем подали с сироп сахара и кокосового молока. Топай - это обычная похоронная еда, которую легко приготовить для сотен скорбящих.

Теперь в крупных городах есть пекарни. Самые популярные виды хлеба - мягкие, белые и пресные. Есть также местные производители безалкогольных напитков, которые делают различные местные сорта газировка. Тонганец, который когда-то мог позавтракать кусочками приготовленного свинина и батат из подвесной корзины теперь может иметь белый хлеб и содовая на завтрак.

Приобретенные полуфабрикаты также добились больших успехов даже в отдаленных деревнях. Консервы Солонина, вяленая или сушеная говядина большой фаворит. Его едят прямо из банки или смешивают с кокосовым молоком и луком, заворачивают в листья и запекают в земной печи. Тонганцы также едят рыбные консервы, такие как тунец. В деревнях или городах с холодильной установкой дешевая замороженнаябаранины "Импортированные из Новой Зеландии популярны. Тонганцы также едят обычный южнотихоокеанский" корабельный бисквит ", твердую равнину. сухарики когда-то корабельная скрепка. Эти взломщики называются ма пакупаку.

Жители Тонги больше не делают ежедневно печь из земли. Большую часть ежедневного приготовления пищи делают женщины, которые готовят в разбитых горшках на открытом огне в деревне, в дровяных печах в некоторых домах и на газовых или электрических плитах в некоторых крупных городах. График приема пищи также изменился: теперь завтрак, легкий обед и тяжелый ужин стали более западными. Жители Тонги говорят, что старый график неприменим, когда члены семьи работают в западном стиле или посещают школы на некотором расстоянии от дома; такие члены семьи не могут прийти домой поесть, а затем задремать после тяжелой полуденной еды.

Помимо газировки, жители Тонги теперь пьют чай и кофе. Обычно это самый дешевый вариант, и подается с консервированными сгущенное молоко.

Некоторые мужчины пьют алкоголь. Иногда это импортируется из Австралии или Новой Зеландии. пиво; чаще самогон, хопи, сделано с воды, сахар или пюре фрукты, и дрожжи. Импортные напитки продаются только тонганцам, у которых есть разрешение на употребление спиртных напитков, которое требует посещения государственного учреждения и ограничивает количество алкоголя, которое можно купить. Нет таких формальностей с хопи. Пить обычно скрытно; группа мужчин собирается и пьет, пока не напьется. Такие сборища иногда заканчиваются пьяными ссорами и нападками.

Традиционные тонганские блюда

Кава

Питье кава в западных культурах мужчины в клубах кавы в некоторой степени приравниваются к пиву в баре. Однако формальное употребление кавы является важной и неотъемлемой частью культуры Тонги.

Тонганская кухня и здоровье

Тонга отличается высоким уровнем ожирения: более 90% населения страдает избыточным весом. Следовательно, многие островитяне Тонги имеют повышенный риск сердечное заболевание, сахарный диабет и другие заболевания, связанные с ожирением, которые создают значительную нагрузку на систему здравоохранения страны.^[3] Во многом это связано с культурной любовью нации к еде и еде, а также с современным притоком дешевых продуктов с высоким содержанием жира. мясо, с Солонина и ягненок живот остается неизменным фаворитом тонганской кухни. Несмотря на то, что люди страдают ожирением, избыточный вес не подвергается стигматизации, как это было во многих западных цивилизациях. Как и во многих культурах южной части Тихого океана, большие тела часто почитаются,^{[Почему? ]} хотя растет понимание связанных с этим рисков для здоровья.

Одежда

Дети оделись в свои лучшие наряды для церковного праздника. Мальчики носят тупену и та'овала.

Тонганские мужчины носят тупену ткань, похожая на саронг, который оборачивается вокруг талии. Он должен быть достаточно длинным, чтобы покрывать колени или голени ног. В повседневной жизни любой Рубашка (Футболка, джерси, тканая рубашка) подойдут к верху тупену. Обычно в рубашках используется одежда, привезенная из-за границы. Некоторые мужчины будут работать на своих плантациях без рубашки, но по закону им не разрешается находиться без рубашки на публике.

В официальных случаях та`овала Плетеный коврик надевается поверх тупену. Он оборачивается вокруг талии и фиксируется кафа веревка. Тупену может быть элегантно скроен и иметь подходящий пиджак. Если мужчина не может позволить себе сшитый по размеру костюм, он купит подержанный вестерн. пиджак, или наденьте поношенную куртку, унаследованную от старшего родственника.

Женщины тоже носят тупену, но длинное, доходящее до щиколоток. Иногда они носят более короткие тупену, когда работают по дому или собирают моллюсков на рифе. Тупену обычно увенчан кофу, или платье. Это может быть пошито на заказ или это может быть импортное бывшее в употреблении платье. Иногда женщины носят блузки или майки.

В официальных случаях женщины тоже носят та'овалла, а чаще - кики Юбка-завязка прикреплена к поясу. Он легче и прохладнее коврика. Kiekie изготавливаются из самых разных материалов, от традиционных (листья пандана, используемые в ковриках) до инновационных (разматываемая магнитная лента из кассет с лентой).

Огромные та'овалла носят в похороны.

Самая большая методистская церковь ежегодно проводит празднование для женщин конгрегации. В церквях проводятся специальные церковные службы, на которых женщины носят белую одежду. Все методистские церкви переняли западный обычай носить женщины шляпы в церковь. Только женщины, допущенные в собрание, могут носить шляпы; Те, кому отказано в приеме (потому что они еще молоды или потому, что они, как считается, ведут аморальную жизнь), являются всего лишь «исследователями» и остаются без шляп.

Все больше и больше мужчин Тонги отказываются от традиционного тупену в пользу брюки, по крайней мере, когда дело касается работы в поле. Женщины могут быть новаторами с точки зрения цвета и кроя в контексте традиционной комбинации кофе / тупену.

Спортивный

Франция против Тонги на 2011 Чемпионат мира по регби.

Регби союз это национальный вид спорта в Тонге. Нация имеет национальная сборная союза регби, который играл в 1987, 1995, 1999, 2003, 2007 Чемпионат мира по регби и соревнования 2015 года. Хотя тонганцы являются страстными поклонниками регби, небольшая численность населения означает, что на международном уровне регби в Тонге постоянно борется. Часто молодые таланты эмигрируют в страны, которые предлагают большие перспективы личного успеха, такие как Новая Зеландия и Австралия. Некоторые известные игроки союза регби тонганского происхождения включают Иона Лому (играл за All Blacks) и Toutai Kefu (играет за австралийский валлаби).

Лига регби - популярный вид спорта среди жителей Тонги. Футбол имеет следующее, а дзюдо, серфинг, волейбол, и крикет приобрели популярность в последние годы.

Религия

Церковь в Коломотуа, Тонга.

Король и большая часть королевской семьи являются членами Бесплатная Уэслианская церковь (методист ), который утверждает, что в стране насчитывается около 40 000 приверженцев. В стране есть четыре других методистских конфессии, а также ряд (гораздо меньших) Пятидесятники и Евангелист общины. Римская католическая церковь и у каждого есть сильное присутствие в стране. Есть небольшой Церковь адвентистов седьмого дня группа, Англиканский церкви, и несколько сторонников Вера бахаи в Тонге. Есть даже тонганские Мусульмане.

Тонганцы - горячие прихожане. Методистские службы обычно следуют структуре звонков и ответов. Часто петь в церкви а капелла. Хотя церковь в первую очередь занимается духовными потребностями населения, она также функционирует как основной социальный центр. Как следствие, люди, которые ходят в церковь другой деноминации, абсолютно не избегали.

Воскресенье на Тонге отмечается как день отдыха и поклонения; строгий Саббатарианство закреплено в конституции. По воскресеньям запрещена торговля, за исключением основных услуг, после специального разрешения министра полиции. Нарушителям грозит штраф или тюремное заключение.

Праздничные дни

Некоторые праздники Тонги основаны на христианской вере, в том числе: Пасха с предыдущей пятницей и следующим понедельником, и оба Рождество дней (но не Пятидесятницы, Аскунсьона и т. д.). Тонга также отмечает Новый год 1 января и День Анзака 25 апреля. Уникальные праздники Тонги: День освобождения 4 июня, день рождения наследного принца 12 июля, официальный день рождения и коронации короля в августе (который отмечается потреблением африканской кухни),^[4] Национальный день Тонга 4 ноября (ранее известный как День Конституции) и день короля Георгий Тупоу I установка как Туи Канокуполу 4 декабря часто ошибочно называют его днем рождения. С момента объявления новых праздников 6 декабря 2006 г.^[5] 4 мая и 4 июля больше не являются государственными праздниками.

Фестивали

Включены популярные фестивали Тонги (новая схема еще не установлена после изменения государственных праздников):

Неделя фестиваля Хейлала (около 8 июля)
Вавау Фестивальная неделя (около 8 мая)
Хаапай Фестиваль туризма (около 8 июня)
Королевская сельскохозяйственная и промышленная выставка (раз в три года, август - сентябрь)
ʻEua Фестиваль туризма (около 8 мая)

Смотрите также

Примечания

^ Проблемы: сбор урожая тыквы за наличные в Тонге
^ «Английский язык в южной части Тихого океана» В архиве 2008-12-06 на Wayback Machine, Джон Линч и Франс Мюглер, Южнотихоокеанский университет
^ Проблема в раю В архиве 24 ноября 2007 г. Wayback Machine, Опубликован в Хранитель, 3 августа 2006 г.
^ однако его настоящий день рождения - 4 мая, а коронация назначена на 2008 год.
^ Новые даты государственных праздников и рождественские каникулы для государственной службы В архиве 30 сентября 2007 г. Wayback Machine

внешняя ссылка

Бюро посетителей Тонги, Министерство туризма, Королевство Тонга

[1] Проблемы: сбор урожая тыквы за наличные в Тонге

[2] «Английский язык в южной части Тихого океана» В архиве 2008-12-06 на Wayback Machine, Джон Линч и Франс Мюглер, Южнотихоокеанский университет

[3] Проблема в раю В архиве 24 ноября 2007 г. Wayback Machine, Опубликован в Хранитель, 3 августа 2006 г.

[4] однако его настоящий день рождения - 4 мая, а коронация назначена на 2008 год.

[5] Новые даты государственных праздников и рождественские каникулы для государственной службы В архиве 30 сентября 2007 г. Wayback Machine

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

Культура Океании
Суверенные государства	Австралия Федеративные Штаты Микронезии Фиджи Кирибати Маршалловы острова Науру Новая Зеландия Палау Папуа - Новая Гвинея Самоа Соломоновы острова Тонга Тувалу Вануату
Ассоциированные государства Новой Зеландии	Острова Кука Ниуэ
Зависимости и другие территории	американское Самоа Остров Рождества Кокосовые (Килинг) острова Остров Пасхи Французская Полинезия Гуам Гавайи Новая Каледония Остров Норфолк Северные Марианские острова Острова Питкэрн Токелау Уоллис и Футуна