Мальтийский карнавал - Maltese Carnival - Wikipedia

Карнавальные грузовики в Валлетте

Карнавал (Мальтийский: il-Karnival ta 'Malta) занял важное место на Мальтийский культурный календарь на протяжении чуть менее пяти веков, отмечаемый по крайней мере с середины 15 века.[1] Карнавал был известным праздником на островах со времен правления Великий Мастер Пьеро де Понте в 1535 г.[2]

В карнавал проводится в течение недели, предшествующей Пепельная Среда и, как правило, включает в себя балы в масках, костюмированные и гротескные соревнования в масках, пышные ночные вечеринки, красочный парад аллегорических поплавки под председательством King Carnival (мальтийский: ir-Re tal-Karnival), оркестры и костюмированные гуляки.

История

Мальтийский карнавал отмечается с 1400-х годов.[3] Общее пробуждение карнавальных традиций происходит с 1535 года, через пять лет после прибытия Орден Святого Иоанна,[2] во время правления Пьеро де Понте.[4] Официально это начало происходить в Биргу. где несколько рыцарей играли в игры и демонстрировали свое мастерство на различных конкурсах и турнирах.

Великий Мастер Пьеро де Понте жаловались на то, что некоторые рыцари преувеличивали свои банкеты и маскарады, и были многочисленные злоупотребления и драки. На общем собрании рыцарей неделю спустя Де Понте ясно дал понять, что больше не потерпит диких эксцессов, тем более что они исходили от членов религиозной общины. Он ограничился утверждением турниров и других военных учений, необходимых христианским рыцарям, чтобы подготовиться к битве против Турки.

В 1560 году Великий Магистр Жан Паризо де Валетт, чувствовал, что должен отчитать своих рыцарей за то, что они переборщили с их празднествами. Он разрешил ношение масок на публике. (что было запрещено на Мальте до конца года). Рыцари украшали корабли флота Ордена в гавани, и здесь звучала музыка, танцы и соперничество, каких никогда раньше не было на Мальте. Ла Валетт не удивило количество людей в масках, которых пригласили отпраздновать карнавал на борту судов и задержали на корабле. Гранд-Харбор при неблагоприятных погодных условиях.[4]

Ласкарис Бан

В 1639 г. великий магистр Джованни Паоло Ласкарис выпустил бандо, запрещающее женщинам носить маски[5][6] или участие в балах, организованных рыцарями. Auberges,[7] под страхом публичной порки. Другой бандо заключался в том, что никто не мог носить костюм, изображающий дьявол.[8] Ни рыцари, ни женщины запреты не любили,[8] обвиняя Иезуит Отец Кассия, духовник Великого Магистра.

Некоторые из самых энергичных решили подшутить над иезуитами.[8] В то время как один из них был одет как иезуит с оскорбительными надписями на спине, четверо других переоделись негодяями, которые сделали вид, что безжалостно его избивают.[8] Об этом было сообщено Великому Магистру, у которого был рыцарь Джироламо Селватико из Падуя арестован, поскольку считается, что он организовал сатиру.[8]

Это вызвало серьезные волнения; на колледж иезуитов напали и разграбили молодые рыцари, и сила была использована, чтобы помочь Селватико сбежать из Сент-Джеймс Кавальер.[8] Они потребовали, чтобы Ласкари изгнал иезуитов с Мальты.[8] и закрыл их церковь, что он и делал, пока все не успокоилось. До сих пор мальтийская идиома гласила: «Wiċċ Laskri» («лицо Ласкариса», то есть человек с лицом, подобным лицу Ласкариса), что используется для описания нервного и грустного человека.

Скандалы рыцарей

27 февраля 1664 г. Инквизитор Галеаццо Марескотти писали, что традиционные карнавальные торжества закончились в том году тихо, потому что рыцари все еще оплакивали смерть своего Великого Магистра Рафаэль Котонер. В 1678 году инквизитор Эрколе Висконти упомянул «скандалы» с участием некоторых рыцарей во время карнавальных дней.

Мальтийцы были шокированы увиденным, руководя больным Великим Магистром. Николас Котонер принять меры после того, как выслушал жалобы Висконти. И нам говорят, что Котонера не так-то легко было скандализовать в первые годы его пребывания на посту Великого Магистра.

На второй день карнавала следующего года два рыцаря по имени Гори и Сарасени в масках оскорбляли Паоло Тестаферрата, хранитель инквизиции, без какой-либо причины. Инквизитор Джакомо Кантельмо - пожаловался Великий Магистр, который объяснил, что лучше было бы принять извинения, чем поднимать шум. Сарасени отправился с двумя другими рыцарями на поиски Тестаферрата и извинился, сказав, что не узнал его. Затем он призвал Кантельмо засвидетельствовать свое почтение.

Парата

В соответствии с многовековой традицией, Карнавал был открыт Паратой, которую очень серьезно восприняли как рыцари, так и люди в целом, поскольку это имело особое значение в истории этого фестиваля.[4]

Было принято, что некоторые крестьяне, а позже и компании молодых танцоров рано собирались под балконом. Дворец гроссмейстера в Валлетте и с нетерпением ждут, пока они не получат от него формального разрешения на проведение карнавала. Последний назначенный Рыцарь Большого Креста получит необходимое разрешение, и с балкона дворца немедленно огласили прокламацию, разрешающую карнавал.[9][10]

Это был знак того, что началось всеобщее веселье, и компании, одетые как христиане и турки, устроили имитацию боя, напоминая Великая осада 1565 года.[4] Затем ребенка, изображающего флаг, несли на плече и водили по улицам Валлетты.[9]

Между тем, камень будет висеть на Castellania, или Дворец правосудия (ныне Министерство здравоохранения, на улице Торговцев), как знак того, что правосудие было «приостановлено» на три дня карнавала.[11][4][9]

Инквизитор Фабрицио Сербеллони сообщает нам, что он был приглашен Великим Магистром Антонио Маноэль де Вильена (1722–1736), чтобы насладиться последним днем ​​карнавала из дворца. «Это был популярный праздник, на котором присутствовали епископ и многие рыцари Большого Креста». Фактически, воскресным днем ​​дефиле обычно возглавляла карета Великого Магистра, по бокам которой шла конница, маршировавшая под барабанный бой.

Затем последовали другие украшенные открытые экипажи,[9] и, наконец, появились украшенные поплавки.

Великий Мастер Рамон Деспуиг (1736–1741) был задан Священный Офис через инквизиторов посвятить себя реформе Ордена. Но это никогда не воспринималось всерьез; действительно, некоторые рыцари часто посещали женщин с дурной репутацией.

Инквизитор Луиджи Гуальтерио (также пишется Людовико Гуальтьери) не был в состоянии выступить против этих рыцарей, но послал своих шпионов следить за ними. Одна послушница по имени Де Ливри обычно устраивала обеды с этими женщинами. О нем доложили Великому Магистру, который признал, что не знает, что происходит на Мальте. Однако рыцарь был арестован, а он и еще семь молодых рыцарей, которые плохо себя вели во время последнего карнавала, были изгнаны с острова.

Кукканья

Остатки кукканья на месте, в который был вставлен шест

Великий Мастер Марк'Антонио Зондадари представил игру кукканья (кокен ) на карнавал 1721 года: по определенному сигналу толпа, собравшаяся на Дворцовой площади, собралась у сторожа ветчины, сосисок и живых животных, спрятанных под зелеными ветками. Продовольствие перешло в собственность тех, кто, захватив их, смог унести.[12][13]

Британская эпоха

Карнавальные парады в британский период, особенно в 19-м и начале 20-го веков, были известны своими острыми сатирическими темами, и многие из замысловатых платформ были разработаны, чтобы высмеивать политических деятелей и непопулярные правительственные решения; однако политическая сатира была по сути запрещена законом, принятым в 1936 году.[14]

Во время карнавала 1823 г. около 110 детей погибли в человеческое раздавление после посещения катехизиса в монастыре Минори Оссерванти в последний день карнавала.[15]

С 1926 года карнавал на Мальте начал проводиться в столице Валлетте, а в других городах и деревнях наблюдался спад, основными причинами которого были правила, установленные Комитетом карнавала, и призы за участие, присуждаемые им.[4]

Сегодня

Крупнейшие карнавальные торжества в основном проходят в столице и ее окрестностях. Валлетта и Флориана, однако есть несколько «спонтанных» карнавалов в более отдаленных деревнях Мальты и Гозо. В Надурский карнавал отличается более темными и более рискованными темами, включая переодевание, костюмы призраков, политических деятелей и гуляк, одетых в скудно одетые священнослужители. В Għaxaq стихийный карнавал - это своеобразный карнавал, организованный жителями этой местности, на котором люди носят маски и всю старомодную одежду, которая есть у них в гардеробе.

Еда, потребляемая во время карнавала, включает: Perlini (разноцветный миндаль в сахарной оболочке) и Prinjolata, который представляет собой возвышающуюся смесь бисквитного торта, печенья, миндаля и цитрусовых, покрытых сливками и кедровыми орехами.

  • Маскарадные костюмы

  • Карнавал в Валлетте

  • Карнавальное шоу в Валлетте

дальнейшее чтение

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ https://timesofmalta.com/articles/view/it-happened-in-feb February-the-beginning-of-carnival-in-malta.773123
  2. ^ а б Кассар Пулличино, Джозеф (октябрь – декабрь 1949 г.). «Орден Святого Иоанна в народной памяти Мальты» (PDF). Scientia. 15 (4): 167. Архивировано с оригинал (PDF) 17 апреля 2016 г.
  3. ^ Дорис Фенек. «Мальтийский карнавал - Карнавал Мальти» (PDF). Student.um.edu.mt. Получено 4 июля 2019.
  4. ^ а б c d е ж "Il-Karnival ta 'Malta se jsir bejn is-16 U l-20 ta' Frar". Департамент информации (на мальтийском языке). Мальта (139). 2 февраля 2007 г. Архивировано с оригинал 21 июня 2017 г.
  5. ^ Кассар Пулличино, Джозеф (октябрь – декабрь 1949 г.). «Орден Святого Иоанна в народной памяти Мальты» (PDF). Scientia. 15 (4): 173. Архивировано с оригинал (PDF) 17 апреля 2016 г.
  6. ^ "Фиорини-Коллегиум" (PDF). www.um.edu.mt. Получено 2019-07-04.
  7. ^ [1][мертвая ссылка ]
  8. ^ а б c d е ж грамм Чарльз Галеа Сканнура (2015). "Xi Ġrajjiet ta 'mienu: L-Isqof Balaguer" (PDF). Казин тал-Банда Сан Габриэль, Хэл Бальзан, 1920 г.. С. 48–53. Архивировано из оригинал (PDF) 4 июля 2019 г.
  9. ^ а б c d де Керду, Пьер-Мари-Луи де Буазжелен (1805). Древняя и современная Мальта (Том 1 [-2]: 6). Р. Филлипс. С. 94–95.
  10. ^ Роланди, Ульдерико (1929). "Musica e Musicisti на Мальте" (PDF). Archivio Storico di Malta (на итальянском). 1 (1): 14.
  11. ^ Кассар-Пулличино, Джозеф (1992). Исследования по мальтийскому фольклору. Издательство Мальтийского университета. п. 50.
  12. ^ Реснички, Джордж (2012). "L-Arblu ta 'Mejju" (PDF). L-Имнара. 10 (36): 27, 28.
  13. ^ "L-Arblu ta 'Mejja еврей иль-Kukkanja" (PDF). L-Имнара. 10 (36): 29, 30. 2012.
  14. ^ «Фокус: Карнавал - Краткая история». Независимая Мальта. 16 февраля 2007 г.
  15. ^ Ланфранко, Гвидо (2000). "It-Taghlim tad-Duttrina fil-Gzejjer Maltin; Ftit ta 'l-Istorja" (PDF). L-Имнара (на мальтийском языке). Melita Historica. 3 (24): 104. Архивировано с оригинал (PDF) 17 апреля 2016 г.