Rose Street Club - Rose Street Club

Роуз-стрит на оригинальном эскизе 1851 года

В Rose Street Club (иногда Международный клуб розовых улиц^[1] и ранее Местная ассоциация прав на аренду и санитарную реформу) был радикальным крайний левый / анархист организация, основанная на том, что сейчас Манетт-стрит, Лондон.^{[примечание 1]} Первоначально он был сосредоточен вокруг немецкого сообщества Лондона и выступал в качестве места встречи новых иммигрантов, но в конце XIX века он стал одним из ведущих радикальных клубов викторианского Лондона. Хотя его корни уходят в 1840-е годы, он был должным образом сформирован в 1877 году членами образовательной группы немецких рабочих-эмигрантов, которую вскоре стали посещать лондонские радикалы, и в течение нескольких лет она привела к образованию подобных клубов, иногда в поддержка, а иногда и соперничество. Клуб Rose Street предоставил платформу для радикальных ораторов и агитаторов дня и выпустил свою собственную газету. Freiheit - который был распространен по Европе, и особенно в Германии, - и брошюры для других групп и отдельных лиц. Несмотря на свою радикальность, клуб изначально был сосредоточен как на предоставлении социальных услуг своим членам, так и на активизме. С приходом анархиста Иоганн Мост в Лондоне в начале 1880-х, и его растущее влияние в Клубе все больше сближалось с анархизмом.

Задний план

В конце девятнадцатого века в Лондоне произошел рост политических организаций, многие из которых превратились в клубы, и какое-то время, по словам Роберта Хэмпсона, город был эпицентром европейского радикализма в последние десятилетия девятнадцатого века. Это было одновременно, как отмечает Гермия Олива, с закрытием других европейских городов для лиц, придерживающихся радикальной философии.^[3]

Роуз-стрит - теперь Манетт-стрит, Сохо - как это было в 2014 году. Черная дверь справа находится у первоначального входа в клуб по адресу Роуз-стрит, 6.

Сама Роуз-стрит была бедным районом Лондона в середине девятнадцатого века, была занята борделями и часто заражалась холера. Современник сообщил, что местность «густо заселена бедным, а в некоторых случаях и плохим классом людей».^[4] На этой площади в полквадратной мили проживало больше иностранных иммигрантов, чем в любой другой части Лондона. Согласно с Давиде Туркато «анархический космополитизм [в этом районе] был явно интернациональным», но все же вписался в местные традиции клубной жизни.^[5] На улице также было много ремесленник рабочих, что отражало смешанный демографический состав того, что Стэн Шипли назвал «столичной клубной страной».^{[6][заметка 2]} Клуб был очень близко к Эклектичный зал на Чаринг-Кросс-роуд, и одновременно были штаб-квартирами множества лондонских политических организаций.^{[заметка 3]} Сара Уайз писали, что клубы «обеспечивают популярную платформу для различных других реформаторских и прогрессивных групп и отдельных лиц».^[9] Подобные клубы базировались в Фицровия, на Автономный клуб, то Berner Street Club, а Юбилейный уличный клуб на Коммерческая дорога.^[10] Клубы были в первую очередь центрами организованных социальных сетей, но они выполняли и другие роли. Например, они связали политику иммигрантов с внутренним английским радикализмом под прикрытием клубов.^{[11][примечание 4]} Последние представляли национальные организации, такие как О'Брайнитские националисты местным лондонским группам, включая Стратфордский диалектический и радикальный клуб.^[13]

Истоки Rose Street Club лежат в реакции Европы конца XIX века на радикальные идеи. Особенно плодотворными были немецкие Антисоциалистические законы 1878 г.,^[14] и, в более широком смысле, Парижская Коммуна 1871 года и крах Первый Интернационал.^[15] Анархисты, преследуемые авторитарными государствами в Континентальная Европа, особенно Императорская Германия, бежал в Великобританию и многие поселились в Лондоне. Однако Джонатан Мозес предположил, что «их политические идеалы - разрушение иерархии, коллективное принятие решений, враждебность к государству и капитализму, атеизм и свободная любовь - мало чем помогли им расположить их к викторианской Англии».^[10] Чтобы преодолеть политическую изоляцию этих иммигрантов, они создали клубы, такие как Rose Street Club.^[16]

Основанная в 1877 г.,^[17] Клуб Rose Street был частью CABV (Немецкий коммунистический рабочий образовательный союз, ранее известная как Немецкая образовательная ассоциация рабочих), которая в 1879 г. разделилась на три связанные группы. Помимо Роуз-стрит - Первой секции - одна располагалась на соседней Тоттенхэм-стрит (Вторая секция), а другая (Третья секция) в Whitechapel.^[14] CABV затем слился с Синий пост group, и в результате слияния было создано Rose Street Club.^[18] Первоначально основанный членами Немецкая диаспора^[14]- по этой причине современные лондонцы называли его немецким обществом.^[19]—Членство увеличилось во время правления канцлера Германии Отто фон Бисмарк подавление социал-демократии с волной молодых ссыльных из Германии.^[14] В Лондоне радикальные клубы, такие как Роуз-стрит, были предшественниками множества Марксист клубы, возникшие позже, в 1880-х годах,^[13] период, который Уайз описал как период между «смертью чартизма и подъемом« Нового социализма »».^[9] В соответствии с тенденцией того времени пропагандировать существование политических организаций путем присвоения им «громких титулов, которые использовала старая гвардия в надежде привлечь общественный интерес»,^[17] по словам Э. П. Томпсон, Cub иногда называли «Ассоциацией местных прав арендаторов и санитарной реформы».^[17]

имя

Первоначально основанный в Улица Грейт Мельница, и в результате назвал The Great Windmill Street Club^[19] клуб получил свое окончательное название в июле 1878 года, когда он переехал на Роуз-стрит номер шесть, в Сохо, который был недалеко от Чаринг-Кросс-роуд^[20] в Сохо-Сквер Вест.^[21] Ранее в нем располагался Клуб рабочих Сент-Джеймс и Сохо, хотя сейчас здание почти заброшено.^[22] Однако это были гораздо большие помещения, и количество членов увеличивалось пропорционально.^[20] в то же время популярность зонтичной организации падала. Поэтому левые из рабочего класса создавали или вступали в местные клубы.^[13]

Истоки, организация и деятельность

Тысячи были экспатриантами, сотни семей распались, сотни заключены в тюрьмы; [...] большое количество людей искало убежища в Лондоне, и наш клуб на Роуз-стрит временами представлял собой платформу прибытия или отправления на вокзале с багажом и ящиками с запрещенной литературой и сбитыми с толку эмигрантами, которые ходили туда-сюда.

—Фрэнк Китц,^[23] Freiheit, 1897

Клуб Rose Street был общим термином для ряда отдельных обществ.^[20] Первоначально сформированная в немецком сообществе Лондона, она расширилась за счет включения различных социалистических, социал-демократический, и радикальные группы.^[14] Он также расширился на другие языки, и к тому моменту, когда он прибыл на Роуз-стрит, в клубе было несколько отдельных языковых секций: английский, французский, немецкий, польский и русский, отражающие основные страны, из которых прибывали беженцы.^[23] Клуб, описанный Томом Гойенсом как «кладезь революционных идей»^[24]- стали образцом для других клубов политических ссыльных,^[14] в его положении как для беженцев, так и для их политических организаций,^[9] и самые важные из них.^[25] Клуб Rose Street был твердым сторонником радикалов, анархист Газета на немецком языке Freiheit и его политическая позиция.^[14] Газета выходила в помещении Роуз-стрит, где также находились редакция и редакция.^[21] и был сердцем сложной операции по контрабанде для распространения по всей Европе.^[24] Эту позицию политической преданности разделял клуб Уайтчепел, но не клуб на Тоттенхэм-стрит.^[14] который к 1880 году стал ответвлением Rose Street Club для тех членов, которые склонялись к марксизм скорее, чем анархизм, который под руководством Иоганн Мост Улица Роуз перестраивалась.^[26]

Большая часть членов ранних марксистских организаций Великобритании происходила от популярных радикалов лондонских клубов и британских соратников европейских изгнанников ... Но, по крайней мере, в начале 1880-х годов их политика была либо республиканской, либо неопределенно анархической формами радикализма.

—Марк Бевир,^[27] Становление британского социализма, 2011.

Клуб Rose Street был не только политической организацией для собраний единомышленников, но и общественной организацией, которая оказывала помощь вновь прибывшим беженцам.^[10] Первоначально посвященный политической пропаганде,^[3] Фрэнк Китц позже вспоминал, как клуб Rose Street оказывал гостеприимство, еду, кров и советы о том, что в ближайшем будущем может принести их вновь прибывшим соотечественникам.^[23][28] Согласно с Марк Бевир, клуб был смесью «веселья, образования и политики».^[13] Между 14 и 20 июля 1881 г.^[29] клуб Rose Street был местом проведения серии конференций, организованных главой Международная ассоциация трудящихся, то Международная ассоциация рабочих, хотя деятельность IWA от этих встреч очень мало увеличилась.^[30] Среди других ораторов и организаций, посетивших Клуб, были братья Чарльз и Джеймс Мюррей, которые вели обсуждение поэзии Шелли со ссылкой на его взгляды на ирландцев,^[31][13] и Генри Гайндман.^{[32][примечание 5]} В какой-то момент Гайндман выразил интерес к клубу Rose Street Club, составляющему основу официальной Демократической партии.^[33] 2 марта 1881 г. состоялась встреча для обсуждения этого предложения, на которой присутствовал значительный круг радикальных мыслителей того времени.^[34] Хотя была принята резолюция, в которой подчеркивалась важность формирования новой, более широкой партии, предложение ни к чему не привело.^[33] и нет минут или другие записи о том, как проходили обсуждения, сохранились.^{[35][примечание 6]} Также в Клубе регулярно присутствовали члены Лига Избирательного Права Человечества.^[13] В 1882 году французская секция Rose Street Club отделилась и переехала в новое помещение.^[37] В 1881 году клуб провел совместный митинг с Лига трудовой эмансипации на Отходы Майл-Энд осуждая политику правительства по предоставлению финансовой помощи для поощрения безработных к эмиграции.^{[38][примечание 7]} В июле 1883 г. он подписал Манифест мира, выпущенный Социал-демократическим клубом.^{[42][примечание 8]} Клуб также организовал и стал штаб-квартирой Комитета обороны.^[44]- так называемое Английское революционное общество^[45]- поддерживая Иоганна Моста против его преследования в апреле 1881 года,^[44] во главе с радикалами Ф. В. Суттер и Д-р Г. Б. Кларк.^[46] Комитет Нью-Йорк Трибьюн описал, как Мост был «незамедлительно заключен в тюрьму» во время ареста », и впоследствии ему было предъявлено обвинение в публикации того, что они назвали« скандальной, злонамеренной и аморальной клеветой, оправдывающей убийство и убийство, подстрекающей людей к заговору против жизни государи и правители Европы ".^[47] Хотя кампания провалилась и большинство было заключено в тюрьму, она была определена как катализатор быстрого распространения анархистских идей в Великобритании и роста организованных анархистских групп.^[44]

Издание The Rose Street Club Джон Скетчли брошюра Принципы социал-демократии в 1879 г.^[42]

Известные члены

Иоганн Мост на фотографии 1879 года был ответственен за то, что Роуз-Стрит Клаб сменил традиционно радикальную политическую позицию на анархистскую организацию.

Мало что известно о точном составе Rose Street Club, и списков членов не сохранилось.^[48] Его первым президентом был Джон Лорд^[35] Английской секции.^[13] Фрэнк Китц, секретарь секции^[49] и Лондон красильщик, сыграл важную роль с Лордом в формировании Английской секции в 1879 г.^[50] и впоследствии основал клуб Homerton.^[27] Китц, который был наполовину англичанином и наполовину немцем, жил в Лондоне с 1873 года. Ни клуб Rose Street Club, ни Китц не были анархистами в 1877 году.^[51] и, вероятно, никогда бы не был, если бы Иоганн Мост не приехал в Лондон в следующем году.^[44] Постепенное погружение Клуба в анархистскую политику с этого момента было определено как коррелирующее с политическим сдвигом Китца в этом направлении во время его пребывания в качестве части руководства Клуба.^[52] Описанный Томпсоном как «единственный социалист в Лондоне», он был «грубым, веселым парнем, любящим свое пиво и веселую компанию».^[53]

Иоганн Мост был одним из радикалов, бежавших от законодательной программы Бисмарка в конце 1870-х годов. Вскоре после прихода на Роуз-стрит он начал издавать радикальную газету. Freiheit^[14] (Английский: Свобода).^[23] Первый выпуск был выпущен в январе 1879 года и сразу же стал популярным; к декабрю того же года у него было относительно много читателей в Германии.^[14] Большинство было сторонником пропаганда дела, а в одной из своих самых известных статей он одобрил убийство царя Николая II.^[14] России, за что его преследовали в британских судах.^{[14][примечание 9]} Хотя его приговорили к 16 месяцам лишения свободы. тяжелый труд,^{[56][примечание 10]} Freiheit выжила и продолжила аналогичную редакционную линию. В следующем году ирландцы Фениев радикалы убиты лорд Кавендиш и Томас Берк в Дублине. В документе говорилось, что убийство было «неизбежным результатом английской тирании в Ирландии». Фрэнк Китц занял пост редактора^[23] до того, как производство было временно перенесено с Роуз-стрит в Швейцарию.^[14]

Вместе с Китцем,^[57] еще один соучредитель Клуба был Виктор Дэйв,^[17] и анархисты Эррико Малатеста, итальянец,^[58] и русский Петр Кропоткин также были членами во время их пребывания в Лондоне. Джек Уильямс регулярно выступал в клубе Rose Street Club по самым разным вопросам: Ирландский национализм к Британский республиканизм, популярный в то время среди лондонцев низшего класса.^[59] Вместе с Уильямсом в клубе базировались и другие английские боевики, в том числе Джозеф Лейн и Эдвин Данн.^[60] Лейн был «очень серьезным» агитатором (по словам его коллеги Амвросий Баркер, и «неутомимый пропагандист» по словам Гарри Ли) клуба Rose Street Club с конца 1870-х годов.^[61] Данн сыграл ведущую роль в созыве встреч, посвященных обсуждению создания новой демократической партии в начале 1881 года.^[60] В 1880 г. Луиза Мишель, ведущая французская анархистка, которая боролась с Коммуной и пережила ее, останавливалась в клубе Rose Street Club во время своего пребывания в Лондоне после изгнания в Новая Каледония. Клуб сыграл важную роль в сборе средств, необходимых для ее возвращения в Париж после амнистии 1880 года для тех, кто принял участие.^[62]

Наследие

Хотя в его составе преобладали беженцы,^[63] Клуб Роуз-Стрит был описан как наблюдающий за переходом между предыдущим, старшим поколением политических радикалов, такими как Чартисты республиканцы и о'брайниты, а также молодые социалисты и анархисты.^[64][63] Улица описана Ник Хит как имеющие «вероятно более давние связи с анархизмом и радикализмом в целом, чем на любой другой улице в Британии»;^[65] она все еще была активно связана с анархизмом в 1950-х годах, когда Лондонская группа анархистов проводила собрания под открытым небом на том месте, которое к тому времени было Манетт-стрит.^[66] Генри Джеймс роман Принцесса Казамассима действие происходит на фоне анархической политики рабочего класса Лондона 1880-х годов, а действие происходит в самом клубе Rose Street Club; хотя комментатор двадцатого века «сомневался, стоит ли хвалить или обвинять Джеймса за вмешательство в тему, о которой он сам признает, что почти ничего не знал».^[67]

Заметки

1. В 1895 году улица Роуз была переименована в Диккенс вымышленный персонаж, доктор Манетт, у которого хирургия в Сохо в Повесть о двух городах. Сама улица Роуз, возможно, изначально была названа в честь таверны.^[2]
2. И наоборот, был Дом милосердия управляется Высокий англиканский монахини на улице Роуз одновременно.^[7]
3. Некоторые группы использовали клуб Rose Street Club как метод предотвращения самоуничтожения. В конце 1870-х клуб на Руперт-стрит, придерживавшийся политической линии Фердинанд Лассаль, в течение многих лет вел междоусобную политическую войну с интернационалистами - последователями Маркса и Энгельса - в конце концов разрешили свои разногласия, объединившись во Всеобщий коммунистический рабочий союз и разместившись на улице Роуз.^[8]
4. Было высказано предположение, что английское общественное мнение - или, по крайней мере, полиция - твердо придерживалось мнения, что эти эмигрантские клубы были «рассадниками международных анархистских заговоров», и, по словам ди Паоли, по крайней мере один высокопоставленный полицейский считал лондонские политические клубы быть источником большинства радикальных публикаций Европы.^[12]
5. Одна из лекций Гайндмана 30 октября 1881 года называлась «Тирания капитала в Америке и Англии».^[32]
6. По крайней мере, с клубом Rose Street Club. Хотя встреча 2 марта была «первым шагом»^[34] к формированию широкой социал-демократической партии только в 1884 г. Социал-демократическая федерация возник на окраине Либеральная партия.^[36]
7. Пустоши Майл-Энд - открытая земля по обе стороны Mile End Road - был популярным местом массовых протестов и был описан как «аналог Гайд-парка в Ист-Энде, где проводились политические дебаты и крупномасштабные забастовки»,^[39] например, East End Radicals в 1885 г.,^[40] и поразительные матчи 1888 г.^[41]
8. Помимо Rose Street Club (который он называет «Немецким клубом»), другие подписавшие, по словам Гарри Ли, Международный клуб на улице Польша, Стивен Мьюс в Rathbone Place, еще один немецкий клуб на Фезерстоун-стрит (недалеко от Городская дорога ), немного французского Коммунары, LEL и MSL, Ассоциация труда Челси, то Социалистический клуб Гомертона, а также Стратфордский и Патриотический радикальные клубы.^[43]
9. Причина жесткой линии британского правительства в отношении политического радикализма, когда оно выступало за вооруженная борьба был результатом недавнего вооруженного Фениев кампания:^[54] «Британия была целью атак со стороны американского отделения ирландского республиканского движения с 1870 года, и новый натиск начался одновременно с началом дела Моста».^[55]
10. В Лондоне ходили слухи, что Бисмарк лично просил Великобританию принять меры против Моста. Несмотря на то что Домашний секретарь Уильям Харкорт Опровергнув обвинение в палате общин, клуб Rose Street предложил награду в размере 300 фунтов стерлингов за письмо, которое Бисмарк должен был написать британскому правительству.^[55]

использованная литература

1. Бантман 2013, п. 31.
2. Шеппард 1966 С. 190–192.
3. Хэмпсон 2011, п. 91.
4. Шеппард 1970 С. 182–184.
5. Turcato 2012, п. 133.
6. Мудрый 2017, п. 291.
7. Белый 2007, п. 425.
8. Томпсон 2011, п. 278.
9. Мудрый 2017, п. 289.
10. Моисей 2016.
11. ди Паола 2013, п. 161.
12. ди Паола 2013, п. 162.
13. Бевир 2011, п. 113.
14. Laqua 2018.
15. Томпсон 2011 С. 281–282.
16. Маршалл 2009, п. 489.
17. Томпсон 2011, п. 282.
18. Сэмюэлс 1971, п. 25.
19. Латтек 2006, стр. 243–244 с. 12.
20. Латтек 2006, п. 227.
21. Карлсон 1972, п. 182.
22. Солли 2011, п. 236.
23. ди Паола 2013, п. 160.
24. Гойенс 2017, п. 35.
25. Бевир 2011, п. 47.
26. Линкольн 1977, п. 80.
27. Бевир 2011, п. 48.
28. Смит 1909, п. 404.
29. Панайи 1995, п. 196.
30. ди Паола 2013, п. 56.
31. Линкольн 1977, п. 184.
32. Бевир 2011, п. 114.
33. Цузуки 1961 С. 37–38.
34. Крик 1994, п. 13.
35. Линкольн 1977, п. 171.
36. Laybourn 1997, п. 3.
37. Бантман 2013, п. 35.
38. Томпсон 2011, п. 286.
39. Портовые города 2004.
40. Герман и Рис 2012, п. 135.
41. Сырье 2011, п. 187.
42. Ригли 2009, п. 80.
43. Ригли 2009 С. 80–81.
44. Томас 2005, п. 5.
45. Томас 2005, п. 35.
46. Линкольн 1977, п. 185.
47. Иностранный корреспондент 1881 г., п. 1.
48. Шипли 1971, п. 73.
49. Шипли 1971, п. 62.
50. Бевир 2011 С. 47–48.
51. Уолтер 1979, п. 211.
52. Бантман 2013, п. 28.
53. Томпсон 2011 С. 376–377.
54. И Портер 1980 С. 833–856.
55. Бантман 2013, п. 135.
56. Портер 1980, п. 834.
57. Маккерчер 1987, п. 166.
58. Гиббард 2004.
59. Олдред 1940, п. 64.
60. Линкольн 1977, п. 166.
61. Линкольн 1977, п. 215.
62. Пляж 2005, п. 170.
63. Бантман 2013, п. 27.
64. Бантман 2013 С. 27–28.
65. Хит 2008.
66. Университетский либертарианец, 1955 г., п. 11.
67. Stoehr 1970, п. 96.

Список используемой литературы

• Олдред, Г. А. (1940). Очерки восстания. я. Глазго: Стрикленд Пресс. OCLC  16815467.
• Бантман, К. (2013). Французские анархисты в Лондоне, 1880–1914: изгнание и транснационализм в период первой глобализации. Ливерпуль: Издательство Ливерпульского университета. ISBN  978-1-781386-58-3.
• Бич, К. (2005). Постановка «Политика и гендер»: французская женская драма, 1880–1923 гг.. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-1-40397-874-5.
• Бевир, М. (2011). Становление британского социализма. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-69115-083-3.
• Карлсон, А. Р. (1972). Анархизм в Германии: раннее движение. я. Метучен, штат Нью-Джерси: The Scarecrow Press. ISBN  978-0-81080-484-5.
• Крик, М. (1994). История социал-демократической федерации. Кил: Издательство Кильского университета. ISBN  978-1-85331-091-1.
• ди Паола, П. (2013). Странствующие рыцари анархии: Лондон и итальянская анархическая диаспора (1880-1917). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-1-84631-969-3.
• Иностранный корреспондент (6 июня 1881 г.). "Либеррт прессы: судебное преследование Иоганна Моста". Нью-Йорк Трибьюн. OCLC  634618604. Архивировано из оригинал 12 октября 2018 г.. Получено 12 октября 2018.
• German, L .; Рис, Дж. (2012). Народная история Лондона. Лондон: Verso Books. ISBN  978-1-84467-914-0.
• Гиббард, П. (2004). "Малатеста, Эррико (1853–1932)". Оксфордский национальный биографический словарь. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. Архивировано из оригинал 25 августа 2018 г.. Получено 25 августа 2018.
• Гойенс, Т. (2017). Радикальный Готэм: анархизм в Нью-Йорке от салуна Шваба до оккупации Уолл-стрит. Чикаго: Иллинойсский университет Press. ISBN  978-0-25209-959-5.
• Хэмпсон, Р. (2011). Секреты Конрада. Лондон: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-0-23050-783-8.
• Хит, Н. (2008). «Роза под любым другим именем: радикальная история Манетт-стрит в Лондоне». libcom.org. В архиве из оригинала 12 июня 2008 г.. Получено 25 августа 2018.
• Лакуа, Д. (2018). «Политическая борьба и внутренняя борьба: социалистические и анархистские немецкие газеты в Лондоне, 1878–1910». В Bantman, C .; да Силва, А.С.С. (ред.). Зарубежная политическая пресса в Лондоне XIX века: политика на расстоянии. Лондон: Bloomsbury Publishing. п. хххх. ISBN  978-1-47425-851-7.
• Латтек, К. (2006). Революционные беженцы: немецкий социализм в Великобритании, 1840-1860 гг.. Исследования Рутледжа в современной истории. Лондон: Рутледж. ISBN  978-0-71465-100-2.
• Лейборн, К. (1997). Подъем социализма в Британии, c. 1881–1951. Глостер: Саттон. ISBN  978-0-75091-340-9.
• Линкольн, У. Э. (1977). Народный радикализм и зарождение нового социалистического движения в Великобритании, 1870-1885 гг. (Кандидатская диссертация). Лондонский университет. OCLC  926255689.
• Маршалл, П. (2009). Требование невозможного: история анархизма. Окленд, Калифорния: PM Press. ISBN  978-1-60486-270-6.
• Маккерчер, В. Р. (1987). Либертарианская мысль в Британии девятнадцатого века: свобода, равенство и власть. Лондон: Рутледж. ISBN  978-1-31719-095-0.
• Моисей, Дж. (2016). "Фактура политики: лондонские анархистские клубы". Журнал Королевского института британских архитекторов. Королевский институт британских архитекторов. Получено 9 августа 2018.
• Панайи, П. (1995). Немецкие иммигранты в Великобритании в XIX веке, 1815–1914 гг.. Оксфорд: издательство Berg Publishers. ISBN  978-1-85973-092-8.
• Портовые города (2004). "Место отходов Майл-Энд". Портовые города. Rpoyal Museums Greenwich. Архивировано из оригинал 24 декабря 2012 г.. Получено 25 августа 2018.
• Портер, Б. (1980). "The Freiheit Прокуратура, 1881–1882 гг. ». Исторический журнал. 23 (4): 833–856. Дои:10.1017 / S0018246X00025097. OCLC  225643552.
• Сырье, Л. (2011). Зажигая свет: спички Брайанта и Мэй и их место в истории. Лондон: Блумсбери. ISBN  978-1-44117-215-0.
• Сэмюэлс, С. Р. (1971). Маркс, Фрейд и английские интеллектуалы: исследование распространения и согласования идей (Кандидатская диссертация). Стэндфордский Университет. OCLC  19498893.
• Шеппард, Ф. Х. У. (1966). «Район Греческой улицы: Портленд Эстейт, Манетт-стрит». Британская история онлайн. Лондон: Совет графства Лондон, тт. 33 + 34. Архивировано из оригинал 23 августа 2018 г.. Получено 23 августа 2018.
• Шеппард, Ф. Х. У. (1970). «Район Кинг-стрит и Флористическая улица: Роуз-стрит». Британская история онлайн. Лондон: Совет графства Лондона, т. 36. Архивировано с оригинал 23 августа 2018 г.. Получено 23 августа 2018.
• Шипли, С. (1971). Клубная жизнь и социализм в викторианском Лондоне. Брошюры исторической мастерской. V. Оксфорд: подмастерье, Раскин-колледж, Оксфорд. OCLC  943224963.
• Смит, А. (1909). «Политические беженцы». В Besant, W. (ed.). Лондон в девятнадцатом веке. VII. Лондон: А. и К. Блэк. С. 404–445. OCLC  186898324.
• Солли, Х. (2011). 'Эти восемьдесят лет': или история незаконченной жизни. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1-10803-624-5.
• Stoehr, T. (1970). "Слова и дела в принцессе Касамассима". ELH. 37 (1): 95–135. Дои:10.2307/2872276. JSTOR  2872276. OCLC  928255207.
• Университетский либертарианец (1955). Университетский либертарианец. Манчестер: университет либертарианца. OCLC  9227106.
• Томас, М. (2005). Анархистские идеи и контркультуры в Британии, 1880-1914: революции в повседневной жизни. Лондон: Ashgate. ISBN  978-0-75464-084-4.
• Томпсон, Э. П. (2011). Уильям Моррис: от романтика к революционеру. Окленд, Калифорния: PM Press. ISBN  978-1-60486-243-0.
• Цузуки, К. (1961). Х. М. Гайндман и британский социализм. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. OCLC  504654137.
• Теркато, Д. (2012). Осмысление анархизма: эксперименты Эррико Малатесты с революцией, 1889–1900. Лондон: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-0-23030-179-5.
• Уолтер, Н. (1979). "Хомертон Клуб". Журнал Исторической Мастерской. 7: 211–213. Дои:10.1093 / hwj / 7.1.211. OCLC  664602068.
• Уайт, Дж. (2007). Лондон в девятнадцатом веке: «Человеческое ужасное чудо Бога». Лондон: Random House. ISBN  978-1-44647-711-3.
• Мудрый, С. (2017). «Эклектичный зал, штаб-квартира радикализма Сохо». Журнал Исторической Мастерской. 83: 289–300. Дои:10.1093 / hwj / dbx009. OCLC  664602068. S2CID  151747478.
• Ригли, К. (2009). «Европейский контекст: аспекты британского труда и континентального социализма до 1920 года». В Уорли, М. (ред.). Основы британской лейбористской партии: идентичность, культура и перспективы, 1900-39 гг.. Лондон: Рутледж. С. 77–94. ISBN  978-1-35188-948-3.