Шенандоа немцы - Shenandoah Germans

Дорога Грейт-Вэлли, которую использовали поселенцы в Америке 1700-х годов. __________________________ См. Карту этой области в Google.
Карта долины Шенандоа

В Долина Шенандоа регион Вирджиния и соседние части Западная Виргиния является домом для давних Немецко-американский община, относящаяся к 17 веку. Самые ранние немецкие поселенцы Шенандоа, иногда известные как Шенандоа Дейч или Valley Dutch, мы Пенсильванский голландский мигранты, прибывшие из юго-восточная Пенсильвания. Эти немецкие поселенцы двинулись на юг по Великая дорога повозок. Пенсильванские голландцы - потомки немцев, Швейцарский, и Эльзасский Протестанты, которые начали селиться в Пенсильвании в 1600-х годах. Эти Немецкие беженцы сбежал из Рейнланд -Пфальц регион Юго-Западная Германия из-за религиозных и политических преследований во время неоднократных вторжений французских войск. С колониального периода до начала 1900-х годов люди германского происхождения составляли социальную и экономическую основу долины Шенандоа. Большинство немецких поселенцев в долине принадлежало к Анабаптист деноминации, такие как Меннониты, то Дункерс (теперь известный как Братья ), и другие. Меньшие числа были Немецкие католики или же Немецкие евреи. Из-за экономических причин и возражений анабаптистов против рабства у немецких поселенцев долины было мало рабов, и, следовательно, на этой территории никогда не было большого количества рабов. Афроамериканец численность населения. Первыми европейскими поселенцами долины Шенандоа были немцы, которые в основном поселились в северных частях долины, и Скотч-ирландский которые в основном поселились в южных частях долины. В Шенандоа обычно говорили на немецком языке до Первая Мировая Война, когда антинемецкие настроения привело к тому, что многие американцы немецкого происхождения отказались от своего языка и обычаев, чтобы ассимилироваться в культурном мейнстриме.[1] Вклад Германии в культуру долины Шенандоа был значительным: немцы популяризировали голландскую кухню Пенсильвании и форма ноты пение.[2] Хотя большинство белые южане были англосаксонами и кельтами, миграция немцев в Шенандоа дала региону некоторое этническое разнообразие, «характерное скорее для пенсильванского, чем для вирджинского». Хотя долина географически Южный, этот вклад Германии от Среднеатлантический "сделал его северным".[3] В 21 веке долина Шенандоа и Harrisonburg в частности, стали известными как убежище для беженцев, а меннониты и Церковь Братьев сыграли заметную роль в помощи переселению мигрантов из Латинская Америка и в другом месте. Меннониты и Братья сыграли активную роль из-за их деноминационного акцента на пацифизм и социальная справедливость, наряду с историей меннонитов и братьев, которые были беженцами от религиозных преследований в Европе.[4] Текущая иммиграция Латиноамериканцы из Карибского бассейна, Центральной и Южной Америки меняет культуру долины. [5]

Демография

Массовая миграция немцев в долину Шенандоа и Северная Вирджиния началось вскоре после 1725 года. Хотя большинство немцев приехали из Пенсильвании (а также Нью-Джерси и Нью-Йорк ), некоторые мигрировали прямо из Старая страна. Так было с колониями Germanna и Germantown, а также несколько швейцарских групп.[6]

К 1790 году 28% белых жителей, живущих между Страсбург и Харрисонбург были американцами немецкого происхождения. Лидеру этих немцев Йосту Хите было предоставлено 100 000 акров земли, и он перепродал меньшие семейные участки площадью от 100 до 500 акров местным немецким поселенцам.[7]

В 1912 году краеведы подсчитали, что примерно 70% Округ Рокингем был немецкого происхождения.[1]

В 2008 году Центр наследия братьев-меннонитов долины подсчитал, что Центральная долина Шенандоа была домом для 16 000 меннонитов и братьев, примерно 10% населения. Около 800 человек были меннонитами старого порядка, группой, похожей на Амиши старого порядка и которые отличаются своеобразным традиционным образом жизни и формы платья.[1]

Культура

Мужчина из Вирджинии делает яблочное масло, май 2005 года.
Приветственный знак певцов Глена; «Родина духовной музыки на юге», август 2002 г.

Кухня

Немецкие поселенцы из Пенсильвании в Шенандоа привезли с собой много основных продуктов питания. Пенсильвания голландская кухня, Такие как квашеная капуста, яблочное масло, капуста с острым соусом, соус, Ponhoss (лом), гречневые оладьи, Knödel, rivvels и ветчина горшок пирог. Основными зерновыми культурами были пшеница, полба и ячмень. Вместо медведь чеснок используется в Германии, пандусы были заменены.[2][8]

Музыка

В 1809 г. Джозеф Функ (меннонит из Бернский Швейцарский происхождения) и другие потомки немецких анабаптистов, которые подвергались преследованиям во время Европейские религиозные войны поселился в том, что сейчас известно как Певцы Глен. Функ был известным учителем музыки и композитором, и во многом благодаря ему Певец-Глен иногда считается местом рождения музыка госпел на юге Америки.[9]

В Джозеф Фанк Хаус и Singers Glen Historic District перечислены на Национальный реестр исторических мест.[10]

Религия

Восточный университет меннонитов, частный меннонитский университет гуманитарных наук в Харрисонбурге, 1943 год. Обладатели степени бакалавра ЕВС традиционно занимаются сферой обслуживания, такой как здравоохранение, образование, социальная работа и служение.
Этот дом был построен в 1760 году Мартином Кауфманом-младшим в долине Пейдж, недалеко от современного Люрея. Он был построен как резиденция и здание меннонитской церкви для Кауфманов и других первых поселенцев в поселении Массануттен. Отец Мартина, Мартин Кауфман-старший, переехал в долину из графства Ланкастер, штат Пенсильвания, в 1732 году. Он был одним из первых европейских поселенцев в долине Шенандоа.
Red Oak Lodge в Highland Retreat, лагерь меннонитов в Бергтон, Август 2018.
Меннониты из церкви Valley View в Бергтоне, 1947 год.

христианство

Немецко-американское население долины Шенандоа в подавляющем большинстве Христианин и в особенности протестанты, в основном анабаптисты. В то время как меннониты и братья были самыми известными немецкими протестантскими конфессиями, существовали более мелкие немецкие конфессии, такие как Лютеране и Реформатский. Меньшинство немецких христиан в Шенандоа не были протестантами, особенно немецкие католики.

Амишей

Никогда не было очень большого Амишей населения в долине Шенандоа, однако небольшое сообщество существует в Стюартс Драфт. В Пляжный амиш-меннонит Сообщество в Стюартс-Драфте привлекло внимание прессы из-за громкого дела 2012 года о похищении, в котором участвовал Бичи-амиш-меннонитский священник из сообщества. Кеннет Л. Миллер, служитель амишей из Бичи, был обвинен в том, что помогал женщине нарушить постановление об опеке, сбежав в Никарагуа, где женщину и ее дочь приняли миссионеры секты. Женщина, Лиза А. Миллер (не родственница Кеннета Миллера), отказался ее лесбиянство и много лет блокировала своего бывшего партнера от любого контакта с их дочерью. Кеннет Миллер был признан виновным и приговорен к 27 месяцам тюремного заключения за пособничество международному похищению родителей.[11][12][13]

Меннонит

Первые поселенцы-меннониты прибыли в долину Шенандоа в 1728 году. Эти поселенцы основали три основных района раннего проживания. Первое поселение было Massanutten, колония меннонитов недалеко от Luray в том, что сегодня Округ Пейдж. Вовремя Семилетняя война, эти поселения были разрушены Коренные американцы. Многие меннониты вернулись в Пенсильванию. Однако после того, как опасность утихла, меннониты начали переселяться в Шенандоа в Августа и Округа Рокингем. Второй район поселения - Opequon колония в Округ Фредерик. Третья область поселения, известная как колония Шенандоа, простиралась к югу от Страсбург вдоль западного склона Гора Массануттен. Со временем эти три колонии увеличивались в размерах и количестве, пока не объединились в один большой немецкий тракт. К моменту Американская революция община меннонитов прочно обосновалась в долине Шенандоа.[14]

Меннониты, разделяющие общие религиозные убеждения и общее немецкое и швейцарское этническое происхождение, были связаны как религией, так и этническая принадлежность. На протяжении многих лет немецкий язык была важной культурной связью меннонитов. В течение 18-го века и большей части 19-го века в меннонитском сообществе обычно говорили на немецком языке, и он часто использовался для обозначения литургии церковных служб меннонитов. Джон Уивер (1818-1877), Джон Гейл (1799-1890) и многие другие служители-меннониты использовали исключительно немецкий язык во время службы. Последним меннонитским священником, проповедовавшим на немецком языке, был Даниэль Шоуолтер (1802–1889) из округа Рокингем. Однако посещение Пенсильванский голландский служители иногда читали проповеди на немецком языке старшим членам меннонитской общины. Последними людьми, сохранившими диалект пенсильванских голландцев, были меннониты старого порядка в округе Рокингем. Меннониты старого порядка используют исключительно английский язык сегодня некоторые пожилые меннониты все еще говорили дома по-немецки до 1940-х и 1950-х годов.[14]

Хотя исторически почти все меннониты были белый и германского происхождения, меннонитское сообщество стало более разнообразным в последние годы. Из-за деятельности меннонитов по переселению беженцев долина Шенандоа стала домом для большого сообщества Латиноамериканец и латиноамериканец Меннониты, многие из которых происходят из Центральная Америка, Мексика, и в других местах.[15][1]

Братья

Движение Дункера зародилось в Германии в начале 1700-х годов. Они были широко известны как немецкие братья-баптисты. К 1908 году они официально изменили свое название на Церковь Братьев. Братья впервые поселились на юго-востоке Пенсильвании в начале 1700-х годов, а затем переехали в оба города. Западный Мэриленд и долина Шенандоа. Пацифисты, Братья отказались служить ни на севере, ни на юге во время гражданская война. Они поддержали аболиционизм, умеренность, и трезвенничество. В соответствии с их верой в простоту гимны а капелла исполнялись без музыкального сопровождения, а церкви строились без витражей, крестов и шпилей. В братских общинах мужчины и женщины были сегрегированный разделить части церкви.[16]

Начиная с 1950-х годов, Бриджуотерская церковь братьев сыграла ведущую роль в современном поселении беженцев в долине Шенандоа. Первые современные беженцы были Голландский индонезийский Семья Братья помогала переселиться в 1957 году.[1]

Иудаизм

Небольшое количество немецких евреев, поселившихся в долине Шенандоа, построили два молитвенных дома: Храмовый дом Израиля, Реформа синагога в Стонтон; и Конгрегация Бет Эль, реформаторская синагога в Харрисонбурге. Многие были немецкоговорящими Евреи из Богемии. Эти евреи из Германии и Богемии сохранили сильную немецкую идентичность и были очень активны в немецко-американских братских организациях, особенно в Харрисонбурге.[17] Много Пенсильванский Немецкие евреи последовали за голландцами из Пенсильвании в долину Шенандоа, путешествуя тем же путем миграции.[18]

Интеграция

На протяжении всей истории жизни немецко-американской общины в долине Шенандоа немцы сталкивались с некоторыми случаями дискриминации, но община оставалась без серьезных преследований на протяжении большей части своей истории. В течение 18-го века и в начале 19-го века немцы были в значительной степени приняты англосаксами и шотландцами-ирландцами, которые жили в долине, и считались просто отличной чертой коренного белого американского населения площадь. Немцы заселили землю одновременно с англичанами и шотландцами-ирландцами, поэтому конкурирующих претензий на владение землей не было. Основная зона межнационального конфликта находилась в Винчестер, где проживало смешанное население немцев, англичан, ирландцев и шотландцев и ирландцев. В 1759 году между немцами и шотландцами и ирландцами вспыхнули беспорядки, в ходе которых немцы были «сильно избиты и ранены».[19] Антиирландские настроения существовал среди немцев, и когда-то у немцев было принято выставлять изображения Святой Патрик на день Святого Патрика с веревкой картофеля на шее и портретом его жены Шили с фартуком, набитым картошкой. В ярости Ирландские католики отомстит за это унижение, показав изображение Святой Михаил на День Святого Михаила с веревкой квашеной капусты на шее. В ходе этих ссор между немцами и ирландцами «результатом стали синяк под глазом, кровавый нос и сломанная голова».[20]

Исторические места

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е «Латинизация Центральной долины Шенандоа» (PDF). Университет Джеймса Мэдисона. Получено 2019-05-21.
  2. ^ а б «Немецкие, ирландские иммигранты пережили победы, испытания». Лидер новостей. Получено 2019-05-21.
  3. ^ «Религия Шенандоа во время гражданской войны». Национальный исторический район Поля сражений в долине Шенандоа. Получено 2019-05-21.
  4. ^ "Краткая история иммиграции в Харрисонбурге". Ресурсный центр для иммигрантов New Bridges. Получено 2019-05-21.
  5. ^ https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/j.1468-2435.2008.00435.x
  6. ^ «НЕМЕЦКИЕ ИММИГРАНТЫ И НАТИВИЗМ В ВИРДЖИНИИ 1840–1860» (PDF). Библиотека Лойолы Нотр-Дам. Получено 2019-05-21.
  7. ^ «Немцы в Вирджинии». Получено 2019-05-24.
  8. ^ «Guten Appetit: немецкая еда в долине». Лидер новостей. Получено 2019-05-21.
  9. ^ Гимнология: Певцы Глен, Вирджиния; Подлинная церковная музыка; Harmonia Sacra; Джозеф Функ
  10. ^ «Информационная система Национального реестра». Национальный реестр исторических мест. Служба национальных парков. 9 июля 2010 г.
  11. ^ «Судебный процесс над пастором в споре об опеке». Нью-Йорк Таймс. Получено 2019-05-21.
  12. ^ "'«Скорбящий»: министр, который помог женщине похитить ребенка ». Атлантический океан. Получено 2019-05-21.
  13. ^ «Пастор из Вирджинии приговорен к тюремному заключению за помощь в похищении родителей». Нью-Йорк Таймс. Получено 2019-05-21.
  14. ^ а б Сутер, Скотт Гамильтон (2012). Народная жизнь долины Шенандоа. Джексон, Миссисипи: Университетское издательство Миссисипи. ISBN  157806189X. Народная жизнь долины Шенандоа.
  15. ^ "Мультикультурные меннониты Харрисонбурга, штат Вирджиния". Sojourners. Получено 2019-05-21.
  16. ^ "Кто были Дункеры". Служба национальных парков. Получено 2019-05-21.
  17. ^ "Энциклопедия южных еврейских общин - Харрисонбург, Вирджиния". Институт южной еврейской жизни Голдринга / Вольденберга (ISJL). Получено 2019-05-21.
  18. ^ «Виртуальный еврейский мир: Вирджиния, США». Еврейская виртуальная библиотека. Получено 2019-05-25.
  19. ^ Хофстра, Уоррен Р. (2005). Посадка Новой Вирджинии: поселение и ландшафт в долине Шенандоа. Балтимор; Лондон: Издательство Университета Джонса Хопкинса. ISBN  0801882710.
  20. ^ Фауст, Альберт Бернхардт (1909). Немецкий элемент в США, том 1. ISBN  1154044394.

дальнейшее чтение

  • Блай, Дэниел В. Здесь, чтобы остаться: Основание еврейской общины в долине Шенандоа в Вирджинии, 1840-1900, Otter Bay Books, 2016.
  • Хорошо, Филлис. Рецепты меннонитов из долины Шенандоа, Хорошие книги, 1999.
  • Лонгенекер, Стивен Л. Религия Шенандоа: аутсайдеры и мейнстрим, 1716-1865 гг., Baylor University Press, 2002.
  • Саппингтон, Роджер Э. Братья в Вирджинии: История Церкви Братьев в Вирджинии, Комитет по истории братьев Вирджинии, 1973.

внешняя ссылка