Текумсехская война - Tecumsehs War - Wikipedia
Война Текумсе | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Часть Войны американских индейцев и Война 1812 года | |||||||
Битва при Типпеканоэ | |||||||
| |||||||
Воюющие стороны | |||||||
Конфедерация Текумсе При поддержке: британская империя | Соединенные Штаты | ||||||
Командиры и лидеры | |||||||
Текумсе † Тенскватава | Джеймс Мэдисон Уильям Генри Харрисон |
Война Текумсе или же Восстание Текумсе был конфликт между США и Конфедерация Текумсе во главе с Shawnee лидер Текумсе в Территория Индианы. Хотя часто считается, что война завершилась Уильям Генри Харрисон победа на Битва при Типпеканоэ в 1811 г. война Текумсе продолжалась в Война 1812 года и часто считается частью этой более широкой борьбы. Война длилась еще два года, до 1813 года, когда Текумсе и его заместитель, Круглая голова погиб, сражаясь с армией Харрисона на северо-западе Битва за Темзу в Верхней Канаде, недалеко от современного Чатема, Онтарио, и его конфедерация распалась. Война Текумсе рассматривается некоторыми академическими историками как финальный конфликт в долгосрочной военной борьбе за контроль над районом Великих озер в Северной Америке, охватывающий ряд войн на протяжении нескольких поколений, именуемых Шестидесятилетняя война.
Фон
Индийские войны К востоку от Миссисипи |
|
Два главных противника в конфликте, Текумсе и Уильям Генри Харрисон, оба были младшими участниками Битва за упавшие леса в конце Северо-западная индийская война в 1794 г. Текумсе не входил в число подписавших Гринвильский договор это положило конец той войне и уступило большую часть нынешних Огайо, издавна заселенный шауни и другими коренными американцами, в Соединенные Штаты. Тем не менее, многие индийские лидеры в регионе приняли условия Гринвилля, и в течение следующих десяти лет все племенное сопротивление американцам гегемония блеклый.
После Гринвиллского договора большинство шауни из Огайо поселились в деревне шауни в Wapakoneta на Река Ауглайз, где их возглавлял Черное копыто, старший начальник, подписавший договор. Маленькая черепаха, военачальник Майамис, который также участвовал в предыдущей войне и подписал Гринвильский договор, жил в своей деревне на Река Угорь. И Черное Копыто, и Маленькая Черепаха призвали культурная адаптация и проживание с США.
Племена региона участвовали в нескольких договорах, включая Договор Grouseland и Венсенский договор это дало и признало американское владение большей частью южной Индианы. Соглашения привели к ослаблению напряженности, позволив поселенцам въехать в Индиану и умиротворив индейцев компенсацией за земли, на которых поселенцы населяли на корточках.
Религиозное возрождение
В мае 1805 г. Ленапе Главный Buckongahelas, один из самых важных местных лидеров в регионе, умер либо от оспы, либо от гриппа. Окружающие племена считали, что его смерть была вызвана разновидностью колдовства, и охота на ведьм последовало, что привело к смерти нескольких подозреваемых ведьм Ленапе. Охота на ведьм вдохновила нативист религиозное возрождение во главе с братом Текумсе Тенскватава («Пророк»), который в 1805 году стал лидером среди охотников на ведьм. Он быстро поставил под угрозу влияние вождей приспособленцев, к которым принадлежал Буконгахелас.
В рамках своего религиозного учения Тенскватава убеждал индийцев отвергать Европейский американец способы, такие как употребление спиртных напитков, одежда в европейском стиле и огнестрельное оружие. Он также призвал племена воздерживаться от передачи каких-либо земель Соединенным Штатам. Многочисленные индийцы, склонные к сотрудничеству с США, обвинялись в колдовство, а некоторые были казнены последователями Тенскватавы. Черное Копыто обвинили в охоте на ведьм, но не пострадал. Из своей деревни рядом Гринвилл Тенскватава поставил под угрозу дружеские отношения Черного Копыта с Соединенными Штатами, что привело к росту напряженности с поселенцами в регионе. Черное Копыто и другие вожди племен начали оказывать давление на Тенскватаву и его последователей, чтобы те покинули этот район, чтобы предотвратить эскалацию ситуации.[1]
К 1808 году напряженность в отношениях с белыми и шауни Wapakoneta вынудила Тенскватава и Текумсе отступить дальше на северо-запад и основать деревню Prophetstown возле слияния Wabash и Типпекано Риверс, земля востребована Майами. Маленькая Черепаха сказала шауни, что их здесь не ждут, но предупреждения были проигнорированы.[2] Религиозные учения Тенскватавы стали более широко известными по мере того, как они стали более воинственными, и он привлек последователей коренных американцев из разных стран, включая шауни, ирокез, Чикамауга, Мескваки, Майами, Минго, Оджибве, Оттава, Кикапу, Делавэр (Ленапе), Маскутен, Potawatomi, Саук, Тутело и Wyandot.
В 1808 году Текумсе стал считаться лидером своей общины. В 1808 году британцы в Канаде подошли к нему, чтобы заключить союз, но он отказался. Впервые американцы обратили на него внимание в 1810 году. Текумсе в конце концов стал лидером конфедерации, но она была основана на фундаменте, заложенном религиозным призывом его младшего брата.[2]
Профетстаун стал крупнейшей общиной коренных американцев в районе Великих озер и стал важным культурным и религиозным центром. Это был межплеменной религиозный оплот на берегу реки Вабаш в Индиане для 3000 коренных американцев; он был известен как Пророкстаун среди белых. Первоначально возглавляемые Тенскватавой, а затем совместно с Текумсе, тысячи индейцев, говорящих на языке алгонкинов, собрались в Типпекано, чтобы обрести духовную силу.[3]
Территория Индианы
Между тем, в 1800 году Уильям Генри Харрисон стал губернатором недавно образованной Территория Индианы, с капиталом в Vincennes. Харрисон стремился закрепить за собой право собственности на земли индейцев, чтобы позволить американскую экспансию; в частности, он надеялся, что территория Индианы привлечет достаточно белых поселенцев, чтобы претендовать на статус штата. Харрисон заключил множество договоров об уступке земель с американскими индейцами.
В 1809 году Харрисон начал настаивать на необходимости другого договора, чтобы открыть больше земель для поселений. Майами, Ви и Кикапу были "категорически" против продажи земли вокруг Река Вабаш.[4] Чтобы повлиять на эти группы с целью продажи земли, решил Харрисон вопреки желанию Президент Джеймс Мэдисон, чтобы сначала заключить договор с племенами, готовыми продавать и использовать их, чтобы влиять на тех, кто держится. В сентябре 1809 года он пригласил жителей Потаватоми, Ленапе, Угорь Риверс и Майами на встречу в Форт Уэйн. В ходе переговоров Харрисон пообещал племенам крупные субсидии и выплаты, если они уступят земли, о которых он просил.[5]
Только Майами выступили против договора; они представили свой экземпляр Гринвильского договора и прочитали раздел, который гарантировал им владение землями вокруг реки Вабаш. Затем они объяснили историю региона и то, как они пригласили другие племена поселиться на их территории в качестве друзей. Майами были обеспокоены отсутствием лидеров Wea, хотя они были основными жителями продаваемой земли. Майами также хотел, чтобы все новые продажи земли оплачивались акром, а не участком. Харрисон согласился поставить принятие договора в зависимость от одобрения Ви и других племен на приобретаемой территории, но отказался покупать землю по акрам. Он возразил, что племенам лучше продавать землю отдельными участками, чтобы американцы не покупали свои лучшие земли по акрам, оставляя им только бедные земли для жизни.[5]
После двух недель переговоров лидеры Потаватоми убедили Майами принять договор в качестве взаимности с Потаватоми, которые ранее принимали менее выгодные для них договоры по просьбе Майами. Наконец, Договор Форт-Уэйн был подписан 30 сентября 1809 г., продав Соединенным Штатам более 3 000 000 акров (около 12 000 км2), в основном вдоль реки Вабаш к северу от Винсенна.[5] Зимой Харрисон смог добиться признания Wea, предложив им большую субсидию. Кикапу были тесно связаны с шауни в Проретстауне, и Харрисон опасался, что их будет трудно победить. Он предложил Wea увеличенную субсидию, если Kickapoo также примет договор, в результате чего Wea заставит лидеров Kickapoo принять его. К весне 1810 года Харрисон завершил переговоры, и договор был подписан.[6]
Конфликт
Текумсе был возмущен Форт-Уэйнским договором, и после этого он стал видным политическим лидером. Текумсе возродил идею, которую ранее пропагандировал лидер шауни. Синий куртка и Ирокез лидер Джозеф Брант, в котором говорилось, что земля американских индейцев принадлежит всем племенам, и поэтому никакая земля не может быть продана без согласия всех. Текумсе знал, что такой «широкий консенсус невозможен», но именно поэтому он поддержал эту позицию.[7] Еще не готовый напрямую противостоять Соединенным Штатам, основными противниками Текумсе изначально были лидеры коренных американцев, подписавшие договор, и он угрожал убить их всех.[7]
Текумсе начал расширять учения своего брата, которые призывали племена вернуться к своим исконным обычаям, и начал связывать учения с идеей панплеменного союза. Текумсе начал много путешествовать, убеждая воинов оставить вождей приспособленцев и присоединиться к сопротивлению в Пророкстауне.[7]
Харрисон был впечатлен Текумсе и даже назвал его в одном письме «одним из этих необычных гениев».[7] Харрисон считал, что у Текумсе есть потенциал для создания сильной империи, если его не остановить. Харрисон подозревал, что он стоит за попытками поднять восстание, и опасался, что, если он сможет создать более крупную племенную федерацию, британцы воспользуются ситуацией, чтобы выдвинуть свои претензии на Северо-Запад.[8]
Противостояние в Grouseland
В августе 1810 года Текумсе и 400 вооруженных воинов спустились по реке Вабаш, чтобы встретиться с Харрисоном в Винсеннесе. Все воины были в боевой раскраске, и их внезапное появление сначала испугало солдат в Винсенне. Руководителей группы сопровождают в Grouseland, где они познакомились с Харрисоном. Текумсе настаивал на том, что договор Форт-Уэйн был незаконным; он попросил Харрисона аннулировать его и предупредил, что американцы не должны пытаться заселить земли, проданные по договору. Текумсе признался Харрисону, что угрожал убить вождей, подписавших договор, если они выполнят его условия, и что его конфедерация быстро растет.[8] Харрисон ответил Текумсе, что Майами являются владельцами земли и могут продать ее, если захотят. Он также отверг утверждение Текумсе о том, что все индейцы составляют одну нацию, и настаивал на том, что каждая нация может иметь отдельные отношения с Соединенными Штатами. В качестве доказательства Харрисон сказал Текумсе, что Великий Дух заставили бы все племена говорить на одном языке, если бы они были одной нацией.[9]
Текумсе начал «страстное опровержение», но Харрисон не смог понять его язык. Шауни, дружелюбно относившийся к Харрисону, со стороны взвел курок, чтобы предупредить Харрисона, что речь Текумсе ведет к неприятностям. Наконец, лейтенант армии, который мог говорить на языке Текумсе, предупредил Харрисона, что он подбадривает воинов с ним убить Харрисона. Многие воины начали вытаскивать свое оружие, и Харрисон вытащил свой меч. Население всего города составляло всего 1000 человек, и люди Текумсе могли легко уничтожить город, но как только несколько офицеров вытащили оружие, чтобы защитить Харрисона, воины отступили.[9] Вождь Виннемак, который был дружелюбен к Харрисону, опроверг аргументы Текумсе воинам и проинструктировал их, что, поскольку они пришли с миром, они должны вернуться с миром и сражаться в другой день. Перед отъездом Текумсе сообщил Харрисону, что, если договор не будет аннулирован, он будет искать союза с британцами.[10]
Рост напряженности
В течение следующего года напряженность стала быстро расти. Четыре поселенца были убиты на Река Миссури, а в другом случае лодка с припасами была захвачена туземцами у группы торговцев. Харрисон вызвал Текумсе в Винсеннес, чтобы объяснить действия своих союзников.[11] В августе 1811 года Текумсе встретился с Харрисоном в Винсеннесе, заверив его, что братья Шауни намерены оставаться в мире с Соединенными Штатами. Затем Текумсе отправился на юг с миссией по вербовке союзников среди "Пять цивилизованных племен ". Большинство южных народов отклонили его призывы, но фракция среди Ручьи, который стал известен как Красные палочки, ответил на его призыв к оружию, что привело к Крик войны, который также стал частью Война 1812 года[12] Текумсе произнес много страстных речей и убедил многих присоединиться к его делу.
Где сегодня Pequot? Где наррагансетты, мочиканцы, поканеты и другие могущественные племена нашего народа? Они исчезли перед алчностью и притеснением белого человека, как снег перед летним солнцем ... Не спите дольше, о чокто и чикасо ... Не будут ли распаханы кости наших мертвых, и их могилы не будут вспаханы поля?
— Текумсе, 1811 г. 'Портативный читатель для североамериканских индейцев '[13]
Узнав из разведки, что Текумсе был далеко, губернатор Харрисон отправил этот отчет в Департамент войны относительно встречи Винсеннеса: Текумсе "находится на последнем этапе, чтобы нанести последний удар его работе. Я надеюсь, однако, до его возвращения, что та часть работы, которую он считал завершенной, будет снесена и даже ее фундамент будет выкорчеван. " [14] После этого он поступил соответствующим образом.
По мере роста напряженности Харрисон открыто осудил Тенскватаву как мошенника и дурака, что привело его в ярость. Текумсе приказал своему брату не предпринимать никаких действий, но его брат продолжал призывать к смерти Харрисона. Тенскватава сняла запрет на огнестрельное оружие и смогла быстро закупить его в больших количествах у британцев в Канаде. Текумсе совершил стратегическую ошибку, оставив его одного, чтобы отправиться на юг.[15] Тенскватава воспринял отсутствие брата как возможность еще больше поднять напряженность, еще больше возбудив своих последователей.[16]
Экспедиция в Пророкстаун
Харрисон покинул территорию, чтобы отправиться в Кентукки пока Текумсе еще не было, оставив Секретаря Джон Гибсон. Гибсон жил среди индейцев несколько лет и вскоре услышал от своих друзей, что Текумсе заключил союз с британцами и закупил оружие. Он призвал территориальную милицию подготовиться к обороне региона и послал всадников отозвать Харрисона. Харрисон вскоре вернулся в сопровождении 250 солдат регулярной армии и 100 добровольцев из Кентукки. Он собрал разрозненные отряды ополченцев Индианы, в общей сложности около 600 человек, и Индиана Рейнджерс вместе к северу от Винсеннеса.[17]
Пока Текумсе был на юге, губернатор Харрисон двинул свою армию на север вдоль реки Вабаш из Винсеннеса с более чем 1000 человек в экспедиции, чтобы запугать Пророка и его последователей. Его заявленная цель состояла в том, чтобы заставить их принять мир, но он признал, что нанесет упреждающий удар по туземцам, если они откажутся. Его армия остановилась около нынешнего Terre Haute строить Форт Харрисон для охраны важной позиции на реке Вабаш. Находясь в форте Харрисон, Харрисон получил приказ от Секретарь войны Уильям Юстис разрешив ему применить силу, если необходимо, для разгона индейцев в Профетстауне.[18]
6 ноября 1811 года армия Харрисона прибыла к Пророкстауну, и Тенскватава согласился встретиться с Харрисоном на конференции, которая состоится на следующий день. Тенскватава, возможно, подозревая, что Харрисон намеревался напасть на деревню, решил рискнуть превентивным ударом, отправив около 500 своих воинов против американского лагеря. Перед рассветом следующего дня индейцы атаковали, но люди Харрисона удерживали свои позиции, и индейцы отступили из деревни после битвы. Несмотря на внезапное нападение, победившие американцы на следующий день сожгли Пророкстаун и вернулись в Винсеннес.[18]
Последствия
Происхождение из Война 1812 года |
---|
Харрисон и многие последующие историки утверждали, что битва при Типпекано нанесла смертельный удар конфедерации Текумсе. Харрисон, впоследствии получивший прозвище «Типпеканоэ», в конечном итоге стал президентом Соединенных Штатов в значительной степени на память об этой победе. Битва стала тяжелым ударом для Тенскватавы, который потерял престиж и доверие брата. Хотя это была серьезная неудача, Текумсе начал тайно восстанавливать альянс по возвращении с юга.
К декабрю большинство крупных американских газет начали публиковать статьи о битве. Общественное возмущение быстро росло, и многие американцы обвиняли Британский за подстрекательство племен к насилию и снабжение их огнестрельным оружием. Эндрю Джексон был одним из первых, кто призывал к войне, утверждая, что индийцы «возбуждены секретными британскими агентами».[19] Другие западные губернаторы призвали к действиям; Уильям Блаунт из Теннесси призвал правительство «очистить лагеря от индейцев от всех найденных англичан ...»[20] Руководствуясь народными настроениями, Конгресс принял резолюции, осуждающие британцев за вмешательство во внутренние дела Америки. Типпеканоэ усилил напряженность в отношениях с Великобританией, кульминацией которой стало объявление войны всего несколько месяцев спустя.[21]
Когда американцы начали войну с британцами, Текумсе нашел британских союзников в Канаде. Впоследствии канадцы вспомнили Текумсе как защитника Канады, но его действия во время войны 1812 года - которая стоила ему жизни - были продолжением его усилий по обеспечению независимости коренных американцев от внешнего господства. Текумсе продолжал борьбу до своей смерти в 1813 году. Битва за Темзу.
Смотрите также
- Закон о высылке индейцев
- Индийские войны
- Индиана в войне 1812 года
- Список индейских убийств
- Проклятие Текумсе
Рекомендации
- ^ Оуэнс, стр. 210
- ^ а б Оуэнс, стр. 211
- ^ Тимоти Д. Уиллиг, «Пророкстаун на Вабаше: Духовная защита коренных жителей Старого Северо-Запада», Исторический обзор штата Мичиган, Мар 1997, т. 23 Выпуск 2, стр 115–158 в JSTOR
- ^ Оуэнс, стр. 200
- ^ а б c Оуэнс, стр. 201–203
- ^ Оуэнс, стр. 205
- ^ а б c d Оуэнс, стр. 212
- ^ а б Ланггут, стр.164
- ^ а б Ланггут, стр. 165
- ^ Ланггут, стр. 166
- ^ Ланггут, стр. 166
- ^ Ланггут, стр. 167
- ^ Тернер III, Фредерик (1973). «Поэзия и ораторское искусство». Портативный читатель для североамериканских индейцев. Книга пингвинов. стр.246–247. ISBN 0-14-015077-3.
- ^ Цитируется Ридом Бердом, Битва при Типпеканоэ: исторические очерки знаменитого поля, на котором генерал Уильям Генри Харрисон получил известность, что помогло ему в достижении президентского поста; жизни Пророка и Текумсе, со многими интересными случаями их восхождения и свержения. Кампания 1888 года и выборы генерала Бенджамина Харрисона, Паб Tippecanoe. co., 1889 г. (издание 1911 г. оцифровано Интернет-архив с финансированием от Корпорация Майкрософт и доступен онлайн в archive.org; цитата со страницы 44).
- ^ Оуэнс, стр. 213
- ^ Ланггут, стр. 168
- ^ Оуэнс, стр. 214
- ^ а б Ланггут, стр. 167–168.
- ^ Оуэнс, стр. 221
- ^ Оуэнс, стр. 222
- ^ Оуэнс, стр. 223
дальнейшее чтение
Библиотечные ресурсы о Война Текумсе |
- Кейв, Альфред А. (зима 2002 г.). "Пророк шауни, Текумсе и Типпеканоэ: пример создания исторических мифов". Журнал Ранней Республики. 22 (4): 637–674. Дои:10.2307/3124761. JSTOR 3124761.
- Кливз, Фриман (1939). Старый Типпекано: Уильям Генри Харрисон и его время. Нью-Йорк: Скрибнера.
- Дауд, Грегори Эванс. (1992). Энергичное сопротивление: борьба североамериканских индейцев за единство, 1745–1815 гг.. Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN 0801842360.
- Эдмундс, Р. Дэвид (1984). Текумсе и поиски лидерства в Индии. Бостон: Маленький Браун. ISBN 0316211699.
- Эдмундс, Р. Дэвид (2010). «Забытые союзники: верные шони и война 1812 года» в книге Дэвида Кертиса Скэггса и Ларри Л. Нельсона, ред., Шестидесятилетняя война за Великие озера, 1754–1814 гг.. Ист-Лансинг: Michigan State University Press. С. 337–351. ISBN 978-0870139727.
- Эдмундс, Р. Дэвид (1985). Пророк Шауни. КАК В 0803267118.CS1 maint: ASIN использует ISBN (связь)
- Ланггут, А.Дж. (2006). Союз 1812: американцы, которые участвовали во Второй войне за независимость. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 0-7432-2618-6.
- Оуэнс, Роберт М. (2007). Молот мистера Джефферсона: Уильям Генри Харрисон и истоки политики американских индейцев. Норман, Оклахома: Университет Оклахомы Press. ISBN 978-0-8061-3842-8.
- Пиртл, Альфред (1900). Битва при Типпеканоэ. Луисвилл: Джон П. Мортон и компания / Отпечатки библиотеки. п. 158. ISBN 978-0-7222-6509-3. как читать Filson Club.
- Сагден, Джон (15 мая 1998 г.). Текумсе: Жизнь. Нью-Йорк: Холт, 1997. ISBN 0805041389.
- Сагден, Джон (апрель 2014 г.). "Черное копыто". Американская национальная биография онлайн. Американский совет научных обществ. Получено 5 октября, 2016.
- Виллиг, Тимоти Д. (март 1997 г.). "Пророкстаун на Вабаше: Духовная защита коренных жителей Старого Северо-Запада". Исторический обзор Мичигана. 23 (2): 115–158. Дои:10.2307/20173677. JSTOR 20173677.
- Виллиг, Тимоти Д. (2008). Восстановление цепи дружбы: британская политика и индейцы Великих озер, 1783–1815 гг.. ISBN 978-0803248175.