Юки-онна - Yuki-onna

Юки-онна (ゆ き 女) из Хяккай-Зукан к Саваки Сууши

Юки-онна (雪女, «снежная баба») это дух или же ёкай в Японский фольклор что часто изображается в Японская литература, фильмы, или же анимация.[1]

Она также может носить такие имена, как Юки-мотыга[2] («снежная дочка»), Юки-онаго («Снежная девочка»), юкиджоро[2] (雪 女郎, «снежная баба»), Юки Анеса ("снежная сестренка'"), Юки-онба[3] («снежная бабушка» или «снежная няня»), Юкинба[3] ("снежная карга") в Эхимэ, юкифури-баба[2] («снегопадная карга») в Нагано.[3] Их также называют несколькими именами, относящимися к сосульки, Такие как цурара-онна, канекори-мусуме, и шигама-ньёбо.

Происхождение

Юки-онна иллюстрация из Соги Шококу Моногатари

Юки-онна восходит к фольклору старины; в Период Муромати Соги Сёкоку Моногатари посредством Ренга поэт Sōgi, есть заявление о том, как он видел юки-онну, когда жил в Провинция Этиго (сейчас же Префектура Ниигата ), что указывает на то, что легенды существовали уже в период Муромати.[4]

Рассказы

Юки-онна (雪女) из Газу Хякки Яко к Торияма Сэкиен

В легендах из Оджия регион Префектура Ниигата, красивая женщина пришла в гости к мужчине и стала его женой по собственному желанию женщины. Эта женщина не хотела идти в ванну, и когда ее все равно заставили пойти, она исчезла, оставив только тонкие, фрагментированные, плавающие сосульки (см. Также цурара-онна ).

в Аомори и Префектуры Ямагата, есть похожая история с одной, называемой «Шигама-онна».[3] в Каминояма В районе Ямагата юки-онна приходила снежной ночью в гости к пожилой паре, чтобы согреться у ирори. Когда поздно ночью Юки-онна снова отправлялась в путешествие, старик пытался взять ее за руку, чтобы остановить ее, когда он заметил, что она была ужасно холодной. Затем на его глазах девушка превратилась в снежный вихрь, который выходил из дома через дымоход. Кроме того, он имеет некоторые черты сходства с кокакучо; и в ночь Снежная буря, поскольку Юки-онна стоит там, обнимая ребенка (юкинко), он также просил бы прохожих обнять ребенка. Когда ребенка обнимают, он становится все тяжелее и тяжелее, пока не покроется снегом и не замерзнет.[5] Также говорят, что если кто-то откажется, его столкнут в заснеженную долину.

В Хиросаки в Аомори говорят, что был воин (буши ), которого юки-онна попросил так же обнять ребенка, но воин держал короткий меч (танто ) ртом и обнял ребенка, прижимая лезвие к голове ребенка, что позволило воину избежать вышеупомянутого явления. Когда воин вернул ребенка Юки-онне, упырь передал много сокровищ в благодарность за то, что он обнял ребенка.[6] Также говорят, что те, кто сможет выдержать постоянно увеличивающийся вес юкинко и продержаться до конца, приобретут большую физическую силу.[4]

в В регион Префектура Нагано, Юки-онна называется «юкионба», и считается, что они появлялись снежной ночью в виде яма-уба. Точно так же в Ёсиде Префектура Эхимэ ночью, когда на земле скапливается снег, говорят, что появляется «юкинба», и люди следят за тем, чтобы не выпускать своих детей на улицу. Кроме того, в Тонненском районе г. Префектура Иватэ, а на Новый год (Кошōгацу) или 15-го числа первого месяца юки-онна брал с собой много детей на поле, чтобы поиграть, поэтому детей предостерегали от выхода на улицу. Таким образом, можно видеть, что юки-онна часто считается тем же, что и яма-уба, разделяя сходство в том, что они плодовиты и берут с собой много детей.

В районе Ито Префектура Вакаяма, говорят, что ночью, когда накапливается снег, будет прыгать одноногий ребенок, а на следующее утро останутся круглые следы, и это будет называться «юкинбо» (снежный ребенок), но одноногий снежный козленок считается слугой горный бог.

В селе Ошика, Тохаку (район), Префектура Тоттори (сейчас же Мисаса ), было сказано, что юки-онна приходил во время слабого снега и говорил: «Коори гозе ю госе» («Дай мне льда, дай мне горячей воды») - «гозе» на диалекте означает «дай мне» - размахивая белым палочка, и она выпирала, когда на нее брызгали водой, и исчезала, если на нее плеснуть горячей водой.

В районе вокруг Река Кумано в Ёсинский район, Префектура Нара, "Осирой баа-сан" или "оширои бабаа "также считается разновидностью Юки-онна, и они, как говорят, тянутся за собой зеркала, издавая при этом звенящие звуки. Эти характеристики, способность размахивать белой палочкой (гохей ) и обладание зеркалом считаются характеристиками Мико который служит горному богу, который правит рождением и урожай.

В Аомори на самом деле говорится, что юки-онна спускался в деревню на третий день Сёгацу и возвращался в горы в первый день Кролика, и считается, что в годы, когда день Кролика опаздывает по прибытии урожай будет отличаться от предыдущего.

в Иватэ и Префектуры Мияги, считается, что юки-онна крадет жизненные силы людей, а в префектуре Ниигата говорят, что печень из детей и замораживают людей до смерти. В Нисимонаи, Префектура Акита Если вы посмотрите на лицо юки-онны и обменяетесь с ней словами, это приведет к тому, что вас съедят. В Префектура Ибараки И в Провинция Иваки, Префектура Фукусима Говорят, что если кто-то не отвечает на зов юки-онна, его бросают на дно долины.[4][6] в Префектура Фукуи, их называют «коси-мусуме» (越 娘, «проходящая девушка»), и говорят, что тех, кто поворачивается спиной к коши-мусуме, когда кто-то их зовет, толкают в долину.[7]

В Ибигава, Иби район, Префектура Гифу, невидимый монстр по имени «юкинобо», как говорят, меняет свой внешний вид и появляется как юки-онна. Говорят, что этот монстр появится в горные хижины и просить воды, но если кто-то выполнит запрос, его убьют, поэтому нужно дать горячую чай вместо. Сказано, что для того, чтобы уйти юкинбо, нужно петь «Саки куромодзи ни ато боши, симэцукэ хайтара, иканару моно мо, кано май» (что означает «А Куруджо[требуется разъяснение ] впереди и боши сзади, в этих тесных, ничего невозможно »).[4]

В Хиросаки, Легенда Аомори о юки-онна, возвращающемся в мир людей на Новый год (Сёгацу) и легенда в Тоно, Префектура Иватэ про юки-онна, забирающего много детей играть на "Маленький Новый год" (Кошōгацу ) - глядя на дни, в которые они приезжают, обе легенды дают представление о том, как юки-онна имеет некоторые характеристики тошигами. История о том, как один человек в снежную ночь проявил доброту к юки-онна, и юки-онна превратилась в золото следующим утром; иллюстрируя, как даже в старых сказках, таких как Отоши-но Кьяку Юки-онна имеет некоторое отношение к характеристикам тошигами.[8]

Юки-онна часто появляется с детьми. Это похоже на другой ёкай, который берет с собой детей, убуме. в Могами район, Префектура Ямагата, убуме называется юки-онна.[8]

Они часто появляются в рассказах о межвидовой брак, и рассказы, похожие на рассказы Лафкадио Хирна Юки-онна где горный охотник собирается вместе с женщиной, которая осталась на ночь в качестве гостя и в конце концов родила ребенка, когда однажды мужчина небрежно сказал о табу на встречи с юки-онной, в результате чего женщина оказалась юки- онна, но не убить мужчину из-за того, что между ними есть ребенок, и предупреждение: «Если что-то случится с ребенком, тебе не сойдет с рук» перед уходом можно найти в Префектура Ниигата, Префектура Тояма, а Префектура Нагано, который возник в результате множества историй о горные люди где тех, кто нарушает горные табу, убивают горные духи. Существует также гипотеза, что легенда о юки-онна родилась из смеси паранормальных историй горных людей и паранормальных историй юки-онна.[8]

Старые сказки о юки-онна - это в основном рассказы о печали, и говорят, что эти рассказы начались с того момента, когда люди, которые жили мрачной жизнью, такие как бездетные пожилые пары или одинокие мужчины в горных деревнях, слышали звук падающей вьюги. их ставни двери и фантазии, что то, чего они так долго ждали, пришло. Говорят, что после этого они будут жить в счастье с тем, чего они желали в фантазиях, мимолетных, как снег. Также есть чувство страха и вроде как в Tōno Monogatari звук метели, стучащей по внешнему сёдзи, называется «сёдзи сасури» (потирание седзи), и есть обычай заставлять детей, которые поздно ложились спать, быстро ложиться, когда юки-онна трет сёдзи. Из реальных высказываний, таких как шодзи сасури, говорится, что вещи, к которым человек стремится, сочетаются со страхом. Кроме того, зима - это время, когда боги будут приходить в гости, и если человек не проявит почтения, произойдут ужасные вещи, поэтому, даже если говорят, что это то, чего он жаждет, нельзя слишком сильно доверять этому. В любом случае, можно сказать, что это связано с приходом и уходом времен года. Нобуёси Фурухаши, исследователь японской литературы, заявил, что роман Казэ-но Матасабуро тоже, вероятно, как-то связано.[3]

Существуют различные легенды об истинной личности юки-онна, например, рассказ о том, что юки-онна - это снежный дух или дух женщины, упавшей в снег. В Setsuwa из региона Огуни префектуры Ямагата юки-дзёро (юки-онна) изначально была принцессой лунного мира и, чтобы оставить скучный образ жизни, спустилась на землю вместе со снегом, но не смогла вернуться на Луну и так говорят, что он появляется в снежные лунные ночи.[4][6]

Ямаока Генрин, интеллектуал из Период Эдо, сказал, что юки-онна рождается из снега. Предполагалось, что если чего-то много, из него выйдет живое существо, которое даст начало рыбе, если вода достаточно глубокая, и птицам, если лес достаточно густой. Поскольку и снег, и женщины - «инь», в таких местах, как Этиго, говорят, что юки-онна может рождаться из глубокого снега.[9]

Среди традиционной культуры Японии Юки-онна можно увидеть в Kwaka такой как Фусими Токива (伏 見 常 磐), что также можно проверить в наше время. В Чикамацу Монзаэмон с Юки-онна Гомаи Хагоита, история о том, как женщина, которую обманули и убили, стала юки-онной и отомстила как мстительный призрак. В таких изображениях часто используются чарующие и устрашающие аспекты юки-онны. Древние сказки и легенды, подобные этим, были подтверждены в Аомори, Ямагате, Иватэ, Фукусиме, Ниигате, Нагано, Вакаяме, Эхиме и других местах.[3]

Внешность

Юки-онна (雪女) из Бакемоно но е (化 物 之 繪, c. 1700), Коллекция японских книг и рукописей Гарри Ф. Брюнинга, Особые коллекции L. Tom Perry, Библиотека Гарольда Б. Ли, Университет Бригама Янга.

Юки-онна появляется снежными ночами как высокая красивая женщина с длинными черными волосами и синими губами. Ее нечеловечески бледная или даже прозрачная кожа заставляет ее сливаться с снежным пейзажем (как это известно в Лафкадио Хирн с Квайдан: Истории и исследования странных вещей ). Она часто носит белое кимоно,[10] но другие легенды описывают ее как обнаженную, только ее лицо и волосы выделяются на фоне снега.[11] Несмотря на ее нечеловеческую красоту, ее глаза могут вселять ужас в смертных. Она плывет по снегу, не оставляя следов (на самом деле, в некоторых сказках говорится, что у нее нет ног, что характерно для многих Японские призраки ), и она может превратиться в облако туман или снег, если есть угроза.

Вариации

По всей Японии существует несколько вариаций Юки-онна, с помощью которых можно составить целую книгу только об этом ёкае.[12] Некоторые из них описаны ниже:

  • Water Beggars: эта вариация происходит от Префектура Тоттори, где говорится, что Юки-онна путешествует по ветру и появляется в дни с небольшим снегопадом. Она ходит, размахивая белой палочкой Гохей, и кричит каждому, кого встречает: «Пожалуйста, дайте мне воды - горячей или холодной». Если кто-то дает холодную воду, она увеличивается в размерах, но если кто-то дает горячую, она тает и исчезает.
  • Лунная принцесса: это вариации родом из Префектура Ямагата где говорится, что Юки-онна - принцесса лунного мира, живущая на Луне. Ее жизнь была наполнена роскошью, но ей было крайне скучно. Она была очарована, увидев планету земной шар ниже. Итак, однажды ночью она ускользнула и упала на Землю, путешествуя по снегу. Однако спуститься на землю для нее было легче, чем вернуться. Итак, она застряла на земле. Она появлялась снежной ночью в полнолуние, тоскуя по своему старому дому.
  • Снежный вампир: эта версия Юки-онна родом из четырех японских провинций; Аомори, Гунма, Ниигата, и Мияги. Здесь говорят, что Юки-онна - ужасный снег вампир, бродит по заснеженным лесам, ища пропитания. Она живет, высасывая жизненную энергию человеческого тела, которая упоминается как сэйки. Говорят, что она извлекает сэйки сначала замораживая жертву до смерти, а затем высасывая сэйки через рот мертвой жертвы. Особенно в Префектура ниигата, говорят, что Юки-онна нравится сэйки детей, поэтому матерей там предупреждают, чтобы они не позволяли детям играть снежными ночами возле леса.
  • Говорящие снежные женщины: эта версия родом из Ибараки, Фукусима, Акита & Фукуи префектуры. Здесь Юки-онна вовлекает своих жертв в разговор, чтобы атаковать. Когда она встречает кого-то темной и снежной ночью, она зовет его. Если человек отвечает на ее приветствие, она атакует. Но в Фукусима и Ибараки, говорят, Юки-онна нападает на тех, кто игнорирует ее, кого она хватает и бросает в ближайший овраг.

Поведение

Некоторые легенды говорят, что Юки-онна, ассоциируемая с зимой и метелями, - это дух человека, погибшего в снег.[13] Она в то же время красива и безмятежна, но безжалостна в убийстве ничего не подозревающих смертных. До 18 века она почти всегда изображалась злой. Однако сегодня рассказы часто окрашивают ее как более человечную, подчеркивая ее призрак -подобная природа и эфемерная красота.[14]

Во многих историях Юки-онна появляется путешественникам, попавшим в ловушку. метели и использует свое ледяное дыхание, чтобы оставить их в виде покрытых льдом трупов. Другие легенды говорят, что она сбивает их с пути, и они просто умирают от разоблачения. В других случаях она проявляет себя с ребенком на руках. Когда благонамеренная душа забирает у нее «ребенка», они застывают на месте.[15] Родители, ищущие потерявшихся детей, особенно восприимчивы к этой тактике. Другие легенды делают Юки-онну гораздо более агрессивной. В этих историях она часто вторгается в дома, дует порывом ветра в дверь, чтобы убивать жителей во сне (некоторые легенды требуют, чтобы ее сначала пригласили внутрь).

То, что ищет Юки-онна, меняется от сказки к сказке. Иногда она просто довольна смертью жертвы. В других случаях она больше вампирский, высасывая кровь или «жизненную силу» своих жертв. Она иногда берет на себя суккуб -подобным образом, охотясь на безвольных мужчин, чтобы высосать или заморозить их через секс или поцелуй.[15]

Подобно снегу и зимней погоде, которые она олицетворяет, у Юки-онна есть более мягкая сторона. Иногда она отпускает потенциальных жертв по разным причинам. В одной популярной легенде о Юки-онна, например, она освобождает мальчика из-за его красоты и возраста. Она заставляет его пообещать никогда не говорить о ней, но позже он рассказывает историю своей жене, которая оказывается снежной женщиной. Она ругает его за нарушение своего обещания, но снова щадит его, на этот раз из-за заботы о своих детях (но если он посмеет плохо обращаться с их детьми, она вернется без пощады. К счастью для него, он любящий отец). В некоторых версиях она решила не убивать его, потому что он сказал ей, что она не рассматривала как нарушенное обещание (технически Юки-Онна сама не человек и поэтому не в счет).[14] Согласно аналогичной легенде, Юки-онна тает, когда ее муж обнаруживает ее истинную природу. Однако впоследствии она таким же образом уходит в загробную жизнь.

Версия Лафкадио Хирна

Давным-давно здесь жили два дровосека Минокичи и Мосаку. Минокичи был молод, а Мосаку очень стар.

В один из зимних дней они не смогли вернуться домой из-за метели. Они нашли в горе хижину и решили там переночевать. В тот вечер Минокичи проснулся и обнаружил красивую женщину в белой одежде. Она дышала на старого Мосаку, и он замерз до смерти.

Затем она подошла к Минокичи, чтобы подышать на него, но некоторое время смотрела на него и сказала: «Я думала, что собираюсь убить тебя, так же, как этот старик, но я не буду этого делать, потому что ты молод и красив. Ты не должен расскажи кому-нибудь об этом инциденте. Если ты расскажешь кому-нибудь обо мне, я убью тебя ».

Несколько лет спустя Минокичи встретил красивую девушку по имени Оюки (Юки = «снег») и женился на ней. Она была хорошей женой. У Минокичи и Оюки было несколько детей, и они жили счастливо много лет. Как ни странно, она не постарела.

Однажды ночью, когда дети заснули, Минокичи сказала Оюки: «Всякий раз, когда я вижу тебя, я вспоминаю таинственный инцидент, который произошел со мной. Когда я был молод, я встретил такую ​​красивую девушку, как ты. Я не знаю. если это был сон или она была Юки-онной ... "

Закончив свой рассказ, Оюки внезапно встал и сказал: «Та женщина, которую вы встретили, была я! Я сказал вам, что убью вас, если вы когда-нибудь расскажете об этом инциденте. Однако я не могу убить вас из-за наших детей. забота о наших детях ... »Потом она растаяла и исчезла. Больше ее никто не видел.

В СМИ

Эта версия была напрямую адаптирована к фильму-антологии 1965 года. Квайдан как Снежная женщина и свободно адаптированный как клятва влюбленных в фильме 1990 года Байки из темноты: фильм.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Бэйн, Тереза ​​(2012). Энциклопедия демонов в мировых религиях и культурах. McFarland & Company. п. 334. ISBN  978-0-7864-8894-0. Получено 23 октября 2018.
  2. ^ а б c Конно 1981, цитируется Хиракава, Сукэхиро (平 川祐 弘) (1992), 小泉 八 雲: 回想 と 研究 (Коидзуми Якумо: от Kais до Kenkyū) (фрагмент), Коданша, стр. 227, ISBN  9784061590373, 雪女 の 名称 は 雪 娘 、 雪 、 雪婆 、 雪 降 婆 、 シ ッ ケ ン ン な ど ..
  3. ^ а б c d е ж Нобуёси Фурухаши (1992). «伝 説». В 吉成勇 編 (ред.). 日本 「神話 ・ 伝 説」 総 覧. 歴 史 読 本 特別 増 刊 ・ 事 典 シ リ ー ズ. 新人物 往来 社. С. 276–277. ISBN  978-4-404-02011-6.
  4. ^ а б c d е 多 田 克己 (2000). 京 極 夏 彦 ・ 多 田 克己 編 (ред.). 妖怪 図 巻. 国 書刊 行 会. п. 169. ISBN  978-4-336-04187-6.
  5. ^ 多 田 克己 (1990). 幻想 世界 の 住 人 た ち. Правда в фантазии. IV. 新紀元 社. п. 194. ISBN  978-4-915146-44-2.
  6. ^ а б c 村上 健 司 編著 (2000). 妖怪 事 典. 毎 日 新聞 社. С. 356–357. ISBN  978-4-620-31428-0.
  7. ^ 千葉 幹 夫 (1991). 妖怪 お 化 け 雑 学 事 典. 講 談 社. п. 237. ISBN  978-4-06-205172-9.
  8. ^ а б c 大 島 広 志 (1987). «雪女». В 野村 純一 他 編 (ред.). 昔 話 ・ 伝 説 小事 典.み ず う み 書房. п. 261. ISBN  978-4-8380-3108-5.
  9. ^ 田中 聡 (2007). 江 戸 の 妖怪 事件簿. 集 英 社 新書. 集 英 社. п. 144. ISBN  978-4-08-720398-1.
  10. ^ Nihon no yōkai hyakka: bijuaruban. Иваи, Хироми, 1932-, 岩 井 宏 実, 1932-. Токио. 2015-05-30. ISBN  9784309226293. OCLC  910499476.CS1 maint: другие (связь)
  11. ^ Секи, Сейго Секи (1963), Сказки Японии, п. 81, Чикагский университет, ISBN  0-226-74614-3
  12. ^ "Юки Онна - Снежные женщины".
  13. ^ Смит, Ричард Гордон, "Снежный призрак" Глава XLIX Древние сказки и народные предания Японии в sacred-texts.com
  14. ^ а б Квайдан - Юки-онна (Снежная женщина) в www.sarudama.com
  15. ^ а б Юки-онна В архиве 25 августа 2006 г. Wayback Machine в japanese1-2-3.com В архиве 27 января 2007 г. Wayback Machine
  • Фурухаси, Нобутака (古橋 信 孝) (1992), «雪女 伝 説», в Исаму Ёсинари (吉成勇) изд. (ред.), Nihon 'Shinwa Densetsu' Sōran (日本 「神話 ・ 伝 説」 総 覧), 歴 史 読 本 特別 増 刊 ・ 典 シ リ ー ズ, Shinjinbutsu Orai sha (新人物 往来 社), стр. 276–277, ISBN  978-4-404-02011-6
  • Конно, Энсуке (今 野 円 輔) (1981), 日本 怪 談 集 妖怪 篇 (Nihon kaidanshū ykai hen), Gendai Kyoiku bunko, Shakai Shisho sha, стр. 4–, ISBN  978-4-390-11055-6

внешняя ссылка