Бикси - Bixi

Для использования в других целях см. Бикси (значения).
Не путать с Бикси.
Бикси
Sculpted c. 1810, donated 1936
китайское имя
Традиционный китайский贔 屭, 贔 屓
Упрощенный китайский赑 屃
Па-ся Дракон
Китайский霸下
Гифу
Традиционный китайский龜趺
Упрощенный китайский龟趺
Буквальное значениетаблетки черепахи
Вьетнамское имя
Вьетнамский алфавитá rùa
Чо Хан石龜
Японское имя
Кандзи贔 屓
Хираганаひ い き

Бикси, или же Би Си (Уэйд – Джайлз : Пи-си), фигура из Китайская мифология. Один из 9 сыновей из король драконов, он изображен как Дракон с оболочкой черепаха. Камень скульптуры Бикси использовались в китайская культура веками как декоративный плинтус для памятных стелы и планшеты,[1] особенно в погребальные комплексы своего более позднего императоры и отмечать важные события, такие как визит императора или годовщину Вторая Мировая Война победа. Также они используются в основаниях мостов и арок.[2] Скульптуры Бикси традиционно натирают на удачу, что может вызвать проблемы с их сохранением.[3] Их можно найти повсюду Восточная Азия в Япония, Корея, Вьетнам, Монголия, и даже Дальний Восток России.

История

Голова дракона бикси со стелой в память о Цяньлун Император восстановление Мост Марко Поло, Пекин, c. 1785
Бикси в нижней части Несторианская стела

Традиция стел на черепахах зародилась не позднее начала III в. Династия Хан Согласно обзору 1957 г., проведенному Ченг Тэ-куном (鄭 徳 坤), самой ранней из сохранившихся стел с черепахами считается гробница Фань Миня (樊 敏), в Уезд Лушань, Яань, Сычуань.[4] Виктор Сегален ранее идентифицировал стелу как Династия Хан памятник; современные авторы соглашаются, обычно называя это 205 годом нашей эры.[5][6][7]Стела имеет закругленную вершину с изображением дракона в низкий рельеф - предшественник рисунка «два переплетенных дракона», который был очень распространен на таких стелах даже в династиях Мин и Цин, более тысячи лет спустя.[4][8]

В коллекции Нанкинский музей Существует охота погребальный кувшин, датируемый 272 годом нашей эры, с миниатюрной архитектурной композицией наверху, изображающей, среди прочего, черепаху, несущую стелу, установленную Династия Цзинь губернатор Чанша в честь местного сановника.[9]

Возможно, самым известным из дошедших до нас ранних примеров жанра является набор из четырех черепах со стелами в мавзолее Сяо Сю (475-518), который был младшим братом первого Династия Лян император Ву (Сяо Янь), рядом Нанкин.[10][11][12]

В бикси традиция процветала в Мин и Династии Цин. Основатель Мин, Император Хуну, в первый год после провозглашения династии (1368 г.), были приняты постановления, разрешающие гробницы на черепахах. высшие чины из благородство и мандаринат. Он ужесточил правила в 1396 году, оставив только высшую знать (те из гонг и хоу чины) и чиновники топ-3 ранга право на биксистелы на основе. Тип драконы венчание стелы, рожденной черепахой, а также тип и количество других скульптур на месте гробницы также были предписаны теми же правилами.[13]

Современный (1995 г.) памятник в Пекине

У императора Хуну собственный мавзолей, Огромный бикси проведение так называемого Шэндэ Стела встречает посетителей в павильоне Sifangcheng у входа в комплекс мавзолея. Три века спустя (1699 г.) Канси Император из династии Цин посетил Нанкин и представил еще одну черепаху со стелой, восхваляющей основателя Мин, сравнивая его с основателями великих династий Тан и Сун прошлого.[14][15]

Традиции черепах императора Хуну были продолжены более поздними императорами Мин и Цин, чьи мавзолеи обычно украшены бикси-рожденные стелы.

Даже самопровозглашенный император Юань Шикай был посмертно удостоен бикси-основная стела в Аньян,[16] как было республика Китай Премьер Тан Янькай (1880–1930), стела которого у Нанкин с Храм Лингу надпись была стерта после коммунистической революции.

Иногда глава иностранного государства удостаивался награды. бикси а также, как это случилось с султаном Бруней Абдул Маджид Хасан, который умер во время своего визита в Китай в 1408 году. могила султана, с подходящей королевской бикси-памятник, был обнаружен в районе Юхуатай к югу от г. Нанкин в 1958 г.[17]

После древняя христианская стела был обнаружен в Сиань в 1625 году его тоже надели на спину черепахи. В 1907 году это так называемое Несторианская стела был перемещен в Стела Лес Музей вместе с черепахой.[18][19]

В наши дни давно утерянные биси продолжают раскапывать во время археологических раскопок и строительных работ. Среди самых замечательных находок - находка огромного 1200-летнего в Чжэндин (Хэбэй Провинция) в июне 2006 г. Каменная черепаха имеет длину 8,4 м, ширину 3,2 м, высоту 2,6 м и вес 107 тонн. С тех пор он был перемещен в Чжэндин Храм Кайюань.[20]

За пределами Китая

Стела Винь Ланг из Lê Lợi мавзолей, воздвигнутый в 6-й год правления Туан Тьен (1433 г.)
Черепаха в Пагода Тхиен Му, Хюэ, Вьетнам, 1715[21]

Концепция стелы с изображением черепахи и короны дракона была рано принята северными соседями Китая. Самый ранний из сохранившихся памятниковТюркский каганат - так называемой "Бугутская стела "конца VI века от Архангайская область на западе Монголия с Согдийский и (скорее всего) санскрит надпись была установлена ​​на каменной черепахе. Сейчас в столице провинции, Цецерлег.[22][23] По словам турецкого исследователя Дженгиза Алиылмаза, именно дизайн этой стелы повлиял на строителей важных стел 8-го века с Древнетюркский надписи, многие из которых также стояли на черепахах.[23][24] Среди них, наверное, самый доступный Баянчур Хан 's (Eletmish Bilge Kaan) Стела Терхин-Гол (753 г. н.э.), сейчас находится в Академии наук Монголии в Улан-Батор.[25]

Позже Чжурчжэнь Династия Цзинь (1115-1234) и Монгол Династия Юань воздвигнуты и памятники в виде черепах, некоторые из которых сохранились в России. Уссурийск и Монголии Каракорум.

В Японии эта форма стелы с черепахами встречается в основном на могилах выдающихся Камакура период (1185–1333) цифры, особенно в г. Камакура. Еще одну большую коллекцию черепаховых стел, относящуюся к 17-19 векам, можно увидеть на кладбище Тоттори Домен даймё за пределами Тоттори. В остальном эта форма, похоже, не пользовалась особой популярностью ни раньше, ни позже.

В Корее стелы с черепахами известны во времена Три королевства Кореи период (например, Надгробие короля Муёль из Силлы, воздвигнут 661).[26]Памятники этого типа сохранились с более поздних времен. Корё династии, такой как Стела Бонсон Хонгёнса (1026).[27]

Вьетнам также имеет давние традиции стел, рожденных черепахами, где они почтить память император Lê Lợi а также выпускники конфуцианской академии в Ханое Храм литературы.

Хотя в Соединенных Штатах не существует местных традиций возведения стел на пьедесталах в форме черепах, период Цин бикси можно увидеть в кампусе Гарвардский университет в Кембридж, Массачусетс. Это бикси был подарен Гарварду в 1936 году членами Гарвардских клубов в Китае; соответствующий текст был вырезан по этому случаю на табличке, которую несла черепаха.

Пиллер черепахи охраняет священные воды Чандракунд в Центр Иша Йоги

Развитие как вид искусства

В соответствии с Виктор Сегален оценка, ранний (Хан и Шесть династий Каменные черепахи были художественными изображениями вполне реальных водных черепах.[5] Существа выглядели вполне реалистично сквозь Династия Сун, когда огромные черепахи пьедесталы, такие как Шоу Цю возле Qufu, или один в Дай Мяо в Гора Тай были возведены.

Образцы раннего династии Мин, хотя и определенно челонский отросли маленькие ушки; стороны их голов и их панцири часто декорируются листовым орнаментом. У них обычно есть выдающиеся зубы, которых нет у настоящих черепах.[28]К серединеЦин (XVIII век), однако черепаха со стелой становится характерной чертой Дракон -головый бикси.

По мнению некоторых западных авторов XIX века, китайская традиция использования черепахи в качестве пьедестала может иметь общий источник с индийской легендой о мире, который держится гигантской черепахой.[29]

Имя

Слово би 贔 или же бикси 贔 屭 (также пишется с альтернативным символом, 贔 屓) китайскими словарями переводится как «сильный», «способный выдержать большой вес». Слово бикси засвидетельствован уже в Чжан Хэн (78-139) "Western Metropolis Rhapsody" (Си Цзин Фу), в котором упоминаются «великие успехи» гигантского божественного бикси.[30]Последователь Чжан Хэна Цзо Си (250 - 305) в его Ву Капитал Рапсодия (У Цзин Фу) явно связывает атрибут бикси с легендарной гигантской черепахой ао, чья голова поддерживает священную гору.[31]

Период, термин бикси стали ассоциироваться с черепахами, несущими стелы, не позднее Династия Мин. Однако терминология не сразу стала стабильной. Самый ранний известный список фантастических существ, появляющихся в архитектуре и прикладном искусстве эпохи Мин, дан Лу Ронг (1436–1494) в его Разные записи из бобового сада (菽 園 雜記, Шуюань задзи). В бикси, со сменой слогов (屭 贔, xibi), появляется на первой позиции в этом списке:

В xibi похожа на черепаху. По своей природе любит носить тяжелые веса. Раньше его использовали для поддержки каменных скрижалей.[32]

Лу Жун утверждает, что его список (включающий в себя 14 существ) основан на древних книгах о животных и сверхъестественных существах. Шань Хай Цзин и Бо Ву Чжи (博物 志); однако, как отмечают современные исследователи Ян Цзинжун и Лю Чжисюн, это не так, и имена, гораздо более вероятно, были взяты Лу Жуном из фольклора его времени.[33]

Вскоре после Лу Жуна могучая черепаха с табличкой появляется в различных списках "Девять детей драконов ", составленный несколькими авторами эпохи Мин. Однако оба Ли Дунъян (1441–1516) в его Хуай Лу Тан Цзи и Се Чжаочжэ (謝 肇 淛, 1567–1624) в его Ву За Зу (五 雜 俎, Пять различных предложений, ок. 1592), ссылаются на черепаху, которая носит стелу по имени Baxia (霸 下), скорее, чем бикси; в то же время они применяют имя бикси «любящим литературу» драконам, которые появляются по бокам стелы:

В Baxia имеет врожденную любовь к ношению тяжестей; существо, [которое] сейчас [находится] под табличками, есть его изображение. ... бикси имеет врожденную любовь к литературе; драконы, [которые] сейчас [находятся] на сторонах скрижалей, являются его изображением.[34]

Название бикситем не менее, черепаха, несущая стол, дается в более популярной версии списка «Девять детей дракона». В этой форме списка, приведенного, например, к Ян Шен (1488–1559), бикси дается первая позиция:

В бикси похож на черепаху, любит носить с собой тяжести; [он] черепахоносец (Гифу) теперь [виден] под каменными скрижалями.[35]

Каменные черепахи в искусстве и народных преданиях

Большие каменные черепахи, чья древность иногда уходила в историю гораздо дальше, чем кто-либо мог вспомнить, часто производили впечатление на людей, которые их видели, и возбуждали их любопытство. Говорят, что старая легенда о каменной черепахе, созданная Лу Бань который каждое лето ходил купаться в океане, а осенью возвращался на свой приморский холм, вдохновленный Лу Цзи строки:[36][37]

Каменная черепаха хранит в своем сердце любовь к морю.
Как я могу забыть свою родную деревню?

Первая глава романа XIV века Запас воды Маршал Хонг освобождает 108 духов, заточенных под древней черепахой со стелой.[38]

А бикси играет ключевую роль в рассказе о привидениях «Дух каменной черепахи» (贔 屭 精, Биси цзин), из Юань Мэй коллекция (1716–1797) О чем не говорит Мастер.[39]

Французский поэт и исследователь Виктор Сегален (1878–1919), опубликовавший как научную книгу о китайских стелах,[40] и сборник стихов в прозе о них,[41]был также впечатлен "поистине символическими" каменными черепахами, их "твердыми жестами и элегический поза".[42]

Сегодня образ бикси продолжает вдохновлять современных китайских художников.[43]

Проблемы сохранения

Как и другие скульптуры из камня (в частности, мрамора и известняка), бикси черепахи и их стелы уязвимы для кислотный дождь (или зимой кислотный снег). В кампусе Гарвардского университета кураторы его черепаха защитите его от «кислотного снега», накрыв на зиму водонепроницаемым чехлом.[44]

Более того бикси- особую озабоченность вызывает изнашивание носов существ от людей, которые прикасаются к ним на удачу. В Ханое Храм литературы, пользующийся большой популярностью у посетителей, это стало достаточной проблемой для менеджеров сайта, чтобы заставить их разработать планы по внедрению творческого озеленения и структурных препятствий, чтобы посетители не дотрагивались до 82 каменных черепах храма.[28][45]

Примечания

  1. ^ Уэлч, Патрисия Бьяаланд (2008), Китайское искусство, Tuttle, стр. 122–123, ISBN  0-8048-3864-X
  2. ^ Робертс, Джереми (2010), «Девять сыновей дракона», Китайская мифология, от А до Я (2-е изд.), Нью-Йорк: Chelsea House, стр. 61
  3. ^ "Văn Miốu - Quốc Tử Giám - Hà Nội: 82 bia Tiến sĩ cần được bảo vệ nghiêm ngặt". Pháplý Online (на вьетнамском языке). 30 ноября 2011. Архивировано с оригинал на 2014-04-07. Получено 22 ноя 2013.
  4. ^ а б Ченг, Тэ-кун (1957), Археологические исследования в Сычуане, Cambridge University Press, стр. 144
  5. ^ а б Сегален 1995, стр. 68–69
  6. ^ Харрист, Роберт Э. (2008), Пейзаж слов: каменные надписи раннего и средневекового Китая, Вашингтонский университет Press, стр. 72
  7. ^ Палудан, Энн (1991), Китайская дорога духов: классическая традиция создания скульптур из каменных гробниц, Yale University Press, стр. 50–51, ISBN  0-300-04597-2
  8. ^ 雅 安汉源 九 襄 石 牌坊 、 金 钟山 芦山 龙 门洞 、 飞仙 关 、 灵鹫山 五日 游. Архивировано из оригинал 16 июля 2011 г. (Описание туристической поездки в Яань с фотографиями с сайта «Фань Мин Кэ (Надвратные башни) и скульптуры» (樊 敏 阙 及 石刻), включая современное состояние стелы Фан Минь, в новой беседке)
  9. ^ Эйб, Стэнли К. (2002), Обычные изображения, University of Chicago Press, стр. 71–72, ISBN  0-226-00044-3
  10. ^ Фалько Ховард, Анджела; Песня, Ли; Хунг, Ву; Хун, Ян (2006), Китайская скульптура, Yale University Press и Foreign Languages ​​Press, стр. 163–165, фото на рис. 2.63, ISBN  0-300-10065-5
  11. ^ Дин, Альберт Э. (2007), Цивилизация шести династий, Ранняя китайская цивилизация, издательство Йельского университета, стр. 190, ISBN  0-300-07404-2. Реконструкция первоначального вида ансамбля представлена ​​на рис. 5.19.
  12. ^ 梁安成 康王 萧 秀 墓 石刻 [Скульптуры у могилы Сяо Сю] (на китайском языке). Архивировано из оригинал на 2013-10-19.
  13. ^ де Гроот, Ян Якоб Мария (1892a), Религиозная система Китая, II, Brill Archive, стр. 451–452..
  14. ^ 明孝陵 两大 «碑石 之 谜» 被 破解] [Решение двух великих загадок каменных скрижалей Мин Сяолин]. Жэньминь жибао (на китайском языке). 13 июня 2003 г. Архивировано из оригинал на 2012-10-18. Цитата относительно текста стелы Канси и ее значения: "清朝 皇帝 躬 祀 明朝 皇帝 ... 御书 «治 隆唐 宋» （意思 是 赞扬 朱元璋 的 功绩 超过 了 唐太宗 李世民 、 宋高祖 赵匡胤） "; Относительно размеров стелы и ее черепахи:"康熙 御碑 孝陵 碑 殿中 部 主 碑 ， 是 八年 （1699 年） 由 康熙 皇帝 爱新觉罗 · 玄 烨 所 立 ， 高 高 高 3.85 米 宽 宽 1.42 米 ， 治 “治 隆唐宋 ”4 字 ， 字 径 0,68 米 ， 碑座 为 石 制 龟 趺 ， 高 1,06 米。"
  15. ^ Фото и описание стелы Канси. Надпись интерпретируется как «Его правление было таким же славным, как царствование Тан и Сун».
  16. ^ 洹 园里 的 破 嘴 龟 [Черепаха со сломанной пастью в парке Хуаньюань] (на китайском). Архивировано из оригинал на 2012-02-04.
  17. ^ Юнос, Розан (9 ноября 2008 г.). «Брунейский султан, погибший в Китае». The Brunei Times. Архивировано из оригинал 19 марта 2009 г.
  18. ^ Кивак, Майкл (2008), История стелы: несторианский памятник Китая и его восприятие на Западе, 1625-1916 гг., pp. 5–6, 105, 117 (рис 38), ISBN  962-209-895-9. Первые два изображения, воспроизведенные в книге Кивака, появились ранее у Анри Гавре (1848–1901). La Stele chrétienne de Si-ngan fou (часть 1), Variétés sinologiques № 7, Париж, 1895 г. (рядом с лицевой обложкой и стр. 139 соответственно). Как комментирует Хэврет (стр. 142), глядя на ранние рисунки, довольно легко принять черепаху за «ужасную летучую мышь»!
  19. ^ Увидеть современные фото стелы на Flickr.com, в комплекте с той же черепахой
  20. ^ 正定 开元 寺 [Храм Кайюань Чжэндин]. 22 декабря 2014 г.
  21. ^ Путеводитель по Lonely Planet, Вьетнам, 2006. стр. 70
  22. ^ «Мемориальный комплекс Татпарского (Кутлугского) кагана». bitig.org. Министерство культуры и информации, Казахстан. 581-582.
  23. ^ а б Алиылмаз, Дженгиз (октябрь 2003 г.). Compareti; Раффетта; Скарсия (ред.). "О комплексе Бугутской надписи и мавзолея". Эран уд Анеран: Этюды, подаренные Борису Ильичу Маршаку по случаю его 70-летия.
  24. ^ Базылхан, Н. "Орхонские надписи". bitig.org. Министерство культуры и информации, Казахстан.
  25. ^ "Надпись Эль этмиш Бильге каган (Тариат // Терх)". bitig.org. Министерство культуры и информации, Казахстан.
  26. ^ 경주 태종 무열 왕릉 비 (慶州 太宗 武 烈 王陵 碑) (на корейском).
  27. ^ 봉선 홍경사 사적 갈비 (奉先 弘 慶 寺 事蹟 碣 碑); 성주사 낭 혜화 상백 월 보광 탑비 (聖 住 寺 郎 慧 和 尙 白 月 보 光塔 碑)) (на корейском).
  28. ^ а б Обычай втирания бикси на удачу (или защиту от неудач) засвидетельствовано в: 李帅 (Ли Шуай); 毛朝青 (Мао Чаоцин) (14 января 2015 г.). 赑 屃 不是 龟.专职 驮 石碑 [Бикси не черепаха. Его особая обязанность - держать каменный стол]. 海峡 都市报.
  29. ^ Майерс, Уильям Фредерик (1874 г.), Руководство для китайского читателя: справочник биографических, исторических, мифологических и общих литературных справочников., Шанхай: Пресса американской пресвитерианской миссии, стр. 94, раздел 299 («Kwei, 龟"), Эта концепция, вероятно, происходит из того же источника, что и индийская легенда о черепахе, поддерживающей слона, на спине которой покоится существующий мир.. Майерс также цитируется в: Уильямс, Чарльз Альфред Спид (1988) [1941], Китайский символизм и художественные мотивы: алфавитный сборник античных легенд и верований, отраженных в нравах и обычаях китайцев, Tuttle Publishing, стр. 405, г. ISBN  0-8048-1586-0
  30. ^ "Чжэн, Хэн, Вестерн Метрополис Рапсодия 西京 賦, 綴 以 二 華 ， 巨靈 贔 屓 ， 高 掌 ， 以 流 跡 猶存. Цитируется также в Ян Цзинжун и Лю Чжисюн (2008)
  31. ^ Чжэн, Хэн, Wu Capital Rhapsody 吳都賦, 巨 鼇 贔 屓 ， 首 冠 靈山 (Гигант АО бикси [т.е. «могучий»], [его] голова держит священную гору). Цитируется также в Ян Цзинжун и Лю Чжисюн (2008)
  32. ^ Лу Ронг с Шуюань задзи как указано в Ян Цзинжун и Лю Чжисюн (2008): "屭 贔 ， 其 形似 龜 ， 性 好 負重 ， 用 載 石碑".
    Полный текст Шуюань задзи можно найти на нескольких сайтах в Интернете, например 菽 園 雜記. Архивировано из оригинал на 06.03.2010.
  33. ^ Ян Цзинжун и Лю Чжисюн (2008)
  34. ^ Ли Дунъян с Хуай Лу Тан Цзи (懷 麓 堂 集) цитируется в Ян Цзинжун и Лю Чжисюн (2008): "霸 上 （霸 下） ， 平生 好 負重 ， 今 碑座 獸 是 其 遺像 。... 贔 屭 ， 文 ， 碑 兩旁 龍 是 其 遺像。"
  35. ^ Ян Шен с Шэнъань Цзи (升庵 集) цитируется в Ян Цзинжун и Лю Чжисюн (2008): "贔 屭 ， 形似 龜 ， 好 負重 ， 今 石碑 下 龜 趺 是 也。"
  36. ^ де Гроот, Ян Якоб Мария (1892b), Религиозная система Китая, IV, Архив Брилла, стр. 341. Легенда и ссылка на Лу Цзи, происходит из книги Шу И Цзи (述 异 记, «Необыкновенные истории»), обычно приписываемые Рен Фанг (460—508). Рассказ черепахи с приморского холма (海 畔 石龜), а также про другую морскую каменную черепаху из Линьи Округ (臨邑 縣), и их переводы на Современный стандартный мандарин, можно найти на "Fulan.com". Архивировано из оригинал 12 июля 2006 г..
  37. ^ Поэма Лу Цзи: 石龟 尚怀海。 我 宁 忘 故乡. Архивировано из оригинал 24 июля 2011 г. В отличие от современных китайских изданий, де Гроот 1892b, п. 341 имеет 亡 (умереть) вместо 忘 (забыть), что меняет значение второй строки на «Я лучше умру в своей родной деревне».
  38. ^ Ван, Цзин (1992), История камня: интертекстуальность, древние китайские знания о камне и символизм камня в «Сне о красной палате», «Водный край» и «Путешествие на запад», Duke University Press, стр. 252–254, ISBN  0-8223-1195-X, который включает английский перевод соответствующего отрывка из романа. Исходный текст главы можно увидеть, например, в 水滸傳 / 第 001 回, начиная с "只 中央 一個 石碑 ， 約 高 五 六尺 ， 下面 石龜 趺坐..."
  39. ^ Дженнифер Том, СТРАННЫЕ ОВЕРТОНЫ: ВЫРАЖЕНИЯ СОБОЙ И СОСТОЯНИЯ В ЮАНЬ МЭИ - ТО, О ЧЕМ МАСТЕР НЕ ГОВОРИТ В архиве 3 сентября 2009 г. Wayback Machine. Магистерская диссертация, Университет штата Аризона, 2008.
  40. ^ Сегален 2005
  41. ^ Сегален 2007
  42. ^ Сегален 2007, стр. 52–53
  43. ^ Цю Чжицзе, «Город неудач» - гравюра основана на павильоне Sifangcheng в Мавзолей Мин Сяолин.
  44. ^ «Искусство под покровом», Гарвардский журнал, Март – апрель 2000 г.
  45. ^ Ванвиза Нгамсангчайкит (27 сентября 2012 г.), Каменные черепахи Ханоя в опасности, заархивировано из оригинал 6 марта 2014 г., получено 12 октября, 2012

Смотрите также

Рекомендации

  • Сегален, Виктор (1995), "Китай. Великая статуя" и "Истоки статуй в Китае"., Коллекции букетов, Париж: Издания Роберта Лаффона (Посмертное издание, на основе исследований, проведенных в 1909-1917 гг.)
  • Сегален, Виктор (2007), Биллингс, Тимоти Джеймс; Буш, Кристофер (ред.), Стель, Том 1, Уэслианский поэтический сериал, издательство Уэслианского университета, ISBN  0-8195-6832-5 Включает оригинальный текст Сегалена и английский перевод Тимоти Джеймса Биллингса и Кристофера Буша. Оригинал был опубликован в 1912 году; его текст также можно найти на http://www.steles.net/
  • 杨静荣 (Ян Цзинжун); 刘志雄 (Лю Чжисюн) (2008), 龙 的 繁衍 与 附 会 —— 龙 生 九 子 [Производные и связанные с драконом существа: девять детей дракона)], 龙 之 源 [Происхождение дракона], 中国 书bai, ISBN  7-80663-551-3 (Секция 1, Раздел 2, Раздел 3 ).

внешняя ссылка