Церковь Джезу - Church of the Gesù

«Гесу» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Джезу (значения) и Церковь Джезу (значения).
Церковь Джезу
Итальянский: Chiesa del Santissimo Nome di Gesù all'Argentina
Церковь Джезу, Рим.jpg
Джакомо делла Порта фасад, предшественник Барокко
Церковь Джезу находится в Риме.
Церковь Джезу
Церковь Джезу
41 ° 53′45 ″ с.ш. 12 ° 28′47 ″ в.д. / 41,89583 ° с. Ш. 12,47972 ° в. / 41.89583; 12.47972Координаты: 41 ° 53′45 ″ с.ш. 12 ° 28′47 ″ в.д. / 41,89583 ° с. Ш. 12,47972 ° в. / 41.89583; 12.47972
Место расположенияVia degli Astalli, 16
Рим
СтранаИталия
НоминалРимский католик
Интернет сайтwww.chiesadelgesu.org
История
Положение делМатеринская церковь Общество Иисуса
Освященный1584
Архитектура
Функциональный статусАктивный
Архитектор (ы)Джакомо Бароцци да Виньола
Джакомо делла Порта
СтильМаньерист
Барокко (фасад)
Новаторский1568
Завершенный1580
Характеристики
Длина75 метров (246 футов)
Ширина35 метров (115 футов)
Неф ширина25 метров (82 футов)
Другие размерыНаправление фасада: W
Количество купола1
Администрация
ЕпархияРим

В Церковь Джезу (Итальянский: Кьеза дель Джезу, выраженный[Kjɛːza del dʒeˈzu]) это материнская церковь из Общество Иисуса (Иезуиты), Католический религиозный орден. Официально названный Chiesa del Santissimo Nome di Gesù all'Argentina[1][а] (Английский: Церковь Святого Имени Иисуса в «Аргентине»),[2] его фасад - «первый по-настоящему барокко фасад », привносящий в архитектуру стиль барокко.[3] Церковь послужила образцом для бесчисленных Иезуит церквей по всему миру, особенно в Америка. Его картины в нефе, переходе и боковых часовнях стали образцами для церквей иезуитов по всей Италии и Европе, а также для других орденов.[4] Церковь Джезу расположена на площади Пьяцца дель Джезу в Рим.

Впервые задуман в 1551 году Святым Игнатий Лойола, основатель иезуитов Общество Иисуса, и активен во время Протестантская реформация и последующие Католическая контрреформация, Гесо был также домом Генеральный настоятель Общества Иисуса до подавление порядка в 1773 г. Церковь была впоследствии возвращена иезуитам, а прилегающий палаццо теперь является резиденцией для ученых-иезуитов со всего мира, обучающихся в Григорианский университет при подготовке к посвящению в священство.

История

Несмотря на то что Микеланджело, по просьбе испанского кардинала Бартоломео де ла Куэва, из преданности своему делу, предложил спроектировать церковь бесплатно, проект финансировался Кардинал Алессандро Фарнезе, внук Папа Павел III, Папа, санкционировавший основание Общества Иисуса. В конечном итоге основными архитекторами, задействованными в строительстве, были Джакомо Бароцци да Виньола, архитектор семьи Фарнезе, и Джакомо делла Порта. Церковь построена на том же месте, что и предыдущая. Санта-Мария-делла-Страда, где Святой Игнатий Лойола когда-то молился перед образом Пресвятой Богородицы. Это изображение, теперь украшенное драгоценными камнями, можно увидеть в церкви в часовне Игнатия справа от алтаря.

Строительство церкви началось 26 июня 1568 года по проекту Виньолы. Виньоле помогал иезуит Джованни Тристано, сменивший Виньола в 1571 году. Когда он умер в 1575 году, его сменил иезуитский архитектор Джованни де Розис. Джакомо делла Порта участвовал в строительстве перекрестный свод, купол, а апсида.

Пересмотр фасадного дизайна Виньолы, выполненный делла Порта, предоставил историкам архитектуры возможность провести близкое сравнение между сбалансированной композицией Виньолы в трех наложенных друг на друга плоскостях и динамически сливающимся напряжением Делла Порта, ограниченным ее сильными вертикальными элементами, контрастами, которые обострили восприятие историков архитектуры в последнее время. век.[3] Отклоненный дизайн Виньолы оставался доступным для архитекторов и потенциальных посетителей на гравюре 1573 года.

Дизайн этой церкви послужил образцом для церквей иезуитов, просуществовавших до двадцатого века; ее нововведения требуют перечисления. Эстетика католической церкви в целом находилась под сильным влиянием Совет Трента. Хотя сам Собор мало говорил о церковной архитектуре, его предложение об упрощении побудило Чарльз Борромео реформировать церковное строительство. Доказательства внимания к его сочинениям можно найти в Гесо. Здесь нет нартекс в котором можно задержаться: посетитель проецируется сразу в тело церкви, единственный неф без проходов, так что прихожане собраны, и внимание сосредоточено на главный алтарь. На месте проходов за арочными проемами находится ряд идентичных, соединяющихся друг с другом часовен,[b] вход в которые контролируется декоративными балюстрадами с воротами. Трансепты превращаются в пеньки, подчеркивающие алтари их торцевых стен.

Купол

План синтезирует центральную планировку Высокого Возрождения,[c] выражается в грандиозных масштабах купола и выступающих опорах переход с расширенным нефом, характерным для проповеднических церквей, тип церкви, основанной Францисканцы и Доминиканцы с тринадцатого века. Повсюду инкрустированный полихромный мрамор заменяется позолотой, украшенные фресками цилиндрические своды украшают потолок, а риторическая белая штукатурка и мраморные скульптуры выходят из их тектонического обрамления. Пример Гесо не полностью устранил традиционное базилика церковь с проходами, но после того, как ее пример был установлен, эксперименты с планами этажей церквей в стиле барокко, овальными или греческими крестами, в основном ограничивались меньшими церквями и часовнями.

Церковь освятил кардинал. Джулио Антонио Санторио, делегат Папы Григорий XIII, 25 ноября 1584 г.

Фасад

Фасад церкви был изменен и выполнен позже Джакомо Делла Порта. Мы видим две основные части, украшенные листьями аканта на пилястрах и капителях колонн. Нижняя часть разделена шестью парами пилястр (смесь колонн и пилястр обрамляет парадную дверь). Парадная дверь хорошо украшена барельефом и двумя медалями. Парадная дверь стоит под криволинейным тимпан и над ним огромный медальон / щит с буквы IHS, обозначающие Кристограмма и ангел. Буквы IHS представляют собой латинскую форму первых трех букв греческого написания имени Иисус, что указывает как на центральную фигуру христианства, так и на официальное имя иезуита, Общество Иисуса. Две другие двери имеют треугольные фронтоны, а в В верхней части этого первого уровня две статуи установлены в ряду каждой из этих дверей. Статуя Святого Франциска Ксавьера стоит справа от фасада. Его левая ступня на теле человека (рабыня? Женщина?). С другой стороны стоит статуя Святой Игнатий Лойола.

Верхняя часть разделена четырьмя парами пилястр без статуй, а верхняя и нижняя части соединены друг с другом. спираль с каждой стороны. На фасаде также изображен папский герб и щит с инициализм SPQR, тесно связав эту церковь с жителями Рима.

Дизайн интерьера

Главный неф и алтарь

Считается, что первый высокий алтарь был разработан Джакомо делла Порта. Он был снят во время ремонта в 19 веке, и его скиния впоследствии была куплена архиепископ Патрик Лихи за его новый собор где он был установлен после незначительных изменений.[5]

Нынешний главный алтарь, спроектированный Антонио Сарти (1797–1880), был построен в середине 19 века. В нем преобладают четыре колонны в неоклассическом стиле. фронтон. Сарти также покрыл апсиду мрамором и нарисовал скиния. Ангелы, окружающие ореол IHS, были созданы Ринальдо Ринальди (1793–1873). Два ангела, преклоняющие колени по обе стороны от венчика, - это работы Франческо Бенальи и Филиппо Гнаккарини (1804–1875). Алтарь, изображающий «Обрезание», был расписан Алессандро Капалти (1810–1868). Потолок апсиды украшает роспись. Слава мистического агнца Бачиччиа (Джованни Баттиста Гаулли).

Самая яркая черта внутренней отделки - потолок. фреска, грандиозный Торжество имени Иисуса к Джованни Баттиста Гаулли. Гаулли также расписал фресками купол, включая фонарь и подвески, центральный свод, ниши в окнах и потолки трансептов.

Первая часовня справа от нефа - это Cappella di Sant'Andrea, названный так потому, что церковь, ранее находившаяся на этом месте, которую пришлось снести, чтобы освободить место для церкви иезуитов, была посвящена Святой Андрей. Все росписи выполнены флорентийцами. Агостино Чампелли. Фрески на арках изображают святых мучеников Панкрацио, Селсо, Вито и Агапито, а пилястры изображают святых-мучеников Кристину, Маргариту, Анастасию, Сесилию, Люси и Агату. Потолок расписан фресками Слава Богородицы в окружении замученных святых Клементе, Игнацио ди Антиохия, Чиприано и Поликарпо. Люнеты украшены фресками Святые Агнес и Люси сталкиваются с бурей и Святой Стефан и диакон Святого Лаврентия. Алтарь изображает Мученичество святого Андрея.

Деталь потолка, показывающая trompe l'oeil эффект

Вторая часовня справа - это Cappella della Passione, с люнетскими фресками, изображающими сцены страстей: Иисус в Гефсимании, Поцелуй Иуды, и шесть полотен на пилястрах: Христос у колонны Христос перед стражниками, Христос перед иродом, Ecce Homo, Выход на Голгофу, и Распятие. Алтарь Мадонна с младенцем и блаженные иезуиты заменяет оригинальный алтарь на Сципионе Пульцоне.[d] Программа картин в долгу перед Джузеппе Валериано и нарисован Гаспаре Челио. В алтаре находится бронзовая урна с останками иезуита 18 века. Сан-Джузеппе Пиньятелли, канонизированный Пий XII в 1954 году. Медали на стене посвящены памяти П. Яна Рутана (1785–1853) и П. Педро Аррупе (1907–1991), 21 и 28 числа Генеральный настоятель Общества Иисуса.

Третья часовня справа - это Капелла дельи Анджели, потолочная фреска которого Коронация Богородицы и алтарь Ангелы поклоняются Троице к Федерико Зуккари. Еще он расписывал холсты на стенах, Поражение мятежных ангелов справа и Ангелы освобождают души из Чистилища слева. На других фресках изображены рай, ад и чистилище. Углы в нишах пилястр выполнили Силла Лонги и Фламинио Вакка.

Алтарь часовни Святого Франциска Ксаверия

Чем больше Святой Фрэнсис Ксавьер Часовня, в правом трансепте, спроектирован Пьетро да Кортона, первоначально по заказу Кардинала Джованни Франческо Негрони. Полихромные мраморы окружают лепной рельеф, изображающий Фрэнсис Ксавьер приветствуются ангелами на небесах. Алтарь показывает Смерть Фрэнсиса Ксавьера в Остров Шанчуань к Карло Маратта. Арки украшены сценами из жизни святого, в том числе Апофеоз святого в центре, Распятие, Святой потерял в море, а слева Крещение индийской принцессы, Джованни Андреа Карлоне. В серебряном реликварии хранится часть правой руки святого (которым он крестил 300000 человек), остальные его останки захоронены в иезуитской церкви в г. Гоа.

Последняя часовня в дальнем конце нефа, справа от главного алтаря, - это часовня Сакро Куоре (святое сердце Иисуса).

Справа - ризница. В пресвитерии стоит бюст кардинала Роберт Беллармин к Бернини. Скульптор ежедневно молился в церкви.[6]

Первая часовня слева, первоначально посвященная апостолам, сейчас Капелла ди Сан Франческо Борджиа, бывший испанский герцог Гандийский, который отказался от своего титула и вступил в орден иезуитов и стал его третьим «Preposito generale». Алтарь, Святой Франческо Борджиа в молитве к Поццо, окружен работами Гальярди. Потолочные фрески (Пятидесятница) и люнет (слева). Мученичество святого Петра, в стороны Вера и надежда, и правильно Мученичество святого Павла) с аллегорической религией и благотворительностью являются произведениями Николо Чирчиньяни (Il Pomarancio). Пьер Франческо Мола покрасил стены, слева с Святой Петр в темнице крестит святых Процессо и Мартиниано, справа находится Обращение апостола Павла. Есть четыре памятника Марчези Феррари.

Алтарь часовни св. Игнатия

Вторая часовня слева посвящена Рождеству и называется Cappella della Sacra Famiglia, по заказу патрона кардинала Черри, который работал на семью Барберини. Алтарь Рождества Чирчиньяни. В крыше Небесный праздник Рождества Христова, на вершинах Дэйвид, Исайя, Захария и Барух, справа люнет и Благовещение пастырям, а слева Избиение младенцев. Также есть фрески на Представление Иисуса в храме и Поклонение волхвов. Четыре аллегорические статуи представляют Умеренность, Благоразумие справа; и стойкость и справедливость.

Третья часовня слева - это Капелла делла Сантиссима Тринита, первоначально заказанный духовным покровителем Пирро Таро, названный в честь главного алтаря Франческо Бассано Младший. Фрески были выполнены в основном тремя художниками и помощниками в 1588–1589 годах; точная атрибуция неясна, но говорят, что Сотворение мира, ангелы на пилястрах и рисунки некоторых фресок принадлежат флорентийскому художнику-иезуиту, Джованни Баттиста Фьяммери. На правой стене с помощниками было расписано Крещение Христа. В Преображенский на левой стене и Авраам с тремя ангелами в правом овале были Дуранте Альберти. Бог Отец за хором ангелов в левом овале и на вершинах ангелы с атрибутами Бога были дополнены Вентура Салимбени. Реликварий на алтаре держит правую руку польского иезуита св. Эндрю Бобола замучен в 1657 году и канонизирован Пий XI в 1938 г.

Часовня Мадонны делла Страда

Внушительный и роскошный Часовня Святого Игнатия с могилой святого находится на левой стороне трансепта и является шедевром церкви, спроектированной Андреа Поццо между 1696 и 1700 годами. Алтарь Поццо показывает Троица на вершине земного шара. В лазурит, представляющий Землю, считался самым большим предметом в мире, но на самом деле это ступа, украшенная лазуритом. Четыре колонны, облицованные лазуритом, окружают колоссальную статую святого. Пьер Легро. Последняя копия, вероятно, Адамо Тадолини, работавшего в студии Антонио Канова. Папа Пий VI расплавить оригинальную серебряную статую якобы для выплаты военных репараций Наполеон, как установлено Толентиноский договор, 1797.

Первоначально проект был разработан Джакомо делла Порта, затем Кортона; но в конечном итоге Поццо выиграл публичный конкурс на создание алтаря. Полотно святого получает монограмму с именем Иисуса от небесного воскресшего Христа, приписываемого Поццо. Урна св. Игнатия - бронзовая урна, созданная Альгарди что держит тело святого; ниже представлены две группы статуй, где Религия побеждает ересь к Легро (с путто - на левой стороне - вырыванием страниц из еретических книг Лютера, Кальвина и Цвингли), и Вера побеждает идолопоклонство к Жан-Батист Теодон.

В часовне Святого Игнатия также находится отреставрированный Macchina Barocca или же преобразователь Андреа Поццо. Днем статуя св. Игнатия скрыта за большой картиной, но каждый день в 17.30 играет громкая религиозная музыка, и картина скользит по полу, открывая статую, а большие прожекторы освещают ее.[7]

Последняя часовня в дальнем конце нефа, слева от главного алтаря, - это Часовня Мадонны делла Страда. Название происходит от средневековой иконы, когда-то найденной в ныне потерянной церкви на площади Альтьери, почитаемой святым Игнатием. Интерьер разработан и декорирован Джузеппе Валериани, который рисовал сцены из жизнь Богородицы. Фрески на куполах расписаны Г. Поцци.

Орган был построен итальянской фирмой Tamburini. Это большой инструмент с тремя ручными инструментами и 5 разделами (педальный, хоровой, большой, зыбкий и антифонный). Залив и хор прилагаются. Трубы разделены на три отдельных участка в церкви. Два орнаментированных фасада обрамляют стены трансепта (Свелл и Великий слева и Хор и Педаль справа), а над литургическим западным входом расположена небольшая антифонная перегородка.

Наследие

Церковь Джезу была образцом для многочисленных церквей Общества Иисуса по всему миру, начиная с Церковь св. Михаила в Мюнхен (1583–1597), Церковь Корпус-Кристи в Несвиж (1587–1593), Церковь Святых Петра и Павла, Краков (1597–1619), Кафедральный собор Кордовы (Аргентина) (1582–1787), а также церковь Св. Игнатия Лойолы в Буэнос айрес (1710–1722),[8] церковь Святых Петра и Павла в Тбилиси (1870-1877) и церковь Джезу в Филадельфия (1879-1888). Различные приходы также носят название церкви Джезу в Риме.

Галерея

Смотрите также

Рекомендации

Сноски

  1. ^ Имя Кьеза-дель-Сакро-Ном-ди-Джезу также используется.
  2. ^ Схема Гесо с широкими арками, очерченными парными пилястрами, берет свое начало в Альберти Сант-Андреа, Милан, началась в 1470 году.
  3. ^ Образец Браманте первоначальный план на Базилика Святого Петра.
  4. ^ Теперь в Метрополитен-музей Нью-Йорка

Цитаты

  1. ^ Общество Иисуса. "Официальный веб-сайт". Архивировано из оригинал на 2009-02-25. Получено 2009-01-23.
  2. ^ «Торре-Арджентина» или «Страсбургская башня» называли этот район Рима (в настоящее время Рионе из Пинья ), выживая в Ларго ди Торре Аргентина и Театр Аргентина
  3. ^ а б Уитмен 1970, п. 108.
  4. ^ Бейли, Говен Александр (2003). Между Ренессансом и барокко: искусство иезуитов в Риме, 1565–1610 гг.. Университет Торонто Пресс. ISBN  1442610301.[страница нужна ]
  5. ^ Питер Гэллоуэй: Соборы в Ирландии, ISBN  0-85389-452-3С. 204–205.
  6. ^ Джонсон, Пол. Искусство: новая история, Weidenfeld & Nicolson, 2003, стр. 391.
  7. ^ (на итальянском) Presentazione della macchina barocca ideata da Fr. Андреа Поццо В архиве 2008-12-19 на Wayback Machine (посещение 16 сентября 2009 г.)
  8. ^ Пагано, Хосе Леон (1947). Documentos de Arte Argentino, Cuaderno XXII: El Templo de San Ignacio (на испанском). Буэнос-Айрес: Publicaciones de la Academia Nacional de Bellas Artes. п. 18.

Библиография

  • Уитмен, Натан Т. (1970), «Римская традиция и эдикулярный фасад», Журнал Общества историков архитектуры, 29 (2): 108–123, Дои:10.2307/988645, JSTOR  988645

дальнейшее чтение

  • Бейли, Говен Александр (2003), Между Ренессансом и барокко: искусство иезуитов в Риме, 1565–1610 гг., Университет Торонто Пресс.[1]
  • Pecchiai, Пио (1952). Il Ges di Roma (на итальянском). Рим: Società Grafica Romana.

внешняя ссылка

Внешнее видео
значок видео Часовня Святого Игнатия Поццо в церкви Иль Джезу, 1695 г. (Рим), Smarthistory[1]
значок видео Иль Джезу, Рим, Smarthistory[2]
  1. ^ "Часовня Святого Игнатия Поццо в церкви Иль Джезу, 1695 г. (Рим)". Smarthistory в Ханская академия. Получено 6 января, 2013.
  2. ^ "Иль Джезу, Рим". Smarthistory в Ханская академия. Получено 6 января, 2013.