Ранняя хронология шейкеров - Early chronology of Shakers

Шейкеры
Ханна Кохун, Древо жизни или Пылающее дерево, 1845.jpg
Темы
Известные люди
Учредители

Другие члены

  • Члены шейкер

В ранняя хронология шейкеров это список важных событий, относящихся к ранней истории Шейкеры, а деноминация христианства. Милленарианцы которые считают, что их основатель, Энн Ли, испытал Второй приход из Иисус Христос, практика шейкеров целомудрие, исповедание греха, коммунализм, экстатическое поклонение, пацифизм, и эгалитаризм. Этот список охватывает периоды с 1747 по 1826 год. Он охватывает возникновение деноминации в середине 18 века, эмиграцию шейкеров в Нью-Йорк накануне Американская революция, а также последующая миссионерская работа и создание девятнадцати основных запланированные сообщества.

Хронология

Появление в Англии

Предвестники движения

Около 1650 г.

1706

  • Эли Марион возглавляет группу милленаристов. Камисарды, также известные как «французские пророки», в Лондон из Франции. Известен видения и пророческие проповеди, их деятельность и писания влияют на религиозную и политическую мысль многих в Англии.

1729

Появление шейкеров

1736

1747

  • Джейн и Джеймс Уордли, жители Манчестера, образуют домашняя церковь в резиденции Джона Таунли в Болтон, где участники практикуют экстатическое поклонение. Как сообщается, это бывшие квакеры, которые не согласны с квиетизмом - торжественно, тихо. медитативный поклонение - в этой деноминации, вместо этого желая более выразительной формы поклонения. Эта и последующие домашние церкви в других местах Манчестера, а также в Meretown и Честер, стали известны как «Общество Уордли», а вскоре также стали известны как «Трясущиеся квакеры» или «Шейкеры» из-за физической дрожи, когда прихожане охвачены религиозным экстазом.

1758

  • Энн Ли присоединяется к Обществу Уордли.

1761

  • 5 января: Ли выходит замуж за Авраама Стандерина.[1]

1766

  • Джон Хокнелл, изначально увлеченный методизмом, присоединяется к Обществу Уордли.[2] Примерно в это же время семья Партингтонов также начинает проводить церковные собрания.[3]

Около 1768 г.

  • Джон Хокнелл приводит свою дочь Мэри к Энн Ли и ее брату Уильяму в дом их отца, Джона Лиса.[3]

1769

Около 1770 г.

  • Находясь в тюрьме за «нарушение мира», Ли получает видение и убежден в необходимости всеобщего безбрачия среди всех христиан. Позже Шейкеры верят, что она пережила Второе пришествие Христа.

1772–1774 гг.

  • К этому времени Шейкеры стали подрывными, и Энн Ли и другие были заключены в тюрьму более одного раза.

Ранняя миссионерская работа в Соединенных Штатах

1774

  • 19 мая: девять шейкеров эмигрируют из Англии в Провинция Нью-Йорк, финансируемый Джоном Хокнеллом. Это Энн Ли, Авраам Стандерин, Уильям Ли, Нэнси Ли (племянница Энн), Джеймс Уиттакер, Джон Хокнелл, Ричард Хокнелл (сын Джона), Джеймс Шеперд и Мэри Партингтон.[5][6][7]
  • 6 августа: Шейкеры приземляются. Нью-Йорк.[8]
  • После этого о Таунли и Уордли больше ничего не известно. Сообщается, что они обанкротились и переехали в бедный дом летом 1774 г.[8][9]

1775

1777

1778

  • Первые новые участники зарегистрированы как присоединившиеся к сообществу Shaker.
  • Шадрак Ирландия умирает. Его последователи ждут его воскресения, которое он предсказал, но этого воскресения не происходит.

1779

1780

  • Март: Джозеф Мичем и Кальвин Харлоу, баптистские служители из Округ Колумбия, Нью-Йорк, и лидеры недавнего пробуждения Нового Света исследуют Шейкеров, убеждаются в их послании и возвращаются с новостями в свои общины.
  • 19 мая: "Темный день ", когда значительная часть северо-востока и части Кананы в течение дня покрыты тьмой, несмотря на ясное небо. В этот день или сразу после него Ли открывает публике свое Евангелие. Жители округов Олбани и Колумбия в северной части штата Нью-Йорк и Округ Беркшир, Массачусетс, начнем преобразование в шейкеры. Обретенная популярность привлекает внимание правительства штата Нью-Йорк.
  • Из-за общепризнанного пацифизм и британское происхождение шейкеров в то время, когда Американские колонии воюют за независимость от Британия, Нью-Йорк арестовывает Ли и несколько ее последователей по подозрению в шпионаже. Они выпущены позже в том же году.[11]

1781–1783 гг.

  • Энн, Уильям Ли и Джеймс Уиттакер вместе с некоторыми из их последователей совершают расширенный миссионерский тур по Массачусетс, Коннектикут, Род-Айленд, и Северная часть штата Нью-Йорк, собирая новообращенных и создавая сеть последователей по всей Северо-восток США. В нескольких местах на них нападают толпы, а Шейкеров бьют, избивают и нападают.[12] Центром миссионерской работы является «Квадратный дом» покойной Ирландии в Гарварде, штат Массачусетс, где Шейкеры привлекают преданных последователей.

1783

  • 3 сентября: эффективное окончание Войны за независимость в Америке, когда Парижский договор подписано.

1784

  • После возвращения в Уотервлит Уильям Ли умирает 21 июля, а Энн Ли умирает 8 сентября. Их смерть объясняется последствиями невзгод и нападений, которые они пережили во время своего миссионерского тура.[6]
  • Джеймс Уиттакер берет на себя руководство обществом.
  • Джеймс Шеперд и Джон Партингтон отказываются от шейкеров.[7]


Реорганизация и институционализация

1787

  • Джеймс Уиттакер умирает, и Джозеф Мичем становится первым американским лидером шейкеров.[13]
  • Мичем вводит понятие коммунализм и начинает "собирать в порядок" разбросанных Верующих Шейкера, объединяя их в коллективизированные деревни которые подразделяются на более мелкие общины, называемые «семьями».[14] Деревня, организованная Мичемом в Новый Ливан становится штаб-квартирой.
  • Джон Хокнелл назначен первым старейшиной церковной семьи Уотервлит.[15]

1788

  • Джозеф Мичем приносит Люси Райт, из поблизости Питтсфилд, Массачусетс, в новое министерство Ливана, чтобы служить с ним в качестве соруководителя. Вместе они создают административную структуру, которая способствует равенству полов.

1790

1792

1793

1794

  • Субботнее озеро, штат Мэн, Деревня Шейкер - это формально организованная предпоследняя и последняя в XVIII веке крупная община, которая должна была сформироваться на северо-востоке.[14] В настоящее время в Соединенных Штатах существует двенадцать шейкеров, все на северо-востоке.

1796

  • Джозеф Мичем умирает. Люси Райт продолжает оставаться единственным основным лидером Шейкеров.

1787

  • 18 октября: умирает Ханна Хокнелл.[15]

1798

  • Теодор Бейтс из Watervliet Shaker Village изобретает метла тиски, используется для создания плоских кистей, а не закругленных.

1799

  • 27 февраля: Джон Хокнелл умирает.[15]

Рост сообщества и западная экспансия

1800

1801

1805

  • Райт посылает Джона Мичема, Бенджамина Янгса и Иссахар Бейтс обращать в свою веру Огайо и Кентукки, услышав о пробуждениях в этих штатах. Миссия успешна, и Union Village организован в Огайо.

1806

1807

  • Шейкерские деревни организованы в Южный союз, Кентукки, и Бусро, Индиана. Последняя деревня стала известна как Вест Юнион.[16]
  • Джеймс Шеперд возвращается в Уотервлит и помещается в порядок, установленный для членов, которые оставили веру, но затем вернулись.[17]

1808

1810

1811

  • Конфликты между США и Конфедерация Текумсе привести к многочисленным набегам со стороны Соединенных Штатов и Конфедерации на деревню West Union Shaker.
  • Прайм Лейн, темнокожий мужчина, который присоединился к деревне Уотервлит Шейкер со своими двумя дочерьми в 1802 году, а позже, в 1810 году, отказался от веры, подает в суд на опеку над своими дочерьми, утверждая, что они его рабы. В Апелляционный суд штата Нью-Йорк правила, что дочери, Фиби и Бетти, могут выбирать, оставаться ли им с Шейкерами или с Лейном.[18][19] Они предпочитают оставаться в Watervliet. Прайм и Ханна Лейн затем пытаются силой удалить Бетти, но им это не удается.[19]
  • 16 декабря: Первый из Новомадридские землетрясения и его афтершок наносит минимальный ущерб West Union.

1812

  • 23 января: второе землетрясение в Новом Мадриде.
  • 7 февраля: третье землетрясение в Новом Мадриде. Хотя сами землетрясения лишь незначительно повреждают West Union, они вызывают затопление Река Вабаш на котором расположена община. Возникающие в результате влажные поймы и болота вызывают распространение малярии и других болезней, переносимых насекомыми.
  • Первый письменный сборник гимнов Шакера, Тысячелетние похвалы, опубликовано.
  • Попытка сформировать коммуну в Новом Ханаане оставлена. Энфилд остается единственным шейкер-сообществом в Коннектикуте.
  • 18 июня: Война 1812 года вспыхивает между Соединенными Штатами и Соединенным Королевством и их союзниками.
  • Сентябрь 1812 года: община шейкер в Вест-Юнион, штат Индиана, чтобы избежать беспорядков войны, временно распускается, и ее члены укрываются в деревнях Огайо и Кентукки.
  • Филиал New Lebanon Shaker Village, состоящий из двух семей, основан в г. Ханаан, Нью-Йорк.

1814

  • Март 1814 года: Шейкеры начинают возвращаться в Вест-Юнион, штат Индиана.

1815

  • Мэри Дайер отказывается от Шакеров и пытается вернуть себе опеку над детьми, которых она передала сообществу.
  • 7 февраля: Законодательное собрание штата Нью-Йорк рассматривает дело Юнис Чапман, которая добивается развода и опеки над своими детьми после того, как ее муж, Джеймс Чепмен, присоединился к Шейкерам в Уотервлите и тайно привел своих детей в общину.[20]
  • 17 февраля: ратификация Гентский договор, официально завершившую войну 1812 года.

1816

  • Первые главные сочинения шейкеров и их официальная биография Энн Ли, Свидетельства о жизни, характере, откровениях и доктринах нашей вечно благословенной матери Энн Ли, опубликовано.
  • 16 февраля: После отклонения ее предыдущей петиции Чепмен обращается в законодательный орган Нью-Йорка с просьбой предоставить ей законодательный развод, а не развод, полученный через суд.

1817

  • 20 февраля 1817 г .: В ответ на разногласия по поводу Юнис Чапман и ее детей министерство во главе с Люси Райт издает приказ больше не принимать потенциальных новообращенных, если они женаты и их супруг не желает также присоединяться.[21][22]
  • Деревня Шейкер формируется в Савой, Массачусетс.[23] Количество деревень Шейкер в Массачусетсе (частью которого является штат Мэн) сейчас достигает своего пика, насчитывая восемь общин.
  • В Саут-Юнион, Кентукки, происходит ненасильственное «восстание рабов-шейкер». Хотя шейкеры придерживаются принципа равенства и эгалитаризма как идеала, и многочисленные порабощенные народы были освобождены после того, как их законные владельцы присоединились к Южному Союзу или другим деревням Шейкеров, многие чернокожие члены Южного Союза все еще были законно порабощены Шейкерами, которые присоединились к ним в качестве их законной собственности. и еще не выпустил их.[24]

1818

  • 14 марта: Юнис Чепмен наконец освобождается от брака и получает опеку над своими детьми. Закон также предоставляет супругу любого пола, чей партнер присоединился к Шейкерам, право требовать опеки над несовершеннолетними детьми. Шейкерам также запрещено перевозить детей через границы штата.[25]
  • 9 мая: Чепмен едет в деревню Энфилд в Нью-Гэмпшире, где ее детей держат Шейкеры. С помощью мафии и коллеги-антишейкера Мэри Дайер она в конце концов получает сына Джорджа и возвращается в Олбани к 3 июня.[26]
  • Дайер издает Краткое изложение страданий Мэри Дайер, причиненных обществом под названием Shakers., анти-Шейкерская работа, которая еще больше разглашает ее спор об опеке с Энфилд Шейкерс.

1819

  • Сообщество шейкер в Горхэме распущено, а его члены переехали в Польша, Мэн, где они преобразовались в Поланд-Хилл, ответвление соседней Субботней деревни Шейкер-Лейк.[27] Количество деревень Шейкер в Массачусетсе сокращено с восьми до семи.
  • Двое оставшихся детей Юнис Чепмен, содержащихся в Энфилде, Нью-Гэмпшир, возвращаются Чепмену.[28]
  • Мэри Дайер поднимает толпу, чтобы вернуть своих детей из Энфилда, но это не удается.[29]
  • Саут-Юнион и Плезант-Хилл, штат Кентукки, официально начинают программу отпуск для всех оставшихся порабощенных членов в их деревнях.[24][30]

1820

  • Мэн после давних разногласий и растущих сепаратистских настроений против Массачусетса отделяется от Массачусетса, чтобы стать его собственным суверенным государством как частью Компромисс Миссури. Это сокращает общее количество деревень Шейкер в Массачусетсе с семи до пяти, так как деревни Альфреда и Субботнего озера теперь находятся в отдельном штате.

1821

  • Люси Райт умирает.
  • Шейкеры впервые кодифицируют свои правила как Тысячелетние законы 1821 года.[31]
  • Сообщество Shaker в Savoy распускается, а члены перемещаются в Новый Ливан, Нью-Йорк и Хэнкок, Массачусетс. В настоящее время в Массачусетсе насчитывается четыре общины шейкеров.

1822

  • Формируются последние две общины шейкер в Огайо: Северный союз и Whitewater, в результате чего общее количество шейкерских сообществ в Огайо достигло пяти. Семнадцатая и восемнадцатая общины в целом, это последние шейкерские общины, основанные в Средний Запад США.
  • Шейкеры начинают собираться в Дарби Плейнс, Огайо.
  • Мэри Дайер выпускает вторую книгу об антишейкере, Портрет шакеризма.

1823

  • Шейкеры в Дарби-Плейнс отказываются от своих попыток сформировать там сообщество и вместо этого переезжают в Уайтуотер.

1825

  • 14 апреля: Мэри Хокнелл, дочь Джона Хокнелла, умирает.[17]

1826

  • Деревня Шейкер образовалась в Содус-Бэй, Нью-Йорк, доведя общее количество поселков Шейкер в Нью-Йорке до трех общин.

1827

  • Вест Юнион, штат Индиана, распущен после долгих лет непрекращающихся проблем, связанных с внешним конфликтом со стороны соседей, не относящихся к шейкерам, внутренних споров и болезней. Он так и не оправился от разрушительного воздействия Война Текумсе, наводнения, вызванные землетрясением и вызванные ими лихорадки, и война 1812 года. Это первое крупное сообщество шейкер, которое было окончательно распущено, и единственное крупное сообщество, которое сделало это до 1875 года. Его закрытие также знаменует конец любого значительного присутствия шейкер в штат Индиана.

Около 1830 г.

  • Программа освобождения порабощенных в Южном Союзе завершена.[24]

1833

  • 10 сентября: Мэри Партингтон, последний живой и верный член первой группы из девяти английских шейкеров, прибывшей в Америку, умирает.[17][32]

1836

  • Сообщество Sodus Bay Shaker, встревоженное предложением штата Нью-Йорк построить канал рядом с деревней, распускается и перемещается в Groveland, Нью-Йорк. Groveland - последнее из девятнадцати крупных сообществ Shaker, которые были созданы. Общее количество шейкер-сообществ в Нью-Йорке остается на уровне трех, а общее количество существующих шейкер-сообществ в стране - восемнадцать.

Рекомендации

  1. ^ MS 13/3, Архив Манчестерского собора
  2. ^ Гудвилли 2016, стр. 78
  3. ^ а б Гудвилли 2016, стр. 79
  4. ^ Гудвилли 2016, стр. 80
  5. ^ а б Эдвард Д. Эндрюс, Люди, которых называют шейкерами (1963), стр. 13.
  6. ^ а б c Манка, Джозеф (12 августа 2015 г.). «Шейкеры и американская революция». Журнал американской революции. Получено 2019-09-04.
  7. ^ а б c Юмес, Жан М. (1993-04-22). «Общее введение». В Юмес, Жан М. (ред.). Первородные дочери матери: ранние сочинения о женщинах и религии. Блумингтон и Индианаполис: Издательство Индианского университета. С. xxxi, примечание 3. ISBN  9780253114525.
  8. ^ а б «Энн Ли: ее работа, ее люди и их критики - Третья статья». Манифест. 8 (1): 85. Январь 1878 г.
  9. ^ Гудвилли 2016, стр. 83
  10. ^ J.E.A. Смит, История Питтсфилда, т. 1 (Бостон: Ли и Шепард, 1869), 453.
  11. ^ Штейн, Опыт шейкер в Америке С. 13–14.
  12. ^ В Штайне есть карта тура, Шейкер Опыт в АмерикеС. 20–21.
  13. ^ Эндрюс, Люди, которых называют шейкерами, Глава 3.
  14. ^ а б Эндрюс, Люди, которых называют шейкерами, п. 290.
  15. ^ а б c Гудвилли, Кристиан (2016-04-29). «Верующие в двух мирах: жизни английских шейкеров». В Локли, Филип (ред.). Протестантский коммунализм в трансатлантическом мире, 1650–1850 гг.. Лондон: Спрингер. п. 101. ISBN  9781137484871.
  16. ^ Эндрюс, Люди, которых называют шейкерами, п. 290-91.
  17. ^ а б c Гудвилли 2016, стр. 102
  18. ^ «Жить черным и свободным в Олбани 18 и 19 веков, Нью-Йорк». Округ Олбани. п. 16. Получено 4 сентября, 2019.
  19. ^ а б Вергланд, Глендайн Р. (2011). Сестры в вере: шокирующие женщины и равенство полов. Амхерст: Массачусетский университет Press. п. 56. ISBN  9781558498631.
  20. ^ Блейк, Нельсон М. (1960). «Юнис против шейкеров». История Нью-Йорка. 41 (4): 366. ISSN  0146-437X. JSTOR  23153650.
  21. ^ Woo 2010, стр. 213-214.
  22. ^ Ву, Ильон (2010). Великий развод: экстраординарная борьба матери девятнадцатого века с мужем, шейкерами и ее временами. Нью-Йорк: Grove Atlantic. С. 213–214. ISBN  9780802197054.
  23. ^ Мюррей 1994, стр. 95
  24. ^ а б c "Южный союз, Кентукки - шейкеры, рабы и вольницы". Известная база данных афроамериканцев Кентукки. Получено 4 сентября, 2019.
  25. ^ Блейк 1960, стр. 371-372
  26. ^ Блейк 1960, стр. 374–377.
  27. ^ Мюррей, Стюарт (1994). Путеводитель по наследию Шейкера: изучение исторических мест, музеев и коллекций. Спенсертаун: Golden Hill Press. стр.35. ISBN  9780961487669.
  28. ^ Блейк 1960, стр. 377
  29. ^ Элизабет Де Вульф, Встряхивая веру: женщины, семья и кампания против тряски Мэри Маршалл Дайер, 1815-1867 гг. (Нью-Йорк: Palgrave MacMillan, 2002): 86-97.
  30. ^ Нил, Джулия (13 января 2015 г.). Кентукки Шейкеры. Лексингтон: Университетское издательство Кентукки. п. 61. ISBN  9780813148670.
  31. ^ Теодор Э. Джонсон, изд. "Тысячелетние законы 1821 г." Шейкер Ежеквартально 7.2 (1967): 35–58.
  32. ^ Гудвилли, Кристиан; Вергланд, Глендайн Р. (05.07.2017). «Мэри Партингтон». В Гудвилли, Кристиан; Вергланд, Глендайн Р. (ред.). Автобиографии, биографии и свидетельства шейкер, 1806–1907 гг.. Абингдон и Нью-Йорк: Рутледж. п. 114. ISBN  9781351548854.