Терзание ада (драма) - Harrowing of Hell (drama)

В Терзание ада это восьмой век латинский работа в пятидесяти пяти строках, найденных в Англосаксонский Книга Серна (фолианты 98–99 об.). Вероятно, это Нортумбрийский работа, написанная на проза и стих, где первый служит либо набором сценические направления для драматический изображение или как серия повествований для объяснения поэзии.

В произведении появляются три голоса: голоса Адам, канун, и рассказчик. Проза «рассказчика» появляется в Книга Серна красными чернилами, отделяя его от остального текста. Прозаические части ритмичны и поэтому могли быть спеты, даже если они были в основном режиссерскими. Помимо трех основных солистов, произведение было рассчитано на полный хор (Antiqui Iusti). Работа может быть как ранней оратория или самая ранняя сохранившаяся работа христианской драмы, предназначенная для исполнения.

В Терзание ада имеет два источника: утерянная латынь проповедь, который сохранился в переводе как седьмой из Древнеанглийский Blickling Homilies,[1] и Римский псалтырь также в Книга Серна. Дэвид Дамвилл (1972) представляет критическое издание латинского текста, а Дронке (1994) дает английский перевод.

Пятьдесят пять строк рассказывают, как Иисус Христос спустился в ад освободить «пленных», просто удерживаемых Сатана. В типичных средневековых представлениях об этом событии Адам и Ева освобождаются немедленно, но в Терзание ада они должны ждать и просить милостыню, прежде чем они тоже наконец будут спасены. Мольба Евы звучит так:

Iustus est, domine, et rectum iudicium tuum,
quia merito haec патио,
Нам эго, кончить в почетное собрание, без интеллекта ...
Ne avertas faciem misericordiae tuae a me,
et ne снижается в ira ab ancilla tua!
Ты праведен, Господи, и суд твой непоколебим,
ибо я терплю это заслуженно,
так как, когда я был в чести, я не понимал ...
Не отворачивай от меня лица своей милости,
не избегай в гневе своей служанки.

На этом работа внезапно заканчивается, остальные, по-видимому, утеряны, но если сопоставимое древнеанглийское произведение является каким-либо признаком, просьба Евы успешна.

Рекомендации

  • Дронке, Питер (1994). Девять средневековых латинских пьес. Кембриджская средневековая классика, I. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-39537-2.
  • Дамвилл, Дэвид Н. (1972). «Литургическая драма и панегирики восьмого века? Пересмотр происхождения и содержания раздела Девятого века книги Черна». Журнал богословских исследований, 23: 2, с. 374–406.

Примечания

  1. ^ Это само по себе основано на проповедях 160 из Псевдо-Августин.