Helier - Helier
 | Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. (Июль 2011 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Saint Helier | |
|---|---|
 | |
| Родившийся | неизвестный Тонгерен (Сейчас в Бельгия ) |
| Умер | 555 |
| Почитается в | Восточная Православная Церковь Римская католическая церковь Англиканская церковь |
| Праздник | 16 июля |
Saint Helier (умер в 555 г.) был аскетом VI века. отшельник. Он покровитель из Джерси в Нормандские острова, и в частности города и приход из Saint Helier, острова капитал. Его также называют святым, исцеляющим болезни кожи и глаз.
Жизнь
Ранние годы
В соответствии с агиография, Hellerius или Helier родился в язычник родители в Тонгерен (Сейчас в Бельгия ).[1] Его отцом был Сигеберт, дворянин из Тонгреса, а матерью - Лузигард.[2] Испытав трудности с зачатием ребенка, они обратились к Святому Cunibert который посоветовал им молиться Богу и что, когда у них появится ребенок, они должны передать его Богу, и что он, Куниберт, вырастит его в Христианин Вера.[2] Когда их молитвы были услышаны, родился Хелиер, но отец Хелиера, саксонский губернатор этого места, в конце концов рассердился на влияние Куниберта на своего не по годам развитого сына, который уже вызывал ужас своими юными чудесами. Отец Хелиера убил Куниберта, после чего Хелиер бежал.
Скитания Хельера привели его через то, что сейчас является деревней Saint-Hellier в департамент из Сена-Приморская в Нормандия и в конечном итоге Котентин где он искал убежища от отвлекающих факторов мира в монашеский сообщество Святой Маркульф в Нантусе (Нантей, ныне Сен-Маркуф-де-л’Иль в Манш ).
Джерси
Однако Хелиер обнаружил монашеский Сообщество не обеспечивало тишины, необходимой ему, чтобы полностью посвятить себя созерцательной жизни. Маркульф получил просьбы от немногих жителей острова, называемого Герсут, или Агна, который теперь называется Джерси, который был практически обезлюден из-за неоднократных атак Викинги, или же Саксы, или же Вандалы, в зависимости от источника. Жители просили кого-нибудь помочь им и принести Евангелие им, поскольку у них не было пастыря, который вел бы их.
Маркульф послал Хелиера и его товарища Сен-Ромара в Джерси, где он нашел небольшую общину рыбаков на песчаных дюнах, где должен был развиваться современный город Сент-Хелиер. Хелиер поселился на приливном островке, ныне известном как Скала Эрмитаж, рядом с Л'Исле, приливный остров сейчас занят 16 веком Замок Елизаветы. Ромар путешествовал взад и вперед между Эрмитаж на его скале и рыбацкой деревне.
Со своего выгодного положения на своей скале Хелиер мог видеть паруса приближающихся нападавших и подавать сигнал на берег, после чего жители рассыпались по окружающим болотам, тем самым подавляя жажду крови нападавших. Маленькие темные облака на горизонте все еще известны в Jèrriais в качестве les vailes dé St. Hélyi (паруса Сент-Хельера).
История гласит, что в конце концов он был замучен пиратами-мародерами, которые обезглавили его топором - отсюда и перекрещенные топоры на церковном гербе.[2]
Чудо исцеления
Хелиер совершил одно чудо исцеления в Джерси, исцелив хромого человека по имени Анкетил. Его молитвы и крестное знамение вызвали бурю, которая отогнала отряд разбойников. Хотя Хелиер морил себя голодом аскетичный слабость в течение 13 лет, легенда гласит, что у него была сила, когда нападавшие обезглавили его, поднять голову и пойти к берегу.
Согласно агиографии, Ромард обнаружил на пляже тело Хелиера, все еще сжимая голову руками, поместил его в лодку и отправился на материк. Лодка, ведомая рукой Бога, прибыла в Бревиль-сюр-Мер (Манш ) где по общему мнению чудесное исцеление весна возник на том месте, где всю ночь отдыхало тело Хельера. Рядом с источником была основана церковь, которая теперь увенчана статуей и до сих пор привлекает тех, кто ищет лекарство.
Реликвии
Мощи Хельера были отправлены в аббатство Бобека (расположенный в Бобек-ла-Розьер (Seine-Maritime)), где они оставались до разрушения аббатство вовремя французская революция.
Критика рассказа
Историк Г. Баллейн критически относился к Страстям Сент-Хелиер, отмечая, что «их хронология абсурдна. Нам говорят, что Сент-Хелиер родился» после смерти нечестивых. Королева Брунхильд, когда Хильдеберт правил франками '. Это должно быть Хильдеберт III, вступивший на престол в 693 году. Но Хелиер стал учеником святого Маркульфа, который умер в 558 году; и 'согласно одному рассказу он был похоронен знаменитым восьмым веком Епископ Виллеброд. ' Другими словами, он был крещен за 150 лет до своего рождения и похоронен, будучи еще молодым человеком, двести лет спустя ».[1] Историк Чарльз Гроссет также отмечает, что Страсти святого Хельера, написанные в 10-м или 11-м веках, основаны на двух очень ранних жизнях святого Маркульфа (A и B) и исправляют их, чтобы соответствовать его повествованию:
"Вместе со священником по имени Ромар Маркуф идет своим путем к жителям Бретани и прибывает на остров, который его жители называют Агна. Здесь Life B указывает, что он находится недалеко от французского побережья. В обоих жизнях , он малонаселен, в нем проживает не более 30 жителей, которые, по словам Лайфа А., были богатыми и владельцами домашнего скота. Отшельник по имени Элет (или Элиберт) жил здесь много лет. Два наших путешественника остались с ним и вместе они основали общину из трех человек, единственной целью которой было посвятить себя молитве и посту. Но ... утром, когда жители были заняты своими делами, прибыл флот из 3000 саксонских пиратов и приготовился к высадке .... Маркуф пал ниц на землю и начал молиться. Сразу же последовал шторм. Саксонские корабли были брошены друг в друга и полностью уничтожены, а высадившиеся воины были убиты до последнего человека ».
В «Жизни Хельера» добавлено, что после того, как Маркульф покидает остров, пираты возвращаются и убивают Хелиера. Как отмечает Гроссет, «для обоих авторов не может быть и речи о каком-либо другом регионе, кроме континентальной Бретани. Маркуф и его товарищи покидают пешком, и они находят свой путь к острову, до которого можно добраться во время отлива. Он очень мал, поскольку описывается, что он может содержать только 30 жителей и их стада ».
Гроссет приходит к выводу, что жизнь Сент-Хельера крайне плохо задокументирована, и, как и Баллейн, он считает ее в значительной степени вымышленной. Он считает, что писателю «была поставлена задача написать жизнь отшельника Хелиера, который жил в Джерси и знает несколько фактов о нем: пещера, в которой он жил, исцеление больных и смерть от рук. пиратов. Он обнаружил имя, похожее на имя Хелиер в районе Тонгрес, а также отшельника по имени Элет в житии святого Маркуфа. Он без колебаний отождествил Хелиера с близким тезкой в Тонгре или произвел идентификацию с Элетом, рассказывающим о чуде, происходящем на острове, топонима которого не было найдено на карте ".
По мнению А. Сильфон, старейшая Жизнь Святого Маркульфа, упоминает остров Агна, на котором проживает всего тридцать человек и отшельник по имени Элет. Это было отождествлено с Джерси и Сент-Хелиером, но в значительной степени это повторение в истории отождествлений, сделанных в «Страстях святого Хельера», гораздо более поздней работе. По мнению Беллоуз, на Джерси в то время могло быть так мало жителей (тридцать) по сравнению с Гернси, в гораздо более документированных посещениях Сент-Сэмпсона, слишком доверчиво. Если выбран Нормандский остров, то больше подойдет остров размером с Герман.[3]
То, что город получил название «Сент-Хелиер», само по себе не доказывает, что Хелиер существовал или, если он действительно существовал, посещал Джерси. Первоначальное приписывание могло принадлежать святому Иларию Пуатье, но со временем оно было искажено, особенно в Средние века, когда епархия Дол была опустошена вторжениями язычников. Однако скала-отшельник и связанный с ней монастырь на острове Замка Елизаветы имеют долгую историю. Несомненно, было бы достаточно доказательств, чтобы поддержать идею отшельника, а затем и сообщества отшельников, которое постепенно эволюционировало.[3]
Кроме того, «Страсти святого Хельера» были написаны гораздо позже, когда первоначальные атрибуты были замаскированы временем; это явно работа, которая опирается на любые доступные источники других Святых для рассказов, и именно эта Жизнь делает отождествление Элетуса Маркульфа с Хелиером.[3]
Почитание
Церкви, посвященные Хелиру, можно найти в Ренн, Сент-Хелиер, Beuzeville (Eure ), Амекур (Эр), Барентен (Приморская Сена), Монхуду (Сарта ). Свидетельства почитания святого можно найти в Ла Гаага в Котантин на Querqueville а также в Омонвиль-ла-Роуг, где находился памятник архитектуры 13 века. фреска в церкви Святого Иоанна Крестителя связывает Хелиер с Томас Беккет.
В Джерси Хельера помнят за то, что он принес христианство на остров, но более известен в Нормандия и Бретань как исцеляющий святой. Помимо целебных источников в Сен-Хелье и Бревиле, есть еще целебный источник в Saint-Jouan-des-Guérets (Иль-и-Вилен ), где имя Хелиер было искажено народная этимология к Сен-Делье (délier смысл развязать Французский, что может относиться к способности ослаблять оковы болезни). Также есть часовня Святого Хельера в соборе Трентон, Нью-Джерси.
Традиционным годом его мученичества является 555 год нашей эры. фестиваль, отмеченный в Джерси ежегодным муниципальным и экуменическим паломничество в Эрмитаж, 16 июля.[1] Эрмитаж изображен на Монета 2 пенса Джерси и по выпуску 2010 г. Джерси банкнота 10 фунтов стерлингов.
Рекомендации
Источники
- Биографический словарь Джерси, Дж. Р. Баллейн
- Теория евангелизации Котантена (полуостров Нормандия): Санкт-Маркульф, М. Шарль Гроссет
- Замок Елизаветы - майор Н.В.Л. Рыбот
