Нусах (еврейская музыка) - Nusach (Jewish music)

В Иудаизм, музыкальный нусах относится к музыкальному стилю или традиции сообщества, особенно к песнопению, используемому для речитативных молитв, таких как Амида.

Это отличается от текстовый нусах, точный текст молебна, который несколько различается между еврейскими общинами.

Описание

Смотрите также: Религиозная еврейская музыка

Весь музыкальный стиль или традиция сообщества иногда называют его нусах, но этот термин чаще всего используется в связи с песнопениями, используемыми для речитативных отрывков, в частности Амида.

Многие отрывки в молитвенник, такой как Амида и Псалмы поются речитативом, а не читаются обычной речью или поются под ритмическую мелодию. Речитативы следуют системе музыкальные режимы, что-то вроде макамат арабской музыки. Например, ашкенази канторский практика выделяет ряд Steiger (весы) названы в честь молитв, в которых они наиболее часто используются, например Адоной молох Штайгер и Ahavoh Rabboh Steiger. Мизрахи сообщества, такие как Сирийские евреи использовать полный макам система.

Используемые весы могут варьироваться как в зависимости от молитвы, так и от сезона. Например, часто есть специальные режимы для Высокие Святые Дни, а в сирийской практике используемая шкала зависит от чтения Торы за неделю (см. Еженедельный макам ). В некоторых случаях сами мелодии фиксированы, в других - у читателя есть свобода импровизации.

Музыкальные режимы

Еврейская литургическая музыка характеризуется набором музыкальных режимы.

Режимы молитвы являются частью так называемого музыкального нусах (традиция) общины, и служат как для определения различных типов молитв, так и для привязки этих молитв к времени года или даже времени дня, в которое они установлены. Различные еврейские традиции разработали свои собственные модальные системы, такие как макамат еврейских общин Ближнего Востока. Режимы, обсуждаемые в этой статье, относятся к традициям восточноевропейских (Ашкенази) Еврейские общины.

Есть три основных режима, а также ряд комбинированных или составных режимов. Три основных режима называются Ахава Раба, Магин Авот и Адонай Малах. Традиционно кантор (хаззан ) импровизированные молитвы в установленном режиме, соблюдая при этом общую структуру звучания каждой молитвы. Со временем многие из этих песнопений были записаны и стандартизированы, но практика импровизации существует и по сей день. Ранние исследования истории еврейских режимов молитвы пришли к выводу, что используемые музыкальные гаммы были основаны на древних Библейская песня,[1] но современная наука поставила под сомнение достоверность этих результатов.[нужна цитата ]

Режим Ахава Раба

визуальное представление шкалы Ахава Рабба D, E ♭, F♯, G, A, B ♭, C, D
Базовая шкала Ахава Рабба

В Ахава Рабба режим - иногда называемый Фрейгиш (Фригийская доминанта ) - назван в честь благословения, которое непосредственно предшествует Шьма в утренней службе. Это благословение начинается со слов Ахава Рабба (буквально: великая любовь) и описывает, как любовь Бога к Израилю проявляется через Божье откровение Тора. В музыкальном плане Ахава Раба считается наиболее еврейским из всех молитвенных режимов из-за того, что интервал сглаженной секунды создает небольшой третий интервал между второй и третьей ступенями шкалы.[2] Этот режим используется в начале вечернее служение в будние дни сквозь Чатзи Каддиш, большая часть будние утренние службы, части утренней службы в Шаббат, а иногда и Высокие праздники. Режим Ахава Раба также используется во многих еврейских народных песнях, таких как "Хава Нагила », и популярные литургические мелодии, такие как« Исмечу ». Она похожа на Арабский макам Хиджаз, но в то время как доминанта Хиджаза находится на четвертой ступени, Ахава Раба сильно отдает предпочтение третьей.

Украинская дорианская мода

наглядное представление украинской доориальной шкалы D, E, F, G♯, A, B, C, D
Базовая украинская дорианская гамма

В Украинская дорианская мода (также известен как Mi sheberach mode) - это комбинированная шкала, построенная на седьмой ступени шкалы Ахава Раба. Он также тесно связан с режимом Магин Авот, поскольку предзаключительная фраза на украинском языке дориан может кадентировать на своем супертонический, которая является 5-й степенью относительной шкалы Магейн Авот. Это случается довольно часто в нусаче для Три фестиваля.[3] Это похоже на Арабский макам Никриз.

Режим Магин Авот

наглядное представление шкалы Магин Авот D, E, F, G, A, B ♭, C, D
Базовая шкала Магин Авот

Режим Magein Avot (буквально: Щит наших отцов) получил свое название от абзаца в Молитва Меейн Шева, что непосредственно следует за Амида в пятницу вечером службы. В музыкальном плане он больше всего напоминает малая шкала из западной классической музыкальной традиции или Арабский макам Nahawand. Используется в простых рассвет, или молитвенное пение, часто с помощью одного тона декламации, который кантор использует, чтобы охватить большой объем литургического текста в быстром стиле. Простота как режима, так и связанного с ним пения призвана отражать мирную атмосферу Шаббат. При пении в режиме Магин Авот кантор обычно поворачивается в относительный майор в определенных литургических точках, часто для выделения определенной строки текста. Именно это использование относительного мажора в сочетании с Magein Avot отличает этот режим от обычного малая шкала. В дополнение к вечеру Шаббата, режим Магин Авот также известен для вступительных благословений буднее утро и дневные службы.[4]

Иштабах режим

Режим Иштабах - это вариант шкалы Магин Авот, которая выравнивает вторую ступень шкалы.

Адонай (ХаШем) Малаховый режим

визуальное представление гаммы Адона Малаха D, E, F♯, G, A, B, C, D
Базовая гамма Адонай Малах (режим Адонай Малах на D)
Режим Адонай малах на C.[5] Об этом звукеИграть в (Помогите ·Информация )

В Адонай малах (буквально: God Reigns) режим состоит из мажорной гаммы с пониженными (минорными) седьмой и десятой. Этот режим создает ощущение величественности и используется для ряда услуг, требующих великолепной атмосферы. Традиционно он используется для псалмов 95–99 в Каббалат Шаббат, Леха Доди в Каббалат Шаббат, и в пятницу вечером Кидуш. Утром в Шаббат он используется для Авот и Г'вурот, во время богослужения Торы и в Рош Ходеш при благословении нового месяца. Режим Адонай Малах также используется в разное время во время Высокие праздники когда требуется величественное качество, такое как Шофар услуги и части Амида. В условиях высоких праздников седьмая и десятая ступени часто повышаются, в результате чего режим сильно напоминает классический крупный масштаб.[6]

«Адонай малах» («Бог - царь»), строка из Псалом 93, задается по шкале Адонай малах в конце введения к Кабалат Шабат (Вечерняя служба синагоги пятницы).[7]

По мере того, как он поднимается выше, он добавляет квартиры, а его шаг похож на персидский. Дастгах-э Махур и русский Обиход масштаб.

Маневры

Маневры[требуется разъяснение ] используются в молитвенных песнопениях, чтобы изменить настроение и режим во время молитвы. Есть несколько характерных движений, которые канторы обычно используют, чтобы модулировать различные режимы. Два наиболее распространенных маневра - это маневр Иштабах и маневр Сим Шалом.

Иштабахский маневр

Маневр Иштабах перемещается от Магейн Авот к Адонай Малах на 4-й ступени шкалы. Затем он проходит через украинский Дориан и возвращается в Магеин Авот. Этот маневр помогает подчеркнуть величие провозглашения имени Бога, которое происходит во время последнего благословения утренней службы в Шаббат.[8]

Сим Шалом маневр

Маневр Сим Шалом, названный в честь Сим Шалом Молитва, в которой это часто происходит, начинается с Ахава Раба и модулируется до мажорной ноты на четвертой ступени шкалы. Он также использует украинский дориан как возврат к оригинальной Ахава Раба.[9]

использованная литература

  1. ^ Кохон, 17
  2. ^ Кохон, 11
  3. ^ Кохон, 52
  4. ^ Кохон, 107–110
  5. ^ Готтлиб, Джек (2004). Забавно, это не звучит по-еврейски, стр.11. ISBN  9780844411309.
  6. ^ Кохон, 142–143
  7. ^ Готтлиб (2004), стр.122.
  8. ^ Кохон, 90
  9. ^ Кохон, 91

Процитированные работы

  • Кохон, Варух Иосиф. «Структура молитвенного пения синагоги». Журнал Американского музыковедческого общества 3, вып. 1, 17–32, 1950.

дальнейшее чтение

  • Идельсон, А.З. Еврейская музыка: ее историческое развитие. Нью-Йорк: Генри Холт и Ко., 1929. Переиздание. Нью-Йорк: Дуврская публикация, 1992.
  • Чарльз Дэвидсон, Иммуним Бенусаḥ Хатефиллах (3 тома): Ashbourne Publishing 1996
  • Хьюитт, Майкл. 2013. Музыкальные весы мира,[страница нужна ]. Дерево заметок. ISBN  978-0957547001.
  • Шолом Калиб, Музыкальная традиция восточноевропейской синагоги (2 тома из запланированных 5): Syracuse University Press 2001 (том 1) и 2004 (том 2)