Минча - Mincha
Минча (иврит: מִנחַה, Произносится как IPA:[minˈχa]; иногда пишется Минча или же Минха) - послеобеденное молебен в Иудаизм.
Этимология
Название Минча, означающее «настоящее», происходит от предложение еды которые сопровождали каждую жертву, принесенную в храм (Бейт ха-Микдаш).
Источник
Существительное на иврите minħah (מִנְחָה) Используется 211 раз в Масоретский текст из Еврейская библия, с первым использованием, относящимся к овощам и животным предложениям, принесенным Каин и Авель Богу.[1] Большинство других применений относятся к предложение подарка, сделанный из зерна, который можно было предложить в любое время дня.
Раввины в Талмуд обсудить, происходят ли ежедневные молитвы в поведении Библейские Патриархи, или в храм жертвы.[2] Согласно первому мнению, молитва Минха была основана Исаак, который «вышел в поле поболтать»,[3] (согласно этой точке зрения) с Богом. Согласно второму мнению, молитва Минха основана на дневном тамид (ежедневное) подношение, которое приносилось в Храме каждый день.
Временные рамки для чтения
Минча отличается от Шахарит и Маарив в том, что он читается в середине светского дня. В отличие от Шахарита, который читается при пробуждении, и Маарива, который можно читать перед сном, Минха - это послеобеденная молитва, и в результате этого многие группы Минча сформировались на рабочих местах и в других местах, где много евреев присутствует во время сна. день.[4]
Минчу можно читать через полчаса после галахический полдень. Это самое раннее время упоминается как минча гедола («большая минча»). Однако его предпочтительно произносить после минча кетана (2.5 галахический часов до наступления темноты[5]).
В идеале минчу следует завершить до закат солнца (Shkiah), хотя многие авторитеты разрешают читать минчу до наступления темноты. В Мишна Берура заявляет, что предпочтительнее читать минчу без миньян перед Shkiah чем читать это с миньян после шкия.[6]
Молитвы
Минча в будние дни включает в себя молитвы, которые можно найти в Шахарит.
Молитвы Минчи включают следующее:
- Ашрей
- Ува Лецион (на Шаббат и Йом Тов Только)
- Чтение Торы (в Шаббат и общественные посты Только)
- Амида
- Авину Малкейну (в общественные постные дни и Десять дней покаяния Только; опускается в тех случаях, когда опускается Таханун)
- Тачанун (опускается в Шаббат, Йом Тов и некоторые другие праздничные дни)
- Цидкача Цедек (только в Шаббат; опускается в дни, когда Таханун был бы опущен, если бы это был будний день)
- Алейну
Сефарды и Итальянские евреи начать молитву Минха с Псалом 84 и Корбанот (Числа 28: 1–8 ), и обычно продолжают Питтум хаккеторет. Вступительный раздел завершается Малахия 3: 4. Ашкеназ (немецкие евреи) и Полин (польские евреи-нехасиды) начинаются с рибон ха-оламим, затем рибон ха-олам, затем корбан ха-тамид, а затем ашрей.
Из Рош ха-Шана к Йом Кипур и в общественные постные дни, за исключением случаев, когда Таханун не упоминается, Авину Малкейну добавляется после Амиды.
На Йом Кипур Ува Лецион (и Ашрей согласно Ашкенази) откладываются до Ne'ila служба.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Бытие 4: 3–5
- ^ Berachot 26b
- ^ Бытие 24:63
- ^ Живые евреи: ценности, обычаи и традиции Берл Вейн, стр. 87
- ^ С другой стороны, перед закатом
- ^ Мишна Брурах, Орах Хаим 233: 14