Биркат Хачама - Birkat Hachama - Wikipedia

Биркат Хачама
BirkatSunrise.jpg
Восход солнца в Бель-Эйр, Калифорния в среду, 8 апреля 2009 г., дата Биркат Хачама
Официальное названиеиврит: ברכת החמה (Биркат Хахамма или же Биркас Хачома). Перевод: «Благословение Солнца».
НаблюдаетсяИудаизм и Евреи
ТипИудаизм
ЗначимостьТрадиционно совпадение возвращения Солнца на свое местоположение во время Сотворение мира в то время недели, когда он был создан
СоблюденияЧтение благословений вместе с различными библейскими текстами, связанными с Солнцем, на улице и в присутствии Солнца
НачинаетсяСреда, 8 апреля, каждые 28 лет, рассвет
ЗаканчиваетсяТретий час дня
Частотакаждые 28 лет (следующая встреча: 8 апреля 2037 г.)

Биркат Хачама (ברכת החמה, «Благословение солнце ") относится к редкому Еврейский благословение это читается Создателю, благодаря Его за сотворение солнца. Благословение произносится, когда солнце завершает свой цикл каждые 28 лет во вторник на закате. Еврейская традиция говорит, что когда Солнце завершает этот цикл, оно возвращается в свое положение, когда был создан мир. Поскольку благословение нужно произносить, когда видно солнце, благословение переносится на следующий день, в среду утром.

Согласно иудаизму, Солнцу 28 лет. солнечный цикл известный как Machzor Gadol (מחזור גדול, «великий цикл»). А солнечный год оценивается как 365,25 дня, и «Благословение Солнца», сказанное в начале этого цикла, произносится каждые 10 227 (28 раз по 365,25) дней. В последний раз ее произнесли 8 апреля 2009 г. (14 Нисан 5769 на Еврейский календарь.[1])

С астрономической точки зрения в этих датах нет ничего особенного; например солнце, луна, планеты и звезды не будут совмещены по какому-либо определенному шаблону.[2] Текст самого благословения выглядит следующим образом:

ברוך אתה ה 'אלהינו מלך העולם עושה מעשה בראשיתБлагословен Ты, Господь, Бог наш, Царь Вселенной, творящий дела Творения.[3]

Источник практики

Первоисточник для института Биркат Хачама это Бераита упомянутый в Талмуд:[4]

תנו רבנן הרואה חמה תקופתה ... אומר ברוך עושה מעשה בראשיתНаши раввины учили: «Тот, кто видит солнце в его поворотный момент ... произносит благословение создателя произведений творения».

В середине этого пункта в Beraita (здесь опущено) говорит о других астрономических явлениях, интерпретация которых неоднозначна. В Гемара поясняет, когда «поворотный момент» (תקופה), упомянутый в Beraita происходит:

ואימת הוי אמר אביי כל כ״ח שניןА когда это произойдет? Абайе ответы: каждые 28 лет ...

Далее гемара объясняет основу 28 лет:

והדר מחזור ונפלה תקופת ניסן בשבתאי באורתא דתלת נגהי ארבע... когда цикл возобновляется и "сезон Нисан "(т.е. весеннее равноденствие ) попадает в Сатурн, вечером вторника переходит в среду.

Это объяснение, данное Абайе, основано на постановлении Шмуэль также упоминается в Талмуд:[5]

Шмуэль утверждал: «Весеннее равноденствие происходит только в начале одной из четырех четвертей дня, либо в начале дня, либо в начале ночи, либо в полдень или в полночь. В летнее солнцестояние происходит только в конце 1,5 или 7,5 часов дня или ночи. Осеннее равноденствие наступает только в конце 3 или 9 часов дня или ночи. В зимнее солнцестояние происходит только в конце 4,5 или 10,5 часов дня или ночи. Продолжительность сезона в году не более 91 дня 7,5 часов.

Однако расчеты Шмуэля неточны, потому что Земля не движется вокруг Солнца с постоянной скоростью.[6] Его неточность, по мнению Авраам ибн Эзра, было функцией желания времени избежать необходимости манипулировать дробями.[7][8]

Кодификация в еврейском праве

Благословение Солнца в Кфар Маймон, 8 апреля 2009 г.

В Шулхан Арух утверждает, что это благословение, обычно произносимое при наблюдении за природными явлениями, также следует произносить при наблюдении за чамма би-туфатах (חמה בתקופתה = солнце в момент поворота). Этот термин, цитируемый из вышеупомянутого Бераита, объясняется Хофец Хаим как относящийся к моменту времени, в который Солнце возвращается к началу своего цикла, аналогично тому, когда оно было создано.[9]

Как объясняется ниже, благословение произносится утром после того, как Солнце завершает свой цикл; в идеале его следует читать на восходе солнца,[10] упоминается в еврейском законе как Ганейтц Хахамма. Желательно произносить благословение перед множеством людей в соответствии с принципом бров ам хадрат мелех.[11] В Маген Авраам и Левуш настаивайте на том, чтобы его произносили в течение первых трех часов после восхода солнца.[12] В Мишна Брурах, однако, заявляет от имени многочисленных Ахроним что разрешено читать благословение до галахический полдень.[13]

Согласно большинству мнений, благословение можно произносить, только если видно Солнце.[11] Однако, если Солнце полностью закрыто облаками, существует мнение меньшинства, которое все же позволяет произносить благословение, потому что по существу благословение заключается в совпадении физического положения Солнца с временем дня.[14]

Обзор

Согласно Вавилонский Талмуд,[15] то солнце совершает 28-летний цикл, чтобы вернуться к тому положению, в котором она была, когда Вселенная была впервые созданный в то время (вечер вторника) он был создан.

Согласно еврейской традиции, Солнце было создано[16] на четвертый день (יום רביעי, Йом Реви'и) недели Творения. Потому что Еврейский закон считает, что дневная единица времени охватывает период с вечера до вечера,[17] начало галахический четвертый день, так сказать, во вторник вечером на закате. Таким образом, 28-летний цикл начинается и заканчивается в момент сотворения Солнца, а это закат во вторник.[18] Солнце возвращается в это положение только на закате во вторник раз в 28 лет.

Несмотря на строгие вычисления, которые следуют ниже, нет никакой синхронизации этой молитвы и фактического астрономического момента времени, когда солнце пересекает небесный экватор; символизм ничем не отличается от ситуации, в которой Molad за Тишрей выпадет днем ​​в воскресенье и Рош ха-Шана выпадает в понедельник.

Весеннее равноденствие

Как объяснено в Талмуд, есть традиция, что Солнце было создано в весеннее равноденствие положение в начале весны еврейский лунный месяц из Nissan.[19] Мудрецы Талмуда урегулировал споры по галахический определение весеннего равноденствия, установив его 25 марта Юлианский календарь. Поскольку и юлианский календарь, и еврейская традиция определяют солнечный год как ровно 365,25 дня, галахический Весеннее равноденствие исторически выпадало 25 марта каждого года. Это галахическое равноденствие теперь приходится примерно на 17 дней после истинного равноденствия, при этом ошибка увеличивается примерно на 3/4 дня за столетие.

В итоге, Биркат Хачама читается, когда галахическое весеннее равноденствие (положение, в котором было создано Солнце) наступает на закате во вторник (время, в которое было создано Солнце).

Солнечный календарь

Этот метод обозначения цикла Machzor Gadol (то есть с использованием 25 марта) был признан недействительным в 1582 году, когда Юлианский календарь был заменен Григорианский календарь по указу Папа Григорий XIII. Календарь был скорректирован с учетом Пасхальный отмечаться в надлежащее время в соответствии с соглашением, достигнутым на Первый Никейский собор в 325 г. н.э. Для повторной калибровки календаря были внесены две корректировки:

  1. Десять дней были удалены, чтобы компенсировать включение лишних дней с момента создания юлианского календаря.
  2. Был введен в действие метод предотвращения дальнейшего включения лишних дней, согласно которому 29 февраля будет пропущено в соответствии с определенным алгоритм.

Последним днем ​​по юлианскому календарю был четверг, 4 октября 1582 г., за ним последовал первый день по григорианскому календарю, пятница, 15 октября. Таким образом, если галахическое весеннее равноденствие приходилось на 25 марта до 1582 года, то в 1583 году оно приходилось на 4 апреля по новому григорианскому календарю. Однако еврейский календарь не нуждался в такой модификации и не находился под ее влиянием. В результате галахический Весеннее равноденствие немного сдвинулось вперед по григорианскому календарю с 1582 года.

  • В 1609 году галахическое весеннее равноденствие приходилось на 4 апреля.
  • В 1709 году галахическое весеннее равноденствие приходилось на 5 апреля.
  • В 1809 году галахическое весеннее равноденствие приходилось на 6 апреля.
  • В 1909 году галахическое весеннее равноденствие приходилось на 7 апреля.
  • В 2009 году галахическое весеннее равноденствие приходилось на 7 апреля.
  • В 2109 году галахическое весеннее равноденствие выпадет на 8 апреля.
  • В 2209 году галахическое весеннее равноденствие выпадет на 9 апреля.
  • В 2309 году галахическое весеннее равноденствие будет приходиться на 10 апреля.

В галахический равноденствие обычно перескакивает на день каждое столетие, потому что алгоритм, установивший григорианский календарь, требует, чтобы високосные годы не приходились на годы, делимые на 100, если они также не делятся на 400. Еврейский закон, однако, не предусматривает никаких средств для изменения установленного календаря до тех пор, пока не наступит такой период. время как Синедрион может быть возобновлен, и компенсирует это, перемещая дату равноденствия почти каждое столетие. Однако с 1909 по 2009 год сдвига не было из-за исключения в отношении лет, кратных 400; Таким образом, в 2000 году было 29 февраля, и никакой компенсации не требовалось. В таблице справа показаны все точки весеннего равноденствия с 1981 по 2009 год, два года, в которые Биркат Хачама происходит; обратите внимание, что равноденствие не наступает на закате (время = 0) четвертого дня (вторника) в любой другой год 28-летнего цикла.

В галахический Год из 365,25 дней эквивалентен 52 неделям, 1 дню и 6 часам. Это означает, что любая заданная дата трижды из четырех появится на день позже календарной недели следующего года. Например:

  • 3 июля 1932 года было воскресенье.
  • 3 июля 1933 года был понедельник.
  • 3 июля 1934 года был вторник
  • 3 июля 1935 года была среда.

Однако 3 июля 1936 года было пятницей, а не четвергом, потому что шесть часов, накопленных за каждый из четырех лет, фактически добавляют еще один календарный день (т.е. 6 часов × 4 года = 24 часа = 1 день).

Галаха утверждает, что Солнце было создано в точке весеннего равноденствия сразу после захода солнца в четвертый день недели Творения, что эквивалентно закату во вторник этой недели. Если это считать нулевым временем (t = 0), и весенние равноденствия последующих лет наступают на один день и шесть часов позже, это будет выглядеть следующим образом:

  • Год 1: День 4 на закате (вторник)
  • Год 2: День 5 в полночь (четверг)
  • Год 3: День 6 на рассвете (пятница)
  • 4 класс: 7 день в полдень (суббота)
  • Год 5: День 2 на закате (воскресенье)
  • Год 6: День 3 в полночь (вторник)

Каждые четыре года происходит скачок на дополнительный день, потому что четыре шестичасовых периода составляют полный день. Это в некоторой степени похоже на солнечный високосный год, происходящий каждые 4 года, если учесть четыре квартальных дня, которые накапливаются со скоростью четверть дня в году.

Хотя подходящее время для благословения наступит на закате во вторник, 7 апреля, на закате Солнца больше не видно; поэтому благословение откладывается до следующего утра.

28-летний цикл основан на солнечном году из 365,25 дней, что является почти точным. Сам еврейский календарь использует солнечный год из 365,2468 дней, но использует менее точное приближение 365,25 для Биркат Хачама, чтобы благословение могло происходить с некоторой частотой.

Смотрите также Еврейский календарь: точность.

Как рассчитывается дата

В этой таблице представлена ​​неделя, где все 24 часа отмечены и обозначены словом «планета», на самом деле небесным светом в прямом переводе, который соответствует им согласно древним геоцентрическая модель порядка «планета». Он основан на Раши комментарий к Эрувин 56а. Мы создаем эту таблицу, отмечая, что в Библии звезды были созданы в среду в сумерках, поэтому мы помещаем Сатурн (первую «звезду») в час 1 (или 18:00). Затем идем со всеми шестью другими «планетами» (Юпитер, Марс, Солнце, Венера, Меркурий, и Луна) и повторяйте этот порядок, пока всем часам недели не будет назначена «звездочка».

–123456789101112131415161718192021222324
воскресеньеMercЛунаСиделЮпМарсолнцеVenMercЛунаСиделЮпМарсолнцеVenMercЛунаСиделЮпМарсолнцеVenMercЛунаСидел
понедельникЮпМарсолнцеVenMercЛунаСиделЮпМарсолнцеVenMercЛунаСиделЮпМарсолнцеVenMercЛунаСиделЮпМарсолнце
вторникVenMercЛунаСиделЮпМарсолнцеVenMercЛунаСиделЮпМарсолнцеVenMercЛунаСиделЮпМарсолнцеVenMercЛуна
средаСиделЮпМарсолнцеVenMercЛунаСиделЮпМарсолнцеVenMercЛунаСиделЮпМарсолнцеVenMercЛунаСиделЮпМар
ЧетвергсолнцеVenMercЛунаСиделЮпМарсолнцеVenMercЛунаСиделЮпМарсолнцеVenMercЛунаСиделЮпМарсолнцеVenMerc
ПятницаЛунаСиделЮпМарсолнцеVenMercЛунаСиделЮпМарсолнцеVenMercЛунаСиделЮпМарсолнцеVenMercЛунаСиделЮп
СубботаМарсолнцеVenMercЛунаСиделЮпМарсолнцеVenMercЛунаСиделЮпМарсолнцеVenMercЛунаСиделЮпМарсолнцеVen

Мы предполагаем, что мир был создан в еврейский месяц Nissan, нет Тишрей. Итак, час 1 (закат) среды на этом графике представляет собой начало Текуфат Ниссан (Весна) в первый год творения, по еврейскому календарю 1. Для целей Биркат Хачама, расчет Самуил из Негардеи на длину тропический год используется[20] не более точный расчет Адда бар Ахава. Следовательно, в году предполагается 52 недели, один день и шесть часов (365,25 дня). Это означает, что через год после создания Текуфат Ниссан произойдет на один день и шесть часов позже на этой карте или в четверг на шестом часу Юпитера. Каждый год это будет сдвигаться на другой день и шесть часов. На это потребуется 28 лет. Текуфат Ниссан вернуться в среду в сумерках. Стоит отметить, что настоящая весна равноденствие происходит 21 марта еще Биркат Хачама сказано 18 дней спустя. Эта неточность накапливалась за тысячи лет в результате использования неточного расчета Самуила для продолжительности года.

Порядок оказания услуги

Биркат Хачама в 2009 Маале-Адумим

Услуга обычно включает:

  • Псалом 148: 1–6
  • Благословение: "Барух Атах А-донай Э-лохейну Мелех Ха'олам Осех Маасех Брайшит."
  • Те, кто говорят Шехечяну благословение, сделай это здесь.
  • Псалом 19
  • Псалом 121
  • Псалом 150
  • Отрывок из Талмуд в отношении обязательства Биркат Хачама.
  • Псалом 67
  • Алейну
  • Скорбящий Каддиш.

В Шехечяну благословение не произносится. Нет никаких обязательств говорить Биркат Хачама: это оппортунистическое благословение произносится только в том случае, если кто-то случайно видит солнце в этом состоянии; такие благословения (другой пример - ежегодное благословение при виде цветущих фруктовых деревьев в Нисан ) получить нет Шехечяну. Те, кто читает Шехечяну следует позаботиться о том, чтобы надеть новую одежду или иметь рядом новые фрукты, чтобы устранить все сомнения.

Появления Биркат Хачама

Биркат Хачама 8 апреля 2009, 6:25,
Западная стена, Иерусалим
Биркат Хачама 2009
Энсино, Калифорния

Случаи за последние 120 лет:

  • Среда, 7 апреля 1897 г. (5 нисана 5657 г.)
  • Среда, 8 апреля 1925 г. (14 Нисан 5685 – Ерев Песах/ Канун Песаха)
  • Среда, 8 апреля 1953 г. (23 Нисан 5713)
  • Среда, 8 апреля 1981 г. (4 Нисан 5741)
  • Среда, 8 апреля 2009 г. (14 Нисан 5769 – Ерев Песах/ Канун Песаха)

Биркат Хачама произойдет дальше

  • Среда, 8 апреля 2037 г. (23 Нисан 5797)
  • Среда, 8 апреля 2065 г. (2 Нисан 5825)
  • Среда, 8 апреля 2093 г. (12 Нисан 5853)
  • Среда, 9 апреля 2121 г. (21 Нисан 5881 – Шви Шел Песах/ Седьмой день Пасхи)
  • Среда, 9 апреля 2149 г. (2 Нисан 5909)

Примечание. Поскольку даты для Биркат Хачама предположим, что солнечный год составляет 365,25 дня, а Юлианский календарь также предполагает 365,25-дневный солнечный год, Биркат Хачама всегда будет приходиться на 26 марта по юлианскому календарю. Пока Биркат Хачама обычно приходится на еврейский лунный месяц Nissan, Это не всегда так; это произойдет 29 Адар II (10 апреля) 2233 года.[21]

Тезис Лермана

Моше Лерман предложил[22] фон для Биркат Хачама указав на возможную связь между традиционным датированием на иврите и двумя Machzorim («циклы»), которые соблюдаются в еврейской традиции - «малый» 19-летний цикл, который является основой еврейского календаря, и «большой» 28-летний цикл, определяющий год, в котором Биркат Хачама читается. Математически, если известно положение определенного года в обоих циклах, можно вычислить число, связанное с годом. по модулю 532 (19 умноженных на 28), учитывая, что отправной точкой обоих циклов является год 1.

Поскольку астрономический год немного короче 365,25 дня, дата Биркат Хачама смещается от весеннего равноденствия по мере развития истории. Простой астрономический расчет показывает, что 84 цикла за 28 лет до 5769 года, в 3417 году по еврейскому календарю, весеннее равноденствие приходилось на начало ночи перед четвертым днем ​​недели, как это предусмотрено законом. Талмуд. Лерман воспринимает это как намек на то, что астрономически проницательные еврейские мудрецы того времени пришли к выводу, что 3417 год по еврейскому календарю был первым годом в 28-летнем цикле. Более того, Лерман предполагает, что те же самые еврейские мудрецы рассудили бы, что 3421 год был первым годом в 19-летнем цикле, в соответствии с древней традицией, согласно которой мир был создан в первую неделю месяца месяца. Nissan, и таким образом солнце было создано на четвертый день Nissan. Поскольку каждые 19 лет солнечный и лунный календари совпадают, и весеннее равноденствие 3421 года наступило ранней ночью, ведущей к четвертому дню еврейского месяца Nissan, отсюда следует, что 3421 год был первым годом 19-летнего цикла.

Лерман предполагает, что еврейские мудрецы в то время могли выступать за определение положения своих лет в обоих циклах и, следовательно, могли вычислить абсолютное количество лет по модулю 532 года. У них оставалось несколько вариантов на расстоянии 532 лет друг от друга, и Лерман предлагает выбрать дату, наиболее близкую к тому, что казалось истиной в буквальном толковании библейских повествований. Мудрецы законодательно определили время будущего равноденствия, установив 28-летний цикл, чтобы защитить еврейское датирование от будущих изменений и оставить память о том, что они сделали.

Библиография

  • Дж. Давид Блайх (раввин). Birchas Hachammah. Благословение солнца - обновление творения. Галахический анализ и антология с новым переводом и комментариями. Обзоры раввина Носона Шермана. Публикации Mesorah: Бруклин, Нью-Йорк, январь 2009 г. ISBN  0-89906-175-3, ISBN  978-0-89906-175-7.
  • Аврохом Блюменкранц (раввин). Yiro'ucho Im Shomesh (Пусть они боятся тебя с солнцем). Галахическая экспозиция солнечного цикла и порядок благословения Солнца. Кроме того, 11 простых шагов для построения еврейского календаря. Bais Medrash Ateres Yisroel, 827 Cornaga Avenue, Far Rockaway, N.Y., 2009.
  • Yehudah Marks. Благословение Солнца. Журнал Hamodia, 11 февраля 2009 г., стр. 10–14.

Рекомендации

  1. ^ Это совпало с накануне еврейского праздника Пасха (Иврит: פסח).
  2. ^ Шамрот, доктор Джулиан; и другие. «Расчет даты Биркат Хахама». Медиацентр Хабад-Любавич. Получено 26 января 2014.
  3. ^ Рич, Трейси Р. «Биркат Хахама». Иудаизм 101. www.jewfaq.org. Получено 26 января 2014.
  4. ^ Бавли Berachot 59b
  5. ^ Бавли Эрувин 56а
  6. ^ Это было признано и прокомментировано Исаак Исраэль бен Иосиф, ученик Рош в его работе Йесод Олам. Весна длится примерно 92,84 дня, лето - примерно 93,6 дня, осень - примерно 89,8 дня, а зима - примерно 89,02 дня.
  7. ^ Сефер ХаИббур, стр. 8
  8. ^ Раввин Дж. Дэвид Блайх. Биркас Хахамма, Благословение Солнца: Обновление творения: галахический анализ и антология. Бруклин, Нью-Йорк: ООО "Месора Публикации", 1981. ISBN  0-89906-176-1. п. 50.
  9. ^ Орах Хаим 229: 2 + связанный комментарий Мишна Брурах, "би-ткуфатах"
  10. ^ Орах Хаим 229: 2 + связанный комментарий Беэр Хейтев, "бабокер"
  11. ^ а б Мишна Брурах, "бабокер"
  12. ^ Беэр Хейтев
  13. ^ "Бабокер"
  14. ^ Шаарей Тешува, "бабокер"
  15. ^ Бавли Berachot 59b )
  16. ^ Бытие 1:14 + комментарий Раши. Многие библейские комментаторы, в том числе Раши, настаивают на том, что светила были фактически созданы в первый день и приостановлены только на четвертый день.
  17. ^ Бавли Berachot 2а
  18. ^ «Расчет даты Биркат Хахама». Chabad.org. Получено 2009-02-17.
  19. ^ Бавли Рош ха-Шана 10b
  20. ^ Бавли Эрувин 56а, полученный путем умножения сезона Самуила на четыре
  21. ^ Реми Ландау. «Вопрос 161 - Когда в следующий раз Биркат ха-Хама не будет повторяться в еврейском месяце нисан?». Еврейский календарь, наука и мифы. Архивировано из оригинал в 2009-07-30. Получено 2009-02-17.
  22. ^ Моше Лерман (2005-05-08). «Почему мы живем в 5765 году?». Арутц Шева. Получено 2009-02-17.

внешняя ссылка