Стих послушания - Obedience Verse

Коран
Каллиграфия Корана

В Стих послушания (арабский: آيَة ٱلطَّاعَة) - это стих 59 из Сура Ан-Ниса в Коран и известный как Ули аль-Амр Стих (آیَه أُولِی ٱلْاَمْر). Стих повелевает верующим повиноваться Аллах, подчиняться пророк и наделенные властью (Ули аль-Амр). В шиитских источниках этот аят вводится как одно из доказательств Исма (непогрешимость ) и Имама из Али и другие имамы.

(Стих)

Стих послушания
يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا[1]

4:59) О вы, верующие! Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику и тем, кто наделен властью среди вас. Если вы расходитесь в чем-либо между собой, обратитесь к Аллаху и Его Посланнику, если вы действительно верите в Аллаха и в Последний день: это лучше всего и наиболее подходит для окончательного решения.[1]

Суннитский взгляд

Сунниты ученые в своих интерпретациях стиха говорят, что термин Ули-аль-Амр имеет общее применение и не является конкретным. Согласно суннитским толкованиям, значения Ули аль-Амр включены различные тематические Шариат и включает в себя различные аспекты лидерства. Суннитские интерпретации рассказывают Рашидун,[2][3] армейские командиры,[4][5][6][7] Сахаба,[4][5][6] политические лидеры,[8][9] и ученые[4][5][6][10][11][12][13] как значение термина Ули-аль-Амр, в то время как некоторые из них интерпретировали определенных лиц как Ули-аль-Амр.[14] В соответствии с Ибн Таймия аят призывает мусульман доверять свои религиозные различия только Мухаммеду и никому другому; это исключает непогрешимость любого другого человека.[15] Поскольку слово «ати» (подчиняться) не ставится перед «олил-амр» (наделенными властью), оно становится «машрут» (условным). Мусульмане должны подчиняться «ули аль-амр» (власть имущим), только если те, кто наделен властью, являются соблюдающими мусульманами, которые подчиняются Аллаху и его Посланнику.[16]

Точка зрения шиитов

Почти все Шииты ученые сказали Ули аль-Амр в этом стихе Имамы из семьи Мухаммеда.[17][18][19][20] Они считают, что одним из важных условий Ули аль-Амр это Исма, и Двенадцать вообще считаю, что только Двенадцать имамов должен иметь этот срок.[20]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б «Коран (4:59)».
  2. ^ Бакви, Хуссейн. Маалим аль-Танзил. 1. п. 188.
  3. ^ Рази, Фахр ад-Дин. Тафсир аль-Кабир. 4. п. 113.
  4. ^ а б c Суюти, Джалалуддин Абдурахман. Дор аль-Мансур фи Тафсир аль-Масор. 2. С. 314–315.
  5. ^ а б c Табари, Мухаммад ибн Джарир. Джами аль-Баян. 4. С. 147–149.
  6. ^ а б c Табари, Мухаммад ибн Джарир. Джами аль-Баян. 8. С. 497–501.
  7. ^ Муснад Ахмад, Ахмад ибн Ханбал, т: 5, стр: 230
  8. ^ Тафсир Куртаби. 5. С. 168–169.
  9. ^ Кортаби, Мухаммед. Аль-Джами'ал-Хоккам аль-Коран. 5. п. 295.
  10. ^ Аль-Багави аш-Шафи, имам Аби Мухаммад Хуссейн бин Масуд. Тафсир Муаллим аль-Танзил. 1. С. 444–445.
  11. ^ Ахмад ибн Али, Нейшабори. Аль-Васит фи Тафиср аль-Коран аль-Маджид. 2. п. 71.
  12. ^ Бакви, Хусейн. Маалим аль-Танзил. 1. п. 444.
  13. ^ Нейшабори, Хаким. Аль-Мустадрик ала ас-Сахихайн. 1. п. 123.
  14. ^ Кардан, Рида. Имамат и непогрешимость имамов в Коране. Издательско-полиграфический центр ABWA.
  15. ^ Пост Абу Абдура Рахмана Фарука (1 июля 2013 г.). Недостающие звенья: пропущенные и забытые заявления ученых Ахль Сунны, призванные помочь некоторым из наших братьев отказаться от фанатизма и пристрастия и вернуться к истинному манхаджу салафов. Дар уль Иттиба. С. 7–9.
  16. ^ «На пути к пониманию Корана». Исламский фонд Великобритании. Получено 16 февраля 2017.
  17. ^ Лалани, Арзина Р. (2004). Ранняя шиитская мысль: учение имама Мухаммада аль-Бакира (Новый ПБК. Ред.). Лондон: И. Тавры при сотрудничестве с Институтом исмаилитских исследований. ISBN  1850435928.
  18. ^ Табарси. Маджма аль-Баян. 3. п. 100.
  19. ^ Ахмам ибн Мухаммад, Ардабили. Зобдат аль-Баян. п. 687.
  20. ^ а б Табатабаи, Мухаммад Хусейн. Тафсир аль-Мизан. 4. п. 386.