Церковь Святости пилигримов - Pilgrim Holiness Church

Церковь Святости пилигримов
КлассификацияМетодизм
ОриентацияКонсервативное движение святости
ПолитикаКоннексионализм
АссоциацииМежцерковный съезд Святости
Источник1897
Отделенный отМетодистская епископальная церковь (1897)
РазлукиЭммануэль Ассоциация (1937)[1]
Слился сУэслианская церковь (1968)
Официальный веб-сайтЦерковь Святости пилигримов (Средний Запад)
Паломническая церковь святости Нью-Йорка

Церковь Святости пилигримов (ПМСП) или Международная Церковь Апостольской Святости (IAHC) это Христианская конфессия связанный с движение святости что отделился от Методистская епископальная церковь усилиями Мартин Уэллс Кнапп в 1897 г. Впервые он был организован в Цинциннати, Огайо, как Международный союз святости и молитвенная лига (IHU / IAHC). Кнапп, основатель IAHC, рукоположен в сан и его Всемирный совет миссий послал Чарльза и Лэтти Каумэн, которые посещали Библейскую школу Бога, в Японию в декабре 1900 года. По поручению Иностранного миссионерского совета Международной апостольской церкви святости и соправления Возрожденца, Ковманы получили был назначен Генеральными суперинтендантами, а Килборны - вице-генеральными суперинтендантами по Корее, Японии и Китаю 29 декабря 1905 года. Позднее в 1922 году организация стала Церковью Святости Паломников, которая в конечном итоге слилась с Уэслианские методисты в 1968 г., чтобы сформировать Уэслианская церковь.

В 1937 г. Эммануэль Ассоциация образовалась в результате раскола с Церковью Святости Паломников; он стал одной из первых деноминаций консервативного движения святости.[2]

Сегодня две группы церквей святости пилигримов все еще существуют после отделения в результате слияния в 1968 году. Pilgrim Holiness Church, Inc. (Среднего Запада) и Паломническая церковь святости Нью-Йорка, Inc.. Эти две группы не связаны с Уэслианская церковь сегодня, но присоединяются к Консервативному Движению Святости. Среди многих других детей Святости Корейская Церковь Святости, дочь IAHC / PHC, в 2010 году насчитывала около 10 000 церквей по всему миру и два миллиона членов в четырех деноминациях святости.

История 1897-1968 гг.

Часть серия на
Методизм
Джон Уэсли
Джон Уэсли clipped.png Портал методизма

Церковь святости пилигримов возникла в результате возрождения библейской святости, охватившей различные деноминации в Америке во второй половине девятнадцатого века, того же пробуждения, которое перенаправило энергию уэслианской методистской связи из социальных и политических кругов. реформа к благовестию святости. Пробуждение кристаллизовалось в учреждении множества внеконфессиональных и межконфессиональных союзов и ассоциаций святости и независимых церквей. Ближе к концу девятнадцатого века многие единоверцы начали сближаться.

Международный союз святости и молитвенная лига

Координатором зарождения Паломнической церкви святости как организации стало создание Международного союза святости и Молитвенной лиги в сентябре 1897 года в Цинциннати, штат Огайо, в доме Мартина Уэллса Кнаппа. Преподобный Сет К. Рис был избран президентом, а преподобный Мартин Уэллс Кнапп - вице-президентом. Союз не задумывался как церковь и не задумывался как таковой, но представлял собой межконфессиональное братство, отмеченное простотой и отсутствием ограничений. Основной целью Союза было объединение людей святости в продвижении всемирного евангелизма святости. Было провозглашено четырехкратное внимание к возрождению грешников, полному освящению верующих, приближающемуся возврату Господа Иисуса Христа и евангелизации мира. Союз удовлетворил потребность многих людей в общении и сотрудничестве в распространении библейской святости и быстро рос. Члены Союза провели обширную работу по возрождению, в результате чего было создано множество городских миссий, церквей, домов спасения и лагерных собраний.

Международный союз апостольской святости

На ежегодном собрании Союза, состоявшемся в июле 1900 года, название было изменено на Международный союз апостольской святости, чтобы более полно выразить цель содействия возвращению к апостольским принципам и практикам. Также в 1900 году началась зарубежная миссионерская работа, когда члены Союза отправились в качестве миссионеров веры в Южную Африку, Индию, Японию [Корею], Вест-Индию и Южную Америку.

Международная Церковь Апостольской Святости

Союз постепенно превратился в церковную организацию, чтобы предоставить новообращенным церковные дома и сохранить работу. В 1905 году название было изменено на Международный союз апостольской святости и церквей. На Генеральной ассамблее 1905 г. Совет иностранных миссионеров и соправление «Возрожденца» назначили Чарльза и Лэтти Каумэн Генеральным суперинтендантом, а Эдвина А. Килборна - вице-генеральным суперинтендантом по Корее, Японии и Китаю. Межконфессиональные черты также исчезли, и в 1913 году название было изменено на Международная Церковь Апостольской Святости.

В 1919 году конференции христианской церкви святости в Индиане, Иллинойсе-Миссури и Канзасе-Оклахоме были приняты Генеральной Ассамблеей Международной апостольской церкви святости. Христианская церковь святости зародилась в движении возрождения в Филадельфии, штат Пенсильвания, в 1882 году, и была организована в Линвуде, штат Пенсильвания, в 1889 году как Христианская ассоциация святости. К 1919 году она была известна как христианская церковь святости и состояла из четырех конференций; он также спонсировал миссионерскую работу в Центральной Америке.

Миссия спасения пятидесятников присоединилась к Международной церкви святости в марте 1922 года и стала округом Нью-Йорк. Он возник в Бингемтон, Нью-Йорк в 1897 году и распространился до тех пор, пока не включил миссии, спасательные работы, лагерные собрания, деятельность детских домов, церкви и миссионерскую работу на Аляске.

Церковь святости пилигримов

В октябре 1922 года Генеральная Ассамблея на специальной сессии приняла Церковь пилигримов Калифорнии и приняла название «Церковь святости пилигримов». Церковь Пилигримов была впервые организована 27 мая 1917 года как Церковь Пятидесятников-Пилигримов в Пасадене, Калифорния. К 1922 году была открыта школа, известная как Библейская школа пилигримов, в Пасадене, Калифорния, издавалось периодическое издание, а миссионеры были отправлены в Мексику.

В 1924 году группа из нескольких церквей, известных как «Братья-пятидесятники во Христе», объединилась и стала частью округа Огайо Церкви святости пилигримов.

В 1925 году Церковь Народной Миссии со штаб-квартирой в Колорадо-Спрингс, штат Колорадо, стала частью Церкви святости пилигримов. Это был результат работы по возрождению, которая началась в 1898 году в Колорадо-Спрингс и распространилась по нескольким соседним штатам. В Колорадо-Спрингс действовала библейская школа, издавалось периодическое издание и проводились лагерные собрания.

В 1946 году Церковь святости Калифорнии была принята Генеральной конференцией в Церковь святости пилигримов. Церковь, которая зародилась в движении возрождения в 1880 году и сначала была известна как «Группы святости», содержала библейскую школу в Эль-Монте, Калифорния, и расширяла миссионерскую деятельность в Перу и Палестине.

Африканская евангелизационная миссия со штаб-квартирой в Боксбурге, Трансвааль, Южная Африка, была принята Церковью Паломнической Святости в 1962 году. Миссия продолжила работу, организованную в трех округах, два из которых находились в Оранжевом Свободном государстве и Трансваале в Республике Южной Африки, и третий район, в котором ведется обширная работа в Мозамбике.

Рост церкви святости пилигримов продолжался через работу пробуждения и евангелизацию в большей степени, чем через объединение других тел. Важный поворотный момент в организационной структуре был достигнут в 1930 году, когда Генеральная Ассамблея объединила управление деноминацией, предоставив одного генерального суперинтенданта, один генеральный совет и главный штаб в Индианаполисе, штат Индиана. В 1958 году был утвержден план трех генеральных суперинтендантов. В 1962 году Генеральная конференция, известная до 1942 года как Генеральная Ассамблея, была объявлена ​​Международной конференцией в знак признания роста и развития зарубежной работы.

Первоначальная цель основателей Церкви Святости Пилигримов - продвигать во всем мире евангелизацию святости - оставалась неизменной характеристикой. Миссионерская работа велась во многих странах, и Церковь Святости Паломников распространилась за пределы Соединенных Штатов и Канады в следующие места: Южную Африку, включая Натал, Трансвааль, Капскую провинцию и Оранжевый Свободный штат; Свазиленд; Мозамбик; Замбия; Карибский регион, включая Большой Кайман, Ямайку, Санта-Крус, Сент-Томас, Саба, Сент-Китс, Невис, Антигуа, Барбуда, Барбадос, Сент-Винсент, Тринидад и Тобаго и Кюрасао; Гайана; Суринам; Бразилия; Перу; Мексика; Филиппинские острова; и Англия.

В 1937 г. Эммануэль Ассоциация была образована в результате раскола с Церковью святости пилигримов (PHC), возглавляемой Ральфом Гудричем Финчем, генеральным суперинтендантом PHC по иностранным миссиям; он стал одной из первых деноминаций консервативного движения святости.[2]

Слияние Церкви Паломнической Святости и Уэслианская методистская церковь Америки предлагался в разное время, и за него проголосовали Генеральные конференции двух организаций в 1958 и 1959 годах, но он не прошел на Уэслианской методистской Генеральной конференции с перевесом в один голос. В 1962 году Генеральная конференция Церкви святости пилигримов приняла меры, выразив возобновившийся интерес к союзу с Уэслианской методистской церковью. В 1963 году Генеральная конференция Уэслианской методистской церкви предприняла аналогичные действия, поручив своему Комитету по объединению церквей продолжать свою работу с должным усердием. 15 июня 1966 года Тридцать вторая Генеральная конференция Уэслианской методистской церкви приняла Основы для слияния и Конституцию, а впоследствии ежегодные конференции и поместные церкви ратифицировали это действие. 16 июня 1966 года Двадцать пятая Международная конференция Церкви святости пилигримов также приняла Основы для слияния и Конституцию. Таким образом было санкционировано формирование Уэслианской церкви. Генеральный совет Церкви святости пилигримов и Генеральный административный совет Уэслианской методистской церкви сотрудничали в планировании объединяющей Генеральной конференции и в подготовке новой книги Дисциплины для рассмотрения. 26 июня 1968 года Церковь святости пилигримов и Уэслианская методистская церковь Америки объединились в Уэслианскую церковь.[3]

Pilgrim Holiness Church, Inc. (Средний Запад), Est. 1966 г.

В 1966 году пасторы двух небольших церквей святости пилигримов в Иллинойсе почувствовали необходимость выйти из формальной организации, которая, по их мнению, подавляла их любовь к благочестию и святой жизни.

В декабре того же года преподобный Юджин Грей сообщил своей церкви в Блумингтоне, штат Иллинойс, что он уходит в отставку и покидает деноминацию, и что они могут делать все, что они считают нужным. Церковь посчитала, что это должно быть решение церкви, и назначила дату голосования членов. В последнюю неделю декабря церковь проголосовала за выход из деноминации.

В том же году в Декейтере, штат Иллинойс, пастор Джеймс Саутерленд также принимал решения. Правление единогласно проголосовало против слияния, а в январе 1967 г. церковный орган также проголосовал против. Заявление о целях было составлено и представлено на рассмотрение Церкви. Это заявление было адресовано Совету округа Иллинойс и касалось трех аспектов проблемы. Они чувствовали, прежде всего, что духовно они не получат выгоды из-за тенденции к мирскому и отклонения от стандартов и убеждений отцов-основателей.

Во-вторых, они попросили Совет рассмотреть возможность исключения округа Иллинойс в целом из слияния. Если это было невозможно, церковь Декейтера была готова остаться в одиночестве. В-третьих, они попросили четкое право собственности на свою собственность. Если эти запросы не будут удовлетворены, Церковь все еще будет противиться слиянию и выйдет из Общей церкви. После встречи с Советом и судебного процесса церковь Декейтер смогла выкупить свою собственность у Генеральной церкви, но церковь Блумингтона предпочла этого не делать и выкупила собственность, где они теперь поклоняются.

Эти две церкви в Декейтере, штат Иллинойс, и Блумингтоне, штат Иллинойс, рассматривали возможность присоединения к нью-йоркской группе, но чувствовали, что из-за географического разделения было бы лучше сформировать хозрасчетную группу и работать в сотрудничестве с Новым Йоркское тело. В декабре 1966 г. советом Нью-Йоркской церкви пилигримов святости был сформирован комитет. Председателем был назначен преподобный Юджин Грей. Преподобный Джеймс Саутерленд был назначен секретарем; Преподобный Джон Йонт, как советник. Они обратились в PHC N.Y. с просьбой организовать автономную конференцию на Среднем Западе.

Таким образом, к первым пяти церквям присоединились:

  • Блумингтон, ILL (пастор: преподобный Юджин Грей)
  • Decatur, ILL (пастор: преподобный Джеймс Саутерленд)
  • Эвансвилл, Индиана (пастор: преподобный Джон Юнт)
  • Санкт-Петербург, ИН (пастор: преподобный Джеймс Снид)
  • Франклин, штат Индиана (пастор: преподобный Дон Уолден)

Затем была основана новая организация, известная как Конференция Среднего Запада Церкви святости пилигримов Нью-Йорка. 16–25 июня 1967 г. 1-е ежегодное собрание лагеря проводилось в помещении церкви Святости Пилигрима Декейтера, расположенной по адресу 2615 Prairie Ave. Преподобный Виктор Гленн (директор миссий веры, Бедфорд, Индиана) и преподобный Джеймс Макларен (евангелист - Бингемтон) , Нью-Йорк) были евангелистами. Особое пение исполнили миссис Ширли Грей и Пол Грей. Преподобный Юджин Грей служил председателем, а преподобный Джеймс Саутерленд - принимающим пастором.

Целью этого лагерного собрания было объединить церкви и собрать их для общения. К тому времени, когда в августе 1967 года состоялась первая конференция, к группе присоединились еще пять церквей. Первая сессия конференции состоялась 26 августа 1967 года в лагере Иллиана в Терре-Хот, штат Индиана. Святой Дух наложил на конференцию печать одобрения с вступительной молитвы. Когда слава Господа нисходила на Его народ, в собрании раздались крики и были даны многочисленные свидетельства.

Следующие люди были избраны в качестве первого Совета Конференции:

  • Преподобный Юджин Грей (президент)
  • Преподобный Джеймс Снид (вице-президент)
  • Преподобный Дж. А. Саутерленд (секретарь)
  • Преподобный К. Мэрион Браун (казначей)
  • Преподобный Джон Йоунт (член Консультативного совета)
  • Преподобный Эд Шемалия (член Консультативного совета)

К 1971 году Конференция стала автономным органом. В следующем году они реорганизовались в «Церковь святости пилигримов», исключив из своего устава фразу «Среднего Запада». Они также разработали свою собственную дисциплину, вместо того, чтобы использовать дисциплину New York Pilgrims.[нужна цитата ]

Паломническая церковь святости Нью-Йорка, Inc. Est. 1963 г.

Организационные корни нью-йоркских паломников восходят к 1897 году, когда они впервые были организованы как Спасательная миссия пятидесятников в Бингемтоне, штат Нью-Йорк. Какое-то время эта растущая группа церквей разделяла организационные связи с более крупными деноминационными группами, но в 1922 году присоединилась к Церкви Святости Пилигримов. В 1963 году округ Нью-Йорк отделился от Церкви Святости Паломников и снова стал независимой организацией, и теперь Конференция имеет более 50 церквей.

Доктрина

В учении и на практике они консервативные евангелисты Уэслиано-арминианское убеждение которые верят, что Библия - единственное написанное слово Бога с оригинальным текстом вдохновленный Богом и без ошибок.

Они верят, что Бог-Творец явил Себя нам в трех лицах: Отце, Сыне и Святом Духе. Они верят в необходимость личного спасения по благодати через веру в искупительную кровь Иисуса Христа.

Они верят, что Святой Дух играет важную роль в ведении верующего к осознанию необходимости святости сердца, действующей мгновенно как вторая определенная работа благодати когда чья-то воля подчиняется Богу, что дает ему возможность идеально любить Бога всем сердцем, душой, разумом и силой.

Они верят в неизбежное возвращение Иисуса Христа для удаления вселенской Церкви Божьей.

Корейская церковь святости как дочь IAHC

Среди многих других детей святости, Корейская церковь святости (KHC), дочь IAHC / PHC с 1905 года, делает акцент на полном Евангелии или девизах четырех частей Евангелия: возрождение, крещение Святым Духом как полное освящение, божественное исцеление. и второе пришествие Иисуса с евангелизацией дома и отправкой миссионеров за границу. В 2010 году KHC насчитывает около 10 000 церквей по всему миру и два миллиона членов в четырех корейских деноминациях святости. В Сеульском богословском университете, органе Корейской евангелической церкви святости (KEHC 8 000 церквей и 0,8 миллиона членов), обучается 5 000 студентов. Университет Сунг Кёль (Святость), орган Корейской церкви Святости Иисуса, отделился от KEHC 1961, в нем обучается 9000 студентов. В Корейском Назарянском университете, органе KNHC, отделенном от KEHC в 1948 году, обучается 7000 студентов. Корейская Церковь Бога, отделенная от KEHC в 1936 году, имеет 100 церквей святости в Корее.

Рекомендации

  • «Становление и развитие Церкви святости пилигримов». Myweb.arbor.edu. 1917-05-27. Архивировано из оригинал на 2007-09-28. Получено 2017-01-08.
  • Уэслианская церковь в Западном Честере - vsItemDisplay
  • «Слияние с уэслианскими методистами». Drurywriting.com. 2009-11-17. Получено 2017-01-08.
  • Наша история
  • «Веб-сайт отключен». Phcofny.homestead.com. Получено 2017-01-08.
  • Wayback Machine
  • "기독교 대한 성결 교회 총회 에 오신 것을 환영 합니다". Kehc.org. Получено 2017-01-08.
  • "Сунг Кёль". Sungkyul.org. Получено 2017-01-08.
  1. ^ Костлевы, Уильям (2010). От А до Я движения святости. Scarecrow Press. п. xxxiii. ISBN  9781461731801.
  2. ^ а б Льюис, Джеймс Р. (2001). Энциклопедия культов, сект и новых религий. Книги Прометея. п. 304. ISBN  9781615927388.
  3. ^ Материал взят из «Дисциплины Уэслианской церкви», 1996 г., © Wesley Press, 1997 г.

внешняя ссылка