Общественное купание - Public bathing

В Общественные бани Ассера Леви в Манхэттен, Нью-Йорк (1904–1906 гг., Восстановлен в 1989–1990 гг.)

Общественные бани возникла из-за общественной потребности в чистоте в то время, когда у большинства людей не было доступа к частным купальным помещениям. Термин «общественные» не совсем точен, поскольку некоторые виды общественных бань ограничены в зависимости от членства, пола, религиозной принадлежности или других причин. По мере того, как общества менялись, потребность в общественных банях уменьшилась: теперь жилища имеют свои собственные ванная. Общественные бани также стали частью социальная система как места встреч. Как следует из названия, общественные купания - это не только купание. В древние времена общественные купания включали сауны, массажи и расслабляющие терапии, сопоставимые с сегодняшними курорты.

История

Смотрите также: История водоснабжения и водоотведения

Древняя Греция

В Книга баниФрансуаза де Бонневиль писала: «История общественных бань начинается в Греции в шестом веке до нашей эры», где мужчины и женщины умывались в бассейнах рядом с местами физических и интеллектуальных физических упражнений. Позже в гимназии были установлены внутренние бассейны над головой, открытые пасти мраморных львов, предлагающие душ, и круглые бассейны с ступенями для отдыха.

Купание стало ритуалом, превратившись в искусство - очищения песка, горячей воды, горячего воздуха в темных сводчатых «паровых банях», охлаждающей ванны, обтирания ароматические масла. Города повсюду Древняя Греция почитаемые места, где «молодые эфебы стояли и брызгали водой на свои тела».

Индонезия

Общественное купание как очищающий ритуал в Тирта Эмпул, Бали.

Традиционно в Индонезия, купание почти всегда является «общественным» в том смысле, что люди могут собираться на берегах рек, в бассейнах или в источниках для купания или стирки белья. Однако из соображений скромности на некоторых участках берегов рек применяется сегрегация по половому признаку. Купание полностью обнаженным довольно редко, поскольку люди все еще могут использовать Каин Ярик (обычно батик одежду или саронг ) оборачиваются вокруг своего тела, чтобы прикрыть гениталии во время купания. Более скромные источники для купания могут использовать плетеные бамбуковые перегородки для уединения. Это все еще обычная практика в деревнях и сельских районах Индонезии.

Комплекс VIII века Рату Боко содержит Петиртаан или конструкция бассейнов для купания, заключенная в огороженный комплекс.[1] Это говорит о том, что кроме купания на берегах рек или в источниках, люди древней Явы Королевство Меданг разработали бассейн для купания, хотя на самом деле он не был «общественным», поскольку считалось, что бассейн предназначен для лицензионных платежей или людей, проживающих в этом комплексе. 14 век Маджапахит город Тровулан, содержит несколько купальных сооружений, таких как бассейн для купания Канди Тикус, который считается королевским бассейном для купания, а также водохранилище Сегаран или большой общественный бассейн.[2]

Остров с индуистским большинством Бали содержит несколько общественных бассейнов для купания, некоторые из которых датируются 9 веком, например Гоа Гаджах. Известный общественный бассейн для купания Тирта Эмпул, который на самом деле больше связан с Балийский индуизм очищающий ритуал, чем воссоздание в целях оздоровления.[3] Бурлящая вода - главный источник реки Пакерисан.

Цивилизация долины Инда

Большая баня из Мохенджо-Даро
Дальнейшая информация: Санитария в цивилизации долины Инда

Некоторые из самых ранних общественных бань находятся в руинах Цивилизация долины Инда. Согласно с Джон Кей, "Большая баня " из Мохенджо-Даро в настоящее время Пакистан был размером со скромный муниципальный плавательный бассейн ', с лестницами, ведущими к воде на каждом конце.[4]

Баня находится внутри более крупного - более сложного - здания и использовалась для общественных купаний.[4] Великая баня и дом священника предполагают, что у Инда была религия.

Япония

Основная статья: Общественные купания в Японии

Происхождение японского купания Мисоги, ритуальное очищение водой.[5] После того, как в Японию была импортирована буддийская культура, во многих храмах были сауны, которые могли бесплатно посещать все желающие.

в Период Хэйан в домах известных семей, например, дворянских семей или самураев, были бани. Баня потеряла свое религиозное значение и превратилась в досуг. Мисоги стал Gyzui, чтобы искупаться в неглубокой деревянной ванне.[6]

В 17 веке первые европейцы, посетившие Японию, зафиксировали привычку принимать ежедневные ванны в смешанных группах полов.[5] До середины 19 века, когда усилилось влияние Запада, общественное купание обнаженных мужчин, женщин и детей в местной общественной бане для мужчин и женщин, или отправленоō, было повседневным фактом жизни.

В настоящее время во многих, но не во всех административных регионах запрещены общественные бани для обнаженных мужчин и женщин, за исключением детей до определенного возраста в сопровождении родителей. Общественные бани с водой из онсэн (горячие источники) особенно популярны. Города с горячими источниками - это целевые курорты, которые ежедневно посещают местные жители и жители других, соседних городов.

Римская империя

Основные статьи: Термы и Древнеримские купания
Руины римской бани в Дион, Греция, показывая систему теплого пола, или гипокауст

Первая общественная парилка 19 г. до н.э. имела ротонду диаметром 25 метров, окруженную небольшими комнатами, расположенную в парке с искусственной рекой и бассейном. К 300 г. Термы Диоклетиана покроет 140 000 квадратных метров (1 500 000 квадратных футов), его высокие граниты и порфир укрывают 3 000 купающихся в день. Римские бани стали «чем-то вроде помеси аквацентра и тематический парк ", с бассейнами, игровыми комнатами, садами, даже библиотеками и театрами. Одно из самых известных мест общественных бань - Aquae Sulis в Бат, Англия.

Доктор Гарретт Дж. Фэган, профессор Государственный университет Пенсильвании, описал общественные купания как «светское мероприятие» для римлян в своей книге. Публичное купание в римском мире. Он также заявляет, что «в Западной Европе только финны все еще практикуют по-настоящему общественные купания».[7][8]

Мусульманский мир

Основная статья: Турецкая баня

Общественные бани были заметной особенностью культура мусульманского мира который был унаследован от римской модели парилки.[9][10][11] Мусульманские бани, также называемые хаммамами (от арабский: حمّام‎, романизированный: ammām) или турецкие бани (из-за их связи с Османская империя ), исторически встречаются на Средний Восток, Северная Африка, аль-Андалус (Исламская Испания и Португалия ), Центральная Азия, то Индийский субконтинент, И в центральный и Восточная Европа под Османское правление. В исламской культуре значение хаммама было как религиозным, так и гражданским: он удовлетворял потребности людей. ритуальные омовения (вуду и гусль ), но также обеспечивали общую гигиену и выполняли другие функции в обществе, такие как места встреч для общения как мужчин, так и женщин.[9][10][12] Археологические находки свидетельствуют о существовании бань в исламском мире еще в Период Омейядов (VII-VIII вв.), И их значение сохраняется до наших дней.[12][9] Их архитектура произошла от планировки римского и Греческий бань и состояла из похожей последовательности комнат: раздевалка, а холодная комната, а теплая комната, а горячая комната. Тепло производится печи которые обеспечивают горячую воду и пар, а также дым и горячий воздух, проходящий через каналы под полом.[10][12][11] Посещение хаммама было похоже на римское купание, хотя и с некоторыми исключениями, такими как отсутствие физических упражнений.[13][9]

Современные общественные купальни

Баня, гр. 1475–1485

Несмотря на осуждение смешанное купание стиль римских бассейнов ранний христианин духовенство, а также языческий обычай купаться обнаженными женщинами перед мужчинами, это не помешало Церкви призывать своих последователей ходить в общественные бани для купания,[14] что способствовало гигиена и хорошо здоровье согласно Отец Церкви, Климент Александрийский. В Церковь построили общественные купальни, раздельные для обоих полов, рядом монастыри и места паломничества; так же папы расположенный ванны в церкви базилики и монастыри с самого начала Средний возраст.[15] Папа Григорий Великий убеждал своих последователей в ценности купание как телесная потребность.[16]

Общественные бани в римском стиле были введены в ограниченном количестве после возвращения крестоносцы в XI и XII веках, любившие теплые ванны на Ближнем Востоке. Однако они быстро выродились в публичные дома или, по крайней мере, репутация как таковая, и были закрыты в разное время. Например, в Англии во время правления Генрих II, бани, называемые Bagnios от итальянского слова «баня», были созданы в Southwark на реке Темза. Все они были официально закрыты Генрих VIII в 1546 г. из-за отрицательной репутации.

Заметным исключением из этой тенденции были Финляндия и Скандинавия, где сауна оставалась популярным явлением, даже расширившись в Период Реформации, когда разрушались европейские бани. Финские сауны остаются здесь неотъемлемой и древней частью образа жизни. Их можно найти на берегу озера, в частных квартирах, в штаб-квартирах компаний, в Дом Парламента и даже на глубине 1400 метров (4600 футов) в Шахта Пюхясалми. Сауна - важная часть национальной идентичности[17] а те, у кого есть возможность, обычно посещают сауну хотя бы раз в неделю.[18]

Строительство общественных бань в США началось в 1890-х годах. Известные постройки того периода включают Баня Ряд[19] в Арканзас, и Общественные бани Ассера Леви в Нью-Йорк. Общественные бани создавались для улучшения здоровья и санитарного состояния населения до того, как личные бани стали обычным явлением.

британская империя

Дальнейшая информация: Бани и прачечные в Британии
Интерьер Ливерпуль прачечная, первая общественная прачечная в Англии.

Первые современные общественные бани открылись в Ливерпуль в 1829 году. Первая известная общественная прачечная с теплой пресной водой была открыта в мае 1842 года.[20][21]

Популярности прачечных способствовал интерес газет к Китти Уилкинсон, ирландская иммигрантка, "жена рабочего", известная как Святой из трущоб.[22] В 1832 г. во время холера эпидемии, Уилкинсон выступила с инициативой предложить использование своего дома и двора соседям для стирки одежды за плату в размере пенни в неделю,[20] и показал им, как использовать хлорид извести (отбеливатель), чтобы очистить их. Ее поддержал округ Промысловое общество и Уильям Рэтбоун. В 1842 году Уилкинсон был назначен суперинтендантом бань.[23][24]

В Бирмингем, в 1830-х годах было доступно около десяти частных бань. Хотя размеры ванн были небольшими, они предоставляли целый ряд услуг.[25] Основным владельцем бань в Бирмингеме был мистер Монро, имевший помещения в Леди Велл и Сноу Хилл.[26] Частные бани рекламировались как обладающие целебными свойствами и способные излечить людей от сахарный диабет, подагра и все кожные заболевания, среди других.[26] 19 ноября 1844 г. было решено, что рабочий класс Члены общества должны иметь возможность посещать бани в попытке решить проблемы здоровья населения. 22 апреля и 23 апреля 1845 г. были прочитаны две лекции в ратуша призывая к созданию общественных бань в Бирмингеме и других городах.

После периода предвыборной кампании многих комитетов Закон о общественных банях и душевых получила королевское согласие 26 августа 1846 года. Закон уполномочил местные органы власти по всей стране на расходы на строительство общественных бассейнов за счет собственных средств.[27]

Первый Лондон общественные бани открылись на Гулстон-сквер, Whitechapel, в 1847 г. Принц-консорт кладка камня в фундамент.[28][29]

Внедрение бань в Британская культура был ответом на стремление общественности улучшить санитарные условия, и к 1915 году в большинстве городов Великобритании был хотя бы один.[30]

Горячие ванны

Купальщицы, масло на холсте, Жан-Леон Жером (1824–1904).

Викторианские турецкие бани (на основе традиционных мусульманских бань, вариант Римская баня ) были представлены Британии Дэвид Уркарт, дипломат и когда-нибудь Член парламента за Стаффорд, которые по политическим и личным причинам хотели популяризировать турецкую культуру. В 1850 году он написал Столпы Геркулеса, книга о его путешествиях в 1848 г. Испания и Марокко. Он описал систему сухих ванн с горячим воздухом, применяемую там и в Османская империя который мало изменился с римских времен. В 1856 г. Ричард Бартер читал книгу Уркхарта и работал с ним, чтобы построить ванну. Они открыли первую современную баню с горячей водой в Сент-Энн. Водолечебница возле Бларни, Графство Корк, Ирландия.[31] Оригинальные ванны использовались для индивидуального мытья и купания только для мужчин. Семейное купание было разрешено только в 1914 году.[32]

В следующем году первая общественная баня такого типа, построенная на материковой части Британии со времен Римской империи, была открыта в Манчестер, и идея быстро распространилась. Это достигло Лондон в июле 1860 года, когда Роджер Эванс, член одного из комитетов Уркхарта по иностранным делам, открыл турецкую баню на Белл-стрит, 5, недалеко от Мраморная арка. В течение следующих 150 лет в Великобритании открылось более 600 турецких бань, в том числе построенных муниципальными властями как часть бассейновых комплексов, воспользовавшись тем, что водогрейные котлы уже были на месте.

Подобные бани открылись и в других частях британская империя. Доктор Джон Ле Гей Бреретон открыл турецкую баню в Сидней, Австралия в 1859 г., Канада был один к 1869 году, а первый в Новая Зеландия был открыт в 1874 году. Влияние Уркарта ощущалось и за пределами Империи, когда в 1861 году доктор Чарльз Шепард открыл первые турецкие бани в Соединенные Штаты на 63 Columbia Street, Brooklyn Heights, Нью-Йорк, вероятнее всего, 3 октября 1863 года.[33][34]

Россия

1926 год изображение сельской баня русского художника Борис Кустодиев: Русская Венера (держа березовый веник )

Стирка и тепловой процедуры по уходу за телом с использованием пара и аксессуаров, таких как пучок березовых веток, традиционно проводились в баньи. Эти традиции зародились в сельской местности, Россия будучи просторной страной с преобладающим фермерским населением до Второй мировой войны. Фермеры не имели в своих бревенчатых домиках водопровода и горячих ванн для мытья тела, поэтому они либо использовали тепло для стирки, либо пространство внутри своих домов. Русские печи или построенный из бревен, как и сам коттедж, на одну семью баня ванна флигель за своим жилищем на семейном земельном участке. Обычно это была небольшая деревянная хижина с низким входом и не более чем одним маленьким окошком для сохранения тепла внутри. Традиционно семья полностью омывала свое тело один раз в неделю перед днем ​​предписанного Библией отдыха (воскресенье), поскольку принятие (паровой) бани означало необходимость принести и принести значительное количество дров и воды и проводить время вне другой фермы. работа по отоплению бани.

С ростом русский в крупных городах с XVIII века открывались общественные бани, а затем и в деревнях. В то время как более богатые городские круги могли позволить себе иметь индивидуальную ванную комнату с ванной в своих квартирах (с конца 19 века с проточной водой), низшие классы обязательно использовали общественные паровые бани - особые большие здания, которые были оборудованы развитыми услугами общественного питания, которыми пользовались жители торговцы с фоном сельского хозяйства.

С первой половины ХХ века питьевое неотапливаемое водоснабжение стало доступно практически для всех жителей многоэтажных жилых домов в городах, но если такие дома были построены в 30-е годы прошлого века и не обновлялись позже, горячее водоснабжение в них отсутствует. вода (кроме центрального отопления) или место для размещения ванны, сантехника в них ограничивается только кухонной раковиной и небольшой туалетной комнатой с сиденьем для унитаза. Таким образом, обитателям таких квартир, наравне с проживающими в части многоквартирных домов, построенных до 1917 года, не подвергавшихся кардинальному ремонту, ничего не оставалось, кроме как пользоваться общественными банями.

С 1950-х годов в городах, поселках и многих сельских районах более комфортное жилище стало национальным стандартом, и почти все квартиры спроектированы как с холодным, так и с горячим водоснабжением и ванной комнатой с ванной, но процент людей, живущих в них, все еще ходите в общественные паровые бани для оздоровительных процедур с паром, ветками деревьев, ароматическими маслами.

Галерея

  • Альфред Лалиберте с Les petits Baigneurs, 1915 г. отреставрирован в 1992 г. в общественных банях Мезоннев, Монреаль, Квебек

  • Купание в 1450 году

  • Купание в 1568 году

  • За купающейся женщиной наблюдают через окно

  • Древние руины, используемые как общественные бани к Юбер Роберт (1798)

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Величественная красота руин дворца Рату Боко». Замечательная Индонезия. Архивировано из оригинал на 2014-06-25. Получено 2014-06-23.
  2. ^ Сита В. Деви (9 апреля 2013 г.). «По следам славы Маджапахита». The Jakarta Post. Получено 5 февраля 2015.
  3. ^ "Пура Тирта Эмпул". Бурари Бали. Получено 5 октября 2014.
  4. ^ а б Кей, Джон (2001). Индия: история. Grove Press. С. 13–14. ISBN  0-8021-3797-0.
  5. ^ а б Кларк, Скотт (1994). Кларк - 1994. ISBN  9780824816575. обложка Мисоги
  6. ^ Кларк, Скотт (1994). Кларк - 1994. п. 36. ISBN  9780824816575. Gyzui
  7. ^ "Профессор Гарретт Г. Фэган - Аудио и видео лекции". Великие курсы. Получено 2014-05-21.
  8. ^ Фэган, Гаррет Г. (2002). Публичное купание в римском мире. ISBN  0472088653.
  9. ^ а б c d М. Блум, Джонатан; С. Блэр, Шейла, ред. (2009). "Ванна". Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove. Издательство Оксфордского университета.
  10. ^ а б c Сибли, Магда. «Исторические хаммамы Дамаска и Феса: уроки устойчивости и будущего развития». 23-я конференция по пассивной и низкоэнергетической архитектуре.
  11. ^ а б Марсе, Жорж (1954). L'architecture musulmane d'Occident. Париж: Искусство и графические работы.
  12. ^ а б c Sourdel-Thomine, J .; Луи, А. (2012). «Шаммам». В Bearman, P .; Bianquis, Th .; Bosworth, C.E .; van Donzel, E .; Heinrichs, W.P. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание. Брилл.
  13. ^ «О банях, турецких банях, культуре саун и банных ресурсах». Aquariussauna.com. Получено 2014-05-21.
  14. ^ Варш, Шерил Красник (2006). Проблемы детского здоровья в исторической перспективе. Вероника Стронг-Боаг. Wilfrid Laurier Univ. Нажмите. п. 315. ISBN  978-0-88920-912-1. ... Таким образом, купание также считалось частью хорошего здоровья. Например, Тертуллиан посещал бани и считал их гигиеническими. Климент Александрийский, осуждая излишества, дал указания христианам], желающим посещать бани ...
  15. ^ Терлкилл, Мэри (2016). Священные ароматы в раннем христианстве и исламе: исследования тела и религии. Роуман и Литтлфилд. С. 6–11. ISBN  978-0-7391-7453-1. ... Климент Александрийский (ум. Ок. 215 г. н.э.) допускал, что купание способствует хорошему здоровью и гигиене ... Однако христианским скептикам было нелегко отразить практическую популярность ванн; Папы продолжали строить бани, расположенные в церковных базиликах и монастырях на протяжении всего раннего средневековья ...
  16. ^ Скватрити, Паоло (2002). Вода и общество в раннесредневековой Италии, 400–1000 гг. Нашей эры, партии 400–1000 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 54. ISBN  978-0-521-52206-9. ... но ванны обычно считались лечебными до времен Григория Великого, который понимал, что добродетельное купание - это купание "для удовлетворения потребностей тела" ...
  17. ^ Валтакари, П. «Финская сауна-культура - не просто клише». Финское общество саун.
  18. ^ Корхонен, Н. (апрель 1998 г.). «Сауна - святое место». Universitas Helsingiensis. Хельсинки: Хельсинкский университет.
  19. ^ "ФОРДАЙС Банная Общая история". asms.k12.ar.us. Архивировано из оригинал на 2008-02-28. Получено 2008-03-24.
  20. ^ а б Ашпитель, Артур (1851), Наблюдения в банях и прачечных, п. 2–14, JSTOR  60239734, OCLC  501833155
  21. ^ Меткалф, Ричард (1877), Sanitas Sanitatum et Omnia Sanitas, 1, Кооперативная полиграфическая компания, стр. 3
  22. ^ "'Святой трущоб удостоен статуи ". Новости BBC. 4 февраля 2010 г.
  23. ^ Воль, Энтони С. (1984), Вымирающие жизни: общественное здравоохранение в викторианской Британии, Тейлор и Фрэнсис, стр. 73, ISBN  978-0-416-37950-1
  24. ^ Рэтбоун, Герберт Р. (1927), Мемуары Китти Уилкинсон из Ливерпуля, 1786-1860: с кратким описанием Томаса Уилкинсона, ее мужа, Х. Янг и сыновья
  25. ^ Уэст, Уильям (1830). Топография Уорикшира.
  26. ^ а б "Реклама частных бань". Бирмингемский журнал. 1851-05-17.
  27. ^ "Бани и умывальники". Времена. 1846-07-22. п. 6. Вчера был напечатан законопроект с поправками, внесенными комитетом, о поощрении добровольного создания в городских районах и приходах в Англии и Уэльсе общественных бань и прачечных.
  28. ^ "Доска объявлений". Времена]. 1847-07-26. п. 1. Образцовые общественные бани, Гоулстон-сквер, Уайтчепел. ВАННЫ для мужчин и мальчиков открыты с 5 утра до 10 вечера. Плата - 1 класс (два полотенца), холодная ванна 5 пенсов, теплая ванна 6 пенсов; второй класс (одно полотенце), холодная ванна 1д, теплая ванна 2д. Каждая ванна находится в отдельной комнате.
  29. ^ Меткалф, Ричард (1877), Sanitas Sanitatum et Omnia Sanitas, 1, Кооперативная полиграфическая компания, стр. 7
  30. ^ Салли Шеард * (02.05.2014). «Прибыль - грязное слово: Развитие общественных бань и туалетов в Великобритании 1847–1915 - SHEARD 13 (1): 63 - Социальная история медицины». Shm.oxfordjournals.org. Получено 2014-05-21.
  31. ^ Шифрин, Малькольм (3 октября 2008 г.), "Водолечебница Святой Анны, Бларни, графство Корк", Викторианские турецкие бани: их происхождение, развитие и постепенный упадок, получено 12 декабря 2009
  32. ^ "Портовые города: - хронология бань и прачечных Ливерпуля, 1789–1952 гг.". Архивировано из оригинал на 2004-11-15.
  33. ^ "Реклама". Бруклин Дэйли Игл. 1863-10-03.
  34. ^ Филадельфийцам от имени Natatorium & Physical Institute. 1860. с. 11. Получено 2012-12-04.

Библиография

внешняя ссылка