Уильям Уокер Аткинсон - William Walker Atkinson

Уильям Уокер Аткинсон
Часть серия статей на
Новая мысль
  • P религия world.svg Религиозный портал

Уильям Уокер Аткинсон (5 декабря 1862 - 22 ноября 1932) был поверенным, купцом, издателем и автором, а также оккультист и американский пионер Новая мысль движение. Он является автором произведений под псевдонимом, приписываемых Терон К. Дюмон и Йоги Рамачарака.[1]

Он написал около 100 книг за последние 30 лет своей жизни. Он упоминался в прошлых выпусках Кто есть кто в Америке, в Религиозные лидеры Америки, а в нескольких[количественно оценить ] подобные публикации. Его работы оставались в печати более или менее непрерывно с 1900 года.[2][3]

Жизнь и карьера

Уильям Уокер Аткинсон родился в Балтимор, Мэриленд 5 декабря 1862 г.,[4] Эмме и Уильяму Аткинсонам. Он начал свою трудовую жизнь бакалейщиком в 15 лет, вероятно, помогая отцу. Он женился на Маргрет Фостер Блэк из Беверли, Нью-Джерси в октябре 1889 г., и у них родилось двое детей. Их первый ребенок, вероятно, умер молодым. Второй позже женился и имел двух дочерей.

С 1882 года Аткинсон начал бизнес-карьеру, а в 1894 году он был принят в качестве поверенного в Бар Пенсильвании. Хотя он добился значительных материальных успехов в своей профессии юриста, стресс и перенапряжение в конечном итоге взяли свое, и за это время он испытал полный физический и психический срыв и финансовую катастрофу. Он искал исцеления и в конце 1880-х годов нашел его с Новая мысль, позже приписывающий восстановление своего здоровья, душевной энергии и материального благополучия применением принципов Новой Мысли.

Ментальная наука и новая мысль

Через некоторое время после своего исцеления Аткинсон начал писать статьи об истинах, которые, как он чувствовал, он открыл, которые тогда были известны как ментальная наука. В 1889 году его статья под названием «Психологическая наука. Катехизис," появился в Чарльз Филмор новый журнал, Современная мысль.

К началу 1890-х гг. Чикаго стал главным центром Новой Мысли, в основном благодаря работе Эмма Кертис Хопкинс, и Аткинсон решил переехать туда. Оказавшись в городе, он стал активным пропагандистом движения в качестве редактора и автора. Он отвечал за издание журналов Предложение (1900–1901), Новая мысль (1901–1905) и Продвинутая мысль (1906–1916).

В 1900 году Аткинсон работал младшим редактором журнала Предложение, журнал новой мысли, и написал свою, вероятно, первую книгу, Сила мысли в бизнесе и повседневной жизни, представляющий собой серию уроков по личному магнетизму, психическому влиянию, силе мысли, концентрации, силе воли и практической ментальной науке.

Затем он встретил Сидней Флауэр, известного издателя и бизнесмена New Thought, и объединились с ним. В декабре 1901 года он стал редактором популярного журнала Flower's Новая мысль журнал, который он занимал до 1905 года. За эти годы он занял прочное место в сердцах его читателей. Статья за статьей текли из-под его пера. Между тем, он также основал свой собственный Психологический Клуб и так называемую «Школу Ментальных Наук Аткинсона». Оба находились в том же здании, что и издательство Flower's Psychic Research and New Thought Publishing.

Аткинсон был бывшим президентом Международный альянс новой мысли.

Издательская карьера и использование псевдонимов

Считалось, что на протяжении всей своей последующей карьеры Аткинсон писал под множеством псевдонимов. Неизвестно, подтверждал ли он когда-либо или отрицал авторство этих работ под псевдонимом, но все якобы независимые авторы, чьи произведения теперь приписываются Аткинсону, были связаны друг с другом в силу того факта, что их работы были выпущены серией публикаций. дома с общими адресами, и они также писали для серии журналов с общим списком авторов. Аткинсон был редактором всех этих журналов, а его авторы под псевдонимом сначала выступили в качестве соавторов периодических изданий, а затем перешли к своей собственной книжной карьере, причем большинство их книг выпускалось собственными издательствами Аткинсона.

Один из ключей к разгадке этой запутанной паутины псевдонимов можно найти в журнале «Advanced Thought», объявленном как «Журнал новой мысли, практической психологии, философии йогов, конструктивного оккультизма, метафизического исцеления и т. Д.»

В этом журнале, редактируемом Аткинсоном, рекламировались статьи Аткинсона, Йоги Рамачараки и Терона К. Дюмона - последние две были позже приписаны Аткинсону - и он имел тот же адрес, что и Издательское общество Йоги, которое публиковало работы, приписываемые Йоги Рамачараке .

Продвинутая мысль Журнал также публиковал статьи Свами Бхакты Вишиты, но когда пришло время собирать сочинения Вишиты в виде книг, они не были опубликованы Издательским обществом Йоги. Вместо этого они были опубликованы The Advanced Thought Publishing Co., тем же самым изданием, которое выпустило книги Терона К. Дюмона - и опубликовало Продвинутая мысль.

Индуизм и йога

В 1890-х годах Аткинсон заинтересовался индуизм а после 1900 года он приложил много усилий для распространения йога и восточные оккультизм на Западе. В настоящее время неясно, действительно ли он когда-либо приписывал какую-либо форму индуистской религии или просто хотел писать на эту тему.

Согласно непроверенным источникам, пока Аткинсон находился в Чикаго в Колумбийская выставка в мире в 1893 году он встретил некоего Бабу Бхарату, ученика последнего Индийский мистик Йог Рамачарака (1799 - c.1893). Как гласит история, Бхарата познакомился с произведениями Аткинсона после прибытия в Америку, двое мужчин разделяли схожие идеи, и поэтому они решили сотрудничать. При редактировании Новая мысль В журнале утверждается, что Аткинсон в соавторстве с Бхаратой написал серию книг, которые они приписывают учителю Бхараты Йоги Рамачараке. Эта история не может быть проверена и, как и «официальная» биография, в которой ложно утверждалось, что Аткинсон был «английским автором» - это может быть вымысел.

В Индии нет записей о йоге Рамачараке, а в Америке нет свидетельств иммиграции Бабы Бхараты. Кроме того, хотя Аткинсон, возможно, поехал в Чикаго, чтобы посетить 1892 - 1893 Всемирная колумбийская выставка, где настоящий индийский йог Свами Вивекананда привлек восторженную публику, известно, что он поселился в Чикаго около 1900 года и прошел Экзамен в баре штата Иллинойс в 1903 г.

Утверждение Аткинсона о том, что у него есть индийский соавтор, на самом деле не было чем-то необычным для авторов Новой мысли и Нью Эйдж его эпохи. Как пояснил Карл Т. Джексон в своей статье 1975 года Движение новой мысли и открытие восточной философии девятнадцатого века,[5] Аткинсон был не единственным, кто принял смутно экзотический «ориентализм» в качестве основной темы в своих трудах и не приписал индуистам, буддистам или сикхам обладание особыми знаниями и секретными техниками ясновидения, духовного развития, сексуальной энергии, здоровья и т. Д. долголетие.

Путь был проложен в середине - конце 19 века. Паскаль Беверли Рэндольф, который писал в своих книгах Eulis и Провидец что его учили тайнам зеркала гадание свергнутым индийцем Махараджа Далип Сингх. Рэндольф был известен тем, что прикрывал правду, когда дело касалось его автобиографии (он утверждал, что его мать Флора Рэндольф, афроамериканец женщина из Вирджинии, которая умерла, когда ему было одиннадцать лет, была иностранной принцессой), но на самом деле он говорил правду - или что-то очень близкое к ней, по словам его биографа Джона Патрика Девени, - когда он сказал, что встретил Махараджа в Европе и научился у него правильному способу использования полированных драгоценных камней и индийских «зеркал бхатты» в гадании.[6]

В 1875 году, в год смерти Рэндольфа, уроженец Украины Елена Петровна Блаватская основал Теософское общество, с помощью которых она распространяла учение таинственных Гималайский просветленные йоги, Мастера древней мудрости, и доктрины восточной философии в целом. После этой пионерской работы некоторые представители известных линий индийской и азиатской духовной и философской традиции любят Вивекананда, Анагарика Дхармапала, Парамаханса Йогананда, и другие начали приходить на Запад.

В любом случае, с соавтором или без него, Аткинсон начал писать серию книг под названием Йоги Рамачарака в 1903 году, выпустив под этим псевдонимом более десятка наименований. Книги Рамачараки были изданы Обществом публикации йогов в Чикаго и охватила большее количество людей, чем работы Аткинсона «Новая мысль». Фактически, все его книги по йога все еще издаются сегодня.

Аткинсону, очевидно, так понравилась идея писать как индус, что он создал еще двух индийских личностей, Свами Бхакту Вишиту и Свами Панчадаси. Как ни странно, ни одна из этих личностей не написала об индуизме. Их материал по большей части касался искусства гадание и медиумизм, включая «восточные» формы ясновидения и ясновидения. Из них двоих, Свами Бхакта Вишита был намного более популярным, и, имея на своем счету более 30 титулов, в конечном итоге превзошел даже Йоги Рамачараку.

Французский мастер магнетизма

В 1910-е годы Аткинсон обратил свое внимание на другой псевдоним - Терон К. Дюмон. Предполагалось, что это лицо будет французом, и его работы, написанные на английском языке и опубликованные в Чикаго, сочетают интерес к Новой мысли с идеями о тренировке воли, улучшении памяти и личном магнетизме.

Двойная карьера и последующие годы

Свидетельство о смерти Уильяма Уокера Аткинсона

В 1903 году, в том же году, когда он начал свою писательскую карьеру как Йоги Рамачарака, Аткинсон был принят в Коллегию адвокатов Иллинойса. Возможно, именно желание защитить свою продолжающуюся карьеру юриста заставило его использовать так много псевдонимов - но если так, то он не оставил письменного отчета, подтверждающего такую ​​мотивацию.

Сколько времени Аткинсон посвятил своей юридической практике после переезда в Чикаго, неизвестно, но вряд ли это была полноценная карьера, учитывая его потрясающие результаты в течение следующих 15 лет в качестве писателя, редактора и издателя в области Новая мысль, йога, оккультизм, медиумизм, гадание и личный успех.

Пик его невероятных производственных возможностей пришелся на конец 1910-х годов. Помимо написания и публикации постоянного потока книг и брошюр, Аткинсон начал писать статьи для Элизабет Таун журнал "Новая мысль" Наутилус, еще в ноябре 1912 г., а с 1916 по 1919 г. одновременно редактировал собственный журнал Продвинутая мысль. В тот же период он также нашел время, чтобы взять на себя роль почетного президента Международный альянс новой мысли.

Среди последних сотрудников, с которыми, возможно, был связан Аткинсон, был менталист К. Александр, "Хрустальный провидец", чей буклет "Новая мысль" утвердительная молитва, "Личные уроки, коды и инструкции для членов Лиги Кристального Безмолвия", опубликованные в Лос-Анджелесе в 1920-е годы, содержали на своей последней странице рекламу обширного списка книг Аткинсона, Дюмона, Рамачараки, Вишиты и Аткинсона. сотрудник, оккультист Л. В. де Лоуренс.

Аткинсон умер 22 ноября 1932 г. Лос-Анджелес, Калифорния в возрасте 69 лет.

Сочинения

Аткинсон был плодовитым писателем, и многие его книги получили широкое распространение среди приверженцев Новой мысли и практикующих оккультизм. Он публиковался под несколькими псевдонимами, в том числе Magus Incognito, Теодор Шелдон, Терон К. Дюмон, Свами Панчадаси, Йоги Рамачарака, Свами Бхакта Вишита и, вероятно, другие имена, которые в настоящее время не называются. Он также обычно считается одним (если не всеми) из Трех Посвященных, которые анонимно написали Кибалион, который определенно напоминает другие произведения Аткинсона по стилю и тематике. Два соавтора Аткинсона в последнем предприятии, если они вообще существовали, неизвестны, но предположения часто включают такие имена, как Мэйбл Коллинз, Майкл Уитти, Дело Пола Фостера, и Харриетт Кейс.

Основная коллекция работ Аткинсона находится в собственности бразильской организации Circulo de Estudos Ramacháraca. Согласно этой группе, Аткинсон был идентифицирован как автор или соавтор (с такими людьми, как Эдвард Э. Билс и Лорон Вильям де Лоуренс ) 105 отдельных наименований. Их можно условно разбить на следующие группы:[7]

Заголовки, написанные под именем Уильям Уокер Аткинсон

Эти работы посвящены темам, связанным с ментальным миром, оккультизм, гадание, психическая реальность и природа человечества. Они составляют основу того, что Аткинсон назвал «Новой психологией» или «Новой мыслью». Заголовки включают Вибрация мысли или Закон притяжения в Мире Мысли, и Практическая психомантия и созерцание кристаллов: курс уроков по психическим феноменам дистанционных ощущений, ясновидения, психометрии, созерцания кристаллов и т. Д.

Хотя большинство названий Аткинсона были опубликованы собственной издательской компанией Advanced Thought Publishing Company в Чикаго, с английским распространением Л. Н. Фаулером из Лондона, Англия, по крайней мере, несколько его книг из серии «Новая психология» были опубликованы Элизабет Таун в Маунт-Холиок, Массачусетс, и выставлен на продажу в ее журнале New Thought Наутилус. Одним из таких заголовков, автором которого является Аткинсон, с внутренними авторскими правами, переданными Тауну, является Психология продаж, опубликовано в 1912 году. Вероятная причина того, что Аткинсон передал авторские права Тауну, заключается в том, что его книги «Новая психология» первоначально были опубликованы в журнале Таун, где он был писателем-фрилансером с 1912 по 1914 год.

Заголовки написаны под псевдонимами

К ним относятся учения Аткинсона по йоге и восточной философии, а также «Новая мысль» и оккультные книги. Они были написаны таким образом, чтобы сформировать курс практического обучения.

Титулы Йога Рамачараки

Когда Аткинсон писал под псевдонимом Йоги Рамачарака, он утверждал, что был индуистом. Как Рамачарака, он помог популяризировать восточные концепции в Америке. Йога и широко интерпретируемый индуизм являясь конкретными областями внимания. Сочинения Йоги Рамачараки публиковались в течение почти десяти лет, начиная с 1903 года. Некоторые из них изначально были изданы в виде серии лекций, которые читались с частотой один урок в месяц. Дополнительные материалы выпускались через каждый интервал в виде дополнительных учебников.

Рамачараки Продвинутый курс философии йоги и восточного оккультизма остается популярным в некоторых кругах.

По словам издателя Аткинсона, Общества публикаций йогов, некоторые из этих названий были вдохновлены учеником «настоящего» Йога Рамачараки, Баба Бхарата, хотя нет никаких исторических записей о том, что кто-либо из этих людей когда-либо существовал.

В ответ на вопросы о Йоги Рамачараке эта официальная информация была предоставлена ​​Обществом публикаций йогов:

«Рамачарака родился в Индии примерно в 1799 году. В раннем возрасте он отправился в поисках лучшей философии для жизни.
«Путешествуя по Востоку почти всегда пешком, он посещал кладовые с имеющимися книгами. Основными местами, где для него были открыты библиотеки, были ламаеры и монастыри, хотя со временем некоторые частные библиотеки королевской семьи и богатых семей также были заброшены. открыт для него.
Примерно в 1865 году, после многих лет поисков и многочисленных посещений одиноких высоких мест, где он мог поститься и медитировать, Рамачарака нашел основу для своей философии. Примерно в то же время он взял в ученики Бабу Бхарату: который был восьмилетним сыном одного Брамин семья. Вместе учитель и ученик повторили шаги предыдущего путешествия учителя, в то время как Рамачарака внушал мальчику свою философию.
«В 1893 году, чувствуя, что его жизнь подходит к концу, Рамачарака послал своего ученика, чтобы нести их веру в новый мир. Прибыв в Чикаго, где проходила Всемирная Колумбийская выставка, Баба Бхарата мгновенно добился успеха. Он читал лекции раньше. восторженные слушатели со всего мира, которые посещали ярмарку, привлекая к этому значительное количество последователей.Многие хотели, чтобы он основал новую религию, но он чувствовал только желание писать на тему, по которой он так эффективно читал лекции.
«В последние годы 1800-х годов Баба Бхарата познакомился с Уильямом Уокером Аткинсоном, английским писателем, писавшим в том же духе и чьи книги были опубликованы нами и нашей лондонской связью, L. N. Fowler & Company Ltd.
«Эти люди сотрудничали с Бхаратой, предоставившим материал, а Аткинсон - писательским талантом, они написали книги, которые они приписали Йоги Рамачараке в знак своего уважения. Сам факт того, что спустя столько лет их книги хорошо известны во всем мире и лучше продавать с каждым годом - это тоже заслуга двух мужчин, написавших книги ".

Обратите внимание, что по крайней мере в одном пункте эта «официальная» версия является ложной: Уильям Уокер Аткинсон был американцем, а не «английским писателем», а оккультное издательство LN Fowler было британским издателем книг, которые Аткинсон опубликовал под разными названиями. собственных отпечатков в Чикаго.

Титулы Свами Бхакта Вишиты

Второй индуистский псевдоним Аткинсона, Свами Бхакта Вишита, объявленный «Мастером индуизма», не был подлинно индуистским, и он не писал на тему индуизма. Его наиболее известными названиями, которые оставались в печати в течение многих лет после того, как они стали достоянием общественности, были «Развитие провидца: наука познания будущего; индуизм и восточные методы» (1915), «Подлинное посредничество или невидимые силы». "и" Можем ли мы поговорить с духовными друзьями? " Аткинсон выпустил более двух дюжин книг о Свами Бхакта Вишите, а также полдюжины брошюр с вышивкой внакидку под именем Вишита. Все они имели дело с ясновидением, медиумизмом и загробной жизнью. Как и Рамачарака, Вишита был постоянным участником журнала Аткинсона. Продвинутая мысль журнала, но его книги были опубликованы издательством Advanced Thought Publishing Company, а не Обществом публикаций йогов, которое занималось заголовками Рамачарака.

Титулы Свами Панчадаси

Несмотря на популярность его сериалов «Йоги Рамачарака» и «Свами Бхакта Вишита», работы, которые Аткинсон написал под своим третьим индуистским псевдонимом, Свами Панчадаси, не смогли привлечь широкую аудиторию. Предмет, Ясновидение и оккультные силы, также не был подлинно индуистским.

Терон К. Дюмон титулы

Как Терон К. Дюмон, Аткинсон заявил на титульных листах своих работ, что он был «инструктором по искусству и науке личного магнетизма, Париж, Франция» - утверждение явно неверно, поскольку он был американцем, живущим в Соединенных Штатах. .

Титулы Аткинсона, выпущенные под именем Dumont, в первую очередь были посвящены самосовершенствованию, развитию умственной силы воли и уверенности в себе. Среди них были Практическая тренировка памяти, Искусство и наука личного магнетизма, Сила концентрации, и Продвинутый курс личного магнетизма: секреты ментального очарования, «Человеческая машина», вдохновитель ».

Титулы Теодора Шелдона

Книга о здоровье и исцелении, Vim Культура часто приписывается Уильяму Уокеру Аткинсону. Теодор Шелдон не похож на Т. Дж. Шелтона, который (как и Аткинсон) писал на темы, связанные со здоровьем и исцелением для Наутилус журнал, а также был одним из нескольких почетных президентов Международного альянса новой мысли. Обнаружение письма Теодора Шелдона от 1925 года Флоренс Сабин из Университета Джона Хопкинса свидетельствует о существовании Теодора Шелдона как реального человека, за исключением Уильяма Уокера Аткинсона. Подлинная копия этого письма находилась в университетских архивах Флоренс Сабин и ссылается на г-жу Сабин как на учителя детства Теодора Шелдона с «берегов Женевского озера», что является важными биографическими данными о писателе, который в остальном неизвестен. Хотя возможно, что Аткинсон мог быть писателем-призраком или участником работы Шелдона, личный характер переписки Шелдона с Флоренс Сабин было бы очень трудно сфабриковать для Аткинсона, предполагая, что Теодор Шелдон был чем-то большим, чем псевдоним Аткинсона.

Титулы Magus Incognito

Тайные доктрины розенкрейцеров Магом Инкогнито состояла из почти дословного переиздания отрывков Тайные учения, анонимная работа, приписываемая Аткинсону (см. ниже).

Три Посвященных

Якобы написано "Трех Посвященных", Кибалион был опубликован Обществом публикаций йогов.

Имеет ли что-либо из вышеперечисленного на самом деле основание, Кибалион имеет заметное структурное сходство с Тайные учения, анонимный набор из шести книг, приписываемый Аткинсону. Полное описание сходства между двумя работами можно найти на Кибалион страница.

Titles Atkinson в соавторстве

Вместе с Эдвардом Билсом, который, возможно, был другим псевдонимом, Аткинсон написал так называемые «Книги личных сил» - группу из 12 наименований, посвященных внутренним силам человечества и способам их использования. Заголовки включают Сила веры: ваши вдохновляющие силы и Регенеративная сила или жизненно важное омоложениеИз-за отсутствия информации об Эдварде Билсе многие считают, что это тоже псевдоним.

Со своим другом жителем Чикаго Л. В. де Лоуренс он написал Психомантия и созерцание кристаллов. Л.В. де Лоуренс сам был невероятным персонажем, издателем и автором десятков «оккультных» книг, оказавших огромное влияние во многих странах Африки и Карибского бассейна, вплоть до того, что до сих пор они запрещены на Ямайке.

Книги "Тайное учение"

Серия названа Тайное учение также приписывается Аткинсону. Возможно, существенно то, что доктрина, лежащая в основе Тайное учение удивительно похож на философию в Кибалион (другое название, приписываемое Аткинсону), а также значительную часть материала из Тайное учение были позже переработаны, почти дословно появившись в Тайные доктрины розенкрейцеров от Magus Incognito (еще один псевдоним Аткинсона).

О первом издании Тайное учение, который, по всей видимости, состоял из одного одноименного тома.

Второе издание было расширено за счет включения трех «дополнительных учений» в форме брошюры. Четыре заголовка в этом издании были: Тайное учение (переплет), Магические формулы или ментальная алхимия (брошюра), Тайна пола или половой полярности (брошюра) и Врил, или жизненный магнетизм (брошюра). Это издание было опубликовано А. К. МакКлэргом - тем же издателем, который выпустил Тарзан-человек-обезьяна серия по Эдгар Райс Берроуз - под отпечатком "Arcane Book Concern", и имя издателя, А. К. Макклерг, фактически нигде не упоминается в книгах этого издания. На серию нанесен знак об авторском праве 1909 года, в котором правообладатель указан как «Arcane Book Concern». Также, похоже, была брошюра под названием Бесплатный образец урока который был опубликован под отпечатком "Arcane Book Concern", что указывает на то, что оно могло появиться одновременно с этим изданием.

Третье издание разделило основное название, Тайное учение, на три меньших тома, в результате чего общее количество книг в серии достигнет шести. Это издание состояло из следующих заголовков (три заголовка, отмеченные звездочкой (*), представляют собой тома, которые появились вместе как Тайное учение в предыдущей редакции): Один и многие* (переплет), Космический Закон* (переплет), Психические планы* (переплет), Магические формулы или ментальная алхимия (привязка неизвестна), Тайна пола или половой полярности (привязка неизвестна), и Врил, или жизненный магнетизм (привязка неизвестна). Третье издание Тайное учение была опубликована A.C. McClurg под своим собственным именем в 1911 году. Книги из этой серии имеют оригинальное авторское право 1909 года, плюс авторское право 1911 года, указав "Библиотечную полку" как нового правообладателя.

Поиск на веб-сайте Библиотеки Конгресса показал, что ни один из Тайное учение series находится в своей текущей коллекции.

Другие вероятные псевдонимы

Поскольку Аткинсон руководил своими собственными издательскими компаниями, Advanced Thought Publishing и Yogi Publication Society, и известно, что он использовал необычно большое количество псевдонимов, другие авторы, опубликованные этими компаниями, также могли быть его псевдонимами;

  • А. Гулд и доктор Франклин Л. Дюбуа (написавшие в соавторстве Наука о сексуальной регенерации около 1912 г.), и
  • Фредерик Воллрат (опубликовавший статьи на тему «Психическая физическая культура» в журнале Atkinson's Продвинутая мысль журнал)
  • О. Хашну Хара. Хотя трудно найти конкретные доказательства, первым ключом к разгадке всегда является невозможность найти информацию о писателе, кроме того факта, что он написал книги, изданные Аткинсоном. Книги под этим названием включают: Практическая йога; Концентрация; и «Психическая алхимия», все книги с названиями, аналогичными другим книгам Аткинсона.

Библиографии

Для простоты изучения данная библиография работ Уильяма Уокера Аткинсона разделена на разделы на основе имени, которое Аткинсон выбрал для размещения на титульном листе каждой цитируемой работы.

Библиография Аткинсона, написанного как Уильям Уокер (или У. У.) Аткинсон

  • Искусство выражения и принципы дискурса. 1910 г.
  • Искусство логического мышления. 1909 г.
  • «Достижения с честью», статья в журнале «Наутилус». Июнь 1914 г.
  • Горнило современной мысли. 1910 г.
  • Динамическая мысль или закон живой энергии. 1906 г.
  • Как читать человеческую природу: ее внутренние состояния и внешние формы. c.1918
  • Внутреннее сознание: курс уроков по внутренним планам разума, интуиции, инстинкта, автоматического мышления и других замечательных фаз психических явлений. Чикаго. 1908 г.
  • Закон новой мысли: изучение фундаментальных принципов и их применения. 1902 г.
  • Мастерство бытия: исследование абсолютного принципа реальности и его практическое применение. 1911. Часть этой работы была переиздана в виде главы Пандеизм: антология в 2016 году.
  • Культура памяти: наука о наблюдении, запоминании и припоминании. 1903 г.
  • Память: как развивать, тренировать и использовать. c. 1909 г.
  • Умственное очарование. 1907 г.
  • «Mental Pictures», статья в журнале «Наутилус». Ноябрь 1912 г.
  • Разум и тело или психические состояния и физические состояния. 1910 г.
  • Психологическое развитие ребенка. 1911 г.
  • Сила разума: секрет умственной магии. Advanced Thought Publishing Co., Чикаго, 1912 год.
  • Новая психология: ее послание, принципы и практика. 1909 г.
  • Новая мысль: ее история и принципы или послание новой мысли, сжатая история ее реального происхождения с изложением ее основных принципов и истинных целей. 1915 г.
  • Самородки новой мысли. 1902 г.
  • Практическое психическое влияние. 1908 г.
  • Практическое чтение мыслей. 1907 г.
  • Практическая новая мысль: несколько вещей, которые помогли людям. 1911 г.
  • Практическая психомантия и созерцание кристаллов, курс уроков по психическим феноменам дистанционного восприятия, ясновидения, психометрии, созерцания кристаллов и т. Д. Масонский храм Advanced Thought Publishing Co., Чикаго. 1907 г.
  • Психология продаж. 1912 г.
  • Реинкарнация и закон кармы. 1908 г.
  • Научное отцовство. 1911 г.
  • Секрет умственной магии: курс семи уроков. 1907 г.
  • Секрет успеха. 1908 г.
  • Самоисцеление силой мысли. 1907 г.
  • Серия уроков по личному магнетизму, психическому влиянию, силе мысли, концентрации, силе воли и практическим ментальным наукам. 1901 г.
  • Подсознательный и сверхсознательный планы разума. 1909 г.
  • Предложение и автоматическое предложение. 1915 г.
  • Телепатия: ее теория, факты и доказательства. 1910 г.
  • Мыслительная культура или практическое умственное обучение. 1909 г.
  • Сила мысли в бизнесе и повседневной жизни. Чикаго. 1900 г.
  • Вибрация мысли или закон притяжения в мире мыслей. Чикаго. 1906 г.
  • Ваш разум и как его использовать: Руководство по практической психологии. 1911 г.
  • «Как развивать восприятие», статья в журнале «Наутилус». Июль 1929 г.
  • Семь космических законов. Март 1931 г. (опубликовано посмертно в 2011 г.)

Библиография Аткинсона, написавшего как Йоги Рамачарака

  • Наука дыхания индуистов-йогов (Полное руководство по восточной философии дыхания физического, умственного, психического и духовного развития). 1903 г.
  • Четырнадцать уроков философии йогов и восточного оккультизма. 1904 г.
  • Продвинутый курс философии йогов и восточного оккультизма. 1905 г.
  • Хатха-йога или йогическая философия физического благополучия (с многочисленными упражнениями и т. Д.) 1904.
  • Наука психического исцеления. 1906 г.
  • Раджа-йога или умственное развитие (серия уроков по раджа-йоге). 1906 г.
  • Джнани-йога (серия уроков по джнани-йоге). 1907 г.
  • Внутренние учения философий и религий Индии. 1909 г.
  • Мистическое христианство или Учение Мастера. 1908 г.
  • Жизнь после смерти. 1909 г.
  • Практическое лечение водой (как практикуется в Индии и других странах Востока). 1909 г.
  • Дух Упанишад или афоризмов мудрых. 1907 г.
  • Бхагавад Гита или Послание Учителя. 1907 г.

Библиография Аткинсона, писавшего как Свами Бхакта Вишита

  • Можем ли мы поговорить с духовными друзьями?
  • Ясновидение и родственные явления.
  • Ясновидение: прошлое, настоящее и будущее.
  • Хрустальное видение провидцев всех возрастов. (Брошюра)
  • Развитие провидца: наука познания будущего; Индусы и восточные методы ". Advanced Thought Publishing Co., Чикаго, 1915 г. (1 из 2 актуальных книг)
  • Разница между провидцем и медиумом. (Брошюра)
  • Будущая эволюция человечества.
  • Подлинное посредничество или невидимые силы. Advanced Thought Publishing Co., Чикаго. 1910 (1 из 2 актуальных книг)
  • Призраки живых, конец мертвых.
  • Великая Запредельная Вселенная и Бессмертие.
  • Высшее существо, развитое ясновидением.
  • Явления высшего духа.
  • Как можно предсказать будущее? (Брошюра)
  • Как провидец развивает созидательную жизнь.
  • Как постичь высшие миры.
  • Как переступить порог сверхмира.
  • Как развить медиумизм.
  • Как развить психическую телепатию.
  • Как отличить реальное видение от нереального. (Брошюра)
  • Как получить личное знание о высших истинах провидения.
  • Как войти в тишину: ключ ко всей жизни. (Брошюра)
  • Как интерпретировать настоящее и будущее именно такими, какими они должны быть.
  • Медиумизм.
  • Психические колебания и передача.
  • Мистическое шестое чувство.
  • Более тонкие силы природы.
  • Провидец и духовная эволюция человека.
  • Провидец, практическое руководство для тех, кто стремится развить высшие чувства.
  • Провидец, наука познания будущего.
  • Духовные законы, регулирующие видение.
  • Перенос мыслей.
  • Что определяет рождение человека в определенной среде? (Брошюра)

Библиография Аткинсона, писавшего как Свами Панчадаси

  • Ясновидение и оккультные силы. 1916 г.
  • Человеческая аура: астральные цвета и мыслеформы. 1912. (Обрисовывает в общих чертах свою интерпретацию значения различных цвета человека аура )
  • Астральный мир. Advanced Thought Publishing Co., Чикаго. 1915 г.

Библиография Аткинсона, написавшего как Терон К. Дюмон

  • Искусство и наука личного магнетизма: секреты умственного увлечения. Advanced Thought Publishing Co., Чикаго. 1913 г.
  • Продвинутый курс личного магнетизма: секреты ментального очарования. Advanced Thought Publishing Co., Чикаго. 1914 г.
  • Психология личного магнетизма. (Эта версия является копией Продвинутого курса личного магнетизма)
  • Главный разум или ключ к развитию и эффективности умственной силы.
  • Психотерапия или просто как исцелить себя и других. Advanced Thought Publishing Co., Чикаго. 1916 г.
  • Сила концентрации. Advanced Thought Publishing Co., Чикаго. 1918 г.
  • Практическая тренировка памяти. Advanced Thought Publishing Co., Чикаго.
  • Солнечное сплетение или брюшной мозг.
  • Успешные продажи.
  • Человек-машина. (Арнольд Беннет, а не Аткинсон)

Библиография Теодора Шелдона (возможно, псевдоним Аткинсона)

  • Vim Culture.

Библиография «Трех посвященных» (возможно, псевдоним Аткинсона)

Библиография письма Аткинсона как Magus Incognito

  • Тайные доктрины розенкрейцеров.

Библиография письма Аткинсона с соавторами

  • У. У. Аткинсон и Эдвард Билс. Личная сила Том I: Личная сила
  • У. У. Аткинсон и Эдвард Билс. Личная сила Том II: Творческая сила
  • У. У. Аткинсон и Эдвард Билс. Личная сила, том III: Желание силы
  • У. У. Аткинсон и Эдвард Билс. Личная сила Том IV: Сила веры: ваши вдохновляющие силы.
  • У. У. Аткинсон и Эдвард Билс. Личная сила, том V: сила воли
  • У. У. Аткинсон и Эдвард Билс. Личная сила, том VI: Подсознательная сила
  • У. У. Аткинсон и Эдвард Билс. Личная сила Том VII: Духовная сила
  • У. У. Аткинсон и Эдвард Билс. Личная сила Том VIII: Сила мысли
  • У. У. Аткинсон и Эдвард Билс. Личная сила Том IX: Сила восприятия
  • У. У. Аткинсон и Эдвард Билс. Личная сила Том X: Сила рассуждений
  • У. У. Аткинсон и Эдвард Билс. Личная сила, Том XI: Сила характера
  • У. У. Аткинсон и Эдвард Билс. Личная сила Том XII: Регенеративная сила или жизненное омоложение.
  • У. У. Аткинсон и Л. У. Де Лоуренс. Психомантия и созерцание кристаллов.

Библиография анонимных работ, приписываемых Аткинсону

  • Тайные учения. Чикаго. н.п., н.о. [предположительно 1-е издание до 1909 г.]; Макклерг, 1909 год.
  • Тайные учения: бесплатный образец урока. Чикаго. Макклерг, 1909 год.
  • Магические формулы или ментальная алхимия. Чикаго. McClurg, 1909; Макклерг, 1911 г.
  • Тайна секса или половой полярности. Чикаго. McClurg, 1909; Макклерг, 1911 г.
  • Врил, или жизненный магнетизм. Тайная доктрина древней Атлантиды, Египта, Халдеи и Греции. Чикаго. McClurg, 1909; Макклерг, 1911 г.
  • Один и многие. Чикаго. Макклерг, 1911 г.
  • Космический закон. Чикаго. Макклерг, 1911 г.
  • Психические планы. Чикаго. Макклерг, 1911 г.

Рекомендации

  1. ^ Деметрес П. Трифонопулос, Небесная традиция, п. 66, Университетское издательство Уилфрида Лорье, 1992 ISBN  978-0-88920-202-3
  2. ^ Работы Аткинсона, Уильяма Уокера 1862-1932 гг. (WorldCat ).
  3. ^ Работы Рамачараки Йоги 1862-1932 гг. (WorldCat).
  4. ^ «Уильям Уокер Аткинсон». Энциклопедия оккультизма и парапсихологии, 5-е изд. Гейл Групп, 2001.
  5. ^ Джексон, Карл Т. (1975). «Движение новой мысли и открытие восточной философии девятнадцатого века». Журнал популярной культуры. ix (3) (3): 523–548. Дои:10.1111 / j.0022-3840.1975.0903_523.x.
  6. ^ Девени, Джон Патрик; Франклин Роузмонт (1996). Паскаль Беверли Рэндольф: темнокожий американский спиритуалист девятнадцатого века, розенкрейцер и сексуальный маг. Государственный университет Нью-Йорка Press. ISBN  0-7914-3120-7.
  7. ^ «Авторская работа». Circulo de Estudos Ramacháraca. Получено 19 сентября, 2012.

внешняя ссылка

Книги Уильяма Уокера Аткинсона доступны бесплатно онлайн