Вера бахаи в Кении - Baháʼí Faith in Kenya

Часть серия на
Вера Бахаи
Бахаи star.svg
  • Бахаи star.svg Категория

В Вера бахаи в Кении началось с трех человек. Первый, Ричард Сент-Барб Бейкер конструктивно познакомился с местной религией кенийцев на конференции по религиям в Соединенном Королевстве, где, сочувствуя его усилиям, ему была представлена ​​Вера Бахаи и он стал новообращенным.[1] Второй человек был Енох Олинга кто ездил в Кения когда он служил в британском Образовательный корпус Королевской армии. Третий пришел через двадцать один год после первого и ознаменовал приход Веры Бахаи в Кению. В 1945 году г-жа Маргарита Престон (урожденная Веллби) прибыла в Кению. Она была членом Национального Духовного Собрания Соединенного Королевства с 1939 по 1945 год, когда она вышла замуж за кенийского чайника и переехала в Кению, где за два года у пары родилось трое детей, и она была единственным бахаи в стране.[2] В Ассоциация архивов религиозных данных (надеется Всемирная христианская энциклопедия ) оценивается примерно в 429000 бахаи в Кении в 2005 году.[3]

До прихода бахаи

После событий Первая Мировая Война, где Ричард Сент-Барб Бейкер служил во Франции, Сент-Барб отправился в Кембриджский университет и получил степень в Лесное хозяйство в Колледж Кая. Затем он отправился в Кению в 1920 году, чтобы служить в Управлении по делам колоний в качестве помощника хранителя лесов.[1] Там он увидел масштаб вырубка леса продолжается.[4] Санкт-Барбе также вмешался в дело колониального офицера против рабочего из племени кикуйю, нанеся ему удар, направленный на рабочего, что в конечном итоге оттолкнуло его от службы.[1] Он разработал план лесовосстановления, при котором продовольственные культуры высаживались между рядами молодых местных деревьев. Из-за нехватки средств Сент-Барб посоветовался с самими кенийцами, обращаясь к Кикую Вожди и старейшины, и вместе они организовали, чтобы три тысячи воинов племени пришли в его лагерь, и с помощью вождей пятьдесят были отобраны первыми. Люди деревьев. Они обещали раньше Нгай, Высокий Бог, чтобы они защищали родной лес, сажали десять местных деревьев каждый год и заботились о деревьях повсюду. Сразу после отъезда из Кении Сент-Барб предложил газету в Конгресс живых религий в Содружестве о банту религии, следуя которой он был представлен Вере Бахаи, потому что «его искренний интерес к другой религии находил сочувствие принципам Бахаи».[1] На пути к Британский мандат в Палестине за паломничество он привлек лидеров религий к инициативе «Люди деревьев», включая тогдашнего главу Веры Бахаи Шоги Эффенди, канцлер Еврейский университет, то Великий муфтий из Высший мусульманский совет а также Православный и католические патриархи. Святой Барбе ненадолго вернулся в Кению в 1976 году, когда он выступал в качестве специального советника делегации бахаи на конференции ООН в Найроби в 1976 году.[5]

В 1941 г. Уганда с Енох Олинга присоединился к Образовательному корпусу Британской Королевской Армии и служил в Найроби, столица Кении. По возвращении в Уганду он женился и в 1951 году познакомился с верой бахаи.[1] Позже он стал Рыцарь Бахауллы, новаторский к Камерун, затем служа Национальные духовные собрания и назван самым молодым Рука Дела. За его роль в волнах рыцарей и темп распространения религии в К югу от Сахары, он был назван «Отцом побед» Шоги Эффенди. Смотрите также Вера бахаи в Уганде.

В Кению и рост сообщества

Учреждение

После прибытия г-жи Маргариты Престон в Кению в 1945 году следующая фаза веры бахаи в Кении была частью широкомасштабного роста религии в странах Африки к югу от Сахары.[6] Был интенсивный ряд планов и целей пионеры по всей Африке к югу от Сахары. Конкретные планы по распространению религии в Уганде начались в 1950 году при сотрудничестве американских, британских, египетских и персидских общин бахаи.[7] и достигли такого уровня координации и детализации, что материалы были переведены на языки, широко используемые в Африке, до того, как большинство пионеров достигли Африки.[8] В 1950-1991 гг. Бахаи в Соединенном Королевстве пионером Танганьика, Уганда, Кения.[9] Например, в 1951 году Тед Карделл 7 октября уехал пионером в Найроби после безвременной смерти мужа г-жи Престон.[10] В сентябре 1951 г. молодой Кимани Вайяки был отмечен как посетитель. Школа бахаи Green Acre В Соединенных Штатах.[11] Тед Карделл, возможно, был следующим пионером, прибывшим в Кению к апрелю 1952 года.[12] Получив известие, что рука дела Луи Джордж Грегори скончался 31 июля, в г. Кампала на котором кенийские пионеры присоединились к Уганда ) и двенадцать африканцев.[13] Миссис Престон и ее старший ребенок погибли в самолете в начале 1952 года недалеко от Сицилии.[14] В декабре 1952 года персидский пионер Азиз Язди смог обосноваться в Найроби, и к февралю 1953 года к нему присоединились его жена и дети.[15] Урсула Самандари, также бывший член Национального духовного собрания Соединенного Королевства, была избрана в Местное духовное собрание Найроби в составе девяти человек в 1953 году. К 1955 году в Кении было восемь собраний.[16]

Рост

Кенийская община бахаи вошла в состав недавно сформированного регионального Национального духовного собрания Центральной и Восточной Африки в 1956 г.[17] председателем которой был Нахджавани,[18] и еще 9 ассамблей были избраны в Кении в 1957 г.[17] вместе с тремя школами выходного дня.[19] В декабре 1958 - январе 1959 первая семидневная школа в Кении проходила недалеко от г. Кимилили в западной Кении, освещающие темы Администрация бахаи, История бахаи и Учения бахаи.[20] Заочные курсы, затем июнь.[21] К декабрю был достигнут прогресс в создании постоянных центров из числа ассамблей.[22] Чрезвычайное количество зачисленных в Уганду и Кению достигло точки, когда организация Десниц Дела отмечает, что не хватает бахаи, чтобы справиться с работой по проверке зачисления.[23] В случае с Кенией почти двенадцать сотен человек присоединились к религии менее чем за год.[24] К началу 1960 года были проведены четыре региональные конференции по развитию религии и школы выходного дня.[25] Рука Дела Муса Банани был первым Хэнд, посетившим Кению в начале 1960 года.[26] Девять кенийцев были среди слушателей курсов повышения квалификации в 1960 году, хотя теперь в классах использовались главы из Бахаулла и новая эра к Джон Эсслемонт[27] в то время как в ноябре 1960 г. Руки Дела Джон Робартс и Рахматулла Мухаджир гастролировал по Кении[28] приводя к посвящению матери Дом Поклонения Бахаи Африки в Уганде в январе 1961 г.[29] Кенийцы были среди более чем 1500 человек, присутствовавших на нем. После посвящения Десница Дела Рухийи Ханум и председатель областного Национального Собрания Али Нахджавани начал 15 дней посещения бахаи через Уганду и Кению, включая посещение трех региональных конференций по развитию религии, проживание в домах единоверцев и другие мероприятия. Ханум рассказала аудитории о будущем африканских бахаи и их роли в религии.[30] В съезд 1961 года на выборах в региональную национальную ассамблею Центральной и Восточной Африки приняли участие 35 делегатов из Кении.[31] В сентябре 1961 г.[32] постоянный Школа бахаи была создана в Кении, где на курсах упор делался на домашнее хозяйство и воспитание детей, смешанные с презентациями о религии, и мужчины поддерживали женщин, проходящих курсы. Новости о вакансиях освещались в Журнал Jet.[33] К концу 1961 г. конверсии среди пигмеи довели количество членов общины до 4000 и в общей сложности 134 собрания.[34] Самандари была избрана в региональное Национальное духовное собрание Северо-Восточной Африки (1961–70), прежде чем переехать в Камерун, где позже умерла.[35] В 1962 году правительство Кении предприняло шаги для официального признания Святые дни бахаи для сотрудников.[36] В мае «Рука дела» Енох Олинга на неделю посетил Кению в рамках расширенного тура по многим африканским странам. Он говорил в Тирики, Нанди, Ньянгоре, Кисии, Найроби, Момбасе и Вунданьи. Затем он вернулся в августе еще на неделю, на этот раз в Кабрасе.[37] В октябре в дополнение к постоянным школьным курсам выходного дня были предложены курсы с акцентом на домашнее хозяйство и воспитание детей, смешанные с презентациями о религии в Малакиси и Кимилили,[38] в то время как постоянный центр был открыт в Южная Кабра.[39]

Национальный центр бахаи (Хазиратул-Кудс) в Найроби, Кения.

К январю 1963 года здание центра бахаи в Найроби было перестроено, и в нем планировалось разместить курсы повышения квалификации по религии.[40] За 10 лет с момента основания первого местного собрания в начале 1963 года было 118 местных собраний, 346 групп и 131 изолированный бахаи.[41] Места для сборок включены Найроби, Килифи, с небольшими группами в таких местах, как Бунгома, Бусиа, Элдорет, Эмбу, Какамега, Керичо, Кисий, Китале, Мачакос, Малинди, Момбаса, Кисуму, Ньери, Thika, Voi, Webuye, и Wundanyi. К концу 1963 года в общей сложности 134 собрания и 4000 бахаи проводились стабильно, начиная с 1961 года. Для общины предстояло избрание своего Национального собрания. Духовное собрание.

Национальная организация

С момента основания национального собрания бахаи Кении растущее сообщество бахаи реализовало разнообразные проекты и мероприятия, которые оно осуществило. Национальное духовное собрание бахаи Кении было впервые избрано в 1964 году.[42] В ее состав входили: Джеймс Василва, Азиз Язди, Эламу Мусуахили, Тахерих Алаи, Фестас Мулкалама, Бонавентура Вафула, Джулиус Маканда, Франк Мнкояни и Кристофер Мусамбай.[43] С середины декабря 1964 г. до середины января 1965 г. странствующий бахаи из Всемирный центр бахаи посетил общину Найроби и дал интервью национальной телепрограмме, которая вызвала публичный обмен мнениями в национальной газете.[44] В 1966 году Национальное собрание инкорпорировало национальный центр в собственность, а Святые дни бахаи были зарегистрированы в правительстве.[45] В 1967 году «Рука дела» Уильям Сирс открыл первый учебный центр в западной Кении.[46] Генри Люк Дума, присоединившись к религии в 1965 году, получил стипендию для учебы в колледже в Миссисипи, США, где он принимал активное участие в распространении религии.[47] В марте 1969 года представители национальных печатных СМИ присутствовали на собрании общественной информации с беседами и приемами, после которых были напечатаны статьи на английском и суахили.[48] а в июне Национальное собрание бахаи Кении было приглашено на День Мадараки соблюдение канцелярией президента Кении.[49] В августе Рука дела Рухийи Ханум совершила поездку по Кении и соседним странам с длительным визитом, во время которого она встретилась с бахаи индивидуально и коллективно на региональных конференциях и с общественными лидерами и дала интервью в телевизионной программе.[50] Продвигаясь в турне по другим странам, она вернулась в середине ноября, где встретилась с большим количеством бахаи, а также с преданными центрами бахаи.[51] В 1972 году бахаи организовали выставки на Всеафриканской торговой выставке и провели мартовскую молодежную конференцию в г. Накуру.[52] Молодежная конференция повторилась в августе.[53] В начале октября 1972 года Рухийи Ханум и Виолетта Накбджавани вернулись в Кению после двух поездок по Африке - прибыли в Момбасу, а затем снова остались на неделю в Найроби для встреч с бахаи и журналистами. Быстро была собрана однодневная конференция для молодежи. Из Кении они отправились в Малави и далее.[54] до их возвращения весной 1973 года.[55] В то время они путешествовали в течение трех недель через северо-восточную часть Кении, включая Маралал, Озеро Рудольф, и Марсабит перед возвращением в Найроби. В 1973 году Национальное духовное собрание Кении выпустило песенник - «Туимбе Памоджа, Баадхи я Ньимбо за Бахаи».[56] Вслед за соглашением об избрании национального собрания в 1974 году национальная конференция предоставила участникам со всей Кении возможность обсудить ряд тем, и были проведены занятия, посвященные роли местного собрания.[57]

Внешние и внутренние события

С середины 1970-х годов сообщество сформировало более сложное развитие с внешней и внутренней ориентацией.

Участие во внешних проектах развития

Примерно с 1975 года община бахаи начала участвовать в инициативах и программах, направленных на улучшение общества в целом.

  • В апреле 1975 г. представитель Международное Сообщество Бахаи предложил документ о роли некоторых Учения бахаи в отношении окружающей среды к Международная ассамблея неправительственных организаций, занимающихся проблемами окружающей среды проходил в Найроби.[58]
  • В сентябре 1975 года Катерина Мбойя, африканская бахаи из Найроби, казначей Найробийской Ассамблеи бахаи, профессиональный бухгалтер и студентка Университета Найроби, офицер Менделео Я Ванаваке, и международный вице-президент Ассоциированные деревенские женщины мира, входила в состав делегации бахаи на Всемирной конференции Международного года женщины.[59]
  • Вовремя Десятилетие женщин, 1976–86, с продолжающимся ростом кенийской общины, поскольку население применяло Учения бахаи это повлияло на социальное положение женщин - «ключевой фактор в вовлечении и участии женщин», «большее количество женщин, служащих как в назначенных, так и в избранных учреждениях бахаи».[60]
  • Национальное собрание учредило Комитет женщин в 1977 г. для сотрудничества с региональным ЮНИСЕФ офис в Найроби, а также правительство Кении и другие НПО в пилотном проекте под названием «Вода для здоровья», инициированном Подкомитетом ЮНИСЕФ / НПО по вопросам женщин и развития.[61] На съезд 1979 года по выборам в национальное собрание было 105 делегатов.[62]
  • В начале 1980 г., частично в поддержку Международный год ребенка,[63] Кенийские бахаи создали два учебных Школы бахаи после конференции по образованию детей бахаи. Один был в Накуру, а другой в Момбасе. В поддержку Года инвалидов в Кении духовное собрание в Момбасе спонсировало художественный конкурс и предоставило материалы для чтения «Школе для глухих Зивани», а также посетило «Школу для инвалидов Порт-Райтца» и показало киноленту.[64]
  • В 1981 году пионер-бахаи в Африке с 1970 года начал преподавать религию в рамках класса на факультете философии и религиоведения. Kenyatta University в Найроби.[65] В 1983 году формулировка этой работы была добавлена ​​в обзорные классы для магистрантов с педагогическими степенями, которые включали 10-часовые лекции по бахаи и Баби веры.[66]
  • В 1982 году бахаи близ Момбасы стали участвовать в проекте НПО по сохранению дрова. Позже общину пригласили на курсы по агролесоводству, на которых учили делать усовершенствованные угольные печи: Кения Керамика Джико.[67]
  • В 1983 году два профессора-бахаи собрали студентов и сотрудников из Кенийский педагогический колледж для презентации религии, которая длилась отведенное время.[68]
  • В 1984 и 1985 годах начался ряд проектов.[69] –
    • Производители кофе-бахаи открыли банковский счет, и 1/3 выручки от их продаж поступила на счет, который затем использовался для общественной деятельности.
    • Кампания по повышению грамотности была начата в районе Малинда.
    • К 1985 г. действовали два детских сада, дошкольное учреждение и центр подготовки учителей.
    • Проект Kenya Ceramic Jiko продолжался до 1985 года.
  • В Десятилетие женщин завершилась Международная конференция ООН в Найроби в 1985 году, в которой приняли участие около 55 бахаи. Было 10 официальных делегатов, состоящих из 3 Советников и других бахаи из США, Канады, 2 из Африки, включая Катерину Мбойю. Национальное собрание организовало туры по соответствующим проектам бахаи в этом районе.[70]
  • В 1989 году бахаи Кении сотрудничали с Канадской ассоциацией общественного здравоохранения в кампании иммунизации.[71] и он был расширен местными собраниями в Манаванге и Лугуле в 1990 году.[72]

Постоянное внутреннее развитие

Общее развитие

В то время как проекты, ориентированные на общество в целом, формировались, продолжалось внутреннее ориентированное развитие.

В январе 1975 года бахаи Накуру завершили строительство своего центра и его благоустройства.[73] В июне молодежь организовала информационный киоск на сельскохозяйственной выставке.[74] В 1978-9 гг. Джордж Олинга, сын Енох Олинга, переехал в Кению и в сентябре 1979 года стал одним из немногих оставшихся в живых членов семьи.[75] В 1984 г. Малинди регион Прибрежная провинция был самым быстрым ростом числа обращений в религию, хотя несколько быстро росли Бунгома был одним из самых медленных (хотя рядом Какамега был на высоком уровне.)[76] В 1985 году цель расширения Кении, бахаи Коморские острова, основанная Мехрабаном Сохаили, Рыцарь Бахауллы на Коморских островах - 60 человек.[77] В 1988 году бахаи из Кении совершила поездку по Малави, где выступила с докладами перед несколькими группами людей.[78]

Конвенции

  • В октябре 1976 года в Найроби состоялась международная конференция для Африки, посвященная развитию религии.[79][80][81]- приняли участие около 1300 бахаи из 61 страны, включая докладчиков Руки дела Уильям Сирс, Джон Робартс, Рахматулла Мухаджир и Энох Олинга, советник Тельма Хелгати, Азиз Язди и член национального собрания Кэтрин Мбойя. Было 20 Рыцари Бахауллы посещение. Участники конференции получили сообщения от Всемирный Дом Справедливости и был встречен в Кении правительственным министром Н. В. Муноко. Азиди рассмотрел историю развития религии в Африке от первого посетителя-баби до существовавших в то время 34 национальных собраний. Были отмечены трудности в Эфиопия и Уганда оба переживали беспорядки в 1975–1976 годах. Примеры распространения религии в других регионах мира были рассмотрены первопроходцами, и некоторые из них приводят ко многим, кто присоединился к религии. Были изложены учения религии, включая роль молодежи, эмансипацию женщин и важность семейной жизни. Переводы всех бесед и секционных заседаний проводились на английский, французский, персидский и суахили. Накануне открытия конференции был проведен праздник единства - в результате аварии на территории конференции было отключено электричество, но освещение обеспечивалось фарами автобусов. Гласность конференции включала освещение газет и радио, в том числе Восточноафриканский стандарт.
  • В 1981 году конференция четырнадцати Советников[82] из Континентальный совет советников по Африке открылся в Найроби, с молитвами и чтением послания Всемирный Дом Справедливости ее представитель, Рука Дела, Уильям Сирс. Было принято решение объединить всю Африку под одним советом, отвечающим за всю Африку. Каждая страна будет нести основную ответственность одного консультанта, а во вторую - другого, хотя все консультанты должны иметь возможность свободно выезжать в любую страну при необходимости.[83]
  • В 1982 году Всемирный Дом Справедливости созвал конференцию в честь 50-летия со дня смерти Bahíyyih Khanum.[1] Основная конференция для Африки проходила в Лагос, Нигерия, 19–22 августа. Тем не менее, сателлитные конференции также имели место, и одна была проведена в Найроби в октябре, на которой присутствовало более 550 бахаи, в основном из сельских деревень Кении, а также некоторые из 12 африканских стран.[84] Пионеры организовали детский класс, который разработал сценку, представленную публике. «Рука дела» Уильям Сирс обратился к взрослой и молодежи. Достопочтенное правосудие Эффи Овуор, первая женщина-судья в Кении, также обратилась к аудитории. Несколько газет и радиопрограмма Голос Кении освещали это событие, и интерес был поддержан, когда представители этих новостных агентств также присутствовали на празднике Рождества Баба.[1]
  • В 1983 году молодежь бахаи из Малавы и Лутали собралась на занятия по более ясному пониманию религии, ее взглядам на методы распространения религии и стандартам поведения и решила организовать создание клубов бахаи в колледжах.[68]
  • В 1983 г. Ассоциация изучения бахаи провела свою 8-ю ежегодную конференцию в Канаде, в которую были включены зарегистрированные лица из Кении.[85] В 1986 году он провел свой 4-й симпозиум по изучению бахаи для Восточной, Центральной и Южной Африки в Найроби.[86]
  • В 1984 году бахаи из Кении были среди более чем 400 делегатов из 15 стран, которые посетили двухдневную Конференцию Храма Бахаи для Храм Лотоса в Индии, завершение которого приближалось.[87]
  • В 1984 году бахаи Накуру организовали вторую национальную женскую конференцию бахаи, на которой присутствовало 90 женщин, которые слушали выступления советника Тельмы Хелгати, а также Кингсли Дьюб, сотрудник Организации Объединенных Наций по информации для Восточной Африки, говорил о важности обучения молодежи, в то время как др. Эдда Оачукиа, председатель координационного комитета Конференции НПО Десятилетия женщин ООН рассказала о важной роли, которую женщины Кении могут сыграть в содействии обеспечению равенства для женщин.[77]
  • Региональные конференции были созваны Всемирный Дом Справедливости 20 октября 2008 г., чтобы отпраздновать недавние достижения в построении местных сообществ и спланировать свои следующие шаги в области организации на родине. Всего две недели спустя были проведены парные конференции - одна в Южная Африка а другой в Кении. Одна региональная конференция была организована Национальным духовным собранием бахаи Кении в Накуру в ноябре 2008 года и собрала более 1000 бахаи: помимо более чем 500 кенийцев, было 200 из Уганды, 100 из Танзании, 42 из Эфиопии, четыре из Мозамбика. и три из южного Судана.[88]
  • Шестая ежегодная Национальная конференция женщин бахаи в Центре бахаи Накуру была проведена в 1989 году - среди мероприятий была запись группового обсуждения, которое позже транслировалось по национальному телевидению.[89]
  • В 1989 году бахаи-эксперт и бизнесмен по использованию подходящая технология из Свазиленда проехал через шесть стран южной и восточной Африки, включая Кению, обучая местных жителей изготовлению нескольких видов машин для изготовления заборов и другим технологиям в области строительства, сельского хозяйства и водных программ. Десятидневные учебные курсы были организованы национальными духовными собраниями в каждой из шести стран.[90]

Рассказы

В период с 1960-х по 1990-е годы многие известные бахаи жили в Кении, и многие сообщали, что связывали свою духовную жизнь с Кенией, как это было, когда она начиналась со Св. Барба и Престонов.

С 1966 по 1969 год известный поэт. Роджер Уайт жил в Найроби секретарем Уильяма и Маргариты Сирс и других Руки дела в Африке,[91] а также имел дело с труппой расистского театра.[92]

Адвокат Хелен Элси Остин жил в Африке как США Сотрудник дипломатической службы с 1960 по 1970 гг. Культурный атташе с Информационное агентство США первый в Лагос, Нигерия а позже в Найроби, где она также была членом Местного духовного собрания.[93][94]

В 1986 году коренной житель Северной Америки бахаи Ли Браун выступил с записью и расшифровкой лекции, в которой он описал свое пребывание в Кении раньше и связал коренных американцев, особенно Хопи, пророчества с религией Кикую племя Кении.[95]

Художница Джеральдин Робартс из Соединенного Королевства сбежала из Блиц в Южную Африку, где она повзрослела и стала бахаи. Робартс и семья сбежали Апартеид в Уганду, где она была лектором в Университет Макерере но потом сбежал Иди Амин, а затем приехала в Кению в 1972 году. Она преподавала и была заведующей кафедрой живописи в Kenyatta University.[96] Еще в Уганде она работала с группами художников, чтобы их произведения искусства появлялись в музеях, и разработала проект для групп женщин, чтобы продемонстрировать свое искусство, а также предоставить механизм для работы по развитию сельских районов.[97][98][99]

В честь Рука Дела Луи Джордж Грегори, ряд людей в Кении стремились учредить Премию под названием Премия Кисии Луи Джорджа Грегори.[100][101][102][103][104]

Современное сообщество и характер

В 1990-х годах бахаи в Кении участвовали в общенациональном проекте общественного здравоохранения, включая вакцинацию, содержание уборных и разработку источников чистой воды.[105] В 2005 г. Всемирная христианская база данных По оценкам, население бахаи составляет около 429 000 человек или около 1% населения.[3][106]

Первый местный Дом Поклонения

В 2012 году Всемирный Дом Справедливости объявил о проведении первого местного Дома Поклонения Бахаи будет построен. Один из них был указан в Матунда Сой, Кения а его дизайн был представлен в апреле 2018 года.[107][108]

Архитектор - г-жа Неда Самими, первая женщина, спроектировавшая Дом Поклонения.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм Всемирный Дом Справедливости (1986). В память. Мир бахаи. XVIII. Всемирный центр бахаи. стр. Содержание и стр. 619, 632, 802–4. ISBN  0-85398-234-1.
  2. ^ Эффенди, Шоги (1981). Раскрывающаяся судьба британской общины бахаи. Лондон, Великобритания: Издательство Baha'i Publishing Trust. п. 231. ISBN  978-0-900125-43-0.
  3. ^ а б "Большинство наций бахаи (2005 г.)". Быстрые списки> Сравнить нации> Религии>. Ассоциация архивов религиозных данных. 2005 г.. Получено 4 июля 2009.
  4. ^ «Древний коралловый риф рассказывает историю эрозии почвы в Кении (адаптировано из материалов, предоставленных Стэнфордским университетом через EurekAlert !, службу AAAS)». Science Daily. 13 апреля 2007 г.
  5. ^ «Соединенное Королевство; Ричард Сент-Барб Бейкер: 1889–1982». Новости бахаи. № 619. Октябрь 1982 г. с. 7. ISSN  0195-9212.
  6. ^ «Обзор мировых религий». Общий очерк религий стран Африки к югу от Сахары. Отделение религии и философии, Университет Камбрии. Архивировано из оригинал 9 декабря 2007 г.. Получено 16 апреля 2008.
  7. ^ «Африканский учебный проект». Новости бахаи. № 241. Март 1951 г. с. 1.
  8. ^ «Вокруг света; Африка». Новости бахаи. № 238. Декабрь 1950 г. с. 1.
  9. ^ Объект культурного наследия бахаи Великобритании. «Вера бахаи в Соединенном Королевстве - краткая история». Архивировано из оригинал 26 февраля 2008 г.. Получено 18 февраля 2008.
  10. ^ Хейнсворт, Филип (май 2001 г.). «Все началось 50 лет назад». (PDF). Журнал бахаи общины бахаи Соединенного Королевства Великобритании и Северной Ирландии.
  11. ^ «Молодежный лагерь бахаи». Новости бахаи. № 247. Сентябрь 1951 г. с. 10.
  12. ^ "Заметки из" Africa News"". Новости бахаи. № 247. Апрель 1952. С. 8–9.
  13. ^ "Заметки из" Africa News"". Новости бахаи. № 238. Апрель 1952. С. 8–9.
  14. ^ "Международные новости"; Заметки для "Africa News""". Новости бахаи. № 255. Май 1952 г. с. 9.
  15. ^ «Международные новости; Африка; исторический рубеж». Новости бахаи. № 255. Февраль 1953 г. с. 4.
  16. ^ «Новые собрания в Африке». Новости бахаи. № 295. Сентябрь 1955 г. с. 5.
  17. ^ а б "Международные новости; Центральная и Восточная Африка; Второй съезд в Кампале". Новости бахаи. № 317. Июль 1957. С. 10–11.
  18. ^ Международное Сообщество, Бахаи (29 апреля 2003 г.). «Два члена Всемирного Дома Справедливости уходят после 40 лет службы». Всемирная служба новостей бахаи.
  19. ^ "Международные новости; Центральная и Восточная Африка; школы стимулируют рост веры". Новости бахаи. № 317. Июль 1957. С. 12.
  20. ^ «Кения имеет педагогическую школу». Новости бахаи. № 338. Апрель 1959. с. 6.
  21. ^ «Широко используемый заочный курс истории бахаи в Центральной и Восточной Африке». Новости бахаи. № 340. Июнь 1959. С. 11.
  22. ^ «Двукратное увеличение числа бахаи, проведено 60 собраний в Центральной и Восточной Африке в год». Новости бахаи. № 346. Декабрь 1959. С. 6.
  23. ^ «Руки дела в Святой Земле очерчивают последние события в мировом распространении веры». Новости бахаи. № 350. Апрель 1960. С. 1–2.
  24. ^ «Послание к ежегодным съездам бахаи от рук веры на Святой Земле; повсеместная вербовка коренных жителей (в разделе упоминается Кения)». Новости бахаи. № 351. Июнь 1960 г. с. 3.
  25. ^ «Послание к ежегодным съездам бахаи из рук веры в Святой Земле; усиление распространения веры (в разделе упоминается Кения)». Новости бахаи. № 351. Июнь 1960 г. с. 4.
  26. ^ «Рука дела Муса Банани». Новости бахаи. № 352. Июль 1960 г. с. 5.
  27. ^ «Бахаи из 3 регионов Центральной и Восточной Африки посещают курсы подготовки учителей в Кампале». Новости бахаи. № 357. Декабрь 1960 г. с. 12.
  28. ^ "Международные информационные бюллетени". Новости бахаи. № 359. Февраль 1961 г. с. 7.
  29. ^ "Рука Дела 'Аматул-Баха Рухийи Ханум посвящает Храм Матери Африки". Новости бахаи. № 361. Апрель 1961. С. 1–9.
  30. ^ «Рука Дела посещает африканские деревни». Новости бахаи. № 362. Май 1961. С. 6–9.
  31. ^ «Конгрессы Центральной и Восточной Африки и Южного Тихого океана указывают на рост». Новости бахаи. № 364. июль 1961 г. с. 8.
  32. ^ «Две начальные школы бахаи открыты в Уганде». Новости бахаи. № 366. Сентябрь 1961 г. с. 11.
  33. ^ Company, Johnson Publishing (20 апреля 1961 г.). «Создание школ веры бахаи в Уганде». Jet. 19 (26). Издательство Джонсон. п. 24. ISSN  0021-5996. Получено 22 ноября 2009.
  34. ^ «Международный совет рассматривает прогресс в мировом сообществе бахаи; распространение веры в сильно разобщенных регионах». Новости бахаи. № 369. Декабрь 1961. С. 6–7.
  35. ^ Международное сообщество бахаи (17 июля 2003 г.). «Любовь ко всем народам». Всемирная служба новостей бахаи. Буэа, Камерун.
  36. ^ «Международный совет дает захватывающее резюме последних событий; вера завоевывает признание на далеком фронте». Новости бахаи. № 371. Февраль 1962 г. с. 3.
  37. ^ «Рука Дела стимулирует массовую конверсию в Центральной и Восточной Африке; Кения». Новости бахаи. № 382. Март 1963. С. 6–7.
  38. ^ «Победы перевешивают невзгоды по мере продвижения веры в Центральной и Восточной Африке; горячо приветствуются курсы домашнего ремесла, проводимые для женщин Кении и Уганды». Новости бахаи. № 371. Февраль 1962 г. с. 9.
  39. ^ «Регион Центральной и Восточной Африки». Новости бахаи. № 379. Февраль 1962 г. с. 4.
  40. ^ «Найроби открывает новый центр и начинает расширенные классы». Новости бахаи. № 382. Январь 1963 г. с. 7.
  41. ^ Руки дела. «Вера бахаи: 1844–1963: статистическая и сравнительная информация, включая достижения десятилетнего Международного плана обучения бахаи и консолидации 1953–1963». С. 25, 95.
  42. ^ «Статистика национальных духовных собраний». Получено 27 ноября 2008. из Эффенди, Шоги (1971). Послания к миру бахаи, 1950–1957 гг.. Уилметт, Иллинойс, США: издательство Baháʼí Publishing Trust. ISBN  0-87743-036-5.
  43. ^ «Первое национальное духовное собрание Кении». Новости бахаи. № 409. Апрель 1965 г. с. 8.
  44. ^ «Новости». Новости бахаи. № 382. Апрель 1965 г. с. 10.
  45. ^ «НОВОСТИ МИРОВОГО ЦЕНТРА; Непрерывное достижение целей девятилетнего плана». Новости бахаи. № 431. Февраль 1967 г. с. 2.
  46. ^ «Рука Дела Уильям Сирс и члены Национального Духовного Собрания Кении». Новости бахаи. № 436. июль 1967 г. с. 17.
  47. ^ «Рука Дела Уильям Сирс и члены Национального Духовного Собрания Кении». Новости бахаи. № 437. Август 1967. С. 17–18.
  48. ^ «Пресс-симпозиум в Кении». Новости бахаи. № 459. Июнь 1969 г. с. 8.
  49. ^ "Международные новости; Кения". Новости бахаи. № 459. Ноябрь 1969 г. с. 15.
  50. ^ "'Аматул-Баха Рухийих Ханум посещает Танзанию, Кению, Эфиопию (часть I) ". Новости бахаи. № 468. Март 1970. С. 1–11.
  51. ^ "'Аматул-Баха Рухийих Ханум посещает Танзанию, Кению, Эфиопию (часть II); они возвращаются в Кению ". Новости бахаи. № 468. Апрель 1970 г. С. 7–8.
  52. ^ "Kenya Baha'i Booth & Kenya National Youth Conference". Новости бахаи. № 497. Сентябрь 1972 г. с. 24.
  53. ^ «Национальная молодежная конференция в Кении». Новости бахаи. № 503. Февраль 1973 г. с. 23.
  54. ^ «Большое сафари, часть девятнадцатая». Новости бахаи. № 509. Август 1973 г. с. 10.
  55. ^ «Конец большого сафари». Новости бахаи. № 513. Декабрь 1973 г. С. 17–21.
  56. ^ MacEoin, Денис; Уильям Коллинз. "Музыка (Объявления)". Религии баби и бахаи: аннотированная библиография. Продолжающаяся серия библиографий и указателей по религиоведению Greenwood Press. В архиве из оригинала 15 мая 2008 г.. Получено 6 апреля 2008.
  57. ^ «Вокруг света; Кения; конференция в Найроби начинает пятилетний план». Новости бахаи. № 523. Октябрь 1974 г. с. 1.
  58. ^ «Во всем мире; Международное сообщество бахаи; заявления бахаи, представленные делегатам на крупных конференциях ООН; Найробо». Новости бахаи. Vol. 52 нет. 6. апрель 1975 г. с. 12.
  59. ^ «Делегаты Всемирной конференции Международного года женщин». Новости бахаи. Vol. 52 нет. 6. Сентябрь 1975 г. С. 6–7.
  60. ^ Международное сообщество бахаи (15 июля 1985 г.). «Мероприятия мирового сообщества бахаи по улучшению положения женщин в течение Десятилетия женщин Организации Объединенных Наций». Доклад представлен Всемирной конференции по обзору и оценке достижений Десятилетия женщины Организации Объединенных Наций: равенство, развитие и мир. Найроби, Кения: Международное сообщество бахаи. Документ BIC № 85-0715. Получено 6 апреля 2008.
  61. ^ «Во всем мире; Кения; бахаи, ЮНИСЕФ работают над пилотным водным проектом». Новости бахаи. № 560. Ноябрь 1977 г. с. 16.
  62. ^ «Послания о победе Мир бахаи оглашается славными новостями о победах Пятилетнего Плана; Кения». Новости бахаи. № 581. Август 1979 г. с. 5. ISSN  0043-8804.
  63. ^ «Отчет IYC - Всемирный обзор деятельности бахаи в поддержку Международного года ребенка; (таблица)». Новости бахаи. № 592. июль 1980 г. с. 9. ISSN  0195-9212.
  64. ^ «Вокруг света; Кения». Новости бахаи. № 593. Август 1980 г. с. 11. ISSN  0195-9212.
  65. ^ «Вокруг света; Кения». Новости бахаи. № 602. Май 1981 г. с. 17. ISSN  0195-9212.
  66. ^ «Мир; Кения». Новости бахаи. № 630. Декабрь 1983 г. с. 16. ISSN  0195-9212.
  67. ^ «Мир; Кения». Новости бахаи. № 635. Февраль 1984 г. с. 17. ISSN  0195-9212.
  68. ^ а б «Мир; Кения». Новости бахаи. № 627. Июнь 1983 г. с. 17. ISSN  0195-9212.
  69. ^ «Социально-экономическое развитие; Количество проектов быстро растет; раздел Кения». Новости бахаи. № 660. Март 1986. С. 3–4. ISSN  0195-9212.
  70. ^ «Кения; Конференция завершает Десятилетие женщин ООН». Новости бахаи. № 656. Ноябрь 1985 г. С. 4–7. ISSN  0195-9212.
  71. ^ «Мир; Кения». Новости бахаи. № 697. Май 1989 г. с. 11. ISSN  0195-9212.
  72. ^ «Мир; Кения». Новости бахаи. № 706. Февраль 1990 г. с. 14. ISSN  0195-9212.
  73. ^ «Вокруг света; Кения; бахаи Накуру открывают новый центр». Новости бахаи. Vol. 52 нет. 4. апрель 1975 г. с. 5.
  74. ^ «Вокруг света; Кения; 5000 посетителей выставки посещают киоск бахаи». Новости бахаи. Vol. 52 нет. 6. июнь 1975. С. 17–18.
  75. ^ «Жертва верности; бессмысленные жестокие убийства Еноха Олинги, его жены и детей». Новости бахаи. № 581. Май 1980. С. 1–6. ISSN  0043-8804.
  76. ^ «Мир; Кения». Новости бахаи. № 630. Август 1984 г. с. 16. ISSN  0195-9212.
  77. ^ а б «Мир; Кения». Новости бахаи. № 654. Сентябрь 1985 г. с. 14. ISSN  0195-9212.
  78. ^ «Мир; Кения». Новости бахаи. № 692. Ноябрь 1988 г. с. 17. ISSN  0195-9212.
  79. ^ Маркс, Джеффри В., изд. (1996). Послания Всемирного Дома Справедливости, 1963–1986: третья эпоха эпохи становления. Издательство Baháí Publishing Trust, Уилметт, Иллинойс, США. ISBN  0-87743-239-2.
  80. ^ «Найроби: катапульта героизма». Новости бахаи. № 548. Ноябрь 1976. С. 2–4.
  81. ^ «Атмосфера вызова». Новости бахаи. № 552. Март 1977 г. С. 3–8.
  82. ^ «Мир; Кения». Новости бахаи. № 607. Октябрь 1981 г. с. 14.
  83. ^ «СОВЕТНИКИ - вновь сформированные советы директоров проводят свои первые встречи». Новости бахаи. № 603. Июнь 1981 г. с. 6.
  84. ^ «Мир; Кения». Новости бахаи. № 622. Январь 1983 г. с. 16.
  85. ^ «Канада; 8-я ежегодная конференция Ассоциации». Новости бахаи. № 634. Январь 1984 г. с. 10. ISSN  0195-9212.
  86. ^ Ассоциация исследований бахаи - Австралия (10 апреля 1998 г.). «Отчет о стипендии 1997 г.». Институт стипендий. Йерринбул, Австралия: Ассоциация изучения бахаи - Австралия. Получено 6 апреля 2008.
  87. ^ «Мир; Индия». Новости бахаи. № 650. Май 1985 г. с. 10. ISSN  0195-9212.
  88. ^ Международное Сообщество Бахаи (11 ноября 2008 г.). «Большое количество участников региональных конференций бахаи». Международная служба новостей бахаи.
  89. ^ «Мир; Кения». Новости бахаи. № 698. Июнь 1989 г. с. 15. ISSN  0195-9212.
  90. ^ «Мир; Свазиленд». Новости бахаи. № 660. Июль 1989 г., с. 15. ISSN  0195-9212.
  91. ^ Вайнберг, Роб (1997). "Роджер Уайт: некролог, писатель и редактор," поэт-лауреат "общины бахаи". Обзор исследований бахаи. 7.
  92. ^ Цена, Рон (2002). Появление приверженности бахаи в мировой литературе, Поэзия Роджера Уайта. Библиотека бахаи онлайн. С. 67–74.
  93. ^ Национальное духовное собрание бахаи США. «Избранные профили афроамериканских бахаи». Национальное духовное собрание бахаи США. Архивировано из оригинал 27 сентября 2007 г.. Получено 2008-04-06.
  94. ^ Международное Сообщество Бахаи (5 декабря 2004 г.). «Отстаивая справедливость и правду». Всемирная служба новостей бахаи.
  95. ^ Браун, Ли (1986). "Пророчества североамериканских индейцев". Континентальный совет коренных народов. Долина Танана Ярмарочная площадь, Фэрбенкс, Аляска: Академическая библиотека бахаи в Интернете.
  96. ^ Международное сообщество бахаи (апрель – июнь 1999 г.). «Художник мирового уровня, который соединяет два мира: живопись и развитие». OneCountry. 11 (1).
  97. ^ Робартс, Джеральдин. «Фон (1)». Профессиональный сайт. Архивировано из оригинал 19 ноября 2008 г.. Получено 2008-04-06.
  98. ^ Робартс, Джеральдин. «Фон (2)». Профессиональный сайт. Архивировано из оригинал 6 января 2009 г.. Получено 2008-04-06.
  99. ^ Международное сообщество бахаи (апрель – июнь 1999 г.). «По материалам брошюры, предоставленной Rehema, LTD (НПО)». OneCountry. 11 (1).
  100. ^ Муста, Лекс. "Р. Бакстер Миллер". Проект Луи Грегори. Проект Луи Грегори. Получено 8 мая 2008.
  101. ^ Муста, Лекс. "Кесия М. Томас". Проект Луи Грегори. Проект Луи Грегори. Получено 8 мая 2008.
  102. ^ Муста, Лекс. "Дайан Баттс Морроу". Проект Луи Грегори. Проект Луи Грегори. Получено 8 мая 2008.
  103. ^ Муста, Лекс. "Мисс Калери Дабб". Проект Луи Грегори. Проект Луи Грегори. Получено 8 мая 2008.
  104. ^ Муста, Лекс. "Лесли Дж. Ферачо". Проект Луи Грегори. Проект Луи Грегори. Получено 8 мая 2008.
  105. ^ Медицинские работники в сообществах Кении способствуют широким изменениям Том 7, выпуск 4 март - январь 1996 г.
  106. ^ Государственный департамент США (2007). «Справочная записка: Кения». Управление электронной информации, Бюро общественных дел. Получено 6 апреля 2008.
  107. ^ «Объявлены планы по строительству новых Домов Поклонения». Всемирная служба новостей бахаи. Международное Сообщество Бахаи. 22 апреля 2012 г.. Получено 22 апреля 2012.
  108. ^ «Проект местного храма представлен в Кении». Всемирная служба новостей бахаи. Международное Сообщество Бахаи. 15 апреля 2018 г.. Получено 15 апреля 2018.

внешняя ссылка